全知全能者

    每个人一生中，会与外界的许多事物产生接触。还是物理学上的概念，频率相近的，产生共鸣。因此，如果自视不清的话，也可以通过共鸣物，来反窥自身。

    对老子这本书来说，共鸣点还是很多的，古往今来那么多的喜欢者，不管是真喜欢还是假喜欢，便是明证。其实哪怕是假喜欢，也说明了很多问题。——如果你毫无价值，就算是假装，又有谁会表现出喜欢呢？

    所以有时假喜欢比真喜欢反而更能体现某些东西。

    这是对老子这本书，但是对老子这个人，世人所知的便不多了。

    一是时代久远，当然这其实并非主要原因，二么，那个主要的原因，也就是老子这个人并无任何功业可言。

    有行皆可非。

    你的任何行为，在任何时代，都可以被两面地解读，有人说你对，就必然有人说你错，有人赞誉你，就必然有人斥谤你，誉满天下，谤满天下，并不奇怪，甚至是很正常的一件事。

    但如果什么行为都没有呢？

    你能说他什么？

    你最多也就只能说他一句无所作为，其它的，你什么也说不了。但哪怕是无所作为这句话，你也不能用到老子身上，因为人家还留下了一部《道德经。

    无所作为？人家的影响力不知比你大多少个数量级！

    哪怕是一代帝王，甚至是旷古绝今的千古大帝，都不敢说这话。你敢说，就必然要被人打脸。——被一代又一代不知已经绵延了多少代也不知还要绵延多少代的多少喜欢道德经的人所打脸。

    帝王业？再了不起，最高也不过百年。

    而道德经，人家已经流传了数千年，而且看起来，再流传数千年，简直就是小儿科，一点问题都没有！

    老子出函谷关，尹喜时任函谷关令，其实也就是个看门的，相当于后世**品甚至是从九品以至于不入流之列的小官，但是这位小官了不起啊，见紫气东来，知有圣人至，于是迎而拜之，再然后，便是老子授之以《道德经。

    这便是关于道德经问世的传说。

    站在后人而且是数千年之后的人的角度来说，这个传说的真假是完全无法分辨的。

    且不说这位见有紫气东来的尹关令望气水准到底怎么样，以至于这个世界上到底存不存在望气这门功夫，就说尹喜这个人本身到底存不存在，都很难说。

    至于说老子出函谷关，鬼知道到底有没有这回事，以及他出函谷关到底要干嘛，出国考察旅游？

    事实的真相也有可能是这位图书管理员完全是安安静静地在他所管理的图书馆中，添加了自己的一本书。——谁知道呢？

    但这一点都不重要！

    重要的是老子五千言，确实流传下来了，而且影响力无以估量，属于深海巨舰又或极地冰山般的存在，潜在能量无限ax。但大多数时候，你在水面上，看不到它。

    大道如渊，深不可测。

    查找了半晌，浏览了半晌，也静静地思虑了半晌之后，许广陵给老子这个人及《道德经这本书，下了这样的一个评价。这是一位以八十一章五千言，挂名于华夏史世界史以至于人类史的人物。

    一千年后，一万年后，若评选地球上人类有史以来的古今十大人物，以许广陵的评断来看，这位，当居其一。

    无功，无誉。

    名垂万古。

    不似花之艳，不似树之苍，同样不似山之巍峨海之磅礴，只渊深广博如大地本身，寂然淡然，与世长存。

    沉凝了半晌之后，许广陵忽地想到了《道德经本身中的一句话，夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子本人，亦如是乎？

    李白，以诗人名世，世称诗仙，世人也将之归类为浪漫主义流派。

    所谓浪漫，就是无关现实。譬如这位，就绝不会写《茅屋为秋风所破歌之类的东西，与生活是否困窘无关。

    这位也困窘过，也有行路难之叹，但为什么说他浪漫呢？是因为上一刻他还欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，下一刻他立马就闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边了，上一刻还行路难！行路难！多岐路，今安在？下一刻立马就长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！了。

    仿佛没有什么难题可以真正地难住他。

    有，那就绕过去。

    实在绕不过去，那就

    那就喝酒。

    但你若以为他只是个酒鬼，那就错了，而且错得很离谱。

    这是一个自小就表现出很高天分的人，但他慕道好侠，尚神仙之术。然后随着年长，又渐渐地觉得，我与这世间，尚有些缘分。世有歧，待我匡。

    宰相之位，等着我，我来了！

    但这个时候是唐朝，而且离开国只有百年之久，那个隋炀帝搞出来的叫做科举的东西，还没能真正地推行。都说隋炀帝挖大运河把自己的江山给挖塌了，但大唐君臣其实很清楚，科举这玩意儿才是真正的主因，这是要砸所有高门大户的饭碗啊！

    也因此，虽然知道这是个好东西，但对于到底怎么用这个东西，还一直在小规模地试验和摸索中。

    这个时候，大唐的官方用人体系，主要还是靠举荐。

    怎么举荐？

    举谁，荐谁？

    举有才的，荐有才的？

    上上下下都这么说，但如果你以为真这样，那也就太天真了。

    李白天真了一段时间，但他确实是天才，很快地，他也就知道了真正的游戏规则。——那么，就按照规则来玩吧，宰相攻略计划，正式启动。

    李白开始织网。

    一张能让他青云直上，从现在这个位置，走到宰相那个位置的网。

    必须要再强调一句，这是天才！

    天才的标志是什么？是有天分，有才干，也有魅力。人见人弃的那不叫天才，那叫霉才，霉材，霉干菜。

    李白的第一个举动，是与故宰相的孙女结婚，嗯，入赘的。倒插不要紧，只要魅力高。凭李白的帅（美男子）强（好剑术）才（大诗人），摆平一个小女子而且是身为自己妻子的小女子，让她从身到心到服服帖帖，没有问题！

    虽然是已故的宰相，但终究还是宰相门第，而作为宰相门第家中人（嘿呀），从现在开始，李大侠也是一个有身份的人了，有资格，去拜访一些贵客了。

    婚后不久，李白拜见本州长史，后又上京城，拜访宰相及一干王公大臣。

    但他很快发现，自己的魅力是有缺限或者说使用限制的，那就是对于男人不管用！甚至有可能是起到了反作用！人见而多欲扁之踩之。

    那好嘛！

    此路不通，我走别路。

    当时的皇帝唐玄宗有个妹妹，叫做玉真公主。

    于是，李白的下一步计划开启，摆平玉真公主。

    其间，经历了一番曲折，具体是怎么样的一番曲折后人无从知晓，反正结果就是嘛，玉真公主被摆平了。怎么摆平的？不知道。

    有了玉真公主的裙带关系，不，举荐，李白终于得以见到了玉真公主的哥哥。

    玄宗：小李啊，你的诗我很喜欢，我仰慕很久了！

    李白：果酱。

    玄宗：啊，果酱？没有果酱，但这里有一碗羹汤，据说叫什么‘九品白玉羹’的，来，尝尝。玄宗亲手搅试了一下羹汤，然后把汤匙递给李白。

    饭后，一番对答。

    对答后，玄宗道：小李啊，你是不错的，朕很欣赏你，你以后就留在朕身边吧。

    李白于是就留下了，供奉翰林。

    这是个什么官呢，其实就是皇帝身边的近臣，担负参谋拟诏等职责，事实上等同于后世的内阁或者说小内阁，这是一个权不大，但位却极显的职位。

    但是李白在任翰林期间，并未得遂所愿。

    他的所愿是什么呢？就是世有歧，俺来匡呀，但玄宗表示，我的国家好好的，我的天下好好的，不用匡。小李啊，你的诗是极好的，今天我和玉环赏花，来一首，助个兴？

    李白说，好吧。

    云想衣裳花想容

    这对于李白来说，真的是小菜一碟，拿手好戏，如果乐意，他可以写出无数的令天下女子为之心动的好诗好句，一首不够就两首？错！一首不够就十首，十首不够就一百首

    但这真的不是他的愿望。

    他入宫，不是为写诗而来的，如果只是写诗，天下何处不可写？

    大舅哥，不，皇帝啊，你让我失望了。

    而这个时候，李白身上自带的光环又起作用了，是负面的那种作用

    结果是，君臣二人，相看两相厌，自逐去南山。李白挥一挥衣袖，没带走一片云彩，但带了玄宗赏赐的很多银两，走了。——虽然疏远了小李，但玄宗其实还是真的很欣赏他的。

    此间，李白的第一任妻子已经去世，然后，李白又结了第二次婚。

    还是

    对，还是入赘。

    前任妻子，是故宰相孙女，这一任妻子，是前宰相孙女

    话说，现在没必要再织关系网了啊。再怎么织，你还能往何处爬呢？只能说，这是一位谜一样的男人，又或者，实在是身上的魅力太大，天生丽质难自弃。

    苏轼，出身于

    嗯，虽然他的父亲也读书，但苏家其实并不能算是书香门第，因为三字经里就有嘛，苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。苏老泉就是苏轼的父亲，在中国文学史上和其两个儿子一起被冠以三苏之称，但事实上，另两苏且不说，这一苏，是有点软的。

    甚至也可以说，如果没有他的儿子，大抵都没有苏老泉什么事。

    生子当如苏轼辙啊！

    许广陵搜索苏轼，了解其出身的时候，很快就发现其父亲也是挺有趣的。

    比如说这首诗，晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。

    尤其是那第三联，既平凡而又不凡，或者说，相当地描述了一个人在不凡的期待下，平凡终老，有怨而无愤，就是醉了，也不是牢骚满腹，而是壮心偶来。

    这样的格调，许广陵一见，便比较欣赏，心生喜欢。

    不过因为这一次他查找的重心是苏轼，所以还是很快将之略了过去，但作了个备忘，准备以后有空或许可以专门了解一下。

    苏老泉早年不成器，但苏轼还是受到了很好的家庭教育的，其实这从苏轼及其弟弟苏辙两个人的名字就可以看出来，一般人还真起不出这样的名字。

    苏轼的才华与志趣，在其年轻时的两首诗里便有所展露：

    第一首是《夜泊牛口，是苏轼两兄弟随其父亲由蜀入京途经三峡牛口时所作，其中后半段是这样的：人生本无事，苦为世味诱。富贵耀吾前，贫贱独难守。谁知深山子，甘与麋鹿友。置身落蛮荒，生意不自陋。今予独何者，汲汲强奔走。

    深山之中，无功无名，人家也活得很开心。像我辈这样，汲汲于人间富贵，到底划不划得来呢？

    写这首诗时，苏轼二十二岁。

    朝为田舍郎，暮登天子堂，刚中进士不久。

    第二首是《和子由渑池怀旧，这一首比前一首要有名，而且有名得多了：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路上人困蹇驴嘶。

    人生在世啊，就像鸟来到雪地上一样。

    当鸟走了，雪地上纵然留下了一些指爪的印痕（功名），对那只鸟本身来说，又有什么意义呢？

    曾经路途中，我们寄宿一个僧寺，而时隔几年再次经过，那位老僧已经死了，当时我们题在寺壁上的诗句，也早已经脱落，无从寻觅了。那一年路上的崎岖你还记得吗？路很长，人很困，便连驴子也都疲惫嘶鸣。

    写这首诗时，苏轼二十四岁。

    风华正茂，宏图待展。

    尔后，便是苏轼一生的为官经历又或者说江湖岁月了。

    踏入官场，其时的大宋官场已经不太平静，不久之后，便是由宰相王安石掀起的轰轰烈烈的变法，这场变法，在一定程度决定了大宋的兴衰，在某种意义上影响了整个华夏历史的走向。

    这场变法，也贯穿了苏轼的一生，决定了他一生的沉浮。

    最初，苏轼以其自身所见，认为王安石的新法是以利民之口号，行害民之事实，上书反对。

    毛头小子反对当朝宰相，而且是正大权在握又得到皇帝力挺的宰相，会有什么结果？只要不傻的人都知道。结果便是苏轼由京官调任地方官，虽然从级别上来说大概是平调，但是从中央到地方，出来容易，再想回去，恐怕就像是经由蜀道回家一样难了。

    蜀道难，难于上青天！

    这之后，便是苏轼在各个地方任地方官的日子，杭州密州徐州湖州，大抵是在江浙一带转圈，其实，小日子应该还是过得蛮不错的，毕竟，大宋优待士子官员，是出了名的。而且苏轼的职位并不低，大概相当于现在的级别。人家毕竟是根正苗红的天子门生啊！

    下一步，稍一得力，很可能就是省长以至于什么的了。

    但这些时候，苏轼还只是苏轼，他还不叫苏东坡。苏东坡是旷世奇材，苏轼，却只是华夏古代无数文人士子官员中的其中之一而已，而且是寻常之一。——什么，你有才气？

    有才气的人多了！

    你往前面看看，看不到头，往后面看看，看不到头。把你挑出来，你叫苏轼，把你放进去，你也只是那个圈子中的某某某，和很多个某某某一起，组成华夏古代官员群像。

    但是孟子有一句话是怎么说的？