大唐南皇

    三船珠宝啊，哪怕使用的是装载量最小的百吨级的商船来运载，那也是足足三百吨了啊

    要知道珠宝的价值同样也是非常珍贵的，有的珠宝或许没有黄金价值高昂，但哪怕是最劣质的珠宝首饰，也足以换好几两银子了，何况珠宝之中也是有精品的，最顶级的珠宝可比黄金珍贵的多了，哪怕一件珠宝换即便是换一千两黄金都不是不可能的事情——李贞在婆罗洲的时候，不就用相当于几千两黄金的银子换了一个翡翠珍珠吗？

    这世道到底是怎么了？

    只是一个小小的天竺啊，怎么可能会有这么多宝物？

    我们是只是去打仗的啊，在那里苦战了两年多，我们都已经做好了赔本的准备了，甚至有的御史连弹劾的奏折都准备好了。

    结果你现在告诉我们，我们这一战不但没有赔本，反而赚了个盆满钵满？

    看看这收获

    这那里是去打仗？这根本就是赚钱去了啊，而且还是大赚特赚的那种赚啊。

    一百吨黄金，三百吨白银，再加上三船的珠宝，这意味着什么？

    这意味着刘弘基和薛万彻两人在天竺打了两年仗，耗费了一丁点物资（相对于收获来说），却给大唐带来了至少超过三年税收的钱

    拦路抢劫都没有这么快吧？哪怕是直接挖金矿，也没有这么来钱更快的吧？

    和这天竺相比，之前引得举事震惊的所谓的银岛银矿简直就是弱爆了，根本就没有可比性好吧？

    呼呼呼~

    一时间，所有人的眼珠子都红了，甚至整个大厅都满是粗重的呼吸声，连房玄龄这等位高权重的宰相都被李世民一波又一波抛出的消息刺激的双目通红——当真是惊人的利润啊，看来天竺不但不能放弃，反而要加大投资才对，从今天开始，谁敢说轻易放弃天竺，谁就是全大唐的敌人。

    好，很好，非常好。李世民同样非常的激动，珠宝的流通性虽然比不上黄金，但珠宝同样属于硬通货，放在任何地方都可以当成货币使用，三船的珠宝价值几乎可一点都不比一百吨黄金差了。

    其实李世民倒是误会了，珠宝这种东西在天竺其实不值钱，因为天竺本身就是珠宝的产地之一，蓝宝石钻石红宝石黄晶茶晶太阳石月光石等等都有盛产。

    尤其是钻石和蓝宝石，前者世界十大传奇钻石排行榜（是按照其传奇的故事性，不是按照价格来排的）上有六个钻石都是出自天竺的（被诅咒的光明之山黑色奥洛夫清澈的神像之眼最大的粉色红钻光明之海最美的传奇钻石摄政王黄钻仙希），而蓝宝石就更不用说了，在克什米尔地区，可是拥有着世界上最顶级的矢车菊蓝宝石矿的，光是这一点就说明了一切。

    所以在天竺宝石真的不值钱，而如今天竺又是大唐的殖民地，可以想象未来大唐境内绝对会涌入各种各样的宝石，这些宝石绝对会冲击的过呢宝石价格大减——所以如果李世民不想让他这三船宝石缩水的话，最好的办法就是以最快的速度将它们抛售出去，否则一旦别人知道了天竺的情况，虽然不至于烂在手里，但也绝对会缩水一大半的。

    诸位爱卿，你们辛苦了，朕替大唐再次谢过你们的辛苦。李世民大喜，这一次的道谢他是真心实意的，实在是这一仗大唐的收获太大了，可以说是为大唐狠狠的不了一口奶，让大唐瞬间就恢复了精神，光是这点功劳就值得李世民亲自感谢了。

    至于折子后面的东西他并没有看，因为接下来的东西其实都是对这些黄金白银珠宝的详细描述，只是对其更详细的介绍，这些可以等以后有时间了慢慢看就是了。

    多谢陛下，臣愧不敢当。xn。

    刘弘基又道：对了，陛下，除了这些之外，臣等在天竺还寻到了另外几样珍宝，其价值丝毫不下于以上的黄金白银，其代表的意义更是非凡。

    哦？快快给朕见识见识。李世民方才想起来，刘弘基和他手下一共拿出了五个盒子，其中一个装的是礼单已经被打开，还剩下四个显然里面装的就是他口中的绝世珍宝了。

    第一个，是一千年前统一了天竺大陆的孔雀王朝第三代君主阿育王书写的诏令原本。刘弘基首先打开的是岭南道行军副总管李君羡（大唐名将，千古第一倒霉蛋，因为一个小名而丢掉了性命，没有比他更冤枉的人了，还是让他出场一次吧）手中的盒子。

    咚！

    李君羡手中的盒子并不是最大的，只有二十五厘米左右的长宽高，但随着盒子被放下，地面传来一声明显的闷响，同时李君羡也长长的出了一口气，很显然这个盒子的分量并不轻。

    刘弘基指着盒子介绍道：昔年阿育王统一天竺大陆，于是根据佛教的典章为他的臣民制定了严格的道德规范。为了严明戒律，公诸世人并使之永久保留，阿育王下令把诏令戒律刻在全国各地带有狮头的石柱上。而这个箱子里面装的据说就是阿育王亲手篆刻的诏令原本——对了，阿育王也是佛教的护教法王，关于这一点，信仰佛教的同僚应该很清楚才是。

    诸位爱卿也都上来看看吧。李世民看到大家都将脖子伸的老长，眼巴巴的看着盒子的样子，不由微微一笑，看来这好奇心也不只是自己独有的啊。

    多谢陛下。百官也不推诿了，纷纷起身围拢了上来，看看这传说中阿育王留下的宝物究竟是什么样的。

    随着盒子被打开，大家注意到里面的东西并没有他们想象的那么大，长宽高大概在二十厘米左右，其余的都是稻草填充物。

    随着内侍拨开稻草，一个两头背向而立的狮子雕像映入所有人的眼中，雕像整体呈紫灰色，看起来灰扑扑的一点都不起眼，但知道黄金特性的人都知道这是黄金氧化之后的颜色。因为黄金是惰性金属，没有千年时间根本不可能氧化到这种程度，而这也从侧面证明了这尊雕像的年代——也难怪席君买那么累，二十厘米黄金的体积可是足足有三百多斤呢，也得亏他是席君买，如果换做一般人的话，别说是将其平举那么长时间了，估计抬都抬不起来。

    如果凑近了仔细看的话，还能从上面依稀看到一种类似于梵文的铭刻布满了整个雕像全身，只是遗憾的是，虽然在场不乏有精通梵文的佛门信徒，但让他们逐一上前辨认，却一个也认不出上面的字来。

    不过结合实际想想，这其实也应该算是正常的，哪怕梵文的传承再稳定，一千多年的沧海桑田呢，文字有所演化也是正常的——没看到一千年前华夏都还在用小篆呢吗？可是到了现在，这年头除非是专门研究这个的，否则谁会认识几个小篆的？

    好东西，果然是好东西。李世民眼中精光闪烁，他当然知道这东西有多珍贵，说实话这雕像不值钱，说白了这就是一坨金子，李世民虽然喜欢黄金，但国库中黄金多的是，今天又得了这么多，却也不缺这么一点。真正珍贵的是上面的梵文诏令以及这是阿育王亲手篆刻的意义——这可是佛教护教法王留下的遗物啊，这对佛门来说该是何等珍贵的宝物？这对整个天竺的意义又该有多么的不凡？




第三百九十四章 镇国金狮、光明之山以及怪异的第三件宝物
    第三百九十四章镇国金狮光明之山以及怪异的第三件宝物

    李世民既然这么说了，当然明白此物的珍贵性，不过他也没有说错，这金狮子的确也非常珍贵——这可是是戒日帝国的镇国至宝，名字叫做镇国金狮，是刘弘基从戒日帝国神庙中找出来的，当时被发现的时候，它被供奉在整个神庙最尊贵的地方，地位仅次于神像，可见在戒日帝国的眼中，这狮子有多珍贵。

    据说这份原本是当年戒日王在没有当上王位的时候无意中得到的，戒日王后来当上了国王，又统一了北天竺，成就了无上的伟业。他坚定的认为正是有了镇国金狮的祝福，自己才有了今天这一切。也正是因为这个想法，因此哪怕他在贵族们的影响下奉婆罗门教为国教，却也没有放弃对佛教的扶持，甚至曾经多次主持召开无遮大会（当年玄奘就经历过这个，所以这是褒义词，想歪的主动去面壁去），这等待遇即便连婆罗门教都没有享受过——当然，人家的地位比戒日王都高，估计也不稀罕这个。

    陛下正当所有人都聚拢在一起围观镇国金狮的时候，其中一个佛门出身的弟子终于坐不住了：请问陛下，这镇国金狮如此珍贵，却不知道陛下该如何处置？

    这爱卿就不用管了。李世民随口给他糊弄了过去，李贞见状眼中闪过一丝嘲讽——这吃相未免也太难看了吧？见到好处就想要，你们也就这种程度了。

    这那人还想再说些什么，但却被旁边人拉住了，谁都看出来了李世民此时的打算——他明显是打算将这宝物放入国库中的，你此时想和他抢，你是活腻歪了吧？

    再说你着什么急啊？金狮子在在那里，还怕丢了不成？等这则消息传出去，佛门自然不容许这宝物流落到皇家手中，到时候有整个佛门一起向皇帝施压，就不信他敢李世民不妥协？

    果然是宝贝，就先放在朕这里吧。待所有人都观赏完毕，将金狮放在自己桌前，李世民非常的高兴，又端详了一会儿，才将目光抬起，道：几位爱卿为大唐迎回如此重宝，当真是辛苦了，都还有什么宝物，快都拿出来吧，朕已经迫不及待了。

    陛下放心，剩下的三件宝物一点都不比那金狮差。薛万彻一脸自信，这些东西都是经过了他们的手的，他们很清楚这四样宝物都有什么样的价值，甚至在所有的宝物里，这金狮都算不上最好的。

    哦？那朕就拭目以待了。李世民更兴奋了，他如此表态倒不是说他没有见过宝物，实际上真要论宝物，当然还数大唐的更多，尤其是皇宫之中更是数不胜数，传国玉玺就不说了，龙血扳指这种传家之宝也就算了（龙血扳指历经历代李氏家主掌握，又比李渊和李贞这两个皇帝亲身身份加持，当然也是宝物），就说在李世民自己的内库里，就有不少丝毫不逊色于这镇国诏令的宝物——比如说秦始皇使用过的定秦剑啦汉朝的金缕玉衣商周时期的青铜器钟鼎夏商周春秋各国的金符玉册啦（地位相当于玉玺和圣旨）等等。甚至李贞都知道在内库中，还有一件早在战国年间就遗失了的九鼎中的一个，真要论数起来，哪一样都不逊色于这尊金狮子，可能还要远远超出。

    但是俗话说的好，家花不如野花香，外来的和尚好念经，大唐的宝物终究是是大唐的宝物，近在眼前，就算是再珍贵也早就该看腻了，可是这天竺宝物却是李世民从未见识过的，人都有猎奇心理，此时有机会见到，失态一点也是正常的，何况这也不算是失态，最多也就是迫不及待而已。

    是。刘弘基又接过第二人，也是此次征服天竺中，薛万彻的副手，右卫中郎将徐子林手中的盒子，这个盒子要小的多，只有两个巴掌大小，但宝物的价值从来都不是以体积来计算的，能被刘弘基如此慎重对待，显然里面装的也不是什么简单货色。

    陛下，此乃臣等从瞿折罗国国库中得到的宝物光明之山，同样是瞿折罗的震国之宝，号称天下最大的金刚石。刘弘基拿出来的第二件宝物同样吸引了所有人的目光，这是一枚非常大的金刚石，如果换做后世的单位也就是五百五六十立方厘米，差不多是两块肥皂（一块标准的肥皂体积是225立方厘米）摞起来那么大。

    好大的金刚石，好耀眼的光芒，不愧光明之山的称呼，这名字起的真是好啊。李世民惊呼道，他当然是见过金刚石的，但是像是这么大的金刚石却从来没有见过，何况光明之山不但大，光泽也很耀眼，只是可能工匠们不懂得光学效应，并没有完美的将这枚钻石的最好的光泽展现出来，但即便如此，也依旧照耀的整个厅堂熠熠生辉，看得众人目眩神驰。

    额刘弘基汗颜，他才不会告诉李世民，这块钻石之前并不是叫这个名字的，这个名字只是昨天夜里太子殿下见识了之后才起的。

    刘弘基献宝李贞一直都没有说话，但是当看到这枚钻石后，却恍惚间想起了关于它的传说，传说光明之山出产于可拉矿山，足有三千年的历史（关于光明之山的历史问题，这个说法有很多，现在普遍认为其应该是出现在十七世纪，不过这里按照三千年来算），历史可谓悠久，传承可谓久远，而且身上所携带的诅咒导致每一个佩戴它的人都很少有善终的，其传奇性丝毫不下于另一枚传奇钻石‘希望’（一枚带着诅咒属性的钻石，所有得到它的人都不得善终）。

    当然了，其实李贞也不确定这枚就是后世的那一颗名钻，因为他也没有见过光明之山原本的样子（如今的光明之山其实是后来十九世纪的英格兰工匠磨砺之后的产物，原本什么样子估计没有人知道，只知道其是一枚玫瑰型的钻石，但具体是什么模样，应该没有活人见过了），之前它到底什么样子谁也不清楚。

    之所以给这枚钻石起这个名字，除了两者的重量和形状都相近之外（都是八百克拉），更重要的是两者的名字也很相近，光明之山原本叫柯伊诺尔，而眼前这个钻石原本叫柯伊诺拉，李贞认为两者应该是有关系的，可能是随着时间的流逝而出现了失误，再加上后世的光明之山名声够响亮，因此李贞干脆就给其起了这么一个名字，反正就算不是原来的光明之山，这枚钻石在历史上肯定也是了不得的宝物。

    很好，这枚钻石朕也很喜欢。又将光明之山放到跟前，李世民的态度已经说明了一切——这枚钻石归老子了，你们想都不要想。

    关于这枚钻石，那些佛教弟子倒是没有说什么，虽然他们也很想将这件宝物迎回神庙中，将其镶嵌在佛祖的身上增辉，但看李世民连佛宝镇国金狮都想贪昧，这件和佛门没什么关系的宝物，他就更不可能放过了，而且此物和佛门没有什么关系，他们也确实没有理由讨要。

    其实他们不知道的是，这枚光明之山在最开始的时候的确是镶嵌在佛像上的，而且还是一尊纯金铸造的佛像。只可惜几百年前匈奴人的一支侵略到了天竺，占领了佛像，他们可不信佛，见到这么大的金佛，立刻融化了佛像抢走了光明之山。

    再后来匈奴的国家被灭，这枚钻石也失去了踪迹，最后被瞿折罗初代国王得到，并将其一直封存在国库中，一直到大唐来到这里，再度抢走了光明之山——也幸亏这些人不知道光明之山的来历，否则他们还不得再次将自己的面皮丢掉，企图将钻石讨回去啊？

    陛下，这第三件宝物其实臣也不知道算不算是天竺的宝物拿出第三个狭长的盒子，刘弘基突然难得的为难了起来：不过这的确是一件宝贝，但却不算出自天竺，可又在天竺存在了上千年，因此并不算特别的有代表性，也貌似没有什么特别的意义——当然，可能对陛下您来说，或许会有不一样的含义也不一定。

    哦？是什么东西？李世民更感兴趣了，刘弘基这话说的很矛盾，但是他却听懂了里面的意思，那就是这东西可能是很久以前别的过激遗留在这里的宝物，只是此物虽然珍贵，但终究是别国的东西，对于天竺来说并不代表多大的意义

    唯一让他听不懂的是，此物怎么和自己扯上关系了？他很确定自己根本就没有去过天竺，甚至都没有派遣过使者去往天竺过，怎么可能会和天竺扯上关系？而且还是和一千多年的东西扯上关系呢？这根本是不可能的事情好吧？

    但偏偏刘弘基说的如此庄重，不像是在扯淡的样子，这就让李世民非常的好奇了



第三百九十五章 宝剑明蓝
    第三百九十五章宝剑明蓝

    第三件礼物被拿出来，众人连忙望去，这是一个非常狭长的盒子，长度大概在四尺多左右，宽度却只有两个巴掌宽——别的都不用看了，光是凭着这个造型，这里面装的是什么就已经不用猜了，不说那些久经军伍的人了，就连普通的书生都能看得出来这是一个剑匣，里面装的肯定是宝剑。

    陛下，这就是臣所说的宝物，臣给其起名叫做明蓝。

    盒子被刘弘基打开，果不其然，里面正是一把剑，只是不同于东方的剑的小巧精致，这把剑明显要宽要长的多，剑柄也比较长，一看就是便于双手持握而设计的，剑身也很宽，虽然还没有出鞘，但通过那将近两掌宽的剑格也能看得出来，此剑的剑身至少有一个巴掌宽——这已经属于是重剑了，这是在东方很少见到的一种兵器。

    当然只是很少见到，并不是没有（最有名的巨阙就是最好的例子），只不过能用这种剑的人非常少。因为重剑的质量通常在二十斤以上，非力大者不可用，然而那些天生神力的人大部分又都喜欢使用重兵器（比如板斧或者双锤），这就导致重剑在东方非常的不流行，能用好重剑的名家更是少之又少。

    另外，重剑不是双手剑，双手剑也属于中小型剑，只不过柄部比较长适合双手持握而已。双手剑在唐朝时期其实是很流行的，甚至后世倭国的剑道也大部分都是双手剑术，但这里之所以设计成双手模式主要是为了增加攻击力——两只手砍肯定比一只手力气更大。

    而重剑是不同的，重剑虽然也是双手持握模式，但之所以设计成双手持握纯粹是因为重剑太重了，一只手使不动。而且重剑招式一般大开大合，更适合用在战场上，尤其是骑兵或者重步兵，使用起来更是威力绝伦。