独行在诸天世界

    方不言哂笑一声，道:“我一路行来，也曾杀人盈野，从未替他们收尸，却都是杀得该杀之人。而今做派。 。不过是因大师在我身边，故意而为而已，说什么佛性宽厚，不过是假慈悲罢了。”

    若是以前的方不言决计说不出这样的话来，反而会冠冕堂皇一番，从而获取鱼和尚的好感。

    如今的他行事越发洒脱，只不过这种率性而为却非肆意妄为，而是接近孔子所说的从心所欲不逾矩的状态。

    矩便是规律，引申言之，是天道，亦可视为天地万象。

    正因为看到天道，知道什么能做，什么不能做，如此才能脱离琐碎的仁义道德和各种分别对立的框架，将自己的心灵解放出来。

    孔夫子说七十而从心所欲不逾矩。萌天枫枫记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。这里的“七十”并不是指的岁月，而是一种积累。

    从心所欲不逾矩，乃是大自由、大自在，是那种达到了既自由自觉、又自然而然的物我合一、圆融无碍的状态。在这个阶段，天道与人道已泯然为一、了无分别。当一个人不论怎么想都不会超越规矩的约束，而这种约束亦失去了强制的意义，而是完吻合了人的主观意志。

    这并不是说人已经失去自我，相反，这正是儒家在人格建构方面的最高理想——天人合一和知行合一的境界。

    方不言虽然不是儒生，不修儒道，但是天地间的道理都是相通的，总有借鉴之处。不然方不言也不会费力去寻大金刚神力以为资粮了。

    鱼和尚道:“看来施主已经悟的真我，可喜可贺。”…,

    方不言闻言一笑，指着天神宗道:“不知他该如何处理？”

    鱼和尚轻轻叹了口气，道:“臭皮囊生不带来，死不带去，留之何用？孽徒虽作恶多端，但终究曾为沙门，当以佛门之法荼灭。”

    鱼和尚以佛门之法将天神宗火化，归附于天地之中。

    随即两人出了大殿，并未施展身法，一路步行，走到一处空旷之地。鱼和尚率先道:“阿弥陀佛，贫僧久不与人动手，早就忘了招式，而今只有一掌，希望施主品鉴。”

    方不言则还礼道:“正要大师赐教。”

    鱼和尚肃穆而立，单掌竖立当胸，念一声:“阿弥陀佛。”单掌轻轻推出，灰色僧袍无风自动，空中传起声声吟唱，一时间鱼和尚周身气机涌动，我相、人相、寿者相、马王相、猴王相、雀母相、雄猪相、神鱼相、半狮人相、白毫相、诸天相、多头蛇相、大须弥相、大自在相、倒坐莲花相、扶摇相、长手足相、多手足相……种种佛门金刚三十二相尽纳于一掌。。掌中如乾坤生变，向方不言笼罩而来。

    方不言面对这一掌只感觉如直面一座大山，万象尽在其中，重有千钧之势。然而至他面前，掌势尽消，只有扑面清风拂过，仿佛方才铺天盖地之掌就是虚妄。

    鱼和尚缓缓收掌，道:“大金刚神力共有三十二相，每相不同，皆有我佛大智慧，初练者以三十二身相便可激发不同劲力，待三十二身相一一练成，非相而相，便可等同江湖炼精化气境界。”

    “而若将三十二身相化去相态，可将多个化去相态的‘非相’劲力集中在到一拳，此为一合之相，随着‘三十二身相’相态尽数化归，便可臻至‘一合众相’，只是“一合相”易发难收，等真正收发自如。 。才算是圆满。”

    方不言道:“刚刚大师那一掌，掌含众相，收发自如，想来就是‘一合众相’吧。”

    其实大金刚神力在初始并不出彩，许多佛门武学都是以众身相入门，唯有到达新的境界，臻至一合众相，劲力集中，方能无坚不摧。

    但其能放不能收，能行不能止，易于为高手所乘，此后继续深入，渐渐能自由掌控劲力，直到收发自如。天神宗算是初入此境，力大无穷，但收束不住，需要穿石甲，带重刀来压制体内神力。鱼和尚方才一掌放时如佛陀临世，收时只有清风淡来，千钧神力置化无物，可见他之威能造诣，不愧万，谷未出之时江湖第一人之名。

    鱼和尚道:“不错，一合众相练成，便当得炼气化神之境。不能孽徒便是到了这一层次，只是他肉身强健，只是‘一合相’便让他祸乱一方。萌天枫枫记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。无人能治，罪过，罪过。”

    鱼和尚继续道:“‘一合相’圆满之后，要想提升，非得去领悟金刚禅法，领悟出金刚禅法才算是进入了炼神。

    大金刚神力可大可小，各有神异，往大处为须弥禅法，九如祖师、花生大士、冲大师都走的此道。往小处，介子禅法，渊头陀便行此道。

    然而万法相通，两者最终并无根本区别，随着禅法越深，显现“法相”，修炼至空明圆觉，才算是圆满。

    若是更进一步，开始进入本我境界，便可领悟本相。纳无上伟力于己身，然而本我非我，众众不同。由此而成本相亦不相同。”

    鱼和尚此言说罢，岳峙渊渟，道:“施主且看贫僧这一掌吧！”

    鱼和尚并未运劲纳气，只是随意推出一掌，方不言却面色一肃，在他感知中鱼和尚其身无相，其神有形，周身以显的分明是他古拙沉雄，朴实无华的大愚大拙之相。

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    (iishu)是，，，，！




第二十一章 传灯
    【】(iishu)，

    方不言神色凝重，也慢慢送出一拳。

    一掌一拳，前者随意，后者郑重。似他们这等高手，以快打快之下，一息之间就能攻守数合，然而这一拳一掌，足有数息才撞在一起。

    拳掌交接，并未有半点异相显露。

    两人纹丝不动，慢慢收拳。

    这次，方不言率先缓缓打出一拳，鱼和尚则平推一掌，拳掌再接之际，忽然一股狂风突至，飞沙走石一样，却在即将笼罩两人之时，如同遇上无形屏障，风力消散。

    这一次两人同时退后一步，又不约而同向前迈出一步。同时鱼和尚化掌为拳，迎上即将到来的第三拳。

    方不言一拳挥出，他们这一拳并不迅捷，相反很慢，不论是鱼和尚还是方不言。。俱露出吃力的神情，好像他们推出的不是拳头，而是一座山一样。时光似乎也随他们拳头推移，竟也变得缓慢起来。直至两个拳头相交在一起，并未像之前那样一触即分，反而胶着在一起，似乎放弃了切磋，转而开始相互角力。

    “角力”到最后，鱼和尚似乎有些不支，缓缓盘膝坐于地上，方不言随之而坐，两人拳头都已收回。

    忽然鱼和尚一指点向方不言眉心。

    眉心本是人体要穴，何等重要，岂可受制于人，然而方不言安然端坐，不动如山，却是任鱼和尚施为。

    鱼和尚见状道:“施主好沉稳的心性。”

    说话间，一指已经点到方不言眉心处。

    鱼和尚暗运大金刚神力。 。周身本相若隐若现，佛音禅唱不绝于耳，宛若罗汉临尘。然而一身僧袍在风中纹丝不动，显然是真气运行到极致。

    不过他并非是为了却敌，而是以佛门无上轮转**，将自身关于大金刚神力的感悟以心传之术，借真气运行之理，刻印于方不言心头。

    做完这一切，鱼和尚已经是大汗淋漓，头顶氤氲白气冒出，显然是元气大伤。

    这是佛门心火传灯秘术，如同醍醐灌顶一般，旨在令人开悟。非佛法修为俱臻上乘妙境的大德高僧不能施展，可将施法者一生积累之智慧转授他人。

    只是以自身积累化作薪柴，助受者点燃心灯，开启妙处。却是极为耗费精神。萌天枫枫记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。一生只能施展一次。

    鱼和尚微微喘息片刻，嘴角溢出一丝血液，却是方才大费心力，触动陈年旧伤。他运气凝神，平复真气，开始调息，同时也为方不言护法。

    方不言天资绝佳，本身就到达炼神之境，无论眼界还是武学造诣都不逊色鱼和尚。

    他接受了鱼和尚数十年感悟，本身火候已足，短短时间内，三十二非相已经大成。气机勾连之下，显露于外，早已惊动了一旁观望的鱼和尚。

    随即三十二非相似乎后力不继，逐一消散，却又逐一浮现，如此反复。最终三十二相消减成一十六相，一十六相变为八相，八相演化为四相，四相相融而成两相，两两相合，只得一相，映照半空，似相非相，似我非我，却是将大金刚神力练至一合相圆满，只待明悟自我，便可返照心神，本我法相。…,

    到了这一阶段，本相却是与自身心性息息相关。正所谓相由心生，修炼者根性中究竟是什么，他所凝成的本相便是什么。

    正如金刚宗开派祖师九如和尚，他呵佛骂祖，吼啸十方，驰骋禅林，无有抗手，所留本相，大有藐睨**、唯我独尊的风采，决不屈服于天地间任何人物。是以这九如和尚形成的就是下坼地圮、上决浮云、吞吐星汉，藐睨众生的唯我独尊相。

    而二代祖师花生大士，本身性情冲淡，故而练出的是出之如泉，不知其所来;收之如雨，不知其所止的极乐童子相

    以后各代传人皆是不同，就如渊头陀以渊为道，鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊，渊有九名，太冲莫胜而成九渊九审之相。

    四代传人冲大师珠辉玉润。。衣带飘摇，犹如山间流风，洗尽万古长空，现出一轮朗月的明月流风之相

    五代传人大苦尊者成就不震不正，死中觅活的万法空寂相，

    而鱼和尚则是古拙沉雄，朴实无华的大愚大拙之相。

    此时便需要佛法修为加持，不然便无法形成佛门本相，只能证得自我之道。

    这也是原书中金刚宗传承七代，唯独陆渐这一代没有形成佛门本相的原因。

    然而万法皆通，陆渐虽然不同佛法，不解禅意，但是却不妨碍他走出自己的道，故而成就包容万象，上善若水的海纳百川之相。也正因他的海之道包容万物，海纳百川，所以虽无特定法相现世，而能得以幻化前六代金刚传人的本相法印。

    方不言此时便到了这最后的关头。 。凝成自己的本相法印，从而明确自己的道路。

    只是他心中颇有些举棋未定，盖因他争强好胜之心未熄，总想争个第一，便是凝练本相法印，也想证出个最强来。

    此时方不言心中颇杂，穷搜以往记忆，将心中所知神话大能一一过了一遍，总想寻得最强一位证成自己本相法印。然而凝聚本相法印便是听从内心，一气呵成而成，最忌心中犹豫，从而丧失心气。

    他这一犹豫，气机涣散，神意已经不稳。也正因为他积累过厚，修炼大金刚神力一气呵成，根基不稳，招致魔劫。从鱼和尚看来，方不言脸上忽然青红一片，随之红色越显，青色越减。萌天枫枫记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。最后似有一片火光从方不言身上迸现。

    “阿弥陀佛。”

    鱼和尚知道这是方不言自己引发的心火，当即宣了一声佛号，手中捻动佛珠，开始颂出金刚经来。

    “……长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有!世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心?

    佛言：善哉，善哉。须菩提!如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听!当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

    经声扬扬，听到方不言心里却是振聋发聩，如雷贯耳，唤醒他几分清明。

    （想一想方不言该证什么本相法印呢？）

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    (iishu)是，，，，！



第二十二章 因果
    【】(iishu)，

    恢复清明的方不言，立时收敛心绪，如古井无波，不动分毫。

    等他镇压住心头业火，睁开眼睛，竟自双目中喷出三尺火光，将空气烧灼的嗤嗤作响。

    鱼和尚看到这一幕，并未惊诧，只因他知道这并不是真正的火焰，而是因人功行圆满后而产生的异像，当即向方不言恭喜道:“看来施主已经领悟到上乘妙境了。”

    方不言摇头道:“却是还差一点，终究未成本相。”

    鱼和尚道:“施主只差临门一脚，只要日后诵读佛经，修身参禅，自然能得证如来。”

    方不言道:“这赖大师造化之功，不然小子也不会得此造化。”

    鱼和尚低眉苦笑一声。。“施主以一日顿悟之功，便抵得上历代祖师数十年之功果，能将大金刚神力推动至仅剩临门一脚，。相信历代祖师不会怪罪贫僧所传非人了。”

    说罢，他却徐徐向方不言拜道:“还望施主原谅贫僧算计之心。”

    他们自说自话，所有第三个人在此，肯定摸不着头脑。毕竟是方不言不光得到了大金刚神力这等绝顶秘籍，还平白得了鱼和尚灌顶一生积累，在短短时间内将大金刚神力推进到极深的境界，节省了至少十几年的苦功，可谓是得了极大的便宜，怎么说也该是他对鱼和尚感恩不尽才是。

    如今却是鱼和尚向方不言连连道歉，好似是欠了方不言偌大的人情一般。

    方不言道:“我承蒙大师关照。 。平白一门绝学，如何还要怪罪大师？”

    方不言对鱼和尚一直称为大师，然而对于自己的称谓却变了数次，由一开始的“在下”自称，只是单纯对鱼和尚表示敬重。之后自称“小子”其实是感念鱼和尚传功之德，最后一句又改回“我”，却是知晓了其中关节，对鱼和尚表达不满。

    鱼和尚自然听出称谓上的变化，却是只有苦笑。毕竟他确实对方不言存在一些算计。

    方不言道:“大师如此苦心孤诣的让我成为这一代金刚传人，恐怕是让我保护此传承不失吧。”

    方不言虽然需要借助大金刚神力这门功法完善自己的武学。萌天枫枫记得看了收藏本站哦，这里更新真的快。并非缺之不可，只是参照大金刚神力能节省他一些功夫而已。即便方不言得不到大金刚神力，大不了苦废几年心思，总有办法可以弥补他的不足。

    只是鱼和尚却将大金刚神力直接以传灯灌顶之法，直接将大金刚神力印入他的心神之中，令方不言忘都忘不了，直接坐实了这一代金刚传人的身份。

    方不言并非阴谋论者，也知道天上没有平白掉下的馅饼。哪怕抛下馅饼的鱼和尚。

    正所谓:“礼下于人，必有所求。”

    他见鱼和尚如此苦心孤诣，便知道鱼和尚必有所求。而鱼和尚心中所挂念者，一是清理门户，二也是事关传承，天神宗已经伏诛，第一件事已经不存在，唯有金刚传承，就成了鱼和尚最大的执念。…,

    好在方不言知道鱼和尚人品，明白鱼和尚不会有害人之心，只是他不愿做违背自己意愿之事，所以才只隐晦表达自己的不满。

    鱼和尚闻言又是一拜，道:“施主明见，和尚所求正是这般。”