狩宋
时间:2023-05-25 来源: 作者:郁榕
阚乌尼全身颤抖了一下,眼神里露出恐惧:“不,屈达甘,那里是魔鬼之城,是黑暗的圣殿。”
“但人皇说渤海以昆仑为宗。”
屈达甘觉得自己的脑子有些不够用。
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第四百七十六章 融入
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高继冲之所以没有马上接见两位摩尼师,很重要的一个原因就是回纥人虽然已经四分五裂,但是摩尼教、景教以及祆教的资料却不多。
祆教比较早,按照张善说的说法,祆教是少昊遗族流传的一种教派,最开始是崇拜玄鸟图腾。玄鸟和龙图腾一样,是几个少昊各部族的鸟图腾而成。最早是是一个众神的概念。后来玄鸟就成为了一个主神。
汉击败了匈奴,大秦氏和大夏氏虽然臣服于匈奴,但是大汉的战旗上,有玄鸟的图案,大汉也自称为少昊的子孙,所以他们就开始想办法回到祖地。
魏晋南北朝,中原大乱,祆教就主要在突厥一系流传,突厥击败了匈奴,建立了波斯国,祆教就成为了波斯的国教。但是到了大唐,波斯被大食击败,祆教主要的地盘在吐火罗。所以祆教又称为吐火教。
比祆教稍微晚一些的是景教,景教张善说是起于条枝地域的一种教派,并且很明确是大秦人的教派。创教的大秦人叫做阿罗本,这个教派就是传说中的天神教,主神叫做“唯我三一妙身无元真主”,也就是说天生地下就他一个神,开天辟地,创生万物,标志性的就是那个十字架。
景教得到了大唐的承认,在大唐传教,不过因为他们崇拜的唯一真主得不到中土人的承认,所以信教的都是西域来的使者和商人。
张善不喜欢景教,所以语焉不详。
实际上,暗卫从西京的一些景教古寺庙中抄过来的经文,终于让高继冲对景教有了一些眉目。这些经文中就讲,景教其实是老子因为周朝德衰,所以骑着青牛王西边走,一气化三清。后来就诞生了一个叫做移鼠的真主,他的母亲末艳还是童女的时候得清风才生的他。
高继冲只能苦笑。
不过景教不管是在波斯的时候,还是在大唐,都不被认为是主流,主流是祆教。因为它的来历太晚了,信众也少。
到了天后时期,由于天后要为自己登基为帝找到一些理论基础,所以以阴阳理论为依据,弄了一个天下二帝的概念。作为国教的道教不支持她,她就找了一个祆教叫做摩尼的教士。开创出了光明和黑暗的二元三际论,讲述了阴阳世界,日月之神的过去现在和将来。
这就是摩尼教。
摩尼教因为天后的原因,曾经得到了大力的推广。毕竟天后要为自己的正统性找足依据。但是天后死去后,摩尼教的苦日子就来了,只能在回纥人中传教。后来安史之乱,回纥人帮助平乱,有兴盛了时间。
这三大宗教被称为是西方佛教的主流教派,和天竺佛教对立。
而所有的佛教都在唐武宗时期被灭了。祆教和景教基础太薄,现在已经不可见。但是摩尼教不同。摩尼师敢和张善论法,除了回纥人的支持,更加重要的原因是因为他们有红梅寺和武家的支持。
摩尼教从来没有终止传教,因为他们有着潜在的,从天后哪里得来的正统性。
可惜的是,渤海的出现,让摩尼教的主要传教区域几乎全部沦丧。
廉秋笑道:“王爷,陷入困境的不仅仅是摩尼教,因为刘贤,祆教和景教也危在旦夕。三大西教,几乎都有一神论的影子,只是或多或少。刘贤推行的是道教,也就是西人说的萨满教,是多神的。”
“来的两个教士中,屈达甘是摩尼师,阚乌尼可不是,他是景教的教士。中原儒释道三教合一。西教祆景与摩尼也在三教合一,为了对付共同的敌人刘贤。想要打败刘贤,没有中土的支持是不可能的,所以他们推摩尼教为首。这个屈达甘在可以说积三教之大成,辩才了得。”
高继冲把那些经文扔到了桌子上,因为除了一些源流传说,没有什么有用的东西。八成还是沿用了道家的理论体系,又借了佛家的外衣。
登州港,和登州城并不在一起。
登州港沿着海岸线,围绕着三个大型的码头形成了一条工商业区域。森林之中,一座座正在建设的大型建筑工地,显得非常显眼。那些都是工厂区和商业区。
登州港码头广场,被工地临时聘请过去做苦力的南唐士兵都汇聚过来。他们的土地有了,怀里的身份证明和土地使用证让这些将士觉得全身都在发烫。因为无论在什么时候,在哪个朝代,这都是一笔巨大的财富。
何况,凭借这个身份证明,能够领到你生活所需的全部用品,包括住房。你可以分为三年,用自己的收成去抵。而这三年,政府对他们免除一切税负。
唯一让他们不安心的就是,这些土地,都在国家的边境,需要屯垦戍边。
这看得到拿不到的心情实在是太难受了。
但是今天不一样,码头传来消息,渤海王亲自调集了一只庞大的舰队过来接他们了。
看着广场满满地都是席地而坐的人,高继冲想起了在山顶上看着柴宗谊二十万大军和百万战马的情景。
远远都能听到管理人员在用大喇叭喊话的声音:“大家不要拥挤,在自己的位置做好,不要离开自己的伙伴,不要离开自己的队伍。王爷已经调来了五十艘最大的客船,远航的每艘船能够坐三千人,去乐浪,温泉的,足足可以坐一万人。你们都能到达你们的新家。”
五十艘远洋客船,这是渤海这几年的全部积累。为了这一次调运,渤海其它地方的客运业务都交给商船了。有三层楼那么高的海船出现在陆续进港,其实比高继冲看广场上的人更加壮观。
当进港的汽笛鸣响,广场上的人还是站了起来。
让各小队的队长,和喊话的喇叭都在大吼。
廉秋退了下去,乐史则走了上来:“其实没有三十万人,已经有十多万人从陆路王大同府去了,哪里没有通火车,怎么走都是一样。广场上的人只有十九万人左右。”
高继冲站了起来,笑道:“他们来得正好,不然我们各地的老百姓的民族结构都有些不稳了。军事院这边还想着能不能直接接回一些回纥人。”
“那最好还是等一等,各民族的人现在都混在一起,很多地方要是没有扫盲课程,相互交流都困难。如果再多,好事就会变坏事。”
乐史非常高兴,本来有些捉襟见肘的他,现在多了从工厂里下去的十万工人,这些人可都是知识分子,让农业工器具的品质提上去一个大台阶以外,就是多了很多读过书的家属来做农村的教育等等事情。
现在有来了几十万南唐人,至少汉语的教育就不是那么吃力了。因为可以自然形成一个语言环境。四十万人不多,但是对于边疆来说够用了。
乐史嘴里虽然说有些困难,但是心里却已经做好的应付将来变化的打算。因为这几年的经验告诉他,计划没有变化快。很多事情,总是说着说着就变了。而一部分回纥人融入渤海,恐怕不是谁能挡得住的。
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第四百七十七章 日月神教
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“各团、连、排、班,按照番号,逐一前来领取物资。”
这些部队已经按照大唐重新进行了整编,各部队的长官都是从里面挑选出来的正规士兵,因为他们对这些人比较熟悉。
这不到四百人的士兵,都已经换上了与渤海战士一样的装备,而且经过了一段时间的训练,有了正规军的样子。但是没能选上的是绝大多数,几十万人,总共选了不到五百人,这样的淘汰率让所有人知道,渤海的兵为什么都有一种骨子里的傲气。
与这些走路都昂着头的士兵相比,其它人还都是从南唐过来时候的夏天的衣衫,十分单薄。好在登州,因为洋流的关系,并不是很冷。
五十艘客船并不是空着来的,里面堆满了物资。
一个女兵拿着喇叭大声喊:“每个人两套冬装,包括内衣毛衣与外套,官兵都是一样。有家属的,按照人头申报。各部队的文书核对,不得欺瞒。”
“每人毛巾一条,口罩一个,口缸一个,牙具一套。客船上人员密集,现在伤寒并未消退,所有人都要按照规定穿戴。各稽查严查防护和卫生情况,违者,鞭十。”
“每人行军行李一套,小孩子也有儿童装,不过我看小孩子比较少。因为在防疫期间,所有人要单独睡,夫妻的就暂时委屈一下。去鲸海和安东的,海上的日子不断,想要平安无事,就要听从安排。”
“小孩子领糖果一包,奶粉一袋。孕妇领奶粉袋。其它人不得抢夺,已经发现,稽查直接扔下海。孕妇与孩子的东西都敢抢,那就枉为人,人人皆可诛之。”
三个码头,每个码头并排停靠着四艘船。其中两艘是装满了物资的。
高继冲和符金定坐在中间码头的最前面充当了物资分发员。
南唐人并不认识渤海王和王妃,他们很多都不识字,就别说看报纸了。所以很长时间,人们并不知道这是王爷和王妃,还以为只是普通的士兵。
因为两个人的衣着和普通士兵一样,连衣袖和领章上的标志都没有。
只是到了廉秋过来说事情的时候,其中一个应该是前偏将的文书听出了不同。而且独臂廉秋,从形象上就很好认,名声比渤海王还要响亮。
“参见”
文书要下跪行礼,被高继冲拦住了:“不要那么客气,我这个王爷也不过就是为老百姓服务的普通一员,不会让我连这点小事也做不成吧?”
高继冲把一套缩小版的行李给小孩子背上,揉了揉小家伙的头。
“您是渤海高王爷?”领物资的大人也明白了给自己发物资的是谁。
高继冲坐了一个轻声的手势:“嘘,别声张。我呢,就是过来躲懒的。们让我休息一会儿行吗?”
高继冲说的是南方话,所以前后几个人都听懂了。
符金定也笑道:“渤海呢,不是正式场合,礼节不是那么重要。有心就行。”
维持秩序的士兵也笑道:“注意纪律,不得喧哗。不得耽误停留,后面的人多着呢。领了物资的赶快上船。”
“是,是,我们听王爷的。”那几个人都恭敬地道。文书也回到了自己的位置。
骚动时间虽然短,但渤海王和王妃亲自在发放物资的消息很快就传开了。很快人们就知道,其实不仅是渤海王和王妃,政务院的副院长那是相当于宰相的官也在另外一个码头上分发物资,剩下一个码头前面的也是一个渤海的高官。
领取物资的人就好奇地看给他们,他们发现,渤海的官和南唐的官不同,因为很难从衣着服饰上分清楚,也没有趾高气昂的架势。如果说谁更加像官,那是那些士兵。
他们与登州港那些建筑工地上的公子老爷也有很大的不同。
一些原本有一些意见的偏将们知道,渤海并不是没有官员迎接,而是那些官员都在做事,不显山不露水。弄得大家以为登州港的老爷们才是老爷,其它地方就没有管事的。
为什么会这样?
有人问渤海的那些士兵,士兵们骄傲地道:“因为我们王爷就是这样的啊,王爷是国家的守护神,我们也是。我们要建立一个平等和强盛的国家,我们的子孙后代才会更加强大。没看见王爷给孕妇和孩子们多配了东西吗?这就是希望。”
登州港,一个酒楼上,几个商人正围坐在一起喝酒。仆人上来讲述这些是的时候,其中一个年长的商人叹了口气:“渤海王所为,近乎圣矣。”
另一个则不以为然:“我看不过是为了屯垦戍边而收买人心。”
年长商人道:“就算是为了屯垦戍边,那做到这个程度,举国之下,恐怕也没几个人。”
另一个商人哈哈一笑:“没几个,那还是有。早年冯道冯丞相就这样做过,可惜他只是一个丞相。渤海王能够做到这样,应该是南平王高保融的影响。高保融就算是现在,也还是会亲自下地干活。冀王柴宗谊,以前也和老百姓一起种过地。大周玉米红薯种植,是冀王亲自推行的。”
年长商人叹了口气:“是啊,可惜都到了渤海一侧了。”
听到南唐人和商人们的议论,已经有些习惯渤海官员作风的登州人也意识到了,似乎渤海真的与其它地方有很大的不同。上来送菜的伙计笑道:“谁叫我们有一个好王爷呢。”
年长商人背后的侍者沉着脸道:“老爷们说话,插什么嘴?”
伙计一笑就转身离开了。
年长商人想说什么,但是还是什么也没说。
高继冲其实也听到了一些议论,心里也只能苦笑,因为他过来做这些事,一方面是因为他觉得应该做,另一方面确实因为接下来的会见,资料确实不够。看来稳定局势后,刘铣必须回来,把商司的情报工作抓起来,现在商司把全部的注意力都集中在了肃州方向了。
“刘贤并没有完全拿下大食,而是沿着以前的乌戈山离以及突厥可萨部的路线进军,他想要做到当年班定远没有做到的事情,那就是拿下大秦。很确切的消息是,景教一部已经西迁,准备前往意大利亚,拂菻已经分裂。之前西进的匈奴人和突厥人在黎轩准备了联军,准备和西辽决战。”
“祆教已经崩解,和摩尼教融合在加速。景教因为有了西迁拂菻的一只,所以有和摩尼教东西分治的想法。他们来的两个人,人心不齐。”
暗卫已经尽力了。因为西辽现在越来越强大,陆地上的消息断绝,带来的消息很多都过时了。
海上因为南汉的原因,要么有些事情被隐瞒,要么被夸大。比较可靠的是随着远征舰队的商船。但是回来的也主要是天竺,大月和大食沿海一带的消息。
天竺俨然是佛国,佛性得很。大月两边不讨好,夹在中间无所作为。两个还不如现在分裂了的吐蕃进取心强。
这些地方无一例外都是一个个的小部落和城邦,想要合力也十分困难。大食就是因此而分裂,当然其中三教纷争也是其中的原因之一。一神论,不管是有多少理念在里面,都很难相容。
刘贤的西进反而迫使了西教的联合,只是摩尼教很明显并不愿意西进,而是想要回到中土。
日月神教,后来还真的建立了。
高继冲暗自摇头。
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第四百七十八章 景教困境
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蓬莱,毕德被请了过来,他已经年近六十,身体好好,不过常年海上,人晒得比黑人也差不了多少了。
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