拣宝大家

    胡伟看过资料，当时我国市面上流通的外国银元多达几十种，其中比较常见的有：西班牙的本洋墨西哥的鹰洋英国的站人洋日本的龙洋美国的贸易银元等，非常杂。

    可以说，民间还有不少外国的银元，收集起来，绝对是一笔巨大的财富。要知道，现在外国的银元在国外拍卖，普遍都是很贵重的。

    而中国银元的产生背景，是当时中国白银大量外流，损失极大。加之，贸易剧增，流入的外国银元日益减少，流出的中国白银日益增多。面对白银恐慌，清廷决定顺应时势，自铸银元。

    国内的银元，一枚过百万的寥寥无几。而眼前这枚宣统元宝，就是其中的领头羊，几年前就已经拍出一百多万的天价，现在已经不好说了。

    他妈的！你运气真是太好了，遇到这么一个奇葩。胡伟不禁说道。

    杨帆心里郁闷，暗道：你不也是奇葩吗？他妈的！我怎遇到的就都是奇葩？

    这枚银元，存世非常少，只有几枚呀！当初我看到一个老家伙，捡了一枚，让他转让，竟然不肯，还说什么要当作传家宝，一代代传下去。胡伟当时顿时就蛋疼了。

    其实，也不奇怪，这种快要成为绝版的孤品，不是很缺钱的话，通常都是要自己保存下来的。尤其是老人家，其一是自己欣赏；其二，就是留点宝贝给后代，这叫福荫后代。

    不过，市面上的银元假货太多，看见这种东西，大家都要特别小心。

    近年来收藏品市场上涌现出了多种银元履品特别是假袁大头，其制作方式和工艺不惜以精工制模，以真银浇铸，以假乱真，使入道者防不胜防。

    有人可能会觉得，只要纯银的，就应该不是假货。

    其实，无论真银元，还是假银元，都不是纯银，都是含有一些其他金属的。

    真银元的成色一般含银量都在90左右，达到此含量的银元，色泽润白柔和；擦去污锈后，有银强的光泽。

    而成色低的银元或假银元，色泽暗淡，含红铜的银元带微红色，含黄铜的银元带微黄色，含白铜的银元带微青色，含铅的银元带灰黑色，含锌的银元带青灰色。

    胡伟一看眼前这枚，就能确定，这是一枚货真价实的宣统元宝银元。

    他敲了一下那块银元，纯正婉转柔和，感觉沉稳。

    就是这个声音，很正统。胡伟开口道。

    含铜量高的假银元，敲击后发出的声音尖高，含铜镀银的假银元声音尖锐短促，含锌量高的假银元声音脆而响，夹铜或夹铝的假银元声音呆滞而没有转音，挖补的银元声音低哑或成哑版。

    这些技巧，都是需要很好的听觉能力才能辨认。

    有时候，声音的区别其实不大，能从声音中辨认真伪，是需要非常高的能力。

    他们这些收藏者，练就一双火眼金睛很重要，但锻炼一双顺风耳，同样关键。有些东西，看起来是一模一样的，需要听声音，辨声韵。

    你要收藏不？胡伟询问道。

    杨帆扫了他一眼：你要？想要占便宜是不可能的。

    首先就跟这家伙打好预防针，别想占人情，想要便宜拿走。

    安啦！我能占你便宜？如果是一个不懂行的人，还能占占便宜，人家那么厉害，他想占便宜都没办法呀！

    感谢luochen1235缄言five的打赏！




第一百章 古代牌匾
    胡伟花了一百三十万将那枚银元拿下，爱不惜手地把玩。只要是稀有物品，他都喜欢收藏。

    不像杨帆那样，要求那么高，就收藏些顶级的宝物。

    另外还有一件则是收藏品中比较少见，那是一块牌匾，有好几百年了。牌匾雕琢非常精美，上面藏经楼三个字让人看了就有种庄严肃穆的感觉。藏经楼的字体右下角，还有小字青山寺。

    牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿牌坊寺庙商号民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权文化人物信仰商业等信息。

    传统的牌匾从材质上划分，主要有木质石材和金属三种，但以木质居多，石材和金属的较为少见。为牌匾题字的，主要是当时的显贵名流和书法家。牌匾漆地以黑色居多，也有紫红蓝绿棕等颜色。文字最常见的是真金字匾，所谓真金字匾，即在字上敷贴金箔。

    青山寺，好像没有听说过。胡伟努力回忆，但就是搜索不出这个寺庙。

    自古到今，中国多少寺庙？你不认得也不奇怪。就是少林寺，一部分也曾经毁于战争之中，后来重建的。而其他的寺庙，可能一个朝代覆灭，它们也跟着泯灭。

    不仅仅是现代，在古代，信仰宗教同样受到国家的管理。当你是支持的那个政权覆灭，你自然也跟着倒霉。

    那倒也是。胡伟点点头，不再追求。

    看这块牌匾，便知道这个寺庙曾经辉煌一时，不然的话，没有那么大的财力，弄一块这样珍贵的牌匾。

    或者，那个村子还有点别的好东西。胡伟接着说道。

    在古代，寺庙就跟皇宫一样富有，各种宝物非常多，尤其是经藏典籍方面，是那些和尚最喜欢干的。

    也有可能，寺庙并不在那个地方。这块牌匾是当时出逃的弟子带走的，躲在那小村子避世，去世后，就留了下来。杨帆可不认为，寺庙的原址就是在纪纲寻找的那个村子里面。

    之前，那家伙还跟他说过，那个村子非常偏僻，连道路都不怎么通，没道理出现一个那么好的寺庙吧？

    当然，也不完全避免，那些和尚都是喜欢将寺庙建在有灵气的深山老林里，只要寺庙出名，就算山再高，也会有香客到访。

    那也得去查一查，你去不去？

    胡伟有点心痒难耐，如果发现一个原址，随便弄点宝贝出来，绝对比捡漏来得容易。

    也行，去看看。杨帆多少也有点心动。

    宝藏，往往是人最为热衷探索的，杨帆也不例外。

    眼前这块牌匾，竟然是金丝楠木雕琢出来的。而那些字则是镶嵌上去的，材料是非常少见的虎骨，因而显得有气势庄严。

    金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用；再加上它性温和冬暖夏凉，香气清新宜人。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿少数寺庙的建筑和家具，帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。

    古代也就寺庙还敢使用金丝楠木。杨帆用手抚摸那块牌匾，手感温滑，就跟被油了一层油漆一样。

    但其实，并没有添加任何的覆盖物，那就是金丝楠木的一个特征，聚光灯下金丝闪耀，辉煌绚烂。虽是软木，但你触摸则有如婴儿肌肤，温润细腻如玉。凡是摆放金丝楠家具的居舍，都能闻到一缕清幽的楠香。

    这种木头，跟泉水一样，冬暖夏凉。

    金丝楠木木性温和，冬天触之不凉，夏天不热，不伤身体，而其他硬木家具则不具备此优良特性，所以皇宫常用金丝楠木制作桌案罗汉床柜子和书架，也可用来装饰柜门或制作文房用具。

    这块是虎骨。胡伟肯定道。

    虎骨的透明度高于其他兽骨，虎骨无论什么部位，在高倍放大下，都有层层叠叠的密结的丝瓜瓤纹络；有的部位很规律，像回字纹，中间夹杂像汗毛一样的点，或线。

    当然，胡伟不用放大镜也能鉴定出来。

    虎骨性温，你可握入手中一两分钟，如可感温热，则百分之八十是虎骨。

    另外，虎骨的油性很大，这是由于它的骨质密度所决定的，骨质密度大，骨腔内的骨油含量就会相对较高。

    民间也有一套非常有效鉴定虎骨的方法，那就是在四周无光的情况下，用光透过虎骨，虎骨会印出血色来，且更有骨头特殊的环状纹理。

    这就是他们所说的虎骨是虎死血不死的原因。

    从这些就可以看出，当时的青山寺，应该是有点名气，而且财力庞大。

    想到这，胡伟更加耐不住，想要马上将纪纲那家伙找出来，让他带路一趟。

    对了，你找我什么事？杨帆这才机器，这家伙找他似乎是有事情的。

    哎呀！差点忘了。昨天，登丰市就出现一件疑似呈仿的瓷器。我有点看不准，那些老家伙又不在，只能找你去看看。胡伟这才记起正经事。

    他也是接到自己老师唐三彩的消息，才赶过来登丰市。对于呈仿，他也有点研究，而其他能辨认呈仿的前辈都在忙，没有空过来，于是先让他过来看看。

    刚才，他去看了，是一个珐琅彩，看了半天，没有发现破绽，于是找上杨帆。

    瓷胎画珐琅，是国外传入的一种装饰技法，后人称古月轩，国外称蔷薇彩。是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器，部分产品也用于犒赏功臣。

    这是我国陶瓷装饰艺术中一朵奇葩，在中国陶瓷发展史上占有重要地位，是极为名贵的御用器。其诞生后的二百年内都是皇家御用瓷器，民间几乎是没有的。

    其制作技艺奇绝，时代特色鲜明，传世极少，至为珍罕，备受世界收藏界推崇。

    正是这样珍贵，那件珐琅彩的主人非常彷徨，一旦是假货，就意味着他损失惨重。



第一百零一章 古月轩
    杨帆表示，自己就去看看，能否鉴定出来，他可不敢保证。这种回答，也是胡伟的意料之中。

    尽管内心承认，这家伙比他厉害那么一点，但可不认为到达能随意鉴定呈仿的程度，那样的话，岂不是跟一些顶尖的老前辈差不多了？

    那件珐琅彩的主人是一个胖子，三十多岁，剃着光头。

    这家伙叫刘大超，倒卖古董发迹，在你们登丰市，也是出了名的。不过，他本身的鉴定能力差强人意。发迹前就棒椎一个，后来运气好，发了一笔，聘请了两个掌眼。胡伟远远就给杨帆小声介绍。

    棒椎是一个行内话，就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他棒槌。

    杨帆悄无声息地点头，表示知道了。

    这种人，玩古董单纯就是为了赚钱，是十足的古董商人。任何的宝物，他们都不会在乎，只要你出钱，他会一件不留卖给你。

    一些收藏大家，是挺喜欢这类人的，不会私藏。

    胡少回来了？这边请，嗯！这位朋友是刘大超腆着大肚子走过来，虽然脸上挤出笑容，但杨帆还是能看出，这家伙焦急得心都要烧起来了。

    贾老的弟子杨帆！胡伟介绍道。

    刘大超一听，马上正视起来，态度非常热情。

    哎哟！原来是贾老的高徒，失礼了。来，先到这边喝口茶。刘大超马上将杨帆放在胡伟那个层面人物对待。

    他也听说，贾老最近收了弟子，行业内，不少老前辈还诸多赞誉。不过，到现在，他还觉得应该是大家看在贾老的面子上，说好话。

    总不能比胡伟还牛掰吧？人家都入行了那么长时间，你就算拜入贾老门下，没有点时间，不可能比得过胡伟他们这些老早入行的天才吧？

    杨帆自然也能猜测到这人的心理，看起来很客气，但其实也是都是看在他老师贾老，以及胡伟带过来的面子上。

    这里，已经汇集了不少圈内人，杨帆就看到罗老他们。

    他过去打一个招呼，聊几句，然后上前查看那尊瓷器。

    众所周知，珐琅彩瓷器大器稀少，小件多，绝大多数是盘碗杯瓶盒壶，其中碗盘最多，只是每一品种都有不同的变化。然而，眼前这尊就是一件大器，五十厘米高，口径也有十五厘米。

    只见这瓷器胎壁极薄，均匀规整，结合紧密。在如此的胎质上又施釉极细，釉色极白，釉表光泽没有桔皮釉浪荡釉，更没有棕眼的现象。

    就这么看，没有问题，确可用白璧无瑕来赞誉。

    另外，瓶身是山水图案，杨帆猜测，假如是真品，那应该是雍正年代的。

    康熙的珐琅彩瓷大多作规矩写生的西番莲和缠枝牡丹，有花无鸟，显得单调。而雍正以花卉图案居多，山水人物也有。

    是雍正年代的物件吗？有人窃窃私语。

    有山水，有诗，很符合那个年代的条件。旁边有人回答道。

    雍正年代的珐琅彩瓷器，尤为突出的是画面上配以相呼应的题诗。雍正时这些题诗的书法极佳，并于题诗的引首句后配有朱文和白文的胭脂水或抹红印章，其印面文字又往往与画面及题诗内容相配合。

    这么说可不对，是不是古月轩还不好说呢！的确，现在讨论的不是康熙雍正那个年代的，而是这件物品是不是清朝物件，是不是呈仿的杰作。

    古月轩就是珐琅彩的别称，来源一个传说。

    相传历史上在我国江西瓷都附近，曾有一产胡姓人家，世代烧瓷为生。他家的瓷制品因为精美得到了百姓的欢迎，也就惊动了官府。

    乾隆南巡，肘他的臣子将胡姓制瓷献给皇上，得到皇上大大赞美。大臣想让胡姓人进宫专为皇上和皇宫制瓷。

    因为种种原因姓胡的不愿意进宫，于是大臣们在宫里特设一个窑，按照胡姓人的烧制方法烧制出了精美的珐琅彩瓷器。为了表宫里与民间的不同，也为了显示这种瓷器的出处，有人就将胡字拆开，将专为宫中烧的这种珐琅彩瓷器叫做古月轩。

    当然，这仅仅是传说，真相并不是这样。

    珐琅彩瓷器从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是庶民弗得一窥的御用品。又怎么可能是民间烧制出来的呢？

    珐琅彩的前身是景泰蓝，被日本盗取，自称七宝沙，都是瓷质细润，彩料凝重，色泽鲜艳靓丽，画工精致的瓷器。

    而因为制作珐琅彩瓷极度费工，乾隆以后就销声匿迹了。正是如此，后世的珐琅彩显得越发珍贵起来。

    唉！呈仿害人不浅呀！罗老叹了口气。

    这也有叹呈仿的高超，更有叹自己能力的有限。古玩这行，博大精深，就算是贾老他们那些顶尖的存在，也不敢说自己将所有古玩吃透。

    林林总总的古玩，凝聚着中华民族五千多年的文明结晶，谁敢大言不惭？

    是呀！前面就已经让古瓷器市场瘫痪了两次。

    这一次，希望大家损失不要太大。国家有关部门，其实一直在追查制造呈仿的那个家伙，希望将其揪出来，一劳永逸。