帝国神纪

    他们特意选择上午太阳升起之时，恭迎亚历山大进入巴比伦城，这些昔日怀着刻骨仇恨的贵族，现在身着华贵的长袍，上身极度弯曲，几乎与地面形成两条平行线，而脸则朝向正前方。一双眼睛小心翼翼地盯视着亚历山大的表情，样子分外滑稽，仿佛一个不留神就要惹得这位无上权利的君王不满，人头马上落地之感。

    在波斯贵族谄媚的安排之下，亚历山大放弃传统的骑乘战马，以一个英勇的战士身份进入城池的惯例，而是改为乘坐由一头由黄金和宝石装饰的巨大的印度象所拖拽的黄金战车。

    他耀眼的金发之上是一顶熠熠生辉的王冠，用亚美尼亚和埃及的宝石进行装饰，白色的胸甲被披挂的金银丝线的绶带和斗篷所掩盖。

    近卫骑兵团的精英骑士们围绕着战车向前行进，他们高度警戒，将手紧握剑柄或是紧扣着弓弦，以便提防着突如其来的潜在暗杀者。

    与他们截然相反的是皇帝亚历山大，尽管阿拉巴亚斯之子阿明塔斯和萨松之子苏格拉追击大流士的消息仍然全无，但他仍然满面微笑，以一种胜利者的姿态，恰到好处的时不时地举起巴比伦人为他连夜赶制好的权杖。

    此刻，上帝之荣耀汇聚其一身，他仿佛一个无比神奇的指挥家，每次挥动权杖，那权杖顶端的红宝石都会辉映一下太阳的光辉，引来群众一阵阵不管是不是情愿的欢呼声。

    大约三百名奴隶**着上身抬着数十个巨大的铜质香炉，里面燃烧的世界顶级的香料，青烟袅袅可见。

    大约一百名衣着极为暴漏的美貌女子跟随在这些雄性野兽的后面。她们穿的几乎算不得是什么衣裳，仅仅是用五彩细长的布条予以点缀，从前面看去，她们个个神情倨傲，沉甸甸东西，伴随着她们步态，夸张地颤动抖动或是摇动着因为这是个体差异所决定的。

    而从后面看去，则更有诱惑力，那细细的腰肢扭动得厉害，带动的两叶肥软之物赫然裸露在外，只是中间有一条纤弱的布条，深深隐秘地夹在高山的峡谷之间。

    我擦！瓦西里口中念叨着：这群骚娘们儿真是要了老子的命了！一个勇敢无畏的哥萨克骑兵要么死在战场之上，要么死在伏特加的酒桶里，我看都他妈不如死在这些娘们儿屁股的夹缝里。

    托勒密暗自感到一种粗鄙却可笑之感，不由自主地将余光瞥向蜜雪儿，正好看见她对瓦西里投射出鄙夷的一瞥。

    这显然是一个经验教训。

    即使你是个程度最高级的好色之徒，也要起码在青睐的女人跟前装出一副道貌岸然的文明姿态。太过粗鲁必备视为变态之人，当然对那些妓娼除外。

    托勒密听闻古巴比伦早在七千年前，就有未婚之女进入神庙供人付钱淫乐甚至供神职人员玩弄之说。

    天知道：如果男人不色，女人将会怎样？

    也许是亚历山大的进入中亚之后几次伟大的战绩的影响，波斯这个充满异教徒的国家看似已经被完全征服。

    贵族簇拥在城头和广场之上，人们则堆满了街头巷尾，他们仿佛正在参观，不，更好像是见证马其顿皇帝的丰功伟绩，毫无反抗之动力。

    拥有无比灿烂文明的，伟大而辉煌的巴比伦就这样被轻而易举地征服了，就一如它那复杂的蜿蜒曲折的历史命运一般。

    当波斯帝国的大祭司带领全部神职人员在神殿广场上的台阶跪倒之时，庞大并且厚重的波斯帝国土崩瓦解，这一刻苏撒城和玻瑟波利城都成为微不足道的问题。

    马其顿帝国的皇帝，

    不！是亚洲之王亚力山大指着这块土地对大家说道：

    就是这里！

    现在是亚历山大帝国之都！

    而我将是世界之王！




第一百一十六章： 巴比伦沉思
    你对我们当前交流的语言作何理解？蜜雪儿右手托着右腮，看着窗外的景色说道。

    托勒密注意到她左手拿着一只木杆的牛毛笔，百般聊赖的在桌子上划拉着，温暖的阳光直射在她的脸上，能够看见极其细微的绒毛。

    咪咪竖直了尾巴，在她的肩上走来走去。

    在一般人看来，美女的脸庞是光滑如镜又润泽有光，一如古代中国推崇的凝脂玉一般，但仔细来看细微之处，往往和你想象的多少有点不同。

    用足够倍数的放大镜观察，再光滑细嫩的肌肤也彷如千沟万壑，对于细菌大小的生物来说，一个腠理都仿佛高山仰止，就好像是人类对这个世界的感测一样细微之处人类无所察觉，广袤之处，众人身在其中不识庐山真面目。

    对于整个宇宙的运行规律，托勒密知之甚少，他身处曾经被自己视为遥远的古代的时代，发现先哲们对于科学定律的发现和掌握大大出乎现代人的预料，而定律本身的发现则总是依靠长期的观察总结实验，这些并非力证能够证明定律本事是雷打不动的铁则。

    根据托勒密最近几年的见闻，他越来越倾向于这个世界的复杂性人类起源的谜团中有一股神秘力量控制，精确的说起码是牵引和诱导。

    托勒密极难想象第一个由猿猴变成智人的动物，且不说其界线的模糊性，到底是什么促使他或它在某一特定的时刻灵光一闪，成为了几千几万年之后，所有伟大的英雄人物的始祖？

    可以从浩如烟海的上古传奇故事中来管中窥豹。

    譬如华夏大地的钻木取火的传说，燧人氏这一伟大的发现或是发明，让他在中国历史上封神。很难想象同样在美索不达米亚平原抑或是恒河流域也同时存在这样的人发现这样的办法，事实上可能他们需要一些运气，就像是摸彩票。如果运气不好的话，远古信息割裂的不同大陆板块可能发明使用火。就会相差几千几万年。

    而这些不同文明诞生相差的时间远远没有那么长。

    有一个共同的祖先，他们远远超越人类文明的步伐，像是巴松这样，有一个或是多个，但归根结底他们是一类人，他们带领粗莽的人类走出蒙昧，进入了文明时代。这是蜜雪儿的观点。

    这个观点托勒密还是基本同意的，但另外的疑问就是这些所谓的神人到底是出于什么目的来帮助这些低等生物，他们又是如何逐渐隐去的，是离开了，还是采用某种手段，仍然隐藏在人类之中，而不被轻易发觉？

    潜意识告诉他：他们绝不是宗教描述的神灵中的任何一种。神职人员和僧侣们在漫长的岁月中受到自身文明及功利性的影响，于不知不觉中改变它们的初始形象，其中最重要的一点就是，神必然不是无所不能的，他们能力有限，或许只是比人类稍强一点罢了。

    直至此时，全军将士都认为亚历山大大帝的伟大征服终于落下帷幕，几乎整个世界都在马其顿强大的武力的控制之下，庞大到之前完全不敢想象的疆土之上，除了希希落落的零星反抗之外，帝国处于短暂的和平时期。

    皇帝本人极少出现在平叛的小规模战役之中，他将大量的精力投入到对于广袤土地的探索之上。

    在这上面他犹如一个沙滩之上的好奇孩子，目光永远凝视着远方。

    在数十名亲随的陪同之下，他一直向东狂奔，直到巍峨无比直达天际的兴都库什山脉挡住了他的去路。

    托勒密没有跟从这次探险，世俗事物将他缠绕得心烦意乱，统治阶层内部传言他将出任地区总督，尽管这在征服者的军队中十分常见，但托勒密本身仍感到管理一大块土地的责任重压。

    那些身披连帽斗篷的随从，当时就为伟大的自然之力所折服，常年在地中海和内陆帝国享受温暖阳光之人，此刻站在白雪皑皑地崇山峻岭之间，遥望更加高耸的直插云端之上的奇米尔山峰，在呼啸的山风的咬噬之下，除了亚历山大之外的所用人不仅瑟瑟发抖起来。

    这些身经百战的光荣的伟大的英勇的，甚至是不畏死亡的战士，感觉远古之神似乎给他们关上了一扇门。

    无法逾越的天堑只能是奥林匹斯山上的旨意，他们的征服到此为止了！

    只有那位穿着白色胸甲的万世之王，他的眼神直视着横亘在通途上的庞然大物，目光仿佛穿越无比深厚的巨石，落于山脉之后的未知土地。

    根据后来帝国史官的记载，亚历山大大帝就是正在此刻说出那句著名之言：山不走到我这里来，我就到它那里去！

    帝国皇帝沉浸在难得的平静之中，遍访整个波斯帝国的名胜所在，对历史遗址和奇迹产生了极大的兴趣，期间展现出一个孩童般喜怒无常的天性。

    他先是下令焚毁刚刚被攻占的珀瑟波利前波斯帝国名义上的首都；

    随后又为大流士三世之死整日唉声叹气：一位叫波利斯特拉骑兵队的军官发现了这位显赫一时的世界之王，他的背后挨上了好几刀，已经奄奄一息处于弥留之际了。

    出于对于他曾经的荣耀的身份而不是对于敌人同情的考虑，我拿出自己的水囊给他喂了一点水。他对亚历山大回报说道：他几乎是张开嘴，竭力让粘在自己胡子上和唇边的水流到口里面去，即使是这样的一个小小的举动，也仿佛耗尽了他的全部力气，他伸出他的右手紧紧握住我的右手，喃喃说道：’我受你之惠而无法回报，这大概是我最后的不幸吧，希望您能将我的问候传达给亚历山大’随后便死去了。

    骑兵队长完成他的报告就走了出去，只留下亚历山大在座位上沉默不语，在相当长的一段时间的寂静之后，他突然下令将大流士的遗体运回巴比伦，并在许多人的反对意见下举行盛大国葬仪式。

    而当时发动叛乱杀死大流士三世的拜苏，后来又被部下出卖，献给亚历山大。

    亚历山大按照波斯处置叛徒的惯例将他挖眼割鼻，然后五马分尸。

    再后来亚历山大又对一处文明世界的古老遗迹产生了格外浓厚的兴趣。



第一百一十七章： 通天塔
    此建筑违反了神，因此神将他们所建的一夜打倒，他们就分散在各处，言语也彼此不同。他们所做的被阻碍，就大大地痛哭。

    以上文字被雕刻在一块简陋的泥土烧制的锥形器物之上，呈献给亚历山大。

    这个高不过一尺的东西显示着风剥雨噬的痕迹，记录了岁月的沧桑。

    皇帝用他那带着巨大红色宝石戒指的手指将其翻来覆去地仔细观赏了好几遍，才将它小心翼翼地放入一个黑色的牛皮袋子里。

    巴比伦辉煌无比的建筑令来到这里的所有人为之倾倒和痴迷。

    即使是来自于伟大的雅典的能工巧匠，也不得不为闪耀着独特风韵的奇观所惊叹和折服。

    一直以来，座落在米索不达米亚平原南部示拿的巴别塔菲名海外，新巴比伦王尼布甲尼萨二世曾经对其进行重建，但更为古老的是：传说的大洪水之后，返回大陆的人类进行修建的第一座巴别塔，其目的是让人们以最简单最直接的方式直达天堂，所以又称为通天塔，但是此举触怒了上帝，于是整个通天塔被愤怒之神毁掉。

    也许是新巴比伦王朝过于兴盛的国力无处释放，帝国君主准备重建通天塔，旨在向整个世界昭示这片土地上辉煌的文明。但另外一些学者则抱有截然不同的观点。

    这些观点一旦说出来，着实能够吓人一跳。

    一些戈宾派学者认为第一次修建的通天塔是人类形成智人之后第一次对于天神，或是向其他更加强大的智慧生命（托勒密更愿意相信的称呼）做出的挑战，建筑本身蕴含某种超自然之力，是为了达到某种特定的目标而设计的。

    在上古之神的位置受到挑战之时，神以其无可争议的权威之力损毁了该塔，并采用某种手段让人类分散于世界各地，使其语言不通，沟通不畅，难以形成强大而有力的联盟。

    毫无因为这是极为偏激和大胆的观点，偏激是指这番论断毫无历史证据，任何文献和考古发现都没有类似的痕迹，大胆则是指这天马星空般的臆想能够很好的解释，上古之人对于各种神之传说的肇始和流传。

    无论是古巴比伦的君主新巴比伦的皇帝亦或是其他征服者，无非做出两种事重建修复通天塔，或是毁坏通天塔，这些权倾一时的君王不热衷于伟大而光荣的远征，或是眷恋于温软而富有弹性的美女的**，而是孜孜不倦地搞建筑工程游戏，究竟在玩什么把戏？

    奇怪的是，自从亚历山大等到那个锥形器物之后，变得和历代巴比伦君主一样，对通天塔的兴趣与日俱增，直到他决定亲自去一探究竟。

    和托勒密预想的一样，皇帝本人仍然决定低调出行，托勒密蜜雪儿瓦西里都在随行之列当然不会少了伟大而渊博的亚里士多德。

    亲随骑兵只有十八人，这和整个帝国的异端反抗逐渐减少密切相关。

    从巴比伦城来到示拿平原不需要太远的路程，在特殊向导的指引下，皇帝一行人很快抵达塔的所在之地，与其说是昔日无比辉煌的，大概也算得上大地之上最为高耸的建筑，此刻时一片荒凉和沉寂，螺旋状的阶梯损毁得异常严重，二十步之外稍稍需要远远仰望的高处几乎已经完全坍塌。

    整个塔基破损不堪，大约三百尺见方的塔基已经成为各类小动物的栖身场所，向上大约有一百尺的残垣断壁，据说是波斯王薛西斯第一次征服了处于衰落期的巴比伦新王朝时下令焚毁的结果。

    托勒密环绕塔身一周，按照目前的塔基来说，整个塔的底座不过是四五十米长宽的正方形构成，这种建筑结构完全可以类比于古埃及的金字塔。于正方体之上再叠加正方体，有区别的是通天塔的正方体更高，或是称为长方体，也不是由实心巨石凿开内部的办法进行修建的。

    古代巴比伦人采取更加艺术的手段，相对于精美华丽，充满人文气息的希腊和古朴厚重的埃及，这个文明就像是取了一个中间值。

    但是据托勒密所知，古巴比伦却是最为古老的文明，大量证据表明它先于埃及和希腊进行文明时代。由此看来，作为文化发祥之地，更像是巴比伦伸出自己左右手，一手发展为希腊文明，一手发展为埃及文明。

    而自己就像是一段光谱的中端，如果希腊是蓝色，那么埃及是红色，巴比伦则是黄色。

    亚历山大沉默不语，作为一个出色的演讲家的他几乎仅仅是局限于战场冲锋号角吹响之前。

    他先是和他的老师亚里士多德低声交谈，随后策马来至塔身近前，伸出右手接触石壁。观瞧那些残破不堪难以辨认的壁画。

    这并非是最初一代的巴别塔！亚里士多德在一块较大的，应该是从上面滚落下来的石块上坐下：我是一个老年人了，愈来愈不适应骑着这些有蹄类动物满世界走来走去，这座通天塔，应是算作是第二通天塔，尼布甲尼萨二世在国力最顶峰的时候重建了它，目前我们看到的是被薛西斯焚毁的遗址。

    尼布甲尼萨大帝建塔的目的不明，有人说他是为了重塑巴比伦帝国的辉煌；有人说他是为了供奉自己的大神马尔杜克；还有一种传说是他受到了巫师的蛊惑，另有不可告人的秘密。

    亚里士多德继续说道：不管怎么说，最初人类为了直达天庭，挑战诸神的第一座通天塔已经不存在了，是神祇亲手毁灭的？这着实让我难以理解，那么他使用了怎样的手段呢，暴风地震还是和我们的神宙斯一样的雷击？那些第一代的工匠和大师是否见过上帝的真容？这些都是难解的谜团。

    呵呵，有时候我嫌自己活得太老了，以至于一些东西难以记住，有的时候我又认为自己活得不够久远，遥远的古代有太多我不了解的谜，不然我一定会成为知识最为渊博之人。

    您已经是了。亚历山大说道。

    不，我不是亚里士多德拈着自己花白胡须的一角，：就像是眼前的这几个人，他们如果真的来自什么难以理解的未来，那么对于自然之力认识，要比我多上很多倍哲学家指着托勒密等几个人说道。