大穿越时代

    之前他们之所以畏惧瘟疫死者的尸体,不过是担心自己接触死尸之后也被感染上疾病,从而跟那些倒霉鬼一样死于非命罢了。如今既然有天使庇佑,让他们远离疾病的侵袭,那还有什么可害怕的？

    与之相比,能够瞬间跨越千里的随意门,却已经完全是属于中世纪欧洲平民理解范围之外的“神迹”了——幸好之前已经有“天使”降临过一次,让他们这帮土包子们前所未有地脑洞大开了一回,对各种不可思议的异状多少有了些适应力。否则这会儿估计都要有人被刺激得精神不正常了。

    而教会在这个时代的动员能力,也着实是令人惊叹。随着克雷芒六世教皇的一声令下,那些还没死于瘟疫的教士们立即开始分头行动、层层转达、分片包于……只用了一天时间,就在阿维尼翁这座已经十室九空的城市里,动员了三千名愿意去意大利收拾尸体的志愿者出来。接着,教廷看着这点人似乎不太够,又派遣教士拿着教皇的谕旨,到附近乡下走街串巷,寻找那些幸存者,最后居然凑齐了四千人的队伍

    看着这样万众一心、团结协作的场面,王秋他们这些宗教观念淡薄的现代东方人,才隐约有些明白了,中世纪欧洲的所谓“神权至上”,究竟是怎样的一个意思——就跟二十世纪五六十年代的党组织一样,基督教已经彻底渗透到中世纪欧洲社会生活的每一个角落,支配着中世纪欧洲每一个人的思想和行为。上帝是一切思维和行为的出发点,教皇作为上帝在人世间的代表,其权威亦可想而知。任何人的家庭、职业和公众生活全都受教会的约束,而人们也早已习惯了接受这样的约束,视之为理所当然。虽然在文艺复兴的前期,由于教会的各种**丑闻频发,这种令人窒息的控制已经有所松动,但距离它的最终瓦解还非常遥远。

    而且,中世纪欧洲还有一个特点,就是等级社会,每个人因其出身或职业被分成不同的等级,都从属于某个明确的上级成员,理应听从指挥和领导,而没有真正意义上的自由。严格的法律规定了各个等级的权利和义务,不同等级之间的鸿沟几乎是不可逾越的,纵然在战火和瘟疫的摧残之中亦不例外。

    ——明确森严的等级制度、全民参与的狂热氛围、无孔不入的思想控制……粗看上去,这简直是一个为总体战而设置的绝妙动员体制。可惜在这个动员体制的上面,却不是一个职业军官构成的总参谋部,而是一票靠嘴皮子忽悠人混饭吃的神棍。每天策划的事情也不是入侵敌国或是全面抗战,而是鼓捣各种宗教游行、远行朝圣和集体祈祷,最多再加上一些公益活动,至于那种全民参与的十字军东征,则已经是上一个世纪的事情了好吧,这个样子似乎也挺和谐的不是？至少比整天没事就打打杀杀要来得强一点儿。

    总之,在这支志愿者劳工队热火朝天的奋斗之下,仅仅用了不到一个星期,遍地腐尸的那不勒斯城就得到了初步的清理,各式各样的金银器皿、呢绒毛毯、天然宝石,以及古董之类的值钱玩意儿,也被不知疲倦的志愿者们从全城各个角落搜刮出来,仿佛流水般地送到了机器猫等人的面前,丢进自动典当机。

    遗憾的是,古代农业社会的生产力水平毕竟跟现代工业化社会无法相比,而且很多最值钱的金银细软都被逃亡的人事先带走。还有不少同样值钱的名贵马匹也都跑散到了野外,或者饿死在了马厩里……

    所以,在如此这般的一番折腾之后,即使这些无薪水、无休假、无劳保、无人权的志愿者们已经很是卖力,机器猫同志最终还是仅仅获得了三亿日元的进账,让他整天抱怨说这点钱连塞牙缝都不够。

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    另一方面,在经过连续几天的搜索之后,乔万娜女王、阿维尼翁教廷和圣骑士李维的手下,总算是在几个偏僻的乡村和小镇里,找到了约莫几百名侥幸活下来的那不勒斯王国居民。此外还在一座堆满死人的城堡之中,发现了一个身份显赫的领主贵族,但此刻他已是全家死绝,一个人呆坐在塔楼上宛如行尸走肉。

    这家伙在去年的政变之中,还是勾结匈牙利军队驱逐女王的头号叛徒之一。但到了如今这会儿,已经被脚下这个亡灵国度搞得心灰意冷的乔万娜女王陛下,却甚至连对这个叛徒发火和处刑的怒气都没有了——她曾经认识的熟面孔,此刻似乎已经统统蒙主召唤,难得剩下一个旧相识,还是饶了他这一回吧

    然而,即使乔万娜女王赦免了他的叛乱之罪,这位曾经地位显赫、野心勃勃的大贵族也是无心恋世——他的城堡已经变成了一座坟墓,他的亲戚、臣民和朋友全都死了,甚至在这个世界上都再没有几个认识的人,连他自己都曾大病一场,好不容易才险死还生,但也是满身疤痕、容颜全毁……怕是活不了几年了。

    于是,这家伙从此看破红尘、心灰意冷、大彻大悟,在看着众人安葬了自己亲人和臣下的尸首之后,就把家族秘藏的金银珠宝统统捐给“天使”们赎罪,然后于脆到阿维尼翁去找了个修道院出家了。

    而面对这位政坛宿敌如此凄凉的末路,乔万娜女王也是不胜唏嘘,甚至连对复国大业都提不起劲儿了。

    ——众所周知,古往今来的任何一个国家,归根结底还是由人类而不是土地构成的。在漫长的人类历史上,有的民族曾经一度失去自己苦心经营的故土,但只要在颠沛流离之后找到一片新的落脚地,就能再一次重建国度。但若是一个王国失去了他的臣民,那么无论它拥有多么富饶的土地,也已经毫无意义了。

    这也就是所谓“存地失人、人地皆失;存人失地、人地皆得”的道理——所以,在令观察者感到惶恐和心悸的一片寂静之中,曾经雄踞南意大利的那不勒斯王国,实际上已经是近乎于灭亡的境地了。

    虽然颠覆这个国家的凶手,不是任何一股外敌或叛军,而是更加让人捉摸不透、也无从抵御的死神……但就结果而言,对于女王而言,却是比任何外敌入侵或臣民叛乱还要来得更加绝望。

    ——失陷在敌人手里的臣民和疆土,或许还有可能通过战争与外交的手段夺回来。可是已经被死神用大镰刀割走的灵魂,又该到哪里去挽回呢？就连天使们好像也没有这样起死回生的本事啊？

    同样的道理,穿越者们在那不勒斯城的一番折腾,也是连一个奖励点都没能从主神系统刷到。

    ——连作为最基本载体的人类都差不多死光了,这地方还有什么历史可以改变的呢？

    接下来,诸位多少还有点节操和责任心的穿越者们,原本还打算送佛送到西,继续在那不勒斯王国盘桓一阵子,好歹给矢志复国的乔万娜女王陛下多少收拢一些幸存的臣民,建立一个安全的聚居地或者避难所,最好再搭起一个那不勒斯王国临时政权的架子,总不能让她在自己的国土上像个乞丐似地孤独流浪。

    但克雷芒六世教皇和阿维尼翁教廷的成员,却是在亲眼目睹了那不勒斯王国的这种毁灭惨状之后大受刺激,唯恐罗马城也已经遭到了这样的厄运,急着要去那座永恒之城一探究竟,如果还有救的话,最好能利用天使的神力,抓紧时间抢救一下,总之说什么也不能让教皇国变成死人国……因此他们坚持不肯在那不勒斯王国继续浪费时间,恨不得下一秒就要赶往以罗马为中心的教皇国。

    再加上乔万娜女王自己也是不争气,被国家的惨状给弄得心灰若死,居然觉得这样只剩下死人的王国恢复不恢复也无所谓,或许就这样继续待在普罗旺斯,就近接受天使的祝福和庇佑,一直等到瘟疫彻底平息下来也不错……于是,等到大致搜刮完城里残留的财物,把附近乡村找到的寥寥无几的那不勒斯王国幸存者,通过随意门救回阿维尼翁城之后,乔万娜女王的此次复国之行,就虎头蛇尾地草草收场了。

    临行之前,众人还在这座寂静的死亡之城里放了一把大火,让那些来不及挖坑掩埋的尸首和这座被抛弃的城市一同化为灰烬,权当是杀菌消毒——像这样被鼠疫杆菌彻底污染的聚居地,没有抵抗力的普通人住进去简直就是自杀,还不如烧了之后重建新城来得方便省事——之后便叹息着地从随意门离开了。

    接着,在回到法国的阿维尼翁城里稍事休整之后,哆啦a梦又再一次打开改变了目的地的随意门,带着满心忐忑的教廷众人踏上了前往罗马的旅途…一直到在踏进随意门的时候,教皇还在一边画十字一边喃喃自语,祈求上帝能够宽恕教廷的**堕落,至少不要让罗马这座永恒之城也被瘟疫吞噬。

    然而,克雷芒六世教皇这番过于奢侈的祈求,恐怕是注定要落空了。

    ——在这场仿佛怒火燎原般的可怕瘟疫之中,原本一度人烟稠密的意大利半岛,在短短半年之内就已经从南到北整体沦陷,几乎是所有的城市和乡村,统统都变成了一片白骨森森的死亡之地。

    显然,在这种无差别的空前浩劫之中,所谓的“永恒之城”罗马,自然也不会逃脱大难……

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    意大利半岛中部,“永恒之城”罗马

    由于罗马严格来说应该算是一座内陆城市,它的主要城区并不靠海,并未与那支从克里米亚半岛带来鼠疫病菌的热☆那亚“死亡船队”有过直接的接触。所以,在此次来势凶猛的大瘟疫之中,至少就意大利半岛的范围而言,罗马城已经算是黑死病爆发比较迟的地方了。

    但是,就众人踏进罗马城之后看到的凄惨景象而言,依然是处处触目惊心——当王秋打开随意门,抬脚来到这年代罗马最神圣的圣伯多禄大教堂（重修之前的圣彼得大教堂）门前广场上之时,顿时就愕然发现,在自己的前后左右,整个偌大的广场上居然挤挤挨挨地躺满了横七竖八的病人,个个都是浑身黑斑、流脓发臭。有相当一部分人已经死了,剩下的活人则半死不活地喘着粗气,却没有任何护理人员过来照料,连最起码的饮食也是欠奉,以至于这些饥渴交加的病人们,只能绝望地躺在死人旁边,用龟裂的嘴唇微微呻吟,身旁尽是大滩的呕吐物,还有蚊子苍蝇嗡嗡飞舞,那气味真是难闻至极。此外,在教堂的每一个房间里,也都乱糟糟地躺满了死不瞑目的腐烂尸体,散发出浓重的臭气,却无人前去掩埋和焚烧。

    就是偶尔遇到几个看上去还算正常的市民,也是一个个目光呆滞、反应迟钝,只知道傻乎乎地乱走,怎么叫唤他们都没反应,宛如智障或痴呆儿。而且经常是走着走着就突然吐血倒下,从此再也爬不起来。

    当然,跟那不勒斯城里一片令人毛骨悚然的死寂相比,在罗马居然还能够看到这么多“很有生气”的活人,就已经是值得庆贺的一大进步了。可问题是,在很多时候,某座城市里的活人多了也未必就一定是好事,尤其是在一切道德、秩序和法律都已经崩坏的情况下……

    ——在穿过随意门来到罗马的圣伯多禄大教堂之后,诸位“天使”们还没来得及施展治疗术拯救病患,就注意到不远处那些街道正在上升起的滚滚浓烟,还听到了各种歇斯底里的狂吼和惨叫……若是睁大眼睛仔细望去,还能看到许多疯疯癫癫的家伙,正在用刀剑和火炬肆意破坏着这座属于上帝的神圣之城

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第三十六章、死亡如海啸而来
    第三十六章、死亡如海啸而来

    之前已经说过,在中世纪的欧洲,神权至上。基督教思想彻底渗透到了社会生活的每一个角落,支配着每一个人的思想和行为。而无所不能的上帝,则是信徒们一切思维和行为的出发点。

    这样一来,在遇到无法抵御的灾难之时,欧洲基督徒的第一想法自然就是向神明求助。

    所以,在黑死病爆发的初期,意大利中部的整个教皇国境内,乃至于稍远一些的地方,到处都有哭天抢地的人们,抬着痛苦呻吟的患者前来永恒之城罗马,跪在圣伯多禄大教堂或者其它什么有点名气的教堂前祈求上帝拯救。甚至还有不少没有患病的信徒,只是听闻了某种烈性瘟疫正在临近的噩耗,就匆匆赶来罗马的大教堂为家人祈福,希望上帝能够庇佑自己和亲友们逃脱此番大难。

    ——按照这年头的一般常识,疾病是上帝对有罪之人的惩罚,凡是患了病或得了残疾的人,譬如瞎子、聋子、瘸子、哑巴、驼背人等等,都是因为身负罪孽的缘故。只要诚心地祈祷和忏悔就能获得拯救,根本无需医药。而最虔诚的忏悔之道,就是离开家门远行朝圣,从一个大教堂走到另一个大教堂,大把大把地捐献善款,瞻仰那些圣人的遗物和遗骸,如果有可能的话,最好是一路长途跋涉走到耶路撒冷……这样才有可能赢得上帝的怜悯和赦免,让他老人家显灵,使得这些朝圣的香客们不药而愈。

    如果真的有谁不药而愈,那么就是上帝赐予的奇迹,教会将对此大肆鼓吹,以提高声望。如果还是毫无效果,则说明病人的罪孽深重,需要经历更多的苦行,到更遥远的地方去修行和忏悔……

    至于很多倒霉的虔诚信徒,在无穷的朝圣之路上游荡了足足几十年也没遇到什么奇迹,或者没走多远就遇到各种厄运不幸死了……唉,这就说明你的态度还不够虔诚,死了也是活该,点背不能怨上帝啊。

    ——别说这些中世纪欧洲的基督徒太蠢,即使是在宗教氛围不那么浓郁的东方,每年似乎也有不知道多少虔诚的佛教徒转着经筒,三步一磕头,不远千里跑到拉萨去瞻仰诸位喇嘛们的人皮鼓和人骨法器啊

    言归正传,由于上述这种怎么看都是为了帮助教会骗钱的理论,每年都有成千上万的香客怀着各种目的,从欧洲各地跋山涉水前往圣物众多的永恒之城罗马进行朝拜。

    虽然自从教廷搬迁到法国的阿维尼翁城之后,罗马这边的朝圣人群开始日益减少,但至少罗马的神职人员已经把这一类的圈钱套路操办了几百年,个个熟悉得很,对前来祈祷并送钱的病人和家属更是习以为常——因此,在香火冷清已久的罗马城内,看着无数病人和香客带着一身瘤子与黑斑进城造访,各个教堂的教士和修女们纷纷喜笑颜开,自以为是迎来了时隔已久的新一轮旅游热潮。

    但问题是,他们并不明白这场黑死病的可怕之处——以中世纪欧洲的医疗卫生条件,患者一旦染上黑死病就几乎没有可能康复;传播速度极其迅猛,似乎一个人就足以传染全世界,更不用说一座城市了。

    于是,这一波突如其来的旅游热潮,很快就变成了可怕的死亡海啸——众所周知,大规模的流动人口,无论在什么年代都是麻烦和混乱的同义词。伴随着那些抬着病人来罗马朝圣祈祷的香客,各式各样的病原体立即就犹如海啸般涌入了人烟稠密的罗马,然后便迎来了仿佛引燃弹药库一般的超级大爆发

    等到几位执掌市政的主教和本地贵族发现情况不对,想要开始着手控制的时候,一切都已经来不及了

    ——短短几天之内,恐怖的黑死病就席卷全城,无声无息地渗透到了罗马的每一条大街小巷。每天都能听说某户人家死得一个都不剩,随时都能看到有人在街上一头栽倒。很多英俊的绅士、美丽的姑娘、活泼的小伙子,在早晨还同亲友们一起吃点心,到了夜里就已经在另一个世界去陪他们的祖先吃晚饭了

    再接下来,装满尸体的车子犹如洪水一般涌向罗马的各座教堂。教堂和修道院成了芸芸众生寻求解脱的避风港。人们无法理解生命的变幻无常,他们只能来到教堂,向牧师寻求精神支撑和安慰。

    然而,面对这仿佛能吞噬世界的疫情,罗马的教会组织和市政当局根本拿不出任何对策,成千上万的患者早已涌入城市,再发布禁止病人进城的命令根本于事无补,想要把他们驱逐出去也同样办不到。医生的放血小刀、灌肠药和催吐剂对这一次的瘟疫毫无用处,教士和修女们的祈祷更是连他们自己都缺乏信心。

    被吓坏的民众很快就丧失了理智与仁慈心,开始把仍然活着的染病者驱赶进房屋,把门和窗全部用木板钉起来,最终让他们在里面渴死饿死,甚至直接放火把他们和房屋一起烧掉……但依然无济于事,人们还是一个个地死掉。每天早上,大家都面面相觑地坐在餐桌前,谁也不知道下一个会轮到谁。

    ——事实上,如果他们一开始就采取这样残酷的做法,就像米兰市民做的那样,那么或许还有一丝战胜黑死病,将死亡拒之门外的微弱希望,但到了瘟疫已经全面扩散到全城的此刻,一切都已经太迟了。

    开始的时候,人们还想尽各种匪夷所思的办法,指望能够赶走瘟疫。一段时间之后,所有人都放弃了。大家只能绝望地坐着,等着死神的下一次抽签。很快,这座城市的运转机制就完全瘫痪了,满街腐烂的尸体无人收拾,行政官吏与司法人员几乎消失,因为像其他人一样,他们非死即病,或于脆把自己和家庭封闭起来,完全放弃了职守。还有不少人丢弃了他们家园和财产,只身逃到乡下。然而山野乡村也非福地,在城墙之外同样到处流传着无人村的故事,整个意大利处处都是满目荒凉,横尸遍野……人们从理性到近乎疯狂的举措,并没有阻止瘟疫的肆虐,黑死病的幽灵仍在暗中大笑。恐慌则继续在幸存者中间蔓延。

    当歇斯底里的恐惧情绪膨胀到极致,压垮了人们头脑中最后一根弦的时候,崩坏和暴乱就开始了……

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    这世上有句老话叫做“希望越大、失望也越大”。

    面对来势汹汹、人力无法抵挡的黑死病,四乡八里的虔诚基督徒们怀着最后的希望,扶老携幼前来圣城罗马祈求解救,谁知在这座理应得到上帝庇佑的圣城里,黑死病的疫情居然比乡下还厉害