与美女蛇一起修行

    钱小媛又说，“还有，你如果愿意在忘川长住，随着你今后功力提高，身体不断往上长，你也会长成一个巨人的。”

    “是吗？”徐东将信将疑。

    钱小媛说，“一方水土养一方人，巨人谷，就是造就巨人的地方。”

    吃完饭，钱小媛带着徐东走进后院，这院落很大，摆着一院子各式各样的练功器材，比如石锁、哑铃、铁鼎等。

    “我先耍一套拳让你看看，这也是霸王功的众多拳脚一种。”

    说着，钱小媛一搙衣袖，亮出一个金鸡独立的姿势，接着引出下面的拳路，口中发出一阵喝喊之声，尾音带着女人特有的娇喘。

    徐东不知道钱小媛打的那一路拳，但是这些拳路在他头脑里被程序化，待钱小媛刚收住尾势，他立马就依样画葫芦把这套拳打了一遍。

    这回轮到钱小媛张大口失语了，显然，她还从来没见过如此的奇才，能把如此复杂的拳谱过目成诵。

    不出三个时辰，在钱小媛的传教之下，徐东就将霸王功的基本套路掌握了，只存在以后熟练升段的问题。

    与此同时，徐东丧失的记忆逐步得到修复，他明白自己来忘川的使命，是查找猴形异功的后半部分，也就是那块玄铁片。

    待记忆恢复后，他才发现自己好像中了魔道，怎么就在这块土地上不能自控，还荒唐地来到一个陌生娘们家里？

    很明显，要想完成自己的使命，光呆在这娘们家里是不能成事的，他要去的地方应当是北涉教，只有在哪里才有可能找到玄铁片。

    他刚想与钱小媛告别，有几拨人进来和钱小媛说话，他们叫她二圣姑，看神情好像是下级来向上级请示事情的。

    难不成这女人还是什么了不得的官儿，他也真是有点小瞧她了。

    他又想，自己来忘川之前向皇剑师打问太少，以致他现在找不到北，两眼茫茫没有方向感，连北涉教在哪里都不知道。

    倒不如暂且依附这女人，待自己多多了解一些忘川的情况再说。

    “听得人人都叫你二圣姑，二圣姑是个官名吧？”

    钱小媛一笑，“不是也是，是也不是。”

    “此话怎讲？”

    钱小媛看了他一眼，“你刚到忘川，有许多事摸不着道，还要我一点一点地教你。”

    “那你现在就教我呀！”

    钱小媛说，“忘川历来都是自成一统，并不服袭川外的大势，要不怎么它叫忘川呢？忘川，就是一个被世人遗忘，也忘掉世人的地方。”

    他说，“你就别琐屑了，讲讲忘川是怎样的一种官制，你这二圣姑头衔的来由。”

    “你别着急，听我慢慢道来，忘川一封闭之地，却和外边的大世界一样，可谓麻雀虽小，肝胆俱全。”

    “比如这川里也同时有两大教，一为南明教，人们习惯叫它白教，一为北涉教，人们称它黑教……”

    听钱小媛说起了黑白二教，徐东认为自己误打误撞找对了人，他正是要恶补这方面的知识，不熟悉人家的历史就别想进入人家的核心。

    “说来话长，当初白教的教民是土生土长的忘川人，创始人叫朱正寰，创立时，入教者须交一头羊，所以又叫‘一头羊教’，后世的教民尊朱正寰为圣祖，因而又叫‘圣祖教’。”

    徐东插话，“我明白了几分，你定是入了南明教的是不？”

    钱小媛白了他一眼，“你怎么知晓？”

    “这还不容易想到啊，南明教的教主朱正寰被尊为圣祖，他的后世就必有圣伯、圣姑及圣子贤孙，别人不是叫你二圣姑吗？我就想到这称呼可能是教派里的职衔。”

    钱小媛一笑，表现出对徐东的欢喜，“算你瞎蒙到了，嗨，你也真是脑子不错的聪明人?”

    “哦，你接着往下说。”

    “北涉教的创立者叫殷美凡，忘川人戏称他‘阴米饭’，这一族人是从蛮夷地方远道而来，爬过北面的大雅雪山进入忘川的，他们来这里的时间并不久远。”

    “黑教兴起之初，也如白教一样入教者须纳利市费，他们收利市标准是三斗麦子，因而被称之‘三斗麦教’，教民尊殷美凡为仙师，所以又称‘仙师教’。”

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第九十七章 忘川秘事
    钱小媛说，“白教人在南地牧羊，尊崇圣贤之道，提倡本教人人都读圣贤书，黑教人在北地开荒种粮，闲时爱习武艺，个个都能使得一手刀枪棍棒。”

    “一开始黑白两教井水不犯河水，后来和平共处，两教人开始互市物产，曾几何时，黑教人挑起事端，蚕食白教的土地，让白教人放牧的羊群牧草短缺，于是战乱开始。”

    “在战斗中双方皆有输赢，一时白胜黑败，一时又反过来黑胜白败，往往复复，不能穷尽……”

    徐东对这段历史感兴趣，他渐渐地听得入了迷。

    “应该说，这时尽管黑白二教发生战乱，但忘川还是封闭的，还没有外面的势力渗透进来。”

    钱小媛接着说，“经过了战后数十年时间，黑白两教人除了各信其教，其他方面都已经融合渗透。”

    “黑教人也不局限于只种地，有教民开始以牧羊为业，白教人也学会了自己种粮食，而且黑教人在体型上也渐渐赶上白教人，成年人身高都在丈二左右。”

    “罗陀国开国之后，一个叫栾海的方士不知怎么访到了忘川，见川里风物与别处自是两样，认为觅到了真正的仙境。”

    “栾海为了长久霸占忘川，求罗陀国派给他八百黑甲兵，欲攻进川里大行屠戮。”

    “南明教和北涉教为保卫共同的家园，空前地团结在一起，他们死守住橐驼谷口和拉扎山口，不让黑甲兵往川里迈进一步。”

    “怎么说这都是一场血腥的战争，其中发生在拉扎山口的一次恶战，双方就各死了近三百人，山口的每一块岩石，都浸透了忘川黑白教民的鲜血。”

    “摆在忘川黑白教民面前的一个最严峻的问题，是罗陀国君在栾海的妖言蛊惑下，分几批往忘川增派兵士，而川里人则是阵亡一个少一个，无法得到增补。”

    “这样下去，阿扎山口被攻破是早晚的事，忘川人还是躲不过一场血洗。”

    “也命当忘川该绝，在这危在旦夕之时，偏偏遇上黑教之乱，因颜氏自创蛇形刁手，为徐、柳、殷三大名门所不容，他们发起对颜氏屠门。”

    “忘川的力量迅速被削弱，再也无法抗拒罗陀国，只好对罗陀国君俯首称臣。”

    徐东没有想到，忘川沦为罗陀国的藩属地，蛇形刁手在其中起到了作用，一门绝世技法的创立，居然最后影响到了一场战争。

    “其实，现在的忘川人很不理解黑教之乱，认为三大名门对颜氏屠门是多余的，因为当时已经有了猴形异功。”

    钱小媛的叙述居然提到猴形异功，让徐东一阵心喜，“猴形异功？是专门指对蛇形刁手的吗？”

    “在蛇形刁手出笼后不久，一个叫徐进的人花了数年时间钻研破解之法，这种技法就叫猴形异功。”

    徐东问，“猴形异功可还存世？”

    钱小媛说，“颜氏被灭门不剩一人后，猴形异功就没有了破解对象，很快忘川就被罗陀国征服，这门废黜的技法与众多功法一起被罗陀君主掠走。”

    “不过，民间一直流传一种说法，这些功法和大量宝物一起被当时的川主藏起来了，罗陀君主掠走的只是极少部分，而且差不多全是半部功法。”

    虽然钱小媛与皇剑师的措辞有异，但史实没有多大出入，他对这些事件感到惊异。

    “他们把这些功法藏起来的目的是什么？”

    “当然是以备有朝一日东山再起，复兴忘川，让忘川摆脱罗陀国的强权统治。”

    徐东不禁倒抽了一口凉气，他没有想到一个民族虽说归顺了另一个民族，但内心里却有一颗征服不了的心。

    “这些东西会藏到什么地方？”

    “有一句民谣‘石兽和石鸟，守着宝物睡大觉’，意思就是说，只要找到石兽和石鸟，就可以找到那些宝物。”

    “石兽和石鸟？”

    “相传忘川川主在投降之前，把黑白两教的所有功法和灵器、法器等窖藏起来，只留少部分在地面上，据传这些地下藏宝有石兽和石鸟看守。”

    “那……这些东西会藏在什么地方呢？”

    “谁知在什么地方？忘川虽说地盘不大，但毕竟横直上千里，你总不能把这大一爿地都深翻几十丈吧？”

    “总有知道的人会透露出来！”

    “这样大的机密除了当时的川主还会有谁知道？那些参与埋宝的人全被杀掉了，没留一个活口在世上。”

    徐东在心里暗暗叫苦，照此说法，他要追寻的那块玄铁片被埋在地下深处，连东南西北哪个方向都找不到，看来他这一趟忘川是白跑了。

    “那……川主在临终前总会把藏宝地点告诉继任者吧？”

    钱小媛说，“这是不可能的啦！你以为罗陀国君脑残啊？他占据川主府后没掠到多少宝物，当时就把川主和两教的主事人带到罗陀国。”

    “在长达数年的严刑拷打，始终撬不开这几个人的金口后，罗陀国君失去了耐心，就将这几人斩了首。”

    徐东一听完全失望了，看来这玄铁片已成定局是找不着了，他徐东竟然摊上了一桩无头公案。

    但他还不死心，决定在巨人谷多逗留几天，想冒险闯进川主府，悉心地翻找一下存案资料，说不定于其中有意外的收获。

    钱小媛问，“哎！我说你叫设么名字？到忘川干什么来的？”

    徐东拿事先编造好的个人简历搪塞她，“我叫刘宝玉，是一介寒儒，素日也读圣贤书，是来忘川游玩的。”

    钱小媛“唰！”地抽出剑对着他，“你把我们川里的事打问得这么清楚，多半他妈的是个奸细！”

    徐东面不改色，他只在心里好笑，你钱小媛先干什么去了，像被催眠似的把什么都说出来，这时才想到言多有失？

    但他心里清明得很，装孙子就得装到底，他如若和钱小媛对招，就正好败露自己的身份。

    “我一介书生，手无缚鸡之力，还能干什么？最多就是来忘川采采风，写几篇什么游记的文章罢了！”

    “你把我们川主藏宝之事问得这么仔细，是不是想在忘川盗掘宝藏？”

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第九十八章 川主府
    （这是个极其沉痛的日子，中国雅安发生七级地震，首先让我们为住在雅安的众生祈福！雅安，平安！）

    “哈哈哈！”

    徐东大笑起来，“我能盗宝藏？你们所谓的宝藏连自己都找不着，我刘宝玉能把你们的宝……宝藏盗……盗走，太搞笑了！”

    钱小媛见他说话都打结，料想这刘宝玉也就是脑袋灵光点，也没见得多大本事，就“噌！”地把剑收入鞘。

    吃过晚饭，钱小媛给徐东打来汤水洗浴，之后，她给他安排宿处。

    “我的内房虽大但你我男女有别，只得委屈你住我书房，”

    钱小媛又笑着说，“闻着书香睡觉，有助于你提高智性，说不准一个经略天下的奇才，自我这不起眼的书房产生呢！”

    她手执一柄高脚青灯，领着徐东走进书房。

    徐东拿眼一望，这书房倒是阔大，却是空旷得很，没见有他想象中的檀木书架，更不见满架子线装古籍。

    中间是一张大案子，案上摆着文房四宝，靠里有一张长约丈二，宽约五尺的书台，一推竹简齐整地放在台子一角。

    幸得他前世当儒生时钻研历史，知道蔡伦发明造纸术前，古人把文字刻在龟甲和竹简上，不然他会不识货，把这一堆竹简认成柴禾。

    他心里说，这忘川人还真是自古就读圣贤书。

    钱小媛把两条褥子铺在书台上，又给他一个厚厚的枕头。

    “你今晚早些歇息，明天一早还要练功呢！”

    钱小媛出去后，徐东却很兴奋，一点睡意都没有，毕竟是初来巨人谷，一股好奇心拽住他，他翻看起那一堆竹简来。

    他解开第一捆竹简的束绳，把一片片竹简在案上展开，再将青灯挑亮，竹简上的字迹显现出来。

    “繋辞传曰：河出图，洛出书，圣人则之，又曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”

    “天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

    “此河图之数也，洛书盖取龟象，故其数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

    其余竹简是《孙子兵法》、《易经》、《鬼谷子》、《黄帝内经》等书。

    这些竹简外边洁净，里面阴刻的文字却有积垢，像是很久没被人翻动。

    他想，钱小媛并没读这些简书，只是定期地做一做清洁，那么，她也就不可能是这些书的主人，只是它的保管者。

    那么这些简书从哪里来？为什么会在钱小媛书房里？他只有问钱小媛本人才能得到解答。

    一阵倦意袭击着他，他衣服也没脱，和衣躺在书台上，胡乱拉上褥子盖上，很快进入梦乡。

    为了打入川主府寻找玄铁片，接下来的几天，徐东刻苦练习霸王功，以备进行下一轮的段位测试。

    忘川在战争中减员幅度大，再加上磁场作用生育率低，致使川内人口相对醣薄，因而无限制地接收外来的移民。

    按照忘川的有关章程，无论是本土人还是外来移民，以练功的段位认定人的身价，只有段位高的人才可能受到器重。

    徐东想接近忘川的核心机构，除了政审合格，他还得练到第八段以上功力，这显然不是太容易的事。