官商色戒

第二十一章(2)
    不一会儿，林国莉打来了电话说，大哥，我三哥哭着说你和我二哥不支持他。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 annas．r》林国森说，不是我不支持，而是林国栋就根本不适合搞行政啊！林国莉说，这个我也知道，没有你的提携他就没有办法了，大哥你还是帮帮他吧！林国森说，我以为你能理解我为何提前退休，看来你也不理解。林国莉说，我理解。那我三哥的事情怎么办？林国森说，你想帮你帮一下，不过还是要看他自己，如果自己没有能耐竞争过别人，他还不如轻轻松松地等上个副县级退休呢？这样既有地位也活的轻松。林国莉说，我知道了。我三嫂家不是背景还可以吗？林国森说，可以是可以，看人家给办不办事情！林国莉说，那我提醒一下三哥。林国森说，不要提醒，人在于自醒！

    林国莉给林国栋发了短信，要求给个账号，也小小地提醒了一下。她给二哥打电话说了大哥的意思，林国林毫不犹豫地给林国栋送了一些钱，他说这是大哥和我的，四妹的钱已打到你的账号里了。林国栋很感激，他也深知大哥的用意。

    两个月后，林国栋顺利地当上了一个小乡镇的乡长。

    林国栋欢欢喜喜的上任了，可是上任不到半年他就吃不了这里的苦了。这是一个很偏远的乡镇，也是一个很贫穷的乡镇，这里的街道不出一百米，在这个商业时代的社会里这里简直就是“原始社会”。林国栋的另一种苦是，乡镇书记相当霸道，所有的赚钱活都他干，所有的工作丢给了林国栋和副职们。就这样的政治环境里，他们也分了帮派。林国栋和书记斗了几回也没有斗过。他无奈地给林国森打电话说了他的遭遇。林国森告诉他，你的目的是什么？如果是赚钱你就继续斗，如果是想下一步当书记那么你就不要和他斗了。林国栋不解地问，同样是国家的干部，为什么他那么霸道？林国森说，我说你什么好呢？！你不知道塞安的情况吗？党管一切的权力在这些乡镇书记的身上体现的淋漓尽致啊！如若你想做勾践，那么你就“卧薪尝胆”吧！林国栋说，大哥，我知道怎么做了。

    从此以后，林国栋与副职们积极地处好关系，他给他们谋福利，他们也积极地工作着。他与乡镇书记深谈了一回，深谈后他们的关系渐渐地好起来了。

    林国莉顺利地投资移民在了新加坡。为什么林国莉移民新加坡，因为这里就是华人集聚地，林国莉觉得语言上没有太大的问题，所以选择了这里。再者新加坡是全球最为富裕的国家之一，属于新兴的发达国家，其经济模式被称作为“国家资本主义”，并以稳定的政局、廉洁高效的政府而著称。新加坡是亚洲最重要的金融、服务和航运中心之一。新加坡有“城市花园”之称，也叫“狮城”。对于林国莉来说，新加坡的娱乐业很发达，她接触过很多来华的歌星和电影明星，她也知道华人明星里也有几个大腕是新加坡国籍，这样也有利于她事业的发展。而且，新加坡的教育、医疗、社保、公共服务等都很完善。林国莉移民后给林国森打电话说，大哥这里的环境很不错，你和叶丽也移民吧！林国森说，虽然在中国生活环境某些地方不尽人意，但是我永远不会离开中国的。林国莉问，为什么？林国森说，我也说不出来个为什么，我就是不想离开啊！林国莉说，那好吧！她挂了电话。林国莉又把电话打了过去说，我准备结婚。林国森说，那我祝福你。林国莉说，如果你和叶丽有时间的话来参加我的婚礼。林国森说，好的。他们同时挂断了电话。

    林国莉婚礼那天他们没有去，林国森在网络视频上看了她们婚礼的直播现场。林国森又告诉父母和弟弟们，他们为林国莉祝福和高兴。

    林国森给林国莉寄了贺礼是一幅自己写的书法字：幸福美好。林国莉收到后请裱画的裱了起来，她又装了很精美的玻璃框挂在了自己的客厅里。她又给林国森寄去了一张国际通用卡，里面是他们的分红。同样的是，林国林很早也给林国森办了一张银行卡，里面也是分红的钱。林国莉以前也给林国森办过，但是由于移民新加坡，那张卡也只能在国内用了。这些卡叶丽是根本不知道的。

    夫妻之间真是离不得见不得，叶丽偶尔也和林国森牢骚，说他整天无所事事会生病的。林国森笑着说，我很好啊！自得其乐。虽然叶丽表面上赞同林国森的自得其乐，但是内心里还是希望他有所作为。女人就是这样，希望男人强大有钱有地位，但她们又希望男人守候在自己的身边，当男人真正的守候在她们身边，然而，她们又莫名其妙地反感，或是觉得他们无能。如果女人希望男人强大，那么他们不可能整天守候在女人身边，因为在家里整天洗碗做饭的男人永远强大不起来。因为男人要征服这个世界，而不是表现自己雌性激素。这样明显的矛盾真理，女人无法用他感性的思维理解。在这个充满物质高贵的时代里，男人更难。没钱没地位的男人，你也就没有资格让别人按你的游戏规则玩。

    林国林的酒店在塞安已有了深厚的基础，收入很稳定。

    花朵的儿子由于病休留了几级后和云淑然的女儿是同学，又因两个母亲关系要好，他们经常在一起吃饭。两个孩子也情不自禁地早恋了，然而花朵和云淑然也没有发现，以为他们关系要好。

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第二十二章(1)
    塞安也发生了“地震”，池墨副市长被省纪检委的带走了，塞安市委书记、市长也搞不清楚怎么回事？延根生被捕了，原因是曾经贩油的时候，他致残过人。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 annas．r》警察局被他的手下包围的水泄不通，最后又以黑社会组织罪使他入狱。当林国森听到这个消息时也震惊了，他心里很恐慌，生怕把自己也供出来。然而，延根生最终以黑社会组织罪定刑，贩油罪只是带过。

    林国林真正地搞清楚后，他给林国森打了电话，这下林国森放心了。林国森在想，自己真是九死一生啊！他觉得人生在于平安健康，平平淡淡才是真！他更加珍惜现有的生活，他开始对各种宗教感兴趣。

    林国森首先开始学习中国的本土宗教道教，人们把老子的《道德经》作为道教的真经。道教注重清心寡欲，要求人们保持心地清净，减少欲念；道教的文化主题是，天人合一。它包含天、地、人，而三者有着紧密的感应关系。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”林国森浅悟到，天人合一，天乃自然，人乃物我，物我与自然与时俱进，天、地、人及万物有着轮回的关系，而且他们一脉相通。动者动也，思维活跃，顺其自然。

    林国森也顺其自然地学习着老子的《道德经》：

    （1）道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    翻译：（1）道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊！宇宙间万般奥妙的源头。

    （4）道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

    翻译：（4）道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。

    （8）上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    翻译：（8）最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下；存心，宁静深沉；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下归顺；做事，大有能力；行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。

    （9）持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

    翻译：（9）抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。千锤百炼的锋芒，也长不了的。金玉满堂，你能守多久呢？富贵而骄，是自取灾祸啊！大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。

    （13）宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

    翻译：（13）得宠和受辱都会内心不安，最大的祸患是看重肉身性命。为什么说得宠和受辱都会内心不安呢？宠是来自上面的，得到时吃惊，失去时也吃惊，所以说得宠和受辱都会内心不安。为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢？我有大祸患之忧虑，是因为我有肉身性命要保全；及至我把肉身性命置之度外，我还有什么祸患可忧虑呢？所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托；舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。

    （18）大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    翻译：（18）大道废弃了，才出现仁义。智慧出来了，才有大伪诈。六亲不和，才大讲孝慈。国家昏乱，才呼唤忠臣。

    （42）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。

    翻译：（42）道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。万物都有背道之阴和向道之阳，两者相互激荡以求平和。人们所厌恶的，不就是孤、寡、不善吗？王公却用这些字眼儿自称。所以，有时求益反而受损，有时求损反而获益。先人教我的，我也用来教你们：自恃其强、偏行己路的人绝没有好下场。这句话，就作为教训的开始。

    （81）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

    翻译：（81）可信的不华美，华美的不可信。良善的不巧辩，巧辩的不良善。真懂的不广博，广博的不真懂。圣人不为自己积攒什么，既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已给了世人，自己就愈发丰富了。上天的道，有利于天下，而不加害于天下。圣人的道，是为了世人，而不与世人相争。

    林国森简单的学习了一下，《道德经》九九八十一章，他载录了其中之八章。他认为道教出于唯心，升华为唯物，其矛盾的生存在它们之中。

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第二十二章(2)
    林国森学习着与老子交流过的中国儒家学派的创始人孔子的《论语》，以及各种宗教学说。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 annas．r》

    已欲立而立人，已欲达而达人，语出《论语？雍也》。意思是，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

    不义而富且贵，于我如浮云，语出《论语？述而》。意思是，以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天空的浮云。

    人无远虑，必有近忧，语出《论语？卫灵公》。意思是，一个人不为长远的事情考虑，必会为眼前的事情烦忧。林国森感觉有点佛教里的因果循环的意思。

    不在其位，不谋其政，语出《论语？泰伯》。这句更入林国森的心。

    己所不欲，勿施于人，语出《论语？颜渊》。意思是，自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。基督教的《圣经》里说，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这和孔子的思想异曲同工。林国森更认为，你怎样对待别人，别人就会怎样对你。

    佛教主张慈悲，劝诫人们要有恻隐之心，仁爱之心，宽容之心，友善之心和助人之心等菩萨心肠。

    基督教主张博爱，爱上帝、爱自己、爱他人、爱世界万物。

    伊斯兰教主张顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

    中国的道教主张无为。

    林国森在想，从世界宗教信仰分布图来看，基督教分布于欧美，以美国为代表。伊斯兰教分布于中东，以伊朗为代表。佛教分布于亚洲，以中国为代表。可惜的是，美国好战，他不爱上帝，不爱他人，只爱自己。伊朗并不真正遵循伊斯兰教义，他们更不顺从，而他们也无法安宁。美国和伊朗在明目张胆的破坏他们的“宗教信仰”，难道不值得唾弃吗？对于中国呢？我们有儒道思想，我们也有佛教信仰，然而，中国人的**之心是空前的大，也包括像自己这样失去**信仰的人。看看我们的世界里发生的路人冷漠无情不救撞伤孩童的事情，我们更要唾弃我们的“信仰”。然而，林国森后知后觉到，政治信仰和宗教信仰有时候是背道而驰的。

    林国森看到网上分析中国人宗教信仰的百分比，百分之八的人信仰基督教，百分之九的人信仰佛教，百分之二的人信仰伊斯兰教，百分之五十一的人无宗教信仰，百分之三十的人为其它。如若将百分之三十的人也加入无宗教信仰里，那么中国人就有百分之八十一的人无宗教信仰。他在想，怪不得中国人欲念之心这么空前的大，人们的心那么的冷漠。

    林国森又将百分之十九的信仰者分析了一下，他认为这里面有一半左右是以迷信为宗教信仰的，他清楚地知道老家里的人是怎么地迷信。这样算下来中国近乎百分之九十的人没有宗教信仰。这使得林国森既害怕又高兴，害怕在于中国人面临信仰危机、道德危机、诚信危机和人性危机等等的危机。高兴在于宗教信仰不是唯一的信仰，所谓的中国当下的圣人们可以重塑信仰了。老子的“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”的话触动着林国森的心弦。

    林国森对世界三大大宗教的总结是，基督教徒信奉耶稣、佛教徒信奉释迦牟尼、伊斯兰教徒信奉安拉及使者穆罕默德，然而他们起初都是人升华为神的，那就是人天合一，最后就成了天人合一。他冲动的认为，中国人应该信仰道教。

    林国森思来想去，他又觉得自己太过冲动，他深入分析了一下中国是个官本位的国家，你要那些官员们无为那可了得，这些人就阻止你信仰道教。道教提倡人与自然和谐共处，可笑的是一个可可西里的藏羚羊残杀就足以推翻一切。不要说中国这广袤的大地上“大兴土木”，掠夺式开采提都不敢提了。

    林国森越想越害怕，难道中国人没有宗教可以信仰了吗？他又感叹道，全世界的信仰也面临危机，而不只是中国。

    林国森怪来怪去怪在了金钱的头上，人类为金钱不择手段、毁灭人性等等的行为导致危机。林国森又一想，怎么能怪人类自造的金钱呢？！应该怪人类自己。

    孔子的话再现了一切，“己所不欲，勿施于人。”他对你冷漠，你也对他冷漠。你制造核武器，我也制造核武器，因为你我都想牵制对方。一个人人自危、人人都想强大、人人都玩个性的时代，这是人类有史以来面临最危机的时代，毁灭住进了我们的心房。

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第二十三章(1)
    当林国森在外地上班的时候，叶丽盼望他在身边，可是当林国森回到身边而叶丽却早出晚归，她逐渐地对林国森失去了兴趣。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 annas．r》

    叶丽认识了一个所谓的股神，他叫聂远。起初她们在窗前谈论股票，后来就谈上了床。叶丽和聂远都感觉找到了二度春，而林国森却在家里学习关于人的信仰。

    林国森被道吸引着，而叶丽被聂远的魅力吸引着，他们忘记了彼此。叶丽将她及林国森以前打到她账户里的钱，全买了聂远也买的那只股票。全球金融危机大爆发，叶丽和聂远的股票一夜之间变成了废纸，他们变得一无所有。叶丽无脸面再见林国森和自己的女儿，她与疯了的聂远跳楼自杀了。

    当林国森赶到现场时，两个拥抱的肉团使他羞愧，他没有掉一点眼泪。老师把叶丽自杀的消息告诉了林宇叶时，她当场晕过去了。当她醒来时已在父亲的怀里，此时林国森掉下了眼泪。

    林国森悲叹道，天作孽不可为，人作孽不可活啊！

    林宇叶问林国森，爸爸，妈妈为什么要跳楼？

    林国森说，她想像鸟一样飞。

    林宇叶说，妈妈真傻。