重生修道者

    安逸心知这蛋子和尚所言句句属实，但却没有答应，只因那白发老者便是猿神所变，专门点化这蛋子和尚，之后点明告诉他，天书上的文字只有“圣姑姑”认的，让他去寻找圣姑姑，最后才惹出一场妖人造反的祸事。

    此中因果，自有那猿神的一番算计，须知猿神在此并非自愿，实乃擅自偷盗天书，被玉帝惩罚在此看守，不得擅自离去。如此，又怎么会有一个时辰离开？

    不过是他借蛋子和尚之手，将如意册中的七十二地煞小变法传给“圣姑姑”等一帮妖人，让他们在凡间兴风作浪，当妖人尽皆俯首之日，便是猿神脱困之时。

    而安逸此时若贸然插足进去，还不知猿神会怎样应对，如此倒不如将天魔元神附在蛋子和尚的心底，以他如今的道行，过目不忘岂非易事？

    当下他推诿道：“和尚一片好心，贫道本不敢拒绝，但此番我家中遇见祸事，着急赶着回去，不敢有半分停留。和尚既能得人指点，并矢志不渝等候三年，必与天书命中有缘，何惧得之不到，前两次只是机缘未到，此次和尚定能有所收获，贫道在此先行祝贺。”

    说完，安逸拱手道：“和尚既然并非遇到麻烦，那贫道也不在久留，就此告辞。”

    蛋子和尚无奈，总不能让人放下家中亲人，陪他这无亲无故的孤儿在这耽搁，当下道：“不妨事，不妨事，道兄有事自去便可，若此番我还得不到天书，那便是我命中无缘，我死心便是；若是侥幸得到，还多谢道兄今日吉言。”

    当下，蛋子和尚做了个请的手势，安逸点点头，大步离去。

    走出山谷后，又翻了一座山，觉得那袁公应该不会再注意他后，先是觅了一个洞穴，打算在此过一夜，等着明日午时蛋子和尚入洞，用附在其身上的天魔元神，全力记下如意册。

    一夜时间一晃而过，第二天一早，天空竟然下起雨来。

    云暗山头，大雨瓢泼，安逸早就知道有此一事，故并未诧异，盘膝坐在山洞之中，将意识全神贯注的附在蛋子和尚体内的天魔元神之上，只等随他入洞后，记下天书《如意册》上的内容。

    而此时，蛋子和尚心中却是悲苦，暗叹道：“怎么这么晦气，这雨早不下，晚不下，偏是今日下，难道要给我送行吗！”

    欲行无奈，只得在松棚内望空磕头祷告：“和尚今日合该有缘得见天书之面，望求敛云收雨，速见太阳……”一番祷告，等到巳时，雨方停止。

    蛋子和尚当然喜不自胜，只道是天意，慌忙将之前早已经备好的棉纸取出，提着一根齐眉棍便走。

    此时已经是走的第三遍了，路径颇为熟悉，只是山地湿，高下崎岖，况且冒着大雾前行，只怕迟误，行走匆匆。

    走过二三里路，高高低低的，都是乱山深泽，草木蒙茸，不辨路径，只中间一条线，略觉平稳，是曾经走过的。

    依着路走去，约摸十里，终于见到一座石桥，跨在阔涧之上，足有三尺多长，只一尺多宽，桥下波涛汹涌，乱石纵横，如刀枪摆列，蛋子和尚举目一看，顿时大吃一惊。

    这桥只不过是一条青石，但之前窄虽然窄了点，可他也不怕，小心些总能过去。可如今下了一场大雨，其滑如油，随你节节小心，如何能够站稳？

    那石桥之后便是白云仙洞，只待进去便能得九天秘法，习得无上神通。但此时石桥阻路，湿滑难行，不能站得稳，如何过得去？

    此时安逸用天魔元神躲在蛋子和尚心中见到，却不诧异。

    他心中早就知道，这山中虽然三百六十五日都有浓雾，但平常时候却没这些湿气，只因那雾并非寻常。

    寻常的雾，都是地气上升，天气不应，其气氤氲迷乱而成，所以沾衣则湿，触石则润，久而不解。但这白云洞的雾，是一件叫“雾?俊钡姆信绯隼吹模?皇歉晌恚?置魇球茁ズ校???行危?椭?藜！?灾?叭?奘???穹?旰竽研小?p&;　　若是桥长三尺四尺，不多几步也还好走，但这三丈多长，下面是不测深渊，正是：

    除非插翅飞将去，动脚之时必堕倾！

    可安逸却也不替蛋子和尚担心焦急，因为他知此次蛋子和尚必能得书。又加之不能确定猿神是否隐身暗处，所以并未贸然撇了他，独自进洞。

    心急吃不了热豆腐，万事谨慎而行才好。

    果不其然，不一会儿时间，蛋子和尚便有了计策。将手中齐眉棍放下，把棉纸包袱紧紧缚在背上，倒身下去，将双手抱定石桥。

    那石桥两边地下有些棱角，不比桥面光滑，两只脚可以借力，慢慢攀爬，不一会儿就过了石桥。

    这蛋子和尚当然高兴，爬起身来，合着掌叫了一声：“谢天谢地！”便急急的进了白云仙洞。

    白云洞中，别有一番天地：

    平原坦坦，古木森森。奇花异草，四十不谢长春。珍果名蔬，终岁不栽自足。

    洞的最里面供着一座白玉炉，玉炉后面是个天生石屋，约有民房五六间之大，中间空空洞洞，并无铺设。

    蛋子和尚来到白玉炉前，双脚跪下，磕头道：“贫僧到此第三番了，望求神灵可怜，传取道法。情愿替天行道，倘若为非作歹，天诛地灭！”

    发完誓愿，蛋子和尚当即起身，绕过白玉炉，走到后面石屋之中，只见两边石壁上刻满许多文字，不是天书又是何物？

    蛋子和尚顾不得高兴，当即解下包袱，取出白纸，在地面铺开，依次捡起，照一号二号顺下去。

    先从左壁开始，将手拿着纸放好，从前往后，凡是有字的地方，依次按了一遍过，共一十三张。

    每张记好顺序，然后又转向右边，向之前一般，依次按摹。

    而安逸此时早已控制天魔元神浮在蛋子和尚头顶，举目四望，强行将字体模样全部记住，宛若照相机一般，将所有字体全部传回本尊心头。复又钻回蛋子和尚心中。

    就在此时，蛋子和尚已经摹到二十四张，但忽然一阵香烟升起。虽后旁还有一段，但也摹不及了。忙将摹过的三十七张，胡乱的卷起，用包袱裹了提着，剩下的白纸都不要了，急忙走出石屋。

    此时白玉炉内烟气大发，蛋子和尚慌忙跑出洞，将包袱照前缚在背上，扔用手脚之力，像猢狲?树一般，爬过了那三丈长，一尺阔，光如镜，滑如油的青板石桥。

    大凡走路的，去时觉迟，转时觉快。蛋子和尚喜得这番到手，又且险处已过。捡起地下棍棒，甩开脚步，没多时，走到草棚之中。

    不等气息喘匀，便解下包裹拿出白纸，展开来看。

    只见手中一张张白纸，没有一点墨迹存在，每张打看，都是如此，毫无半点墨迹。

    蛋子和尚目瞪口呆，想到几次三番，辛苦这么长时间，都是白忙活。当下悲从心生，放生大哭：“哇哇哇——”

    这一番痛哭，当的是山河倒卷海水倒流，昏天黑地。然而时间不久，忽然耳边传来问询之声。

    “长老求道辛苦，可得了天书密卷？”

    蛋子和尚擦了擦眼泪，抬眼一见，一名白发苍苍的老者，站在身前。可不是正是之前遇到，指引他取书的老头？

    当下即是惭愧又是痛苦答道：“不敢乱说，和尚我命里无缘，辜负了长者期盼。一叠子纸白去白来，一点自己都没有留下，如此薄命，还不如去死了好。”说完，又是落泪。

    老者当然就是白猿神，闻言笑道：“长老且莫悲伤，有缘无缘也未可定，这天书既不能由笔临摹，字迹从何而来？”

    蛋子和尚大惊道：“去年您明明吩咐不用笔墨，如今怎么这么说？”

    白猿神道：“莫慌，莫慌，这天书可不比凡迹，况且，明授者数阳，私窃者属阴。日光下阴气伏藏，自然不见，此阴阳相克之理也。要辩得有缘无缘，须于戌、亥、子三个时辰，择个月圆之夜，在广阔无人之处，将纸向月照之。隐隐有绿字现出，这便是机缘到了，若是没有，便是无缘了。”

    蛋子和尚如梦方醒，如死忽生，道：“多承长者指教，只今晚不知有是否会有月亮？”

    白猿神道：“初旬月光未足，只待十一至十五这五日内，月渐盈满，如法照之，若见字迹，便将笔墨依样描出。老汉到期自来相会。”

    蛋子和尚称谢不尽，白猿神别了和尚，转弯去了。只剩蛋子和尚自己暗自高兴。

    ……

    且不说蛋子和尚几日后终于在月光下见了天书文字，但却一个也不识得，最后由白猿神指点，寻找老狐狸“圣姑姑”，能蒙她指点，共同修习七十二地煞小变法。

    且说安逸在蛋子和尚回到草棚后，见其果与白猿神交谈，便没有再驻留，直接飞遁离去。

    这雷文云篆安逸本也未曾见过，但神异的是，只一见他便尽能识得。当天魔元神把整部《如意册》传送过来后，紫府天书上，《平妖传》下也同时出现记载。

    不待细看，毕竟此乃袁公地盘，一连飞遁百里，安逸才按下云头。

    也不知此处是何山脉，只见山清水秀，重峦叠嶂，近处繁花似锦，杨柳葱葱，远处碧空如洗，红日高照。一汪湖水，花影斜移清波皱，波光潋滟柳条柔，背井离乡那堪愁。

    无心观赏，安逸寻一古树枝桠斜靠其上，面向湖水，心神沉入体内，这才有时间研究《如意册》。

    那蛋子和尚虽说是有缘之人，但其仅仅摹的半册，也就是七十二地煞小变法，那三十六天罡大变法却未曾得到，而安逸却凭借神通，全部记下。

    本以为平得一场造化，能习得如孙悟空那般变化神通，得证不死妙道。但不料一看之下，险些破口大骂。

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第六十七章 医术
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    原来这《如意册》，虽说是道家一百零八变化，天罡地煞齐聚，但这毕竟并未西游记中世界，此般法术，不过名称一样，实际作用却差的远了。

    就如那七十二般变化，孙悟空习得，便得斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、等等神通，变化由心，身躯不死。

    而这如意册中，却尽是些役鬼驱神，剪纸为马，撒豆成兵的小术，这让安逸如何不骂。

    而其中天罡三**变法虽有变化神通，但却多也是偷天换日，追魂摄魄的伎俩。

    直到此时，安逸才赫然想到，貌似《平妖传》一书中，蛋子和尚等人还真没显示什么自身变化，平常都是剪张纸，变个老虎狮子什么的，或者就是召唤鬼神，帮其做事。

    对于小心翼翼弄来的《如意册》如此不能称心如意，安逸虽有失望，但也并未太过在意。

    因个这如意册中法术，虽然不是他所想的那般，但也是需要自身修为的，若是不好生修习，单靠掐觉念咒是万万使不出的。

    如此一来，得到这一百零八种法术，能在其他世界施展，也能聊以**。而且，天罡变法中，确实有隐身变化之术，虽然比不上孙悟空的，但也颇有一些妙用。

    要知道菩提祖师所传的变化神通，那可是躲避三灾的秘法，变什么是什么，观音菩萨都看不出破绽，就如那六耳猕猴变作孙悟空模样，除了如来，哪有一个识得？

    而《如意册》上的嘛……没有试过，安逸此时也不得而知，但以现在世界的力量，想来是得形不得神，万万比不过的。

    至于地煞变法，虽只是些役鬼驱神，撒豆成兵之术，按理说还个世界就不能使用，毕竟每个世界神鬼一道都有不同。还有那豆人纸马之术，实乃召唤金甲力士，附身在纸、豆之上，供人御使，理论上其他世界并不可用。但这却难不倒安逸。他天魔元神亦神亦魔亦鬼亦佛，只将天魔元神当做神鬼力士，剪纸为马，撒豆成兵还不手到擒来。虽然有些多此一举，但多一个骗人逗乐的法术也聊胜于无。

    总之，法术虽然鸡肋，但也不是毫无用处。

    如此自我安慰一番，安逸感觉自己心情好多了。

    心情一好，他却并没有着急练习法术，思索一番，暗忖道：“这《平妖传》一书中，前面十七八章都是将各位妖人的，之后二十来章也大体如此，只不过多了个王则造反，被三位名中带“遂”字的人所灭。这书中多写的是人间妖异事件，很少谈及方外神仙鬼怪。但对于天庭神仙，也不是没有提及。比如那宋仁宗，竟是赤脚大仙托生。还有那白猿神，乃是九天玄女娘娘的弟子……”

    这方世界十分怪异，最为尊贵的不是什么三清女娲，而是混元老祖，玉帝，以及那九天玄女娘娘。

    平妖传第二回便提到，这装着如意册的玉箧都是天庭法宝，有三不开：无混元老祖法旨不开，无九天玄女娘娘法旨不开，无玉帝法旨不开。如此就可见一般。

    “……所以这天庭在上，神明一道不易修炼。而且，此时蛋子和尚刚得天书，等到王则在贝州起兵造反还要二十多年，想要趁着乱世浑水摸鱼也是不成，如此一来，倒不如在这世间行走，看看是否能有所悟。”安逸忽然想到，书中提及，在益州有个名医，姓严名本仁，乃严君平之后裔。

    严君平是谁？

    严君平原本姓庄，本名庄遵，字君平，后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵。提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，还在山上培养出了得意弟子——扬雄！

    扬雄是谁？

    《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄！

    但是，其学说“人性善恶混杂说”，被朱熹所排斥，又加上其不儒不道，所以朱熹编著四书，把孟子编辑进去。后来，随着朱熹理学的兴起和四书在科举中的应用，孟子学说崛起，而扬雄学说却被挤出了正统。

    书归正传，再来说那严本仁，其人医术高超，略一把脉，便能知病源，所投之药，无有不愈。

    而在安逸看来，这医道之术每个世界都大体相似的，毕竟小说是人写的，其中一些隐性的东西，都与人所处所知息息相关。所以他便想着，既然这严本仁是这个世界医道最厉害的，何不找他学习一番？

    虽说有些药材可能有差距，但若知药理、医理，自己配方也不难。虽然医术一道他能用道的可能估计会很少，但这“山、医、命、相、卜”道家五术由来已久，再加上小说都是人写就，所以里面道士都有修习。这都是修行之人，其他人都会的自己却只能抓瞎，岂不寒碜！

    而且，即便不为脸面，谁又还嫌弃自己的知识少呢？更何况，治病救人，于发展神道也有帮助，虽然他对于神道不是很上心，但做好完全的准备总是好的，遇见伤病患者，闲暇时顺手治愈，如此也不耽搁自己，岂不妙哉？

    一念至此，安逸当下转身离开，因为世界背景多是古代，这地图自然也差不多，所以随意找了个城市，确定了自己的方位以及益州的方向后，直接飞遁而去。

    益州，古地名，属蜀地。位于今四川、贵州、云南及陕西汉中盆地。

    益州城内，车水马龙，人声鼎沸，摩肩接踵，行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，店铺林立，有茶楼，酒馆，当铺，作坊等。其余空地上还有不少张着大伞的小商贩。