冠绝新汉朝

    他不就是《师之道赋扬名之序么？听说几日闭门不出，刚才见他进来，我还意外呢。

    如果是枚显，那就不奇怪，陈华这篇文章就是踩着他起来的，他出面反驳，也说得通，只是此时要拿出文章，这是要和《师之道赋打擂？此文虽然立意有偏，但不失佳文之称，不知枚显要拿出的是谁家文章。

    要说以我等才学，费心思写一篇，未必就比不过，可短时间内难以做到，再说了，此文说是出自陈华之手，可背后有何猫腻，我等心知肚明，没郭展之助，他陈华写得出来？

    不知枚显要拿出什么文章，难道是他闭门几天，冥思苦想而作？

    郭展帮他们问出了疑惑：枚兄，难道是你的大作？也好，拿出来我等共赏，与我这学生的文章对比一番，说不定更能加深师道认知。

    你不用拿言语挤兑了，这篇文章不是我写的，面对挑衅，枚显露出了笑容，说起来，我这篇文章和陈华那篇还有渊源。

    嗯？

    众人一听，顿时来了兴趣。

    倒是陈华神色微变，而郭展则眯起眼睛。

    诸位，恐怕你们还不知道，为何陈华要写一篇名教文章，枚显扬声对着在场众人说着，诸位可知，这陈华日前往彭城，亲善彭城陈氏，碰到了一人，也是他的同族，名为陈止，陈华写《师之道赋，就是因为这个陈止。

    陈止？这人是谁？

    没听过这个名字啊。

    彭城陈氏？那和下邳陈氏乃是一脉，和名教文章有何关系？

    众人疑惑，也有人直接问道：枚兄，也别绕圈子了，直接说明缘由吧。

    枚显一笑，就把里面的关系说了通透，只是在他口中，陈华成了个无事生非的角色，虽说事实也是如此，可枚显描述的更为可恨，而陈止则成了个温良恭谦的好学之人，因担心族学衰败，主动开蒙，却被陈华嘲讽，二人争执，这才有了两篇文章的诞生。

    二陈相争，各作名教文章？这事还挺有趣的。

    未料这《师之道赋背后，还有这么一个故事，有意思，有意思。

    这么一说，我倒是对那篇《师说生出一点兴趣了，有心一观。

    在场的都是名士，喜好风趣之事，对这么一个故事当然很有兴趣，而且有些人更是借机打击陈华。

    陈华已是听得脸色阴沉，但碍于场合不便发作，只能死死的盯着枚显，那目光仿佛能将人吞下去！

    与之相对的，是郭展露出思索之色，他有些不解看向枚显，猜测那篇文章，到底有什么内容，足以让对方在这时候出头。

    原来是这么回事，有意思，陈止陈华，这一姓两人因为族学起了争执，一个回来求助老师，写了《师之道赋，另一个也写了文章，张初听了一会，感到有点意思，不由询问起来：不知道那个叫陈止的写的文章，有叫什么？

    枚显拱拱手，正色道：此文，名为《师说，以我之能观之，此文足以明道传世！

    千古文章，汇聚各家，这般文章，本来就是为了传世，是为了继绝学！

    但此话一说，众皆哗然。

    明道，传世？

    这是文留青史的高评价啊，但作者之名，他们却没有听说过，名不高而文绝世，哪有这样的道理？

    难道又是一个左思？

    左思做三都赋，引得洛阳纸贵，但事前却被人轻视，一朝名扬，算是一步登天，可这样的事情并不常见。

    枚显不是冲动的人，他能站出来，就说明对那篇《师说有信心，我倒是好奇起来了。也有人起着这样的心思。

    张初更是跃跃欲试，彭城也是在他的治下，如果有出色的名教文章，加上《师之道赋，这人文教化之名，岂非完成了大半？念及此处，他不由欣喜，就道：枚兄，可否将那文章给我一观？

    正要让刺史您品评！在众人瞩目中，枚显从袖中抽出一篇文章，走上前来，呈给张初。

    郭展听着却不对味了，刚才还说是让我品评，转脸就给刺史了，这是个什么意思？

    刺史张初接过就看，他本就心存期待，这一看，没过多久就连连点头，露出了笑容。

    陈华见状，心里咯噔一声，而郭展也是面色不快，他早就听了这《师说之名，可并没有放在心上，现在看张初的表现，不似作伪。

    难道此文真的非同寻常？

    不行，不能放任！

    郭展当机立断，决定将威胁掐灭！

    无论此文如何，他这时候都不能退了，必须强调《师之道赋的优势，他也相信，《师之道赋立意全面，哪怕《师说真是佳文，但只要在全面整体性上有欠缺，那就可以利用舆论打压下去！

    有的时候，不是你的文章好，就一定能强过一头的！

    除非真是足以名传千古的文章，否则终究要受到世人之言的影响！

    郭展有这个自信，足以引领一时的舆论，于是也不再啰嗦，直接就对枚显道：枚兄，你也看过《师之道赋，当知道此文脉络清晰，有佛家法统之传，此法

    我华夏之道，起自尧舜禹，有商汤文王传承，有周公孔孟发扬，道统深邃，比不上胡神法统？枚显根本不等郭展说完，就正色厉声直言，就是郭象宗师也承庄子之道，先贤法统自古以来，你郭展敢说自己学的没有道统？

    这话一说，人群中就有不少人暗暗点头。

    这华夏道统之言，其实并不算什么隐秘的事，先前也有人提出来，不过这只是一个方面，那《师之道赋涉及甚广，法统只是开端，后面越辩越深，而且逻辑自洽，能自圆其说，因此旁人不愿意在这个方面多做纠缠。

    郭展被打断了话，于是眉头皱起，正要分说，没想到枚显轻点刺史手上的文章，笑道：这些《师说开篇就有谈及，诸位等会可以观之，我倒是要问你郭展一句，你满腹经文，可有道统？

    这话一说，众人侧目，都对那《师说一文抱以好奇目光。

    枚兄，这道统之说郭展暗道不对，他的老师是天下宗师，纵然自己如今向佛，也不敢冒天下之大不韪，诋毁师道，只想着一笔带过，将话题从传承，拉到更深入的地步。

    枚显却不管其他，只是问道：我只问你，你有没有师传道统？

    郭展一愣，最后一咬牙，点头道：我自然有师道传承，但是这个道统

    枚显还是不让他说完，又道：这就行了，那我再问你，你既然有师承道统，为何又要诋毁华夏之学？

    郭展心中不快，可听了这话，总算平静下来，觉得后面有把握了，就道：我并非诋毁，而是华夏也有不足，就说这开蒙之道，有心性色空，这四个字体现着一种精神，一种法统之道，在《师之道赋中

    他嘴上说着，心里却打定主意，要把话题朝更深层的地步延伸，那师说一文就算言语精妙，可终究出自一人之手，必然存在漏洞，说的越多，约有破绽。

    可让他出乎意料的是，枚显竟然丝毫不惧！

    笑话！枚显又是不等郭展说完，直接针锋相对，这《师说一文说的很清楚，师者传道授业解惑也，怎么就没有自己的道？你岂不知孟子性本善之说？不之荀子性本恶之言？不知扬子善恶混同？不知道董子性三品之分？这莫非不是精神之道？这莫非不是华夏之学？这不是你郭展开蒙时就知道的？你可分善恶？

    我郭展被一连串的反问，闻得心头震颤，念头电闪，隐隐有不妙之感。

    那《师说一文中，真涉猎了这些？

    那陈止不过彭城世家子，写的文章，可以驾驭这许多观点？

    你什么？你就明白的告诉我，华夏先贤的这些话，到底有没有道理，说的是不是在理，你所拜胡神的学说，可有超出善恶之观，而开蒙启示的？枚显根本不顾及二人交情了，毫不留情的质问着。

    郭展之前用枚显的名声，给学生做垫脚石，早就激怒了这位枚家名士，可能最初郭展并无此意，可随着文章流传，为了防止事情蜕变成华夷之辨，他不得退而求其次，顾不得许多了。

    面对枚显的质问，郭展却是冥思苦想，刚才众多名士所考虑的那样，顷刻之间，让他拿出话来反驳，不是不行，可总归会有漏洞，越是说，约有可能被抓住漏洞，而看枚显的样子，那篇文章似乎也有体系，他贸然反驳，说不定就会落入陷阱。

    顿时，郭展有一种搬起石头砸到自己的脚的感觉

    那个陈止背后说不定也有人指点，不过他虽然能提到所谓道统，又涉及性善性恶，那他的这篇文章，还真不能小视！

    越想，这心里越急，额头浮现冷汗。

    就在这时，一个柔和的声音，自郭展身边响起

    般若如海，枚施主，若如你所言，那这篇《师说确实是佳文，但却也困于眼界，以至于自困樊笼了。

    说话的，赫然是那明法僧，这僧人面带微笑，双手合十，一副宝相庄严的模样。




第一百三十八章 竖子，尔敢！【还债加更1/50】
    明法僧一出面，场面顿时一静。

    谁都看得出来，枚显一连串的责问，让郭展有些难以招架了，这不是郭展学问不如枚显，而是因为今天实际上是两篇文章的较量

    《师说与《师之道赋。

    文章就在那，有什么内容，拿到一读细细思量就能明白，而今日的辩论，只能从各自推崇的文章中摘选语句，在不违逆文章整体精神的前提下，进行辩论，这就局限了两边的学识施展。

    这是要注解文章啊，唯有包罗万象之文，方可应对万变之问！

    很多人看出了关键，联想刚才枚显回答时句句在理，都说《师说中有提及，他们不由心向往之。

    此文，莫非涉猎如此之广？那可真是佳文了！

    只是，他们纵然心急，可张初没看完，也不好拿过来看，只好先将注意力集中在枚显等人身上，他们也好奇这明法僧出面后，枚显要如何应对。

    大师，我一直敬重你，但你这话有失偏颇，枚显一看是明法僧，顿时兴奋起来，他这次被人当垫脚石，可归根结底是不喜崇佛抑夏，碰上明法这个正主，当然更有兴致，有道是耳听为虚，眼见为实，大师还未曾看文，怎么知道此文有局限？我劝您不妨先去观文，其意自明！

    你什么都不说，跳出来就说人家眼界有限，没这个道理！

    不过明法僧也是不得已而为之，这次陈华文章快速流传，也有佛门推动，有心借此弘法，今日论辩，本以为是抵定大势，没想到枚显异军突起，就刚才那局面，他明法僧不站出来，一旦郭展动摇，前功尽弃！

    这种情况下，又怎么去看文章？

    骑虎难下之中，明法僧只能故作轻笑，言道：枚兄所言确实有理，只是天下学问，各有千秋，岂能困守一隅，听你所言，这篇《师说过于偏重善恶之说，华夏发展至今，历经百家，各有千秋，互有参考，兼容并蓄

    我知道你想说什么，枚显也不让明法僧说完，就再出言打断，不就是借鉴吸纳之意么？

    这郭展在旁边听着，都有些发怒了。

    你就不能让我等把话说完？

    那明法僧也是笑容尴尬，但旋即一愣。

    他本想另辟蹊径，从文化包容的宏观角度，来压低这篇《师说的眼界位格，可现在听枚显的意思，连这个文中也提及了？这未免也太全面了吧！

    屋中众人也是一般意外，他们当然不会想到，陈止从立文之初，想的就是绝学千古，自然是分析了各种情况，然后杂糅各家，融汇一体。

    枚显则不理其他，就道：《师说中也有借鉴之言，不乏胡佛之语，可文章却说的很清楚，要有立足根本，然后海纳百川，要先有一个根，这就是华夏道统，然后效法先王之举，择他物之优而用之，可不是让你数典忘祖！

    他越说越是兴奋，直接来到明法僧和郭展跟前，话声渐渐提高：师说乃言，师者承圣人之道，不分有无，不分老幼，有教无类，句句皆是锤炼之语，有先贤言传身教，而你沙门却离间骨肉，使民弃业！可存善恶？

    明法僧神色微变。

    大起佛寺，百姓劳弊！可有师道？

    郭展身子晃了晃。

    占山圈地，不纳赋役！可尊王法？

    陈华面沉如水，双手颤抖。

    师说言，尊师重道，明道制法，此为华夏正道，而你陈华所书之文，恰恰背道而驰，如此行径，来此妄谈教化，惹天下笑尔，我从未见过有

    先消消气！

    关键时刻，周盎上来拉住枚显，按住了后面的话。

    他已经听出来，这位老友说的兴起，加上那篇《师说勾起了共鸣，以至于一发不可收拾，再让他说下去，那都不是华夷之辨了，是要引发佛寺弊端了，朝堂诸公都没能解决的问题，不便当众明言。

    众人也都松了一口气，又见明法僧等三名僧人神色不善，似恼似羞，坐立不安，再也没有先前的淡然之意。

    周盎安抚了老友，见了三僧模样，当即笑道：这真是一文催得枚君斥，高僧佛心坐不宁了！哈哈！

    明法僧等人一听，表情像吃了苍蝇一样。

    旁人都暗道这周盎劝抚枚显，自己却毫不拘束，真个让人无奈。不过，他们也不愿多说，心思都转到了《师说一篇上。

    枚显这番雄辩，令郭展等人有口难言，而按着他的说法，所说话语都能在《师说中找到根据！

    一个彭城士子的文章，真能让枚显有如此底气？

    郭展轻轻抿嘴，冷冷的看了陈华一眼，低问：你不是说那陈止狂妄无状没有文章存世么？他的学识到底如何？怎么能写出这等文章？

    这陈华心中忐忑，口干舌燥，赶紧辩解起来，他确实没什么出色文章，最多有首韵律不佳的市井诗，也没听说他过去写过什么宏文，不该有如此笔力，老师你要信我啊，陈止决计没这个本事，他就是字写得好一点，枚显应该是假托其文，胡说八道

    正好这时候，刺史张初正好看完《师说，拍腿赞道：好文章！好文章！足以流传后世！这才是名教之法啊！

    刚才两方辩论，这位刺史不发一语，宛如局外人，只是看文，沉溺其中，时而微笑，现在评论了一番后，他深深的看了郭展一眼，竟将《师说递了过去。

    郭贤弟，不是说要兼容并蓄么？你也来看看。