冠绝新汉朝

    随着陈止的话音落下，几位老人，连同被问询的农夫，都是一脸感激的模样，对陈止自是千恩万谢。

    等事情落实下来，再说这些也不迟。

    安抚了众人，陈止就带着人回到宅院，很快又叫来陈辅，让他去城中募集几位工匠过来。

    随着陈辅入城，今日的事也在城中流传，听到的人都是会心一笑。

    陈止也到了养望的时候了，知道在民间铸就贤良之名了。

    他得了不少产业，米粮之店张皮走行茶肆酒馆不知凡几，家中人口又少，又有陈家宗族作为后盾，和诸多世家交情不错，减免一点田租，根本没有影响，反而是个积名的好手段。

    这样也好，陈止如今已是徐州名士，等乡品定下来，就是彭城人杰了，总不能老是另辟蹊径的积攒名望，未来咱们彭城的门面，说不定就是此人，这积攒名声，还是稳妥一点好。

    可不是么？我最近去武原走货，那里也有陈止的名声传播了，还有人找我询问了一二，我就说了《师说之事，让他们大为惊讶，不过陈七少的名声根基不够深厚，那边的人不会像咱们这样推崇。

    嗯，北边的情况是这样，不过南边又有不同，《师说南传，下邳郡已经有人提及了，也在称赞，大传之日不远，陈止现在以爱农之事养望，是很正确的选择，到时给外郡之人介绍的时候，也有话说。

    类似的谈话声，在士族和商贾的圈子里流传，众人都觉得陈止入田减租，是为了进一步的巩固名声，这也符合一般的扬名之路。

    过往的不少名士，靠着一鸣惊人的方法走上前台，但如果后续不巩固根基，那就有如空中楼阁一样并不稳固，比如那左思，得了洛阳纸贵之名，但根基不稳，不得不攀附权贵，以此来稳固名望乡品，结果权贵一倒，其人也因此遭灾，受到联系，否则左家如今会气象更重，不会只局限于青州文坛。

    这个消息，同样传入了郡守府中，郡守徐辉正计划着拜访陈止，一听这个传言，又生一念，就招来幕僚张集，说了想法：任升，你说我拜访的时候，顺便提及劝农诏，是不是也可以助陈止养望？

    张集一听，猜到了上官的想法，反问道：郡守，您是想以此交好陈止，同时借助他新晋名士的名头，得到劝农的美名？

    不错，徐辉点点头，抚须笑道，《师说一出，不光陈止从此定名，我的劝学考评也不用担心了，治下出了这等名教文章，就算未来两年什么都不做，也足以得个教化之功了，此皆赖陈止之助，他眼下正是风头正盛之时，还能定下心巩固名声，是个可以看重的人，我相助于他，也是借他东风，等《师说闻名徐州，我和他谈及的劝农之事，自然也随之流传了，有助于考评。

    张集则点头道：郡守，您的想法不错，不过要拜访陈止，也要准备一下，他现在名声在外，要让这个名声助您考评，就得帮助陈止撑势，才能成为您的臂膀，助您扶摇直上。

    是这个理。徐辉笑着点头，我听说有人将《师说传到南边了，估计再有十天半个月，就该流传开了，我挺好奇那几位看了此文后的表情，想必他们根本想不到，在兴学诏上先行一步的会是我！嘿，若刺史知晓了，不知又会作何感想，这彭城可是被他弃之不顾之地。

    话中隐隐有怨气，刺史南迁，可不是单纯是人走了，还代表着政策等等南迁，让彭城少了很多便利。当然，这也让徐辉少了掣肘，只是人在想事的时候，总会在意对自己不利的部分，忽略好处。

    与此同时，在与彭城隔着两个郡的广陵郡，那冥内别院的客房中，陈华则放下笔，看了一眼桌上刚刚书就的文章，露出了一抹笑容，手腕一动，落下四个字来

    《师之道赋。

    在他身边身后，十几名侍从正在整理典籍，更有几人正在旁边校对典故。




第一百三十四章 以佛贬夏！
    看着自己笔下的这篇文章，陈华心中充满了自豪与欣喜。

    若是按照他原来的学识水平，是决计无法写出来的，可有了老师郭展的默认，又有许多别院仆从的帮助，情况就截然不同了。

    外内上下，尊卑贵贱，自有其位，行教化之道，使之安于其位，则乾坤礼成，世间安定，此谓之师之道也！我这一篇文，以玄为身，以佛为骨，远超过去的文章！

    看着最后一句总结之言，陈华默默点头，然后唤来一人，让他通知老师。

    陈兄，那明法僧来了，老师正在招待。

    明法大师来了？正好，让大师品评一下我这篇文章，这里面也加入了佛家感悟，必然能得大师赏识。陈华微微一笑，并不显得狂傲，和在外面的形象大相径庭。

    郭展门下非富即贵，论身份背景，比陈华高的人也有不少，光是有名士名头的就不下七人，在这里，就算是陈华也知道要收敛，这也是他受继承自郭展的学说影响，知道自己的位格，在什么时候要安守本分。

    等陈华抵达郭展的论道厅时，隔着门就听到里面有高谈弘论的声音，而且不止两人。

    先前那人进去通报了一声，陈华就跪坐在门边，静静等候，听到郭展的呼叫声，他才推开门，躬身叫着：老师抬头一看，见屋里还坐着三人，除了一个明显和尚打扮的人之外，还有一人却是枚显。

    枚显，是淮阴枚家之人，也是徐州世族，辞赋传家，并修经学，陈华在留县遇过的枚衍，就是这枚显的族弟，而枚显本人更是经学大家广陵名士，声名远扬，比起郭展也不逞多让。

    见过明法大师，见过枚先生，还有这位陈华一一问候，目光落到最后一人身上，见此人神态优雅，但衣着朴素，有种沉稳之态，见陈华进来，也没多少回应，只是微微扫了一眼。

    郭展微微一笑，就道：我来给你介绍，这位是干宝干令升，乃是刺史别驾，如今回家守孝，正好与我有旧，路过此处，过来相见。

    原来是干别驾，失敬，失敬！陈华一听，眼中一亮。

    刺史别驾，也就是刺史的佐官，为亲近之人，具有结交的价值，不过听到此人是回家守孝的，这陈华的兴趣倒是低了许多。

    郭展看出一点，就继续道：干贤弟家学渊源，本身也是辞赋大家，更在史家上有颇多建树，听闻朝廷有意征召他担任史家编修官。

    将要担任史官？

    陈华一听这话，顿时就留心起来，看向干宝的目光也有了变化，这个时代的人，对青史不心热的人太少。

    干宝摇头道：都是传闻，莫当真，今日过来就是与哥哥叙旧，其他休谈。

    郭展笑着点头道：也好，既然如此，诸位不妨看看我这个弟子的新文，也好品味一番。他看到了陈华手中拿着的那篇文章，所有有此一说。

    陈华也不矫情，顺势过去。

    郭展将文章接过来，就展示给众人。

    师之道赋？看来是名教文章啊。干宝扫了一眼，若有所思。

    而那僧人，也就是明法僧看了几眼，笑指此文道：此文颇有精妙，暗合佛义，我去年曾于洛阳听高僧竺佛图澄说法，印象深刻，如今见了此文，却觉其中有所相似，乃是以事数而觉悟。

    郭展点头附和道：正是五阴四谛十二入之妙，为师之人，就是以外力开悟弟子，我如今研读佛法，便觉佛家法统悠远，论为师之道，或许还在我华夏孔孟之上，实乃天下间一大妙音，吾当一力弘扬，令佛光普照华夏。

    陈华也在一旁点头，指着自己的文章道：我观中土各家，唯老庄可与佛家相提并论，但精妙之处还有不足，为师者若不能理解心性色空之妙，又如何能让弟子沐浴佛光？这为师之道，其实就在于开悟，以此内生佛光。

    大善！明法僧一听，开怀而笑。

    但在旁倾听的枚显却眉头大皱，神色越发不快。

    郭展也在欢笑，目光一转，看到了枚显的表情，明白几分，笑道：枚兄怕是也有见解，不妨说出来，我徒的这篇文章正好为引，我等共论，也好辨明。

    陈华听得这话，心头暗喜。

    他也明白过来，枚显为经学传人，听到几人大肆推崇外传佛学，自然不喜，简单来说，就是三观不和。

    换成了其他时候，被一位经学大家不喜，陈华免不了忐忑，可现在他为了挽回名声，弥补在彭城的失误，需要借这篇文章，先在广陵江左得到有关教化的名声，才好立于不败之地，只要能让名声传扬，那就是好的，其他的暂时顾不上了。

    还有什么比获得名士争论，更容易传名的？辩论之后，文章的热度立刻就会提升，他这篇《师之道赋想不闻名都不行。

    果然，就听枚显道：我也知道佛家精妙，只是中土之学源远流长，两家各有千秋，然佛教自西而来，不拜先祖拜外神，自古以来夷夏有别，岂能用先贤和胡神相比？他一说话，就将事情上升到了夷夏之辩，倒不是刻意为之，而是因为郭展乃是他的好友，他也知道郭展最近几年精研佛学，不好扫兴，又不愿直接辩论，才用迂回之法提醒。

    没想到郭展却摇头道：枚兄此言差矣，你也曾读佛经，见过高寺大院，应当知道佛家法统最擅启蒙，幼童也能有悟，这是般若智慧之功，相比之下，中土师道较为闭塞，以一家一姓为主，各有说法，不喜外传，这就落于下乘了，兄台何必因为佛家外来，就加以排斥，何不兼容并包？当海纳百川啊。

    郭展所说的一家一姓，这里的家，指的是百家而不是世家，代表着学术派别，代指书院私学，而一姓才说的是世家，指代世家族学，意思就是说汉家之学顽固不变，还敝帚自珍，各自为政。

    同时，郭展还用劝诫的口气，让枚显不要太民族主义，因为文化血脉否定外来之说，按理说，他这也是堂堂正正的言语，不过扭曲了部分现实，为了扬佛，刻意贬低中学，无视有教无类之实，有失偏颇，当然不会让枚显服气。

    枚显也不客气了，直接就道：鱼豢王浮早就说过老子化胡，此乃中土师道传承于西方，正是师道传承，怎么就比不得佛家了？他的眼神锐利起来，在心里组织语言，准备用典籍进行反击了。

    果然，接下来明法僧就发表了不同看法，两人针锋相对，很快，郭展也加入进去，以一对二，枚显渐渐不敌，尤其是对方两人常以佛家法统为根本，洋洋洒洒的诉说传承之道，顷刻之间，枚显准备不足，渐渐败下阵来。

    到了最后，枚显甚至连说话的机会都不多了，变成了郭展与明法僧辩论佛理看法，见此情景，枚显更加恼怒，一挥衣袖，就道：佛家慈悲于虫蚁，不敬父母祖先，减发旷衣，火焚水沉，虚伪无礼，不足为信！说完，连告辞都不愿说出口来，直接拂袖离开了！

    见此情景，郭展也不担忧，好友论道，恼怒而去，也是常有的事，割席断交的事毕竟是少数，也显得心胸狭窄，一般的名士哪怕虚与委蛇，也不会轻易为之，除非是大是大非的问题。

    因此，见枚显离开，郭展反而失笑摇头，叹道：枚兄理穷了，只好用东西有别之礼来反驳了。

    明法僧则道：这不是枚兄的问题，是他所学之法无容人之量，今日能与枚兄论佛，也是有缘，也说明枚兄与佛有缘，或许将来也能开悟。

    是极，是极！郭展点点头，又转头对陈华道，你这篇文章，得了明法大师的赞赏，但不可自满，况且枚兄因此恼怒，也是你的过错，事后记得上门赔礼。

    陈华赶紧点头称是，这心里跟明镜一样，知道自己这篇文章即将传扬广陵江左！

    稳了！

    先不说文章内容如何，单是让枚显明法僧郭展激辩，最后逼得枚显拂袖而去，就足够让传名！

    有了话题，又有郭展炒作，想不火都难。

    等这篇文章名声起来，内容如何已经不重要了，因为噱头足了，我在名教之事上就有发言权了，到时以教化之道反驳彭城传闻，再贬低陈止的学识，堂堂正正，谁能指责？

    就在这个时候，一直沉默不语仿佛只是个旁观者的干宝却出声了：两位，不知你们听没听说，最近几天，北边也有篇文章流传，写的也是师道。

    郭展一听，生出兴趣，笑道：哦？北方也有人写师道文章，这倒是有趣了。

    明法僧也笑了起来，说道：可惜了，贵徒这篇《师之道赋一出，其他师道文章可就是生不逢时了，不知道是哪位的文章？

    陈华也留心起来，虽说有老师撑腰，有明法僧推崇，可如果碰上了哪位大家写了师道文，他还是居于劣势的，会影响造势的成效。

    干宝也不绕圈子，说道：那篇文章名为《师说，倒也不是哪个成名已久的名士所作，而是个叫陈止的，我在广陵，未曾闻名。



第一百三十五章 论辩风浪起
    师说？

    陈止？

    非名士所作？

    干宝话音一落，对面三人都有了不同程度的反应

    那郭展注重的是文章之名，而陈华注意的是陈止的名字，至于关注非名士的，则是那明法僧。

    几人出声，对视几眼，又都恢复平静。

    明法僧当先开口道：听陈施主的口气，对这写文之人颇为熟悉。

    陈华本还有些惊异，不过很快就镇定下来，然后淡然一笑，说道：此人与我有些嫌隙，他在北方彭城妄行教化之事，我指出来，让他很是恼怒，想来就是因此才有了做文章的心思，只是此人过去根本没有什么文章传世，这次因为不忿我的话，才临时起意，书就一篇，这样的怄气之作，能有什么作用？

    哦？原来还有这么一番故事，明法僧马上就明白过来了，看了一眼那篇《师之道赋，隐隐有了猜测，只是嘴上却笑道：如此说来，施主的这篇文章也是因此而写？

    我不是因为怄气，陈华微微摇头，正色道，我对名教本就有一番感悟，这次北行归来，见了分家族学的乱象，这才有感而发，写下这篇文章，是希望能惊醒世人。

    此番拳拳之心，贫僧已自文中感觉到了。明法僧说着，看向郭展，郭居士有此佳徒，真是羡煞旁人。

    郭展谦虚道：哪里，比不上大师的几名弟子。接着，三人自然而然的略过了《师说一文，他们并不认为一个小辈所写的文章，能造成多大的风波。

    就连陈华也有些不以为然，并且理所当然的认为，陈止是因为自己，才写出的文章。

    可惜啊，陈止你不知道，我同样也写了一篇名教文章，而且我的这个文章，得到了老师的全力相助，更有名士推崇佛家加持，更不要说，《师之道赋的内容能引起玄佛争论，到时整个广陵建邺，都有可能爆**战，这是多大的影响力？和我这篇文章一比，你的文章能否传出彭城都还两说，只能是自取其辱。

    陈华自觉占了这么多的优势，如果还比不上陈止的话，那就说不过去了，而且在心底，他还隐隐窃喜，认为陈止也写了名教文章，更方便批驳反击，只要将那篇文章贬的一文不值，那到时候自己在彭城的行为，还有谁能指责？

    你这是自乱阵脚啊。

    心中感慨，陈华的思路反而通畅起来，和明法僧交流佛学，连连被对方夸赞，三人言谈欢笑，而干宝只是冷眼旁观，自从提及《师说，就不再多说一句。

    接下来的几天，果然如陈华所料，在郭展的推动下，他那篇《师之道赋迅速传播开来，在广陵郡连同周边郡县造成了不小的波澜，并且在故都建邺也开始有人提及。

    他这篇文章的内涵，隐隐有抬佛贬夏的意思，推崇的是佛家法统的那一套，让许多精研法家学说的名士很是兴奋，研读探讨，与郭展呼应。