极品大玩家

“那个哈卡尼是怎么回事？怎么跑到外面生孩子呢？我还以为她是被驱赶出部落的女人呢，结果看着在这里活的好好地？”杨猛不解问道。
萧鹏听了杨猛的问题，又去跟波卡首领交头接耳去了。半晌之后他跟杨猛说道：“刚才波卡首领告诉我，它们不是母系的部落。在这个部落里，男人排在第一位，其次是猪，然后才是女人。在这个部落里，女人怀孕被认为是罪过，如果丈夫一旦知道他的妻子有身孕。就会远离女人而去。绝不允许对她表示任何形式的亲热，孕妇不能打扮自己，不能佩戴饰品，不能吃鱼，也不能窥探男人们乘船捕鱼。按照这里的传说，如果孕妇吃鱼那就是触犯了鱼的神灵，鱼神就会抢走婴儿而且杀死母亲。而孕妇如果私自窥探男人捕鱼的话，会冒犯水里的水神，水神会掀翻船只，把男人带走。”
杨猛听了目瞪口呆：“卧了个槽，他们就不想想，这女人为什么会怀孕？还不是这些男人造的孽？只管播种不管负责么？”
萧鹏点头：“这里女人如果要分娩就必须远离部落，到森林里找一块空地自己生孩子。婴儿出生后，产妇要自己使用木片隔断脐带，然后用清水冲洗干净。整理完后产妇自己把孩子抱回部落，这时候产妇的地位就变了，整个部族都会举办隆重的庆典，庆祝增添一个新成员。咱们今天接受的招待，其实都是之前为了哈卡尼生孩子做的准备。”
“这里女人也太不容易了吧？”杨猛感叹道：“看起来那个哈卡尼年龄也不大啊。”
“这里人认为十二三岁是女孩最佳结婚年龄，哈卡尼已经十六岁了，算是结婚晚的，额，原因是因为她丑。”萧鹏苦笑道。
杨猛目瞪口呆：“尽管她的地中海发型确实让人很无语，但是我看了半天认为她是这里最好看的了。你看那高鼻梁，都不像印第安人了。”
萧鹏打了个响指：“你说到关键点了，这里是把女人的鼻子作为衡量美丑的重要标志，如果姑娘长着一个扁小而稍稍翘起的鼻子，那是最讨人喜爱的，也就是大家眼里的香饽饽，无数小伙子会上门提亲，但是像哈卡尼这样的高鼻梁，连她自己走出家门都会感到害羞的。”
“真特么的长见识了。”杨猛感叹道：“难怪这里女人一般都是小胸部，感情还没发育成熟就当妈导致的啊。我说，谁是哈卡尼孩子的父亲？我特么的要教育教育他，让他知道什么叫做疼老婆！”
萧鹏问了问波卡首领后一脸苦笑的对杨猛解释道：“这个问题没法回答你。”





极品大玩家 第1122章 土著人的日常生活
杨猛愣了：“这是什么意思？怎么没法回答我？谁是她老公她自己都不知道？”
萧鹏耸肩：“谁是她老公当然知道了，刚才我们在‘查卡拉’里救得三个人里，其中就有她两任老公。”
“噗！”杨猛正在喝酒，听到萧鹏的话，直接就喷了。
“在这里，男女关系是非常自由的，整个部落里你就找不到只结过一次婚的男人或者女人，只要男女在一起度过一个夜晚，这对男女的婚姻关系就成立了。如果觉得不再情投意合，那就可以分道扬镳另寻新欢了。”萧鹏淡淡说道：“所以你刚才问谁是哈卡尼孩子的父亲，波卡头领也不知道，有六七个可能性呢。”
杨猛瞠目结舌：“那这孩子算谁的？”
萧鹏耸耸肩：“谁最后娶了哈卡尼，那就算是谁的。或者干脆就说这是部落的孩子就行了。”
“这尼玛也可以。。。。。。。”杨猛傻眼了。
萧鹏继续说道：“这里的还有一个奇怪的规矩，那就是女孩如果有了初-潮，必须要去专门为他们准备的‘初-潮小屋’里，在里面独自生活半个月，这半个月期间，不能和人说话，不能和人接触。只能吃规定的东西。这是她们的成人礼，经过了这半个月后，她们就算是女人了，也就可以结婚了。”
杨猛是彻底无语了，当然，这也不能说人家这就不对，几千年来人家就是这么过来的。他们自己觉得好，那就好呗！
参加完这盛大的庆典后，萧鹏两人直接就留宿在这部落里。
接下来的几天里，萧鹏也算是近距离接触了这印第安土著的生活。
其实每个部落的习俗都是不一样的，就拿苏鲁瓦哈部落来说吧，这个部落对待婚姻就挺奇葩的。
每个少年长到10岁到12岁的时候，他的父母就会给他选择好一个只有两三岁的未婚妻，也算得上是青梅竹马的夫妻，当姑娘长到十三四岁的时候，两人就可以结为夫妻。
这个部落奉行一夫多妻制，一个男人最多可以娶八个老婆，对他们来说，这是一种很重要的生活方式。男人们总是通过婚姻来加强‘家主’的地位和威望。这里没多一个妻子，就意味着这个家庭多了一个‘联盟’，多了一份劳动力。男人可以娶一家的姐妹俩。也可以娶其他部落的女子为妻，多妻家庭中的妻子们也为扩大丈夫的权威和地位而努力，比如帮丈夫找新的妻子。并且还会由衷的为自己丈夫的老婆多感到骄傲和自豪。。。。。。。
这个部落还有很多奇葩习惯让人无法理喻。有的习惯甚至和非洲部落有相似之处。
比如说，在他们的认知里，任何形式上的生理缺陷的新生儿，都会被认为没有灵魂，就该像动物一样被杀掉！而像双胞胎和三胞胎之类的是‘被诅咒’的，那是不能存在的，这和非洲一些部落就很相似。
在非洲很多部落也是如此，生了双胞胎之类的会被认为‘不洁’，需要把孩子杀掉。现在社会进步，有的部落已经不杀双胞胎了，但是还是有部落坚决贯彻祖训，碰到双胞胎就是一个字------杀。
而即使有的部落已经不杀双胞胎了，双胞胎仍然是被‘诅咒’的。
最简单的例子加纳国内的班萨国王，他不仅统治着加纳国内霍霍埃族所居住的传统地区，管辖着二十多万臣民，还作为埃维族的精神领袖和实际领导者，拥有对多哥国内二百万族民的统治权。
而他在做国王之外还有另外一层身份，那就是一个普通的日耳曼修车工。
按理说皇位怎么轮也轮不到他头上，结果他的父亲是左撇子，他的哥哥是双胞胎。这在他们的传统里，是不干净和不诚实的象征，于是只能把在日耳曼当修车工的班萨抓回来当国王。
而在这个部落，对付双胞胎的手段可是更加的凶残，那是直接的活埋，或者用树叶闷死、毒死或者直接遗弃在丛林里。
对这个事情波卡头领还很骄傲：“我们部落是众神眷恋的部落，去年我们只有两个被诅咒的孩子，在南方有个亚诺玛米部落，他们去年有九十八个孩子被他们的母亲杀死！那就是一个被诅咒的部落！”
这个事情萧鹏倒是听说过，在巴西目前正在对一份禁止杀婴的法案草案展开辩论，这个法案被称作为‘穆瓦基’法案，但是在执行上有很大的问题。因为不少人认为这是土著人的生活方式，不能用别人的价值观去评判它们，部落的文化差异应该得到尊重。
现在亚马逊的开发是无可避免的，而如何在亚马逊的开发和对这些原住民部落如何保护，就成了一个很严重的问题。到底是和这些部落接触才能庇护并保佑他们，还是说最好的做法是所谓的‘不接触政策’，保护他们的保留区域但是不跟他们接触？这已经快要吵翻天了。
毕竟任何接触，无论立意是多么的善良伟大，都可能造成意料之外的糟糕后果，比如引入疾病传染源或者文化污染物之类。
举个简单的例子，苏鲁瓦哈部落的成年人武器还是石刀木工木矛，铁器对他们来说都是极为稀罕的物品，现在却多了个不锈钢饭盆。这对他们的生活能没有影响么？
《国家地理》就曾经赞助过一个项目，到了今天一直都在执行，叫做‘孤立部落计划’，他们是一群所谓的‘应用人类学家’（都不知道干嘛滴），以精确科技追踪并且测量亚马逊某些最偏远的森林地区里的原住民民族族群的大小和健康状况。就是利用卫星影像来辨识并且测量原住民族群的相对健康状况。
他们的判断依据是根据原住民开垦的‘查克拉’和为了搭建住处开垦出来的空地的大小来判断部落的规模，然后来判断这个部落到底是小到‘无法再发育成长’，还是健康到无须外人插手，自己可以照顾自己。
但是这个计划又被另外一帮叫做‘国际生存者’组织的人严格抵制。他们认为这‘孤立部落计划’是将那些孤立部落推入极大险境之中，这么做是为了给那些在巴西的多国企业和农业企业的利益服务。而这些企业最想要的就是探索并且剥削那些未被开发的领土。
两边天天吵来吵去，而就在他们这些人动嘴皮子的时候，亚马逊雨林越来越小，土著的生存空间越来越困难这是不争的事实。
不过在这苏鲁瓦哈部落，人们倒真的不为温饱担忧。他们选择这里建立自己的部落是有原因的------这里实在是食物丰富。
这里人最喜欢的食物，是一种叫做‘卡拉查玛’的鱼和车前草做成的一道名为‘麦托’的美食。‘卡拉查玛’鱼其实在华夏还有一个大名鼎鼎的名字------清道夫。几乎每一个养过热带鱼的人都知道那玩意。
呃，说到‘清道夫’鱼，拜那些脑残放生者的福，那又是一种在华夏南方泛滥成灾的鱼。是危害生态平衡的危险物种。
这玩意可真不是什么好东西，很多人养一条清道夫，说是能清洁鱼缸，其实这纯属扯淡，清道夫鱼压根就米有打扫垃圾这个功能！只要鱼缸里有鱼食，它是绝对不会吃水藻的，而且就算吃水藻也吃不了多少。而且这家伙不但不清理鱼缸，还有很强的攻击性，它们会攻击任何比它游得慢的鱼，不管是比它大的还是比他小的，特别是有鱼生病的时候。他就是上去吸吸吸，不管是其它物种还是同类。
因为这种鱼的存在，南方很多河流本地原生鱼类灭绝殆尽-------这家伙一天就能吃五千以上的鱼卵。南方很多河流已经看不到本土鱼类，都让这家伙给祸害了！
最可恨的是，闻名世界的华夏吃货对这鱼办法也不多，因为这是外骨骼鱼，外面一层硬壳，所以吃起来非常别扭，只能眼睁睁瞅着这鱼在华夏泛滥。
一个是当年的鱼贩子，从南美带回华夏什么鳄龟、巴西龟、清道夫鱼、水虎鱼这样的所谓‘高级宠物’谋取暴利；再加上那些脑残没事玩‘放生’，什么东西祸害大放什么。这些人对华夏生态平衡破坏做出的‘贡献’，枪毙半小时都不带解恨的。
但是这鱼在这亚马逊土著眼里，倒真是好东西，是难得的美食。也是他们最重要的蛋白质来源之一。
而且跟其他鱼比较起来，这种鱼游得慢，也是最容易捕捞的鱼。苏鲁瓦哈的孩子们几乎天天都在河边，除了戏水玩耍之外，就是捕捉这种鱼拿回家吃。
不过话又说回来，这苏鲁瓦哈人捕鱼可不是用什么渔网之类的，他们的工具还止步于石器时代呢。。。。。。
他们捕鱼靠的是。。。。。。一堆草根。




极品大玩家 第1123章 土著人的日常生活（二）
每天早晨，这里的人都会全家老少总动员，去雨林里，寻找一种叫‘巴巴可’的草根。挖到这种草根可不是为了吃------这种草根里面是有毒的。
他们会把这草根拿到河边，用石头使劲砸烂这种草根，榨出里面的毒液，然后把草根和毒液一起放入河水里冲洗，这种毒液能带走水里的养分，导致附近的鱼类窒息。
男人们就在河里冲洗‘巴巴可’毒鱼草的草根，而孩子们就在水里到处寻找窒息的鱼类。而主要捕捞到的就是‘卡拉查玛’，也就是清道夫鱼-----谁让这鱼懒呢。。。。。。女人则负责直接掏出鱼的内脏，寻找车前草，回去做成他们最爱吃的‘麦托’。
说实话，萧鹏是真不愿意吃那玩意。简直受罪。。。。。。。
准确的说，苏鲁马哈人的所有食物对他来说都是遭罪。比如‘穆恩蒂什’，那是一种长约七八公分的大肥虫子，也是苏鲁马哈人最喜欢的食物，招待萧鹏两人的时候还知道给他们烤一烤，而他们自己是直接生吃，那么大的肥虫子放在嘴里一咬，噗嗤一片白-浆飞出，看到后那直接是肚子里翻江倒海。。。。。。
而他们喜欢吃的‘麦托’里，是一定要有‘穆恩蒂什’的。‘卡拉查玛鱼’加鸡肉加棕榈笋和车前草最后加上穆恩蒂什做成的‘麦托’，那就是苏鲁马哈人招待贵宾的食物。打死萧鹏也不想吃啊！
没有吃的有喝的也行啊！毕竟还有那还喝的树薯酒吉开酒不是么？
不过当萧鹏看了一次它们的酿造过程后，萧鹏再也没喝过这玩意。
嗯，酒是好酒，就是酿造过程太不正经了。
他们所有人的‘查克拉’都种植着树薯，这是他们主要的淀粉来源，也是酿造树薯酒的原料，把树薯的外皮去掉后，在河水里洗净，然后放入水里煮熟后，放入石臼里碾磨。到这里还一切都正常，但是接下来发生的事情就让人反胃了：一排人对着这碾好的树薯渣里吐口水。
他们这是用唾液里的酶起到发酵的作用。和亚洲的‘口嚼酒’异曲同工。
（看过电影《你的名字》的人都会对这口嚼酒有印象，那是宫水家族向产灵之神进贡的贡品，也就是让处-女把大米放在嘴里慢慢咀嚼，然后吐出来攒到一起发酵酿酒。这样的酿酒娘被倭国人称为‘杜氏’，倭国的‘杜氏造酒’并不是来源于华夏的‘杜康酿酒’，很多华夏人看了电影知道这口嚼酒后大骂倭国人变态，其实真的没有必要，因为。。。。。。其实华夏以前就是这么做的。根据文献记载，唐代时流行在长安附近的稠酒，采用的就是这种咀嚼发酵的方式来酿酒。到了今天，宝岛仍然有口嚼米酿酒的传统，尤其是新竹县的赛夏族当地的‘姑待酒’就是一种口嚼酒。根据《魏书》记载，咱们国家满族的祖先勿吉人就能‘嚼米酿酒，饮能至醉’，包括东南亚一带也有这口嚼酒的习惯。）
但是这尼玛就让人受不了了。想到自己喝的酒是一群土著吐口水酿出来的，萧鹏感觉到自己整个人都不太好了。这尼玛不是坑人么？
那鱼不能吃，酒不能喝，吃肉总行了吧？
结果吃肉也不行。。。。。。他们的主要狩猎目标，竟然是吼猴之类的猴子。猴子那么灵巧，想要狩猎肯定不容易，他们的弓箭连箭头都没有，只是把竹条削尖。怎么能捕猎猴子呢？（使用的吹筒也是如此。没有金属箭头的。）
他们狩猎哺乳动物，靠的是箭毒蛙的毒液。
箭毒蛙有剧毒，可是这些土著人也有办法，他们用棕榈叶撕成线绳，然后绑住箭毒蛙的四条腿。只要同时拉扯箭毒蛙的四条腿，箭毒蛙的表面就会出现一层白色的液体，这就是毒液。用竹签把毒液刮下来后，就可以放箭毒蛙走了。
在箭头上抹上这箭毒蛙的毒液，很轻松的就可以狩猎到猴子，这玩意太毒了，只需要一点点，就可以让猴子死于非命。
这毒死的猴子萧鹏敢吃呢？于是肉又不能吃了。。。。。。
萧鹏还见到了他们的男孩子的成人礼，也是用箭毒蛙的毒液。
他们对在男孩身上烫一个洞，类似于烟疤大小，然后把一点箭毒蛙的毒液抹在伤口处，男孩会呕吐或者昏迷，如果能抗过来，那就是英雄好汉一名。如果扛不过来呢？孩他妈，今天晚上咱们再生一个吧。
这些土著人平均年龄三十出头不是没有道理的。
这里人的生活倒是简单至极。每天除了寻找食物外，闲下来教孩子射箭，要不然就是摔跤角力，要不然就回家去啪啪啪。
他们的住处也很有特色，是用竹子和树叶打造的草屋，但是这草屋是环形的。咱们华夏的四合院是方形，而他们则是圆形的‘环屋’，虽说看起来很简陋，但是遮风避雨是够了，一个环屋里住着一二十户有血缘关系的人，每家住一段。
这么简陋的环境下还能指望有什么隐私？走两步一歪头：“哦，你在啪呢？”“是啊，你不啪？”“我参观一会儿，学习点经验回去再啪。话说你们俩小心点，你们旁边还有只蝎子呢。咦，还有只蜘蛛？”
嗯，话说在这亚马逊丛林里啪啪啪很少是在床上的。这里土著大多数人都是睡在棕榈叶做成的吊床上，以此躲避什么跳蚤之类的虫子。尽管有什么竹床，但是真的很少有人去睡------什么跳蚤蝎子蜘蛛老鼠爬来爬去，真的让人受不了。
萧鹏在这里呆的实在是无聊了。吃不好住不好，他倒是很像离开这里，但是却走不了--------杨猛被人抓走了。
没错，杨猛被人抓走了。对这个事情，萧鹏只剩下呵呵笑了。这尼玛他可算找到好玩的事情了。
这附近最大的部落并不是苏鲁马哈部落，而是一个叫做玛米雅诺的部落，是个七百多人的大部落。
按理说小部落是不会在大部落附近生存的，但是这个玛米雅诺部落却像是磁铁一样，吸引了无数部落在它们周围生活。
这是因为这个部落就跟《西游记》里的女儿国一样，部落里的所有成员都是女性。
当然，这个部落可不跟《西游记》里那样，喝了女儿泉的泉水就能生女儿，这里的女人也会生儿子，扔了儿子怎么办？直接扔到雨林里，任他自生自灭，而如果生下来的是女孩子？那就高高兴兴的养大成人。
这个部落并没有什么领袖，所有人都是普通的亲属关系，所有人一起耕作一起劳作，吃饭的时候也是在一起，使用原始的工具。她们也不需要男人，什么狩猎打鱼建造房子都是女性自己独立完成。
但是没有男性怎么有孩子呢？那就出去抢男人呗！这个部落的女性全部都是强悍至极的女战士，而且都是好勇斗狠的女汉子。每年到了雨季初期，她们就会跑到附近的一些部落里，抢一些年轻精壮的男子。
抢回去之后就啪啪啪，等到女性确定自己怀孕之后，就把男人放回去。女性自己怀孕生子。生出来男孩就扔到村落附近的雨林里任其自生自灭。
额，不过不用担心，这些男孩一般都会有个好去处的。
这玛米雅诺部落不喜欢男孩，别的部落喜欢啊！算好时间到了女人要生产的时候，附近几个部落的男人都会跑到这里来抢孩子。这都是男人啊，今后那可都是生产力不是？
其实玛米雅诺抢男人这事情，大多数男人都是心甘情愿的。这就像星条国男孩到了十八岁生日后首先会去光顾脱衣舞俱乐部一样，这是这里部落男人另类的成长礼。被玛米雅诺部落的女人抓走都是男人都是半推半就的，而附近部落的领袖对着事情也是赞同的，起码一两个月这些年轻人有人管饭了不是？
现在正好是玛米雅诺抢男人的时候。杨猛跟着几个苏鲁马哈部落的男人去狩猎的时候，就被玛米雅诺的女人给抢走了。
这家伙如果自己想要反抗，谁特么的能抢走他？
本来萧鹏还觉得好笑，那边都是女汉子，杨猛能在那里待多久？说不定一天就回来了。
结果倒好，这已经三天过去了！这丫的还没回来，他不是真的打算在那边带着造孩子吧？
如果真是那样的话，起码一两个月才能给放回来，让萧鹏在这部落里待一个两个月？那不是要了他的命么？
还好，杨猛并没有待那么久，四天后杨猛就回来了，不过他可不是空着手回来的，还抱着一个大笼子，并且他用自己的衣服盖着，一幅神秘兮兮的样子。。
“鹏哥，我给你准备了个礼物”杨猛乐呵呵的说道：“我保证，你看到这礼物后你会表扬我的！”
“表扬你？”萧鹏冷哼一声：“你如果不给我个合理解释，我今天让你知道花儿为什么这样红！”




极品大玩家 第1124章 一对鹦鹉引发的血案
“哒哒哒哒！”杨猛掀开了那个竹笼子：“鹏哥，你就说你喜欢不喜欢吧！”
萧鹏看清笼子里的东西也傻眼了：“这。。。。。。”
杨猛哈哈大笑起来：“怎么样？让我找到好东西了吧？可惜的就是个头有点小。应该还没成年吧。”
萧鹏看着在那里笑的开心的杨猛：“哥们，你知道这是什么嘛？”
“不就是鹦鹉么？”杨猛一脸淡然：“这里这么多鹦鹉，可是蓝色的太少了，那天你不是跟我说什么蓝紫金刚鹦鹉是‘最美的鸟类’么？还说这是最大的鹦鹉，可是我看也不算很大么。你不知道，我去玛米雅诺部落去，看到她们养了好多只这样的蓝色鹦鹉，我就偷了一对回来，怎么样？我仗义吧？”
萧鹏无语了，突然拍了拍杨猛的肩膀：“你特么的终于干了件人事了。”
杨猛愣了：“这是什么意思？”
萧鹏说道：“什么意思？这特么的就不是蓝紫金刚鹦鹉！蓝紫金刚鹦鹉的喙边喝眼睛都是黄色的，这是什么颜色？这鸟可比蓝紫金刚鹦鹉珍贵多了！”
蓝紫金刚鹦鹉算是人类干涉物种的一个最显著的例子了。作为最大的金刚鹦鹉，这种鹦鹉差点让人类捕杀灭绝，最少的时候全球恐怕不到五百只蓝紫金刚鹦鹉。但是后来有很多国际性的组织都致力于蓝紫金刚鹦鹉的保育工作，由于他们的努力，这种蓝紫金刚鹦鹉的数量又恢复到几万只，这些日子萧鹏已经看到过好多次蓝紫金刚鹦鹉了。
杨猛问道：“那这是什么鹦鹉？”
萧鹏答道：“看过动画电影《里约大冒险》么？里面的主角就是这玩意，叫做斯比克斯金刚鹦鹉。一种被认为已经灭绝的鹦鹉。”
“灭绝？”杨猛瞪大眼睛。
萧鹏点头：“这种斯比克斯金刚鹦鹉的自然栖息地十分有限，就在东南亚马逊一小部分金风铃树密集的地区。由于森林砍伐活动再加上当时很多贵族对于这种漂亮鹦鹉羽毛的喜爱，导致这种鸟被大量捕杀。世界上最后一只斯比克斯金刚鹦鹉在2014年的时候在巴西逝世，从此人们认为这种鹦鹉已经野外灭绝了。”