苏厨

但是玉黍跟土豆却不是一下子就能推广开的，因此京周诸路还是以莱山一号为主，玉黍和土豆更多是在官田的坡地瘠田上栽种。
自打王安石去相之后，司农寺就不再是国家改革政策的制定部门，重新回到了大宋农科院和农田计划署的正常定位上来，司农寺的官员难得再见到国家高官。
元丰改制之后，司农寺归入了户部管理。
现在高滔滔带着两制上官员一窝蜂来到城北官田，吓得刚刚升任户部郎中，判司农寺的刘嗣心惊肉跳。





苏厨 第一千四百九十七章 光胫转运
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第一千四百九十七章光胫转运
刘嗣在土地庙七子里边算是老实巴交，他的入仕，完全是被章惇绑架的结果。
章惇要平梅山，要开辟湖南湖北，就需要以夔州作为后勤大基地，正好刘嗣当时在夔州为离任的苏油做收尾工作，被章惇抓了壮丁，负责管理后勤。
章惇平梅山，刘嗣出了大力，也给赵顼留下了踏实可靠的深刻印象。
之后仿效两浙开发荆湖，谁都不愿意在那瘴疫蛮荒之地当官，刘嗣也不知道该说是运气好还是运气不好，竟然被赵顼点名，成了荆湖南路转运判官，进入了路级干部序列。
刘嗣在那边游说梅山蛮的过程中，认识了当地大族苏方的妹妹苏九儿，两人结为夫妻，刘嗣随即又被转运使蔡烨举荐，成为荆湖南路转运副使。
蔡烨去后，刘嗣历任荆湖南路转运使，荆湖南北路都转运使，算是做到了外朝官中的最高级别。
之后开始渐渐有了自己在官场上的人脉，还经过苏油牵线，将自家闺女嫁给西军将领王文郁长子韦昭。
高滔滔垂帘后，非常重视农业，要求两制上官员举荐农业方面的人才，苏油和章惇就推荐了刘嗣。
这就是大宋，没有科考成绩打底，以胥吏入官，刘嗣在外路兜兜转转几十年，开拓良田数十万顷，安定招纳两路蛮夷、移民数十万户，将荆湖打造得有了后世湖南湖北中华粮丝大基地的雏形，才得到大佬的青睐，终于成为了一任京官，户部南曹末位郎中。
这个郎中非常边缘，因为户部的工作很繁杂，掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。
而农业这一部分，主要是掌全国疆土、田地、册籍，还要引导移民垦荒；招抚安置流民；以鱼鳞图册、黄册为根据，抑制豪民兼并；以限田裁异端之民；以树艺课农官；以草地养马放牧；以种器召佃尽地利。
刘嗣负责的工作还在这些之外，属于户部南曹中的一个新部门——技术司。
这是苏油对高滔滔提出的建议，六部独立出一个司，负责推广新方法，新机械，新技术。
除了吏部，其余五部都有。
不过司马光倔强，别的部门都叫技术司，偏偏户部还是按照老习惯，管技术司叫司农寺。
怨念，妥妥的怨念。
不过苏油也懒得计较，反正主持各部这个司日常工作的，基本都是理工人才。
刘嗣屯垦十几二十年，对自己的业务具备非常的素养和自信，虽然被打了个措手不及，但是高滔滔隔着车帘相问，刘嗣皆能回答得非常详细，让所有官员都非常满意。
就听刘嗣说道：“锅驼机功效是黄河大水车的数十倍，今年因为河水水位下降，导致近二十台大水车无法发挥作用，不过京周三路依托洛口埽水利工程所得的灌溉水量，其实远比平日为多。”
“这么做的原因，是为了化害为利，将京周三路的水利网络建设得更加完备。”
“以往依靠降雨，京周三路有一半土地，对水利工程依赖不强，兴举工役时，地方官员多有阳奉阴违，甚至罢减阻挠者。”
“今年就不一样了，地方官和百姓们积极性都很高，这里还只是一处临时性的设施，其余各地打出的机井不下百余，都设置在以往水利不及的地方，发挥的作用更大。”
“臣这里有京畿三路水利设施分布详图，敢呈太皇太后懿览。”
高滔滔命张士良取来看了，图上黑色部分是旧渠，红色部分是各州府今年新开的新渠，还有上百处红色的三角形，标示着机井的位置。
而每一处机井，也有红色的线路引出，将整个京畿三路变成一张巨大的蜘蛛网。
高滔滔对此非常满意：“户部南曹技术司的差遣，爱卿做得细致。听闻爱卿以堂堂一路转运使，长期在田间地头测量规划，兴修水利，在荆湖都有歌谣传颂？”
刘嗣大窘，躬身施礼：“臣孤儿出身，历仕以来出没草野，这个……这个浅薄简陋，是百姓胡乱传唱，实在是大失官体，有辱圣听。”
这是《时报》上刊载过的一首儿歌，曾经感动过无数的人。
“转运转运，黔首光胫；湖北荆南，今翻上郡；我将力勤，朝廷莫遣使君去！”
刘嗣在荆湖任转运使期间，引进理工技术，大兴水利，秉承苏油的一贯风格，对夷汉一视同仁，大得人心。
转运使一般三四年就得一换，荆湖百姓听到刘嗣到期就会离开荆湖，痛哭奔号，传唱歌谣，呼吁朝廷不要将刘嗣调走。
赵顼得知后大受感动，又因为荆湖乃新开发地区，夷汉间杂，难于治理，因此准了百姓所请，硬将刘嗣多按在了荆湖两届。
高滔滔见到刘嗣老农一样的肤色，也不禁叹息：“昔大禹治水，手足胼胝，胫无一毛，三顾家门而不入。”
“爱卿治荆湖十余年，上接蜀中，下引淮南，左顾荆襄，右抚广南，使方圆两千里间，我大宋昔日荒莽之区，至今翻为鱼稻桑麻之地。”
“爱卿之功，不亚苏油开太湖，沈括拓南海。”
“听说你只比司徒大四岁？足见平日是多么操劳。”
“大宋有黔首光胫的转运使，这是大宋的荣傲，官家与朕的荣傲，何陋之有！”
一句话给刘嗣定了性，让所有官员都对羡慕不已。
只要刘嗣今后不乱来，太皇太后今日的评语，足以保刘嗣子孙富贵平安。
不过话又话说回来，要他们以刘嗣现在的模样为代价，十个里边，怕是又有十个做不到了。
……
回京的路上，章惇逮着机会，与苏油讨论起王安石的《经济论》来。
王安石这部书，是潜心研究十多年之后的心血。
书中从宏观经济的眼光出发，详细分析了大宋这个国家的劳动分工，经济构成，终于发现了一条真理，那就是“社会财富”的概念。
王安石认为，一个国家的经济，取决于这个国家的市场大小，以及在市场和分工的基础上，构成的社会财富在流通中发展壮大的程度。
书中分析了很多方面，认为财富的价值，来自一个个的人，而让每一个人创造的社会财富越多，这个社会就会越加发达和富裕。
要实现这条，需要劳动者的劳动熟练程度，劳动技巧的提升，需要工具的改进，还有非常重要的一点，就是知识的传播。
王安石也吸收了苏油和张方平的一些观点，认为生产不光光限制在农业，而应当包括工业和商业。
“四民之业即其田”，这个观念，在这本书里也提了出来。
书中除了对土地租佃、流转、兼并做了深刻论述和反思，同样对货币、商品交换、价格、劳力、薪水、资本、利润、专利，也做了非常详尽的阐述。
而对于货币、银行、金融等方面，则基本援引了苏油和张方平的论述。
书中对很多新兴的经济现象和经济产物，进行了详细说明，包括了国家大型企业如钢铁厂，造船厂的运转模式；大型私人资本企业如毛纺厂、皮革厂、机械厂的运转模式；新兴金融手段如定活期存款，汇票，保险业务等的研究分析；甚至连海外殖民地、捕鲸业、新型牧场、家庭式新式立体农业，都做了论述。
最后得到的观点，就是大宋之所以取得如此巨大的成就，根本原因就是提高了大宋每一个人的人均“社会生产效率”。
生产的另一面是消费，作为两任宰执，王安石对国家收入的来源与分配也做了详尽描述，尤其详细地描述了自元丰以来，国家的开源节流的具体措施。
但是书中还是保持了儒家的保守，对苏油让宗室自立，成为“民力”的组成部分，表示了赞同，但是同时又提出了“与民争利”的问题。
而且王安石悲观地认为，这其实是另一种形式的掠夺。
他认为自己早期新法的失败之处，其症结就在“取民利与国”。
而现在大宋的经济走势，让他又产生了大宋正一步步走向“取民利与权贵”的担忧。




苏厨 第一千四百九十八章 新宫
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第一千四百九十八章新宫
书只写到了这里，当时苏油还没有向高滔滔建议分割四通，“以宗室入四民”；章惇还没有提出“税制倒挂”，“量产为税”。
王安石自己也找不到解决的办法，只希望从统治阶级的“仁善”“爱人”等道德要求来解决。
章惇在领悟到苏油的对辽经济手段之后，回去重读此书，越读越是心惊，也读出了很多困惑，因此经常与苏油进行探讨。
其中章惇最反对的就是安石相公关于国家支出这部分的描述，认为安石相公忽略了一个重要方面，那就是国家安全。
而章惇心目中的国家安全，可不光光是保卫国土不被侵犯，还包括了定期打击周边势力组建的军事力量，甚至将此过程中造成的军力损失都算到了国家成本支出上头去。
这娃就是骨子里边的鹰派，这才多收了三五斗，就已经开始萌发后世帝国主义思想和霸权主义的思想雏形，认为大宋周边的势力，凡是不当舔狗者，就该统统杀光
这又有些过分了。
于是苏油一路又跟他掰扯这个运维成本的问题。
国际外交的手段有很多，并非只有军事一途，军事其实是相当耗成本的一门生意，而且隐患很大，处理不当，那就相当于给子孙埋雷。
比如大宋周边地区，好多地方即便拿下来又怎样？
千年之后都还得扶贫，何况现在？
而且一个四境不宁的国家，想要安心发展是不大可能的，所以这里涉及到一个关于“度”的控制问题。
总之就是既不能如司马鸽派那般，恨不得将国防经费从国家预算中全部抹去，寄希望与别人不打自己；
也不能如秦国西夏那般，走古典****的路子，五百万人口养百万之军，除了对外掠夺征战，别无它途。
国人有一种思想，就是成王败寇，将成功者过度地拔高，失败者过度的贬低。
很多人还不理解暴秦之“暴”何来，其实一眼就能明白。
秦取百越，“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人”。
赘婿在秦代的概念与后世不同，其实就是世袭奴隶。
《云梦秦简释文一·为吏之道》：“自今以来，遐门逆吕，赘婿后父，勿令为户。勿鼠田宇。三世之后，欲士士之，乃署某籍曰故某虑赘婿某，更之乃孙。”
除此之外，还有大量的“隶臣”，“隶妾”，“奴产子”之类的奴隶。
还有大量触犯法令由平民转化而成的“城旦”，“刑徒”。
光骊山刑徒就高达七十万，还不包括送往北疆南疆，诏旨永远不得返回的那些，这绝不是一个正常的国家应该有的现象。
当这些力量汇聚成一个“反政府”的阶级，问题就大了，麻烦就来了。
秦朝，奠定华夏一族大一统的基本格局，开拓出后世华夏一族的基本版图和地理生存空间，拱华夏一族消化到大宋今日都还有余，仅仅这一点，就已经可以称之为伟大。
但是却没有必要无限拔高，甚至涂脂抹粉企图篡改历史真相。
其实就一个“书同文，车同轨”，也不是始皇所创。
《周礼·考工记》里边的规定得非常详细，有如“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”
又有如“瓬人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆实三而成觳，崇尺。凡陶瓬之事，髻垦薜暴不入市。器中膊，豆中县，膊崇四尺，方四寸。”
大到一个城池，小到一个陶罐，都有标准尺寸的规定。
而这部书，是汉代郑玄，根据春秋齐人留下的六大类三十个工种的工艺标准书整理出来的，真实情况，肯定远早于春秋。
所以标准化也不是秦人所创，车同轨也不是从始皇帝大一统之后，华夏人才开始搞，而是早在周代就已经存在。
只不过后来被诸侯搞乱，到始皇帝再次拨乱反正，利用国家力量重新统一起来而已。
这个功劳需要承认，但是因此就认为秦始皇就是“标准化”的发明者，却又是过度拔高秦人和始皇帝，低估华夏一族的智慧了。
不过这一套说辞只在章惇面前是这样，在司马光面前，却又是强调秦国对“华夏基本盘”的重大贡献，强调秦克西戎匈奴，南狄百越，开驰道一度量，建立都江堰等一系列水利大工程的功绩了。
总之就是不走极端，客观评价。
不过苏油对于章惇能从《经济论》中引申出“解除税制倒挂是解决国家基本矛盾的重要武器”这一论点，又是大加赞赏。
真宰相，果然值得期待。
丙辰，太皇太后诏曰：“原庙之立，所从来久矣。
今神宗既已开祔，于故事当营馆御以奉神灵。
而宫垣之东，密接民里，欲加开展，则惧成烦扰；
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欲采搢绅之议，皆合帝后为一殿，则虑无以称神宗钦奉祖考之意。
闻治隆殿后有园池，以后殿推之，本留以待未亡人也，可即其地立神宗原庙。
吾万岁之后，当从英宗皇帝于治隆，上以宁神明，中以成吾子之志，下以安臣民之心，不亦善乎！”
高滔滔的意思是说，如果按照礼制规定，应当单独为英宗、神宗还有自己，营造造祭祀用的宫殿。
但是因为皇宫地方狭小，因此她决定不扰百姓，只将治隆殿后的一片区域加以改造，并且将帝后合一殿祭祀，以节约空间。
这是皇室对国家做出的“牺牲”，不过言外之意，就是要以此换取朝官们对宫室营造做出妥协。
在不增加国家负担，不让百姓拆迁的情况下，后宫如何营造，其他人统统给我闭嘴，少瞎哔哔。
这事情皇家站在了理儿上，要求大家各退一步，群臣也很听话，没一个瞎闹。
于是扁罐和宋用臣开始指挥工匠大兴土木，改造宫殿。
依旧是榫卯结构，不过支柱从木料变成了钢筋混凝土，搭建在浇铸的水泥柱上，算是古今结合。
为了加快营造速度，宋用臣甚至开通了一条直入內宫的小型铁路，别墅建造的时候采用了木板进行暂时分隔，工地与后宫生活分为两个区，互相并不影响。
隔离出工作区后，天师府发动汴京信众取五色土，取土之后浇铸地下室，然后浇铸地上结构，动作非常快。
仅仅用了两个月时间，几栋颇具东方美学的三四层小别墅便建造完成。
接下来就是内装阶段，因为都是按照工业化标准图纸进行，很多木工如门窗一类，在浇铸别墅框架的时候就已经完成了，现在只是个安装问题。
这样的房屋远比以前的老式建筑功能完善，居住舒适，而且建造速度极快。
内装比起房子还要花钱，不过那已经不是扁罐和宋用臣的事情了。
那是画家的事情。
要满足采光取暖，每栋“别墅”的室内空间都没有太大，一般就是两百平米左右，但是因为都在三层以上，加上顶楼阳台，使用面积也多达七八百平米。
别墅最神奇的就是地面，使用黄铜条作为间隔，用萤石、矿物颜料和水泥填充成美丽大方的图案，然后用锅驼机地面打磨设备将之打磨到反光发亮。
在后世不值一提，但是在如今的大宋，经过两位艺术家的创作，每个房间的地面，都堪称一幅艺术品。
加上地毯、墙纸、吊灯、壁炉、以及精美适用的精美家具，海外珍奇的装饰品，这种在传统中加入新奇的设计理念和元素，让过来看过一次的高滔滔非常满意。
赵煦更是恨不得立刻就能搬进来。
经过这样一处理，后宫立刻就变得开阔了起来，有一半的面积可以设计成会所和园林。
为了减少土方量，张敦礼和王诜干脆将一半面积中的一半，设计成了池沼和水榭。
池沼非常现代，深度只有半米，而且全部是石底。
也没多花太多钱，就是将以前的石头地面做了一次沉降，多了管道安装和水泥弥缝。
水域其实并不是一个整体，而是无数个大小水池构成，不过用池上的水榭通道加以遮掩，让人以为就是一个大池。
水池里从苏家尉氏庄子里移来了不少珍贵的彩鱼，还移来了二十一节度原从玄鹄城带回来，之前一直养在金明池的黑天鹅。
岸边有假山、亭台、草坪、花圃，甚至还有一个小村落，村落里还有桑蚕，鸡鸭棚，耕地。
根据赵煦的强烈要求，那里主要栽种了金瓜、玉黍、土豆、甘薯、藜麦。
还养了弄栋牛和印度牛杂交的奶牛，以及赵煦指明一定要有的羊驼。




苏厨 第一千四百九十九章 循循善诱
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第一千四百九十九章循循善诱
此外还弄了一个果园，种植经过矮化的果树。
即便是这样，都还有五十多亩，可以规划成赵煦的运动场。
这里设计了一个现代化的马棚，养着骐骥院送来的最顶级的名马，还有一个箭馆，一个武备库，一个游戏楼，供赵煦在这里放松心情。
主体工程搞下来，一共花费了不到三百万贯，主要是高滔滔本着“节用”的原则，将宫室原有的木料，地面的地砖，都尽量重新予以了应用。
剩下七百万贯，都是内装陈设和园林花木的花费。
但是其实总体成本并没有这么多，因为宫里这次改建，拆得了大量的名木如紫檀、金丝楠。
梁柱屋廪被节省出来，送到将作监妥为保存，再给内宫做几十年家具都够用。
不过这些苏油都没有再过问，如今朝堂上已经进入了改良新法的白热化阶段，各方势力正在拼刺刀。
司马光从乞雨回来就生了大病，在家中不能上朝，苏油带着苏轼苏辙去看望他的时候，司马光躺在床上，拉着苏油的手说道：“明润！四患未除，吾死不瞑目矣！”
司马光所谓的四患，就是青苗、免役、将官、冗军。
苏油也不知道从何劝起，看到司马光那样也不好多提。
司马光所谓四患，其中青苗是王安石首倡，相当于新法的标志。章惇等人虽然同意改良，但是还想保住这个名目。
而免役法、将官法，总体来说利大于弊，不光是改革派，甚至改良派和保守派中不少人，都认为应当保留。
因此司马光想要完成自己的理想，阻力非常巨大。
这场大病，也不能不说和这些没有关系。
二月，乙丑，命蔡确提举修《神宗实录》，以邓温伯、陆佃并为修撰官，林希、曾肇并为检讨官。
这是程序正确，不过蔡确不敢回京，在半路磨磨蹭蹭写辞呈。
司马光在病中移书三省：“今法度宜先更张者，莫如免役钱。光见欲具疏奏闻，若降至三省，望诸公协力赞成。”
又手书与吕公著曰：“光自病以来，以身付医，以家事付愚子，唯国事未有所托，今以属晦叔矣。”
事已至此，也就不由得群臣顾及司马光的身体了，纷纷前往探望，力图说服他不要这么做。
中书舍人范百禄首先到访：“熙宁免役法行，百禄当时知咸平县，开封罢遣衙前数百人的时候，老百姓都感欣幸。”
“之后有司求羡馀，务刻剥，免役法才产生了弊端。如今其实只要逐渐减免助免钱额，以宽民力就可以了。”
司马光不听，上奏免役法的危害。
“免役之法有五害：
旧日上户充役有所陪备，然年满之后却得休息，今则年年出钱，钱数多于往日陪备者，其害一也。
旧日下户元不充役，今来一例出钱，其害二也。
旧日所差皆土著良民；今召募四方浮浪之人，作公人则曲法受赃，主官物则侵欺盗用，一旦事发，挈家亡去，其害三也。
农民所有，不过谷帛与力，今曰我不用汝力，输我钱，我自雇人，若遇凶年，则不免卖庄田、牛具、桑柘以求钱纳官，其害四也。
提举常平司惟务多敛役钱，广积宽剩，希求进用，其害五也。”
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应该说，司马光列举的这五条，的确是免役法的弊端，但是并非不能改良。
而司马光的主张是“罢废”，恢复以前的差役法：“为今之计，莫若降敕，应天下免役钱一切并罢，其诸色役人并依熙宁以前旧法定差。”