从西游记后传开始

好在现在有了这“元神黑莲”锻造秘法，这应该是无天新开创的一套修练体系，他汲取了神魔修练法与仙佛修练法的长处，而且还并没有这两种修练之法，尤其是上古神魔修练之法的弊端，不愧是能够和如来佛祖平一样拥有大法力的大神通者。
如果他不是因为执念太深，而过早的身死道消，说不定能继续完善这“元神黑莲”锻造法，开创出另一种修练体系，成为像如来佛祖、太上道祖、元始天尊这样真正的三教教主。
“这‘元神黑莲’锻造术需要将一个天材地宝炼到体内，化成‘元神莲种’，‘元神莲种’会随着你修为的增加慢慢成长，在修为达到万法归一之后，会成长为‘元神莲胎’代替金丹的作用，而后继续生长，最后变为‘元神莲花’，代替元神的作用。”无天见孟凡尘看完了两种修练之法的介绍，接着说道：
“而这万佛之祖的舍利子是世界最纯净、威力最大的宝物之一，可以说是修佛之人一身修为、智慧、知识的精华，拥有不可想象的伟力，用它来化成‘元神莲种’再合适不过了。”
元神莲种、元神莲胎、元神莲花……
孟凡尘听的暗暗点头，怪不得无天会洗刷尽龙光佛祖舍利子中的杂质与怨念，想必是早就打算用这舍利子当做他的“元神莲种”了。
无天早已经将舍利子从新祭炼过了，本来看起来圆润光滑的舍利子已然变成了椭圆状，看起来就像是一枚莲花种子一般，既散发着神圣的的气息，又有着浓浓的生机，似乎有一个生命在孕育一般。
“张嘴！”无天扣住舍利子，突然说道。
孟凡尘见状，立马听话的张大了嘴，只见无天轻轻的一弹，那舍利子就没入了他的口中，而后他通体开始绽放神辉，他似乎能够感受到那舍利子变成的“元神莲种”在自己的身体中扎根、生长，在自己的血液中冲刷，一股玄之又玄的感觉油然而生。
“这元神莲种会在你体内扎根，生长、发芽、开花，而伴随着这一过程，舍利子中蕴含的能量也会慢慢的被你吸收，等到舍利子中的能量散尽，它也会变成真正的‘元神金莲’。”无天睁开天目，注视着孟凡尘体内的舍利子，微笑着解释道。





从西游记后传开始 第四十一章体内“万界”
听完无天的话，孟凡尘心中大动，真心实意的施礼道：“多谢无天佛祖传法。”
无天淡淡的点了点头，道：“好好修练参悟，不要让我失望。”
无天的话还犹在耳，孟凡尘就发现山川大地皆动，日月山河都在倒退，天象风云都在变化，而他面前的无天和黑袍已然消失在了天际，准确的说是他正在从天际消失。
无天与黑袍定定的看着孟凡尘穿透虚空，消失在灵山脚下、凌云渡岸边，前者的脸上突然露出了一种奇怪的笑容，不带丝毫感情道：“通知黑莲圣使，让他注意一个叫乔灵儿的孩子，想办法引孙悟空去找他。”
“是！”黑袍躬身接着道：“恭喜佛祖，只要这小子彻底炼化龙光古佛的舍利子，您就可以煅杀灵童了。”
无天抬头望天，一双眼睛冰冷无情，似乎是对着黑袍，又似乎是自言自语的道：“只可惜天数蒙蔽了他所知道的一切，我发现的也只不过是皮毛而已。”
……
孟凡尘只觉得自己一步倒退，山川草木皆动，那巍峨的灵山便消失在了自己的眼前，转而出现了一个幽暗的地洞，而他依然盘膝坐在龙光佛祖的莲台上，好像刚刚灵山之行只是自己的黄粱一梦。
但他知道那是真的，因为那锦盒中的舍利子不见了，而他的记忆中也多了一门新的修炼法门，他也能够感受到舍利子化成的“元神莲种”在自己的身体中扎根生长。
“镜九，我们接下来应该怎么办？”孟凡尘开口问道，镜九是昆仑境器灵，属于比仙都更高的生命层次，对方高屋建瓴的知识，能够给现在的孟凡尘不小的帮助。
镜九道：“你已然脱去肉体凡胎，而这里是龙光佛祖修成金身的地方，自有奇妙的道韵，你不如先在此地筑基，修成法力之后，然后我带你到另一个世界历练一番，再在这个世界待下去，我们就一直在无天的监视下了。”
孟凡尘一听镜九的话，不禁喜出望外的道：“你现在还能穿越时空？”
镜九道：“只要我把所需的法力补足，立马就能穿越，而在我补充法力之时，你最好能完成筑基，修练出法力来，还可以助我一臂之力。”
孟凡尘一愣，他可是记得大鹏传给他的修练常识中说过，一旦修成元神以后法力就是无穷无尽的，为什么镜九的法力还会耗尽，想到这一环他立马问了出来。
镜九无奈的解释道：“本来昆仑境内自成天地，我压根不需要法力，只需要借助昆仑境内的天地规则就可以摄空挪移，穿梭三界五行，但现在我的本体破碎，天地规则不缺，我只能利用残缺的规则转化法力，而这转化的法力毕竟是无根之水，难以为继。”
“原来如此！”孟凡尘点了点头，心中也是心痒难耐，他现在已经褪去肉体凡胎，成为真正的半人半仙之躯，一年半载不吃东西也不会饿死。
说起来离开乔家庄已经有五六天的时间了，除了在那客栈休息的时候吃过饭之后，再没有吃饭，之前一直有大鹏的法力在身，他几乎是半个仙人，所以也察觉不到饿意。
而在大鹏法力耗尽之后，因为镜九突然出现的缘故，他心中兴奋，也没有多少饥饿之感，现在更是脱去肉体凡胎，成就半人半仙之躯，对于食物这凡人刚需的东西也不需要再依赖了。
已经脱去了肉体凡胎，他也不需要担心被饿死，所以孟凡尘也就接受了镜九的建议，先在这地宫中练出法力再说。
修道者修炼的第一个境界就是引气入体，一般修道者引气入体引的是天地元气，而“无上天鹏搏仙术”引气入体引的却是凡间并不多见的仙气，可以说就比一般修道者强了一筹。
此地是龙光佛祖修成金身的地方，自有奇妙之处，尤其是此地还有不少聚气的法阵，所以此地的仙气虽然比不上天界，但也一般的洞天福地要浓郁的多，孟凡尘在此地修炼自然是事半功倍。
“无上天鹏搏仙术”开宗明义的指出，世界上最大的不是宇宙，而是宇宙中那无尽的尘埃，每一个尘埃中都有着复杂的宏大世界，人体也不例外，虽然肉眼看不到什么，但却包含无穷无尽的“门”，无穷无尽的“秘藏”。
而这一个个“门”，就是仙佛修炼法引气入体的通道，而一个个“秘藏”则是神魔修炼法引气入体后打开的“人体世界”，这些秘藏世界是一个个比现实世界更加高维，更加凝练的世界，只是这些世界的表现形式与真实界不同。
而一旦这些世界从凝练、高维展开到真实界的水平，那它们要比真实界要大的多，也可怕的多。
换句话说，真实界只有天地人三界，但人体秘藏中的世界可能有九界、十界、百界乃至万界，一旦这些世界被展成真实界这样的“三界”，那比真实界要广阔的多。
而这样的理论知识，实际上就是上古神魔修炼法的本质，与仙佛修炼法求的“广阔”的三界不同，他们追求的是更加宏大的“人体世界”。
所以虽然上古神魔修炼法刚开始也会吸收真实界的元气，但一旦打开体内的“万界”，他们就会放弃外界的元气，改从体内的世界自取，正是所谓的一切神通、变化、元气、法力悉具自足。
因此上古神魔修炼法是不会有金丹、舍利、元神而感悟真实界凝练出来的“道果”，虽然在前五个境界：引气入体、真气外放、炼气化罡、罡气化形、炼罡成法，神魔修炼法与仙佛修炼法没有什么大的区别，但在到了第六个境界万法归一，两种修炼体系就会出现明显的本质差别。
所以，现在孟凡尘修练“无上天鹏搏仙术”并不会影响他凝练“元神莲胎”，更何况他的体内已经有了无天为他化成的“元神莲种”，随着他修为的增加，“元神莲种”自然也会生长，到时候自然而然的会生长成“元神莲胎”。




从西游记后传开始 第四十二章天人之门
时间匆匆，转眼间已经过去了好久，因为在地宫中，没有太阳，看不到月升日落，孟凡尘也不知道外面过去了多久，只是粗略的觉得自己差不多度过了一个月了，开始渐渐适应这修士枯燥的生活，这种变化首先是观念上的转变，慢慢的接受这枯坐息思的进德之功。
在这一个月里，孟凡尘并没有急着修行，而是听从镜九的话，放平心态，平和心境，一遍又一遍的研究阅读大鹏教授的“无上天鹏搏仙术”与无天传给他的“元神黑莲”锻造术的道图，吸收常识，熟悉这两门无上秘法的种种义理。
“无上天鹏搏仙术”是大鹏一族的传承秘法，可以说是世间最强大的仙法之一，否则大鹏也不会成为大罗金仙中顶尖的存在，仅仅是这门战法的起始入门篇章，就蕴含着无上的真义，虽然不过是短短的数千字，孟凡尘就反复研读了半月之久。
“无上天鹏搏仙术”每一句都蕴含深刻的义理，无穷的妙理囊括其中，尤其是这门战法还是主修肉身的上古修炼法，对于人体的一些妙理阐释，即使是镜九都啧啧而叹。
至于无天传他的秘法，比起这“无上天鹏搏仙术”还要深奥，孟凡尘一时之间还弄不太懂，不过这门秘法的是在“万法归一”的境界，现在并不着急弄懂它。
研读“无上天鹏搏仙术”对孟凡尘来说非常重要，这一个多月的枯坐阅读，终于让他感觉到自己开始理解，觉得自己可以开始修行了。
“人体内的‘门’与‘秘藏’都是关闭的，同样要想开发人体秘藏或者是导引天地元气就必须要打开‘门’。”镜九如是说道。
修行是一个艰难的过程，尤其是初踏修仙路者，更是难上加难，必须要有人或者有仙法导引，不然根本无从下手，不知如何“破‘门’而入。”
好在孟凡尘既有“无上天鹏搏仙术”这样的无上战法，又有镜九这样的先天神灵，要想修行入门，自然不会有大的问题。
“无上天鹏搏仙术”的修行之法孟凡尘已经烂熟于心，他按照这门战法所讲，开始了第一次打开自身关闭的“门”，进而导引仙气入体。
要想打开自身关闭的“门”，首先必须要入定，入定求的是心静，他已在这暗无天日的地宫中枯坐了一月有余，心早就静了下来，所以他很轻易的就入了定。
入定之后，孟凡尘心更加的静了，一些不切实际的思绪逐渐消失，不急躁也不担忧，按照“无上天鹏搏仙术”的法门，仔细感知着身体的“门”。
但是一个多时辰过去了，孟凡尘还是感应不到那可以引气入体的“门”，渐渐的急躁了起来，可越是心急，越是无法感应到“门”，到了最后甚至都要从入定的状态中跌将出来。
就在他准备放弃的时候，突然察觉到胸口处传出了阵阵清清凉凉的感觉，随着体内血液的循环流动，迅速遍布到了全身，如此一来，他的头脑顿时一清，心又慢慢的静了下来。
“这是？”收敛心神，仔细感知了一下，似乎隐约可以看到自己的胸前隐约有一颗金色的“种子”在发光，“看到”这个，孟凡尘大喜道：“这是舍利子化成的‘元神莲种’。”
就在孟凡尘看到那“元神莲种”的时候，这枚“种子”突然动了，他不由得宁心静神，观想着这枚“种子”，随着它移动心神。
这“元神莲种”移动的并不快，似乎是血液中的一叶孤舟，但孟凡尘知道，这枚种子没那么简单，果然刚一想完，就觉察到那“元神莲种”定在了肚脐下，缓缓的转动起来。
孟凡尘定神“看去”，本来之前数次在这个地方感应过，一直都没有发现“门”的踪影，但当这枚“种子”扎根在那里之后，就像是点睛之笔一般，隐约显现出一个具象的黑点来。
孟凡尘哪还不明白，这是“元神莲种”在帮他找“门”，立马按着“无上天鹏搏仙术”中的法门，开始打开这个“门”。
因为“无上天鹏搏仙术”他已经烂熟于心，所以照猫画虎之下，他渐渐发现那个黑点在变亮、变热，他意识中突然似乎听到“喀”的一声，就觉察到一缕缕纯洁的仙气进入了体内，而那刚刚打开的那“门”，就像是沟通人体与天地的桥梁一般，不断汲取着外界的仙气。
孟凡尘见终于打开了第一个“天人之门”，立马按着“无上天鹏搏仙术”的导引之法吸收外界的仙气。
随着他有意识的导气入体，那地宫中顿时起了一阵清风，却是他汲取仙气带动了周围的空气流动，在靠近他肚脐的位置，更是出现了一个微小的气旋。
而令孟凡尘惊讶的是，虽然他肚脐下的门已经打开，但那枚“元神莲种”却并没有离开他肚脐下的“天人之门”，反而堵在了“门上”，他运转仙法吸进来的仙气不断从那枚“种子”上冲刷而过。
那“元神种子”似乎是一颗堵在风眼上的颗粒，虽然风眼狂风不止，但它却始终巍然不动，而那冲刷过“元神种子”的纯白仙气也发生了一些细微的变化，隐约现出了一丝金黄色，与原来舍利子的颜色有些相似。
孟凡尘吸收了一会儿，发现自己的身体好像个黑洞一般，总是填不满，他知道这是因为他只打开了肚脐下这一个“天人之门”，引气入体的速度太慢了。
他试着用意识驱动了一下堵在肚脐下“天人之门”的“元神莲种”，没想到那“元神莲种”居然真的动了。
他立马引导着那“元神莲种”向着眉心而去，据大鹏传来的常识中介绍，仙佛修炼法的体系下，人体中有三百六十五个主要的导气入体的“天地之门”，一般情况下只需要打开百十个就够了，不像神魔修炼法需要不断的打开“天人之门”，开发人体秘藏。
而且一旦凝练了元神之后，这些“天地之门”在仙佛修炼法就没什么用了，修出元神之后，是直接用元神沟通天地，凝结法力，不需要再通过引气入体转换法力了。




从西游记后传开始 第四十三章七仙女
一条看起来并不平整的黄土街上，人烟稠密，市肆繁荣，孟凡尘一路走来，东张西望，他已经来到这个新世界半月有余，但还不能确定这是哪个世界。
镜九虽然能带着他穿越，但也只是根据昆仑境残片之间的互相感应，只能发现这个世界的坐标，但却不能确定这是哪个世界。
因此孟凡尘只能自己探索寻找，他发现这个世界也有仙佛，也有天庭地府，和《西游记后传》世界的风土人情几乎一模一样，没有什么人神混居、妖兽作乱，所以他猜测这个世界应该不会是上古神话世界。
因此一路打听，一路寻访，居然发现现在这个世界的朝代是商朝，他第一想到的是《封神演义》的世界，所以他就想着先去朝歌看看剧情到了哪一地步了。
可是还没等到朝歌，他就先到了一个熟悉的地方——灌江口，而且这里还有一个乐善好施的大善人杨天佑，关键是这位杨大善人还有一个有本事的妻子。
听这里的人说，杨天佑本来是一个普通的书生，家境贫寒，可是不知道走了什么狗屎运，居然再一次外出游学的时候捡到了一个天仙般的女子。
这个女子不仅人长的漂亮，而且还极有本事，在一夕之间将杨天佑一个穷书生变成了现在的杨员外、杨大善人。
因此当地人有的说她是一个离家出走的富家女子，有的说她是当今丞相的女儿，也有人说她是天上的仙女下凡……
孟凡尘从听到灌江口和杨天佑这个名字之后就觉得熟悉，再加上这离奇的故事，他有理由相信这杨天佑就是二郎神杨戬的父亲，有理由相信这灌江口就是二郎神杨戬的道场，他唯一不确定的就是这到底是哪个世界，毕竟二郎神劈山救母的传说，许多电视剧、小说中都有涉及。
就当孟凡尘思索之际，突然听的一阵笑声传了过来，循声望去，就发现一伙人正围着一个十五六岁的少年哄笑不已。
这个少年一只腿屈着，就那么一蹦一跳的在大街上走着，旁边一个无赖似乎是觉得这样嘲笑不过瘾，居然也屈起腿学着那少年跳了起来。
那少年气不过，趁着那无赖不防备之际，突然跳了一大步，伸手一把将其推倒在地，顿时又引起一群人的轰笑。
孟凡尘看到这一幕，隐约觉得有些熟悉，立马走上前去，向一个看稀罕的人问道：“老兄，这人怎么了？”
那人笑道：“这是杨家的二公子，一定是又犯了错，他娘让他单腿出来游街呢！”
“单腿？”孟凡尘觉得这一幕特别熟悉，似乎是在哪部电视剧中看到过，而且对方说的还是杨家二公子，不会是那个威名赫赫、力擒猴子的道教正神二郎显圣真君吧？
“对啊，你不是看到了吗？他娘不知道有什么本事，想让他哪条腿伸不直，就让他哪条腿伸不直，这十多年来，这二郎经常单腿出来游街。”那人笑着解释道。
孟凡尘摸了摸下巴，又问道：“您说的杨家是不是杨天佑的府上？”
“对，就是杨大善人他们家。”
听这人说完，孟凡尘已经基本确定眼前这单腿蹦的少年就是那力擒大圣的二郎小圣，只是一时之间还不知道这是哪个世界。
正当孟凡尘努力回想猜测之时，突然见到前方那二郎小圣杨戬跳着跳着突然停了下来，对着一个和白莲花差不多大的女孩子叫道：“三妹，让一下行不行？”
“三妹，三圣母？”孟凡尘不动声色的移了过去，只见那女孩圆圆的脸蛋，脸如朝霞，目比秋水，肤如凝脂，一颦一笑都带着些许俏皮的意味，嘴角边那个小小酒窝，更添可爱动人，吹气如兰，越看越美，令人舍不得移目。
那女孩听到杨戬的话，轻笑道：“就不让，谁让你偷我的镯子去送你未过门的妻子呢？”
孟凡尘嘴角不由得抽了抽，二郎神杨戬不是一个不苟言笑、正直无私的战神吗？怎么还会做出这等事来？
杨戬咕哝道：“这不是没送成吗？”
“那你还想不想再送她一个？”那女孩脆声说道。
杨戬以为自家三妹这是来兴师问罪来的，立马摆手道：“不送了，不送了！”
“瞧把你吓得。”那女孩子捂嘴笑道，接着拿出了一个白玉镯子，递了过去道：“给，这个别摔碎了。”
杨戬微微一呆，立马接了过去道：“三妹，你真好，以后一定能嫁个好人家。”
看到这一幕，孟凡尘脑中灵光一闪，突然想到了这是什么世界，或者说是他想到了这里的二郎神与三圣母是哪里的了，怪不得他会觉得熟悉了，如果没有猜错，十之八九就是《宝莲灯前传》这部电视剧了。
因为这一幕送镯子的画面，原剧中经常回忆，所以孟凡尘记得特别深刻，而且就是在这送完镯子之后，杨家满门就要被玉帝派来的大金乌灭门。
想到这里，他不由的抬头望天，这一望之下，居然真的有意外收获，只见天际一个翠绿色的身影突然出现，眨眼间就落到了一条小巷中。
孟凡尘立马移了过去，偷偷地望了过去，如果没有猜错，这可是传说中的仙女。
他记得在大金乌下界抓人的时候，七仙女曾经偷跑下来为瑶姬报过信，所以眼前这个女子极有可能就是那位传说中的七仙女。
他一眼望过去，顿时移不开眼了，只见她一身翠绿色的衣服，冰肌玉骨，明艳绝伦，有一种惊人的美，不同凡俗的美，超凡绝俗的美！凡间的美人虽多，但在她面前一比，却都少了一些味道。
世俗的美，最多令人沉迷，但是她的美是出尘而又干净的，会令人生出一种静心的感觉，让人不忍亵渎。
本来白莲花与三圣母杨婵都已经算是天仙级别的了，但这个女子却更加的出众。
当然也不是说这个女子的容貌比白莲花、杨婵二人美，而是因为她身上有一股出尘的气质，浑身散发着一股仙气，令人不由得想要亲近，但又不敢亲近。




从西游记后传开始 第四十四章有妖气
孟凡尘正自偷偷地瞧着，那女子不愧是传说中的七仙女，感知很是敏锐，立马就发现了他，一眼望了过来。
孟凡尘见被她发现了，匆匆对视了一眼，立马装作若无其事的转过了头，但一双眼睛还是不由自主的去偷瞧她。
七仙女虽然是玉帝王母最小的女儿，却也有成千上万岁了，虽然没有大金乌等人那么高的修为，但毕竟是个仙人，怎么可能发现不了孟凡尘不由自主的窥视。
一般的凡间女子如果遇到这种偷看的行为，十之八九都是厌恶，但七仙女在那冷酷无情的天庭待了数万年，一点人气都沾不到，对于孟凡尘这种偷看的行为不觉厌恶，反而觉得有趣，不由得走了过来。
孟凡尘眼角瞥见七仙女过来，故意将面庞稍稍抬起，做出一副目不斜视、无邪而又严肃的样子。
虽然他极力想要让自己表现的心平气和、毫不在意，可是还是不由得随着对方的脚步移动着目光。
一直看着那双秀丽的小脚缓缓的走到自己身边，孟凡尘心中不由得生出一些受宠若惊的感觉，故作轻松的抬起头问道：“姑娘，有什么事吗？”
七仙女在天庭当了上万年的宅女，见到他故作轻松的样子，也是倍感有趣，轻启微唇道：“我想去杨天佑家，你能带我去吗？”
孟凡尘倒是想带她去，但他自己也不知道，而且他也清楚七仙女是有急事，他也不好插科打诨，指着已经走出数米远的杨婵说道：“她就是杨天佑的女儿，你可以去问她。”
之所以不让七仙女去找杨戬，是因为他记得剧中这个时候的杨戬一点都不稳重，反而有些油嘴滑舌。七仙女在向他询问之时，这二郎小圣还想调戏小表姐，为了不耽误事，孟凡尘就直接引导七仙女去找表妹杨婵了。