宋缔

蔡伯俙听了他的话面无表情的说道：“这是官家的旨意，不是你们能揣度的，如果你要是这么想也可以，但是休怪我大宋百姓不待见你们，官家对你们已经是仁至义尽，当初你们的票号做着空手套白狼的买卖，官家早已识破却怜悯你们四处飘泊旅居大宋不易，你们要好自为之！”
拉比老脸一红的说道：“这只不过是经商的手段，大宋的法律没有规定……”
“法无禁止即自由的说法在我大宋行不通！我大宋乃是礼仪之邦，百姓多时纯良心善之人，官家早就说过你们一赐乐业人最喜欢钻律法的空子，可在我大宋不行！”
“没问题，看来我们一赐乐业人要在大宋生存下去便要多多学习大宋的文化和人情世故了。”
蔡伯俙喝完杯中的最后一口茶水起身道：“很好，既然你们同意便等着官家的召见，御前的礼仪会有专人教你的。记住一点不要挑战大宋，这里是世界上唯一一个能包容你们并让你们发展下去的国家，即便你们想走也不要背叛大宋，这里曾经给了你们栖身之所。”
拉比再次起身行礼道：“大宋皇帝的仁慈我们一定会牢记，愿耶和华保佑陛下！”
当蔡伯俙走了之后，花厅中的犹太长老炸开了锅。
“这不是把我们当作奴隶看待吗？怎么能圈定在大宋划分出的区域居住？”
“就是，还要让我们负责管理大宋的票号，凭什么我们的智慧与经验要与宋人分享？还要服务与他们！”
七嘴八舌的吵闹让拉比的表情渐渐扭曲，猛然摔碎手中的茶碗道：“目光短浅之辈！”
当所有人望向拉比的时候，他才慢慢的坐下道：“你们以为大宋的皇帝是什么样的存在？他在大宋就是神的代言人！天子，天子！上天之子，他在大宋就是基督教中耶稣一样的存在！
他不是那些君权与教权结合国家的皇帝所能比拟的，他拥有大宋的所有权利，说白了就是神一般的存在，只要我们在大宋就不能与之抗衡！
现在我们得到了在大宋长期定居的权利，这意味着大宋将会成为我们的庇护，离开了大宋我们一赐乐业人还能去哪？继续回到阿巴斯受到奴役？还是回到神圣罗马帝国遭到屠杀？”
拉比的话让其他人慢慢的冷静下来，他们这时才猛然发现原来自己已经在舒适的生活下忘却了颠沛流离的心酸，也忘却了这大宋是唯一能收留他们的国度。
没有哪里比得上大宋的繁荣，在这个世界上大宋的国都就是最繁荣的城市，也只有在这里一赐乐业人的才能才会得到认可，离开了东京城他们什么也不是，只是一群失去家园的亡国之人……





宋缔 第三百六十五章先知与恶魔
蔡伯俙离开拉比的大院之后便上了早在远处等待的马车，在车厢中坐定的他慢慢的平复内心的激动，这还是他第一次和外族谈判，虽说他和夏竦出使过倭国，可在倭国的的谈判过程他根本插不上手。
夏竦在商贾之道上还让他过问，但到了出使的细节却根本没有他蔡伯俙的地方。
身为文臣的夏竦牢牢的守住外戚不可干政的祖宗之法，蔡伯俙也乐意一身轻松，可直到他独自面对拉比的时候才觉得当初就该缠着夏竦，死活学一点使团谈判的技巧也好。
今天的这一切都是他的临场发挥，好不好他不知道，但最少完成了官家交代的事情，该说的他都说了，只是负责前站任务的他只是把大大宋的底线告诉一赐乐业人。
蔡伯俙的离去也使得一赐乐业人清醒的认识到他们现在的处境，拉比苦笑道：“这根本就不是什么摊牌而是最后的警告啊！”
一群长老着急的说道：“那我们应该如何是好？”
“当然是听从大宋皇帝的安排！”
拉比的话让许多一赐乐业人大惊失色：“可宋人皇帝的要求……”
瞧了一眼跟随自己多年的长老们拉比微微一叹：“除了执行你还有别的办法吗？”
众人哑口无言，是啊！他们只能被动的接受这一切。
但猛然间拉比稍显浑浊的眼中闪过一道亮光：“你们觉得大宋的官家会让我们永远在皇家票号中工作吗？”
众人摇头道：“当然不会，大宋的皇帝还没有自信到把一国的命脉交到别人手中的程度。”
拉比微微点头：“不错，这意味着我们为大宋的服务是有限的，等所有的学徒获得管理票号的经验之后……”
话都说的如此明白了，其他人怎么会不知其中之意？长老们几乎是异口同声的说道“便是我等自由之时！”
拉比在心中微微感叹，他深知要想强制的束缚住一个人最好的方法就是给这个人以希望，只有看到希望他才会任人驱使，由此可见大宋皇帝的睿智，如此年轻的皇帝就有如此的大智慧，这才是拉比心中的恐惧之源。
第二天负责礼仪的官员便上门教授他们大宋的礼仪，虽然旅居大宋多年，但一赐乐业人很少有接触政治的机会，更别提这次拜见官家了。
拉比一丝不苟的反复练习朝拜礼，他要给大宋皇帝留下最恭顺的一面。
说的好听叫形势比人强，其实就是人在屋檐下不得不低头，只有恭顺之人才能在强者的庇护下待得更久些，这是一赐乐业人在颠沛流离中总结出的经验。
即便是心中有再多的不满，也要深深的隐藏起来。
气势恢宏的皇宫拉比早就见过，可里面是什么模样他却一无所知，在他的想象中也只有至高无上的皇帝才能居住在这里。
进入皇城只是过了第一道坎，整个皇城被划成了许多的部份，其间又被高大的宫墙所隔开，在迷宫一样的皇城中穿行，没一会拉比就忘了自己来时的路线。
一路走来最让他震撼的莫过于宣德门后高耸巍峨的大庆殿，巨大的宫殿如一座小山般耸立在皇城的最中心，仿佛天崩地摧也不能撼动它分毫，精美的装饰，雕梁画栋的做工无不显示它的华贵。
单单是大庆殿前面的广场就能容纳下数万人之多。
拉比干咽了一下口水对前面引路的内侍道：“大宋果然昌盛如斯，如此伟岸的宫殿怕是穷尽我一赐乐业人的所有能工巧匠也无法建造出来。”
内侍捂嘴笑道：“这是自然，不过比起当初的玉清昭应宫可是还要差一些。”
居然还有比这坐宫殿还宏伟的建筑？！拉比瞧着这内侍的表情不似作伪顿时震撼的说不出话。
没过多久两人便在一座稍显小巧的宫殿面前停了下来，内侍转头道：“这就是官家的御书房了，你在这等着，什么时候我让你进去你在进去，我可提醒你待会拜见官家的时候可别忘了礼部官员教你的礼节，稍有差池可就是大不敬的罪过！”
拉比微微点头道：“大官放心自然不会有差错。”
简单的一句称呼便让内侍笑眯眯的点头道：“看来你也是知道一点宫中的规矩，那我就不废话了。”
那内侍进去没一会便出来道：“官家宣你进去。”
拉比立刻整理了一下身上洁白的长袍，直到没有一丝褶皱后才进入大殿之中，所谓的御书房在他看来一点也不比宫殿小多少……
布制巧妙的御书房墙壁上满满的都是书架，甚至需要小梯子才能取到较高的书籍，赵祯坐在御案后一边喝茶一边看着刚刚翻译过来的《几何原本》，没想到距今一千三百年前的欧几里德便知晓代数几何与立体几何了。
仔细的阅读其中的内容，赵祯不断的把它们和高中时的所学的知识进行对比，果然是没有什么太大的出入，熟悉的公式出现在赵祯的脑海中让他无比的怀恋与回味。
用毛笔在纸上写下几何公式，《几何原本》的最大贡献其实并不是那些知识，华夏的许多著作中也都有描述并不稀奇，最重要的是它把数学知识进行系统化的整理并进行公式化！
这些知识和公式相结合会成为最好的数术教材，数理化三样之中之所以把数学放在第一位不是没有道理，它是打开格物大门的钥匙。
所以赵祯要求所有主持翻译工作的学者首先翻译数学方面的知识，如今看来效果不错，案头上还有几本数学有关的图书，和大宋的数学相比他们更加的精确和系统，在商朝时期就已经有了勾三股四弦五的勾股定理，只可惜华夏人民不喜欢把这些知识系统的总结起来，以至于没有形成学说。
始皇帝焚书坑儒对文化是一种毁灭，之后的董仲舒更是罢黜百家独尊儒术，使得大宋的许多文化瑰宝消失在历史长河中。墨家的兼爱非攻，法家的不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，纵横家的无所不出，无所不入，无所不可，甚至包罗万象兼儒墨，合名法的杂家都在大宋的文化中消失的无影无踪，即便是有也是在很少的一部分人中传承，而非大庭广众之下施教育人……
相对于数学，华夏先祖更在乎与礼数，自然这些敲开人类进步大门的钥匙就被划归为奇技淫巧，最多也不过是作为计算财务和修建工程的辅助工具，所以这些复杂的数学知识往往掌握在工匠的手中，但他们只会运用很少有明白其中道理的，工匠只知道勾三股四弦五，但绝不会去研究为什么。
在他们看来，有研究的时间还不如多做俩个小几案来的实惠。
说到底还是对知识的扶持不够，连吃饭都成问题的匠人哪有时间去研究奥妙的数学？
直到西汉时期的君王们才开始对数学家进行扶持，因为他们还有另一个重要的作用，计算天文历法。
天文历法对古代君王来说极为重要，就连百姓的生产生活也是极为需要的。
在中国凡是对数学有主要贡献的人几乎都是主管天文历法的官职，太史令的张衡写下了《算罔论》，南北朝时期精确圆周率的祖冲之，以及中国历史上最伟大的数学家刘徽都是主管天文历法的官员。
就在赵祯为这些中华文化扼腕叹息的时候，拉比小心翼翼的进入御书房的里间，微微抬头用余光打量着宽大书桌后的年轻人。
在见到赵祯的容貌之后，拉比被惊呆了，他曾经无数的想象大宋的年轻皇帝模样，可远不及他的所见来的震撼。
眼前的年轻皇帝身上居然散发着一种极为儒雅的气质，眼睛中仿佛散发着先知般博学智慧的光芒，五官端正面目白净，仿佛是上帝创造的艺术品。
最为关键的是他身上的气质十分诡异，对，就是诡异！
拉比仿佛看到了先知与恶魔的共同化身，既有先知的智慧，又有藐视天下一切的恶魔威严。
年轻的皇帝抬起了他的头望向自己，在这一瞬间拉比甚至觉得自己眼花了，刚刚他身上散发出的智慧与威严统统消失不见，留下的只有宽仁，这种仁慈的感觉仿佛是在面对罗马教廷的教皇，让人不自觉的信任并如沐春风……




宋缔 第三百六十六章 智者的对话
赵祯看着拉比优雅的躬身施礼微微点头：“平身吧，朕倒是觉得你的礼仪可比朝臣们规范的多。”
拉比直起身体道：“大宋号礼仪之邦，我等异族自然要遵守规矩。”
赵祯起身走到拉比面前直直的盯着他，直到把他盯毛了才开口道：“很好，只要守规矩便有生存空间，这是你一赐乐业人在颠沛流离中总结出来的吧！”
拉比还没回答便又被赵祯打断：“哦，是朕犯糊涂了，准确的来说你们应该叫希伯来人！你们的祖先是一个叫雅各的与神角力者，最后赢得了荣耀被天使赐名以色列，之后便在圣城耶路撒冷建立了以色列王国，只可惜被亚述人和被巴比伦人灭亡。”
这是一段发生在一千五百多年前的古老记忆，遥远的连拉比都是不很清楚，只能从历代先哲的记载中获得只言片语，但是眼前年轻的大宋皇帝居然知道的如此清楚，甚至有许多细节都知之甚详，这就过于诡异了。
拉比惊骇的望着赵祯，身体微微颤抖道：“陛下的知识如大海般浩瀚，对我希伯来人的历史了解的如此透彻，老夫佩服万分。”
称赞过后便愈发的恭敬，在拉比的心中赵祯已经成为无所不知的神。
拉比在来到大宋之前对大宋的历史几乎是一无所知，只知道这片土地上有一个强大的国度叫做大唐，以及丝绸之路的种种，他的父亲曾经为他讲述过盛唐的昌盛和丝绸之路的繁荣。
只可惜后来的丝绸之路被封锁，但还是能由海上到达大唐，可大唐早已不在，而是被现在的大宋所接替。
即便是这样的朝代更替也没有影响汉人的传承，相比大唐，大宋对外族人的经商限制更为宽松，他们在大宋获得了经商活动的权利，甚至还有子孙后辈能参与科举。
这些是犹太人在其他的王朝几乎不可能实现的事情。
现在面对大宋的皇帝，拉比见识到了皇帝的知识，居然能横跨时间与空间的了解希伯来人的历史，这才是最让他震撼的所在，即便是他见过最智慧的圣者也不能平白的知道千百年前万里之外所发生的事情。
而眼前皇帝的叙述就像是他亲眼所见一般，连具体的细节也说的一清二楚。
谈判最重要的就是气场，赵祯毫无疑问的震慑住了拉比，已经掌握主动的赵祯笑眯眯的开口道：“蔡伯俙已经找过你们了吧？大致上的内容其实和朕现在要说的也一样。
你们要在大宋的居住地只能由大宋划分，这是为了你们的整体性着想，但不会限制你们的自由和通婚等事宜，你们还需为大宋的皇家票号工作五年，在这五年其间要为大宋培养出合格的票号人才，这算是等价的交换，一赐乐业人享受所有宋人权利，包括科举，宗教信仰，经商等等，这便是朕要求的条款，你没有疑议吧？”
拉比躬身说道：“没有疑议，我一赐乐业人遵从官家的旨意。”
身在皇宫的拉比已经是砧板上的肉，他几乎不能反对赵祯提出的要求，何况这些要求并未使得一赐乐业人受到什么损失。
赵祯微微点头道：“很好，三才传旨：一赐乐业人远渡重洋来我大宋，归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁，官吏不得刁难，百姓不得歧视，和睦友好胡汉一家！”
三才用黄纸在一旁的小几上飞快的写下词头装入特制的小匣子内便起身快步向学士院走去。
这便算是一赐乐业人在大宋获得合法地位与权利了，有了皇帝的背书比什么都有分量，拉比心中的大石头终于放了下去。
赵祯之所以不禁止他们的宗教自由主要是因为一赐乐业人从不会向外人传教，他们皈依的对象一般是已经更改信仰的一赐乐业人。
如此保守的宗教对大宋几乎没有什么影响，何况信仰这东西有时无用，有时又蕴含着无穷的力量。
一赐乐业人几乎是个个都是合格的商人，他们对大宋商业影响几乎不可估计，赵祯最希望他们能成为大宋商业的良好催化剂。
只需要一点点的时间让他们融入大宋就好，赵祯相信汉家百姓的热情与包容应该能很快的化解一赐乐业人自我保护的屏障，在东京城这座大都市中，没有什么人能离开邻里的帮助，赵祯决定划给一赐乐业人居住地要塞上一些良善的宋人百姓。
在时间的大熔炉里同化就是早晚的事情，赵祯是见过后世的开封犹太人，他们从长相到习惯几乎与汉人没有区别，只不过信仰上稍有差异罢了。
正是说完了便是拉家常，这是皇帝必须要做的事情，出于对老者的关心，赵祯给拉比赐了座：“你的本名叫什么？拉比应该是希伯来语中老师一词吧？”
拉比点了点头道：“官家圣明，我的名字叫阿卜赛，拉比一词是老师也是智者的象征，可与陛下相比我的智慧不足为道。”
赵祯笑道：“你在大宋这么多年倒是学会了恭维人，我这里有一道题目，如果你能解答的上来，朕便让你担任国子监的讲学如何？”
这无疑是天上掉馅饼的好事，一赐乐业人从为放弃过参加科举的权利，但无奈他们的知识和理念与汉人的儒家思想偏差太多，宗室没有人能中举并获得官职，如今官职就在眼前阿卜赛岂能错过。
“请官家出题！”
赵祯出了一道百鸡问题：“今有鸡翁一，值钱伍；鸡母一，值钱三；鸡雏三，值钱一。凡百钱买鸡百只，问鸡翁、母、雏各几何？”
这是中国历史上有名的百鸡问题，也是世界上最早的三元一次不定方程组，这道题有三个答案，只有全部解答上来才算成功。
阿卜赛在短短的时间内也是想不出答案，赵祯见了便道：“你要是想不明白就慢慢想，这题目有些难了点，但朕给你时间。”
赵祯说完就不理会阿卜赛开始专心的翻阅面前的《几何原本》。
思考的时间总是过的飞快，在赵祯喝了三杯茶腹中感到饥饿的时候，阿卜赛起身到：“启奏官家，答曰：鸡翁四，值钱二十；鸡母十八，值钱五十四；鸡雏七十八，值钱二十六。又答：鸡翁八，值钱四十；鸡母十一……”
赵祯惊讶的望着阿卜赛，没想到犹太人的聪慧还真不是说说的，如此困难的一道题他居然只用了半个下午就解出来了，就连丁谓都是用了整整一天时间。
更别提王语嫣三女了，她们用了整整一个星期最后还是威逼蔡伯俙才得到的答案。
“朕的国子监还缺一名数学讲师，这里有欧几里德的《几何原本》以及《数学汇编》再加上我大宋的《九章算术》《五经算术》等书籍应该能够你教学的了！
朕希望你能成我大宋教育家而不是商人，一赐乐业人在经商方面确实有着天赋，可在研究学问一道上亦是出众的。在大宋商人的名声虽然有所提高，可你也见到了商人还是不怎么受待见，你们一赐乐业人要想在大宋立足单单是从事商贾之道怕是很难获得尊重……”
阿卜赛立刻明白了赵祯的意思随即点头道：“陛下的建议我等一定深思，必会给陛下一个交代。”
赵祯微微点头：“很好，朕就不留你用膳了。”他的目的很简单，把这些精于商道的一赐乐业人变成一群整天研究学问的老学究，只有担任官职才能被自己更好的控制……




宋缔 第三百六十七章“无辜”的赵允让
东京城的商人现在都是在皇家票号中贷款购买货物，倭国的商路已经被打通，蔡伯俙的功劳无疑是最大的，他回来的时候带着如小山般的白银已经使得东京城的商人陷入了疯狂，当然他所获得的利益也是最多的。
吸收储金再贷出去给商人以获得利息，这是皇家票号运营的基本方式，如果还有多余的钱财便会用作投资，蔡记和将门的产业便是最大的受益者。
在赵祯的规划中，票号不光是为了赚钱，更多的是推动商业的发展。
如今东京城外的工厂已经数不胜数，大量的工厂导致地价的节节攀升，还好赵祯开发了荆湖平原，十万厢军的大开发使得原本瘴气弥漫人畜不生的地方变成了良田与沃野。
占城稻的引进更是给了百姓们大丰收。
粮贵伤民，粮贱伤农，这如一个巨大的魔咒困扰着中原的历代王朝，但在大宋这个问题却得到了缓解，九月朔望的大朝会上，赵祯下旨发放酿酒牌子。
酒的价值要远远高于粮食，但是酿造美酒却需要大量的粮食，在此之前粮食有时会遇到天灾人祸等等，大宋一直限制粮食用于酿酒的数量，可现在大宋的粮食产量几乎是翻上了一翻。
在丁谓的数据面前，朝臣们再也不会拿粮贱伤农来说事情，酒厂的出现解决了这一问题，几乎是所有的朝臣都能看到它潜在的巨大利益。
酒厂的出现成为调节粮价的一种手段，粮食少则酿酒少些，粮食多则酿酒多些便是，只要朝廷能限制酿造数量便可把控粮价并稳定它。
如今蔡记的美酒已经是家喻户晓，后起之秀的其他酒厂也开始酿造出各色的美酒与蔡记的清泉白竞争，梨花白，雪中白等等不光是获得了宋人的好评，就连党项人和契丹人也趋之若鹜。
这些酒厂每年从党项和契丹赚取的酒钱就不下五十万贯，虽然要缴纳重税，可他们依然是获利颇丰，自然的酿造技术就变成了绝密，要是泄露给了契丹人或是党项人鬼才会买大宋的美酒。
尤其要说的是一下蔡记，蔡记把自家独有的高度白酒酿造方法传授给其他商号，但条件是他们要从商号卖出的酒水中抽成……
面对巨大的利益，商号的掌柜们一边咒骂着蔡伯俙的无耻，一边笑容满面的送上保证金和契约，没办法谁叫蔡记先发现蒸馏酿酒的技术！
大宋对党项和契丹的贸易政策是截然不同的，这是赵祯定下的准则，对于辽朝因给予一定的尊重，毕竟它的建立要在大宋之前，已经有了稳定并有序的制度与礼法，受到了士大夫阶层的认可。
大宋与辽国的矛盾主要集中在汉人的故地燕云十六州上，在所有宋人的心中燕云十六州是一道留在大宋脸上的伤疤，本就属于汉人的故地无论如何也要收回来，但也仅此而已。
党项人则和辽人不同，他们是接受汉人文明统治下的窃贼，自隋唐来世人皆知党项是外族迁徙而来，先是在隋朝时进攻会州，兵败遣子弟入朝谢罪，向隋朝贡请求内附，隋亡之后天下大乱，党项人再起野心，但很快被李唐的威猛所震慑再次内附。
说到底在汉人的心中党项人就是一只白眼狼，大宋初建之时，夏州定难军节度使李彝殷即附宋，并助兵对北汉作战。宋朝亦对夏州李氏政权羁縻政策，以情况特殊，因其俗以为治，有别于一般州县，这已经是相当宽宏的政策，如此夏、绥、银、宥、静五州之地便属于大宋，
但李继迁抗宋自立，五州之地自此便开始脱离大宋的统治。
对于这样的党项人，宋人的朝野是从没有好感的，巧取豪夺，不归王化，窃大宋王土与辽朝岂可同日而语？