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这就是佛。
就是道。
是一切起源的基础。
鹿正康对宇宙心存感激，生命本是微澜，起于大海，归于大海，既然绽放光华，那应该铭记出身的美好世界。
他一团先天之气努力想要与天地本源之气建立沟通，但天道沓沓，高不可攀，几次三番的努力反倒让自己离天越来越远。
他叹了一口气，结束禅定。
睁开眼，看到一群满脸热切的老秃驴，而觉光躲在最后面冲他呵呵笑。
方丈合十行礼，其余和尚跟着行礼，这是拜菩萨。
“佛子可愿入敝寺修行？”方丈一边说，一边用手虚指少林方向，语气就像在同一个成年人说话一样，他清楚一个开悟之修行者有怎样的智慧，所以完全不担心鹿正康是否能理解。
鹿正康看了看周围的小婴儿们，最后盯住其中一位，和尚会意，将那个男婴抱到鹿正康座前。
这个小孩一直都待在最外面，从缝隙间看鹿正康，他从来不争不抢，存在感很低，以至于有时候会被老妈子忽视，直到饿哭。
这个小孩是最聪明的。
鹿正康轻轻抚摸他的头顶，先天之气流入他体内，裹住了他体内残余的，从母胎带来的一点灵机。清晰可见的，他的眉心亮起一点清光，闪烁几下后隐匿起来。
以后他的修行会受益不尽。
有几位和尚看得心花怒放，这样的小孩就是难得的练武奇才，往常能找到一个就很不容易，若是悟性好些，那就可以自夸一句百年难得一遇了。
鹿正康指了指这个小孩，再指了指少林的方向。
秃驴们面面相觑，最后方丈开口：“佛子自有打算，我们先把这个童儿带回去好生培养，以后也能给佛子做个侍者。”
“善。”众和尚齐点头。





打穿steam游戏库 第八十五章 七宝、帝网珠
小婴儿们茁壮成长，他们时刻与鹿正康亲近，得到一股轻灵气息的温养，所以百病不生，耳聪目明。
秃驴们一个个看着这些孩子都兴奋地直搓手，都是跟随菩萨的童儿，天生与佛有缘啊！
出于某种心态，和尚们挤出一笔款子扩建了别院，这样就可以养更多弃婴了，或者可以让那些施主们寄养孩子……不过名义上是给佛子的供养。
扩建别院的工程进行得热火朝天，很多富商都听说了少林寺出了一个小菩萨，于是都慷慨解囊，当然以后他们的小孩免不得要到别院小住。
这些事情鹿正康都清楚，少林也知道鹿正康可以理解这件事，但双方不约而同有着一种默契，甚至可以说是鹿正康主动表露这个意愿的。
其间来了一群尼姑，她们是逸姑庵的比丘尼，而鹿正康所在的别院就叫逸姑别院，少林收养的女婴以后也是要送到逸姑庵的，可见其实双方是很有渊源的。
比丘尼们拜见了鹿正康，非常恭敬，还献上七宝，分别为金佛像、银饭钵、琉璃念珠、玛瑙手串、砗磲佩饰、珊瑚摆件以及最后一样，一副长鹿角。
鹿正康收下了鹿角，其余的推了回去。
尼姑们把东西转手给了和尚，最后拜了拜鹿正康，离开了。
日子就此平静度过。
白天鹿正康把鹿角摆在身前，时刻观赏，到夜里就立在窗棂上，月光投下的影子就像一株枯树。
在他眼里，这不是一件死物，而是一头活生生的牡鹿。
它在幽密多雾的深林游弋，踏踏脚步声远，起伏的脊背好似山峦……
鹿正康非常享受这种同自然交流的过程，如今他只能对这样年份浅短的事物产生共鸣，尚未能与天地共感，或许到了那一步，他就真能被称为在世菩萨了吧。
和尚们请来剑川镇的文人徐染血给孩子们启蒙，其实主要是为了给鹿正康启蒙。
这位徐染血每天晌午才来，在厢房里摇头晃脑地吟诵一遍《初学记》，声音抑扬顿挫，婴孩们牙牙学语也是非常活泼可爱。
读罢，徐染血去膳厅用饭，回来后接着诵一遍《黄庭经》，完事后就施施然离开。
这样的生活平静又安详，似乎能永远持续下去。
徐先生也并不总是读这两本，有时还会讲一些历史。
然后鹿正康就得知，十年前有一位名为相枢的邪魔连杀三十多位皇帝，数千官宦，自此无人再敢称帝，朝廷、官府就此瓦解，百姓再无人管束。
现在的天下，原本的城镇、村庄各自独立，互不约束。
鹿正康至此才意识到自己来到了《太吾绘卷》的世界。
他对此既无开心，也不难过。
徐染血每次离开时，日头还高，于是就有和尚来讲经。
从《心经》、《金刚经》，到《华严经》、《楞严经》，乃至《梵网经》、《净土三经》等，这些经师往往只敢读原文，不敢说注解。
他们怕主观偏见影响鹿正康的判断。
鹿正康从这些文章里，读出的不只是宗教的世界观、价值观、道德观，他窥见了其背后更深的哲学理论。
他对那些过于玄奇神妙的描述不置可否，对于一些同自己曾经接受的科学理论有冲突的地方也不偏从。
这些经文里最得他欢心的无疑是《金刚经》，其中蕴含的一套完满的“是名-即非“的思辨体系叫他啧啧称奇。
佛教充满各种前后的矛盾，这在鹿正康看来，实在是因为太过死板的体系，前人的言论被奉为真理，不敢稍有毁誉。
若要鹿正康说，他未来自创一派，讲那些不实的经典统统一把火烧个干净，才是痛快，才是护佛。
五月十四，当夜，鹿正康睁开眼。
一位老妈子偷偷来到他床前，看到他在看自己，脸上既羞愧又难过。
这位是孙王氏，今晚是她与另一位老妈子当值，她对鹿正康拜了拜，然后凑近他，在耳边轻轻把自己的祈求说了一遍。
原来她家里有一个小女儿天生体弱多病，又是风寒入体，更兼有早夭之相，这种情况是药石难医，和尚们见了都摇头不语，而哪怕真有什么仙丹灵药，那也不会是贫苦人家能接触的。所以知道鹿正康非同凡响后，孙王氏就留了一个心眼，偷偷收集了鹿正康的“回龙汤”，回去煮鸡蛋给孩子吃下，果然病情稍有好转。现在她就是想求几滴鹿正康的指尖血给自己的孩子喂下。
鹿正康听完，思忖一下，看着孙王氏热切渴盼的神态，这饱经风霜的粗粝脸庞暗示着常年的日晒雨淋，似乎与大地土壤有着某种连结。
他走神了。
人的行为与存在的境地绝不是割裂的，独立的，而是互相联系的。
《华严经》中有一“帝网珠”，说天神帝释天宫殿装饰的珠网上，缀联着无数宝珠，每颗宝珠都映现出其他珠影。珠珠相含，影影相摄，重叠不尽，映现出无穷无尽的法界，呈显出圆融谐和的绚丽景观。
这不断运动、变化着的帝网珠其实就是一切宇宙、生灵，非生灵，它们一起构成一张大网。每颗帝网珠都不是单独出现的，其每次改变都有背后的丝线拉扯，这些丝线又联系到其他帝网珠上。
鹿正康陡然感悟，再看眼前的孙王氏，恍惚就能看到她在田间辛苦劳作，在家中努力编织，生火做饭，照顾小孩，更往前的，她的青年时代，她的幼年时代，曾经的孩童已经如此模样，未来更只是一抔黄土。
每个人都是一条河，而相遇在不同的河段，就汇集出尘世的海。
鹿正康轻笑起来，发出细细的呵呵呵声。
孙王氏痴痴地看着鹿正康的笑脸，她也在一瞬间感同身受。
鹿正康对她开口说道：“去把她带来吧。”
然后他侧头又对窗外说：“你去吧，一切无恙。”
原来是守护他的武僧不知何时出现在窗外，随时准备制止孙王氏。
孙王氏脸上泪水纵横，她感到了巨大的辛酸苦楚，这些苦难原本并没有给她带来伤感，直到她遇见如此温暖和煦的阳光，这才意识到周身的冰雪已经快淹没了故作坚强的心。




打穿steam游戏库 第八十六章 治病方，修神通
第二天清早，孙王氏带来了她的小女儿孙丽钗，果然是异常瘦弱的一个孩子，明明已经有五岁，看着却像是三岁，不仅身材瘦小，而且面色带青，神情虚弱。
一干和尚听闻鹿正康开口说话，早早就侍立在他身边，一来渴望再听闻菩萨妙音，二来也是想看看他如何救治孙丽钗。
在众人的注视下，鹿正康轻轻抚摸女孩头顶，口中一股淡淡烟气飘出，钻入对方七窍。
从鹿正康的视角来看，孙丽钗的气机就像是一团烛火，她的帝网珠黯淡无华，周围的丝线也摇摇欲坠，仿佛她马上就要脱离人世，坠入轮回苦海。
她害怕吗？
鹿正康的气机宛如温暖的春风，带来和煦的小雨，滋润了枯黄的小苗，让其低垂的枝叶能微微抬头，感受万古不变的阳光。
肉眼看见的，孙丽钗脸上的一股青气退去，露出嫩白的肌肤本色，虽然没有血色，但已经好了许多，不再是随时可能夭折的模样。
“咳咳……”小女孩咳嗽起来，她的表情舒展开来，眼睛却还紧闭着。
孙王氏激动不能自禁，微微垂泣。
众僧交头接耳，脸上露出欢欣的神色。
鹿正康收回手，口中也不再吐出自己的先天之气，他把目光转向方丈，这老头轻轻上前几步，神态恭敬。
“这样的孩子，还有很多，尽量得救一番，”说完，又对孙王氏开口，“我能力毕竟有限，只可救病，却难延寿，如今这孩子沉疴已去，将来如何，尚未可知，若是能习得武功，或可改命。”
他的声音就是孩童的嗓音，清脆响亮，但却沉稳清晰，吐字圆满。那群和尚听了后一脸幸福的模样，但要鹿正康自己说，他的声音也没有什么特别的，秃驴们的状态属于自己感动自己。
方丈回声嘱咐几位长老，要他们知会下去，佛子普渡救人的消息，然后对鹿正康拜了拜，作出聆听状。
鹿正康摇了摇头，“我没什么好再说的，多去取些书籍来。”
“是。”
此后，陆陆续续有许多来寻医的人家，他们也都亲眼见证了这位小菩萨神通非凡，一时间少林寺香火旺盛起来。
鹿正康每天除了治病、观摩鹿角外，剩余的空闲都在看书。
各种杂学、诗书、音律、厨艺、锻造、术数等都有涉猎，权当打发时间。
其实他很多东西也都看不懂，也有很多的主观偏见，但是这的确增长了他的见识。
唯一让鹿正康感到很难受的就是许多与玄学挂钩的东西，譬如风水、相面、观星等等，这些和他过去的一些知识体系有冲突，好在鹿正康是个很看得开的人，既然自己已经不在地球了，那么纠结于曾经的世界观就是庸人自扰，说不定这个世界就是天圆地方呢？说不定就是有六道轮回呢？
没有实践过，没有亲眼看到过，他不敢妄自揣测。
现在的鹿正康觉得生活很平静美好，除了一点，人们总喜欢盯着他看。
万众瞩目的感觉，毫无隐私的感觉，这其实是在神化一个人。
宗教就是总喜欢扯一些神秘主义，鹿正康的每个动作都会被过度解读，仿佛能从他的行为里看出宇宙大道似的。
秃驴们尤其认定了这一点，对他们来说，如果能从鹿正康身上体悟到一点禅机，那么对他们的武功有极大的进益。毕竟少林派的功夫讲究禅武合一，对佛经的理解能转化到对武功心法的理解上。而佛学造诣不够，武功也不能达到高深境界。
原本扩建别院只需要让工匠来，到后来是十八罗汉主动请缨，帮忙扛石担木，砌墙堆瓦，抽空了他们就会紧紧盯着鹿正康看。
一时间幽静的小院里到处是油光锃亮的光头，他们扛着数百上千斤的巨石，一手一个，来去奔行，足不沾地，面不改色，可谓是上佳的劳动力，同挖掘机、起吊机这类的重型机械也没有两样了。
和尚们的血气旺盛，气机刚烈，动如高山滚石，静如铜墙铁壁，看得鹿正康也是有些讶然。
太吾世界的武力值，竟然这么高吗？
身为十八罗汉之一的觉光这几天总是偷偷溜进厢房来，他看到鹿正康一直盯着自己的师兄弟们，心想他是对武功感兴趣了，不禁很高兴，于是凑到他身边来问，“想不想学武功啊？我教你无色禅功怎么样？这可是奇六阶的内功。”
太吾世界，万事万物自有品级，从低至高，分别为下九、中八、上七、奇六、秘五、极四、超三、绝二以及最高妙的神一。
各门各派，只有对应身份才能学习相应品阶的武学。
而少林武僧想要学到无色禅功，必须是菩提院的弟子，觉光身为十八罗汉自己也就能修习秘五阶的功夫。
鹿正康盯着窗外又看了看，收回目光，盘膝打坐，不去搭理觉光。
黑秃驴有些心急，“唉，佛子，你可是嫌弃无色禅功吗？那我去求方丈把易筋经和洗髓经传你！”
易筋经是绝二阶，而洗髓经更是神一阶的绝学，但觉光相信只要是鹿正康想学，少林绝不可能藏私。
他当即兴冲冲地就跑去找方丈子性禅师。
不一会儿，方丈冲过来，手里拎着觉光。
嘭的一声，老秃驴把黑秃驴丢在地上。
“佛子啊，可万万不要听这浑人瞎说，武功修行不能一蹴而就，而是要循序渐进，从下九阶一直习练，直到绝顶。”子性禅师双手合十，“这静禅功乃是打坐的法门，但中八阶的罗汉功却就是走外壮内铄的路子，佛子尚幼，却不能承受这般苦熬。”
鹿正康呼出一口气，也不睁眼，轻轻说道：“我晓得。”
“这便好极了……觉光！你以后不能擅自进入这逸姑别院，若有违背，就自去戒律院领板子吧！”
子性说完，对鹿正康拜了拜，转身离去。
一直趴在地上装死的觉光一骨碌翻身起来，“嘿嘿！老和尚刀子嘴豆腐心，不过这下我不能常来看你啦！”他照例去盘了盘鹿正康的脑袋，他新长出来的头发乌黑浓密，被其余的和尚称为菩萨妙相，相对来说，觉光就是个很不循规蹈矩的人，他该揉菩萨脑袋还是得揉的。
“不让你练武功，也未必不是好事，方丈说我佛门有无量神通，佛子你这样聪慧的人，修道不比我们修法好多了。”
鹿正康笑了笑，并不反驳。




打穿steam游戏库 第八十七章 三身，刚正的书生
觉光离去，鹿正康安心坐禅，关于武功的事情，他有自己的看法。
自从他脱离欲界，进入色界之后，他对自身的形体存在就产生了疑惑。
他感到自己有更高层次的一种存在，而在世俗中的身躯只不过是高层次的投影，他的本质并不是现在的肉体，亦或者是什么灵魂，而是更高级的一种体系。
他感到自己是由先天之气凝结的一个物体，经由时间与空间之手，让这个物体能活跃起来，显出蓬勃的生命力。
天有三宝日月星，人有三宝精气神，不过在鹿正康看来，这三宝都是等同的。
日月星辰，都是天上之物，是宇宙的物质。依照地球科学的理论来解释，物质与能量是相同事物的两面，能够互相转化，这么说来，这无穷无尽的恒星，组成它们的元素，以及不可计数的行星、小行星等，再有组成它们的元素，生命与非生命，存在过或者将要存在的，都是能量的一种形式，都是宇宙的微澜，来源都是相同的，只是时间前后，演化快慢导致了差异。
那么精气神也是同一种“物”的不同表现形式。
鹿正康能感受到这种“物”，但他不知如何去命名祂。
道家李耳就说过，“有物混成，先天地生。独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”这是圣人对宇宙整体的理解把握，将宇宙的演进体系称为道。
佛教里有三身之说，即法身、报身、化身（应身），法身即是真理佛法，也是人心中永恒的佛性，是为理法之聚集；报身是修行佛法而成的果，圆满而庄严，是为智法之聚集；化身则是示显在外为教化众生的变化体，是为功德法之聚集。
这样说来就清楚很多，在鹿正康看来，自己所感应到的那个高层次的“物”，恐怕就是自己的报身，而自己的形体渐渐变为化身。
释迦牟尼曾言，“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足。”
人人都有佛性，人人都是佛。
所以这报身是本就存在的，而法身则是让人通向报身的桥梁。
鹿正康怀疑报身之上更有妙理，但他现在还触摸不到。
他就这样溟然兀坐，直到晌午前，徐先生又来讲学，这才悠然醒转。
徐染血迈着步子，推门进入厢房，对孩子们点点头，眯着眼，从袖子里抽出一本《初学记》，这已经是第二十部了，全套《初学记》不过二十四部（此处与现实有出入），过些天就该读完。
“梁《漏刻经》云：漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代……”他摇头晃脑，状极陶醉，不过鹿正康还是觉得这本《初学记》对初学者还是有些太过高深。
尤其是对小孩子来说，听这种缺乏音律性和娱乐性的内容很容易感到枯燥。
所以这些童儿从十天前就已经完全不管徐染血说什么啦，他们现在最喜欢做的事就是围在鹿正康身边，自娱自乐。
往常还好，这帮孩子总算还有几个会跟着学几句，同徐染血有些互动，但今天，就算再好奇的小孩也彻底对《初学记》失去了兴趣。
这多少让徐染血有些不快，他闭上嘴，年轻的脸庞上露出半是气愤，半是难堪的神态，他在房间里踱步，半晌，他犹豫着，匆匆跑了出去。
这一走就是半天。
当他再次出现时，已经到了未时，差不多下午三点。
徐先生气喘吁吁的跑过来，几位老妈子看了吓一跳，“哦哟！徐先生，你怎么现在来了？”
“小生去舍里取书，却是有些迟了。”他家住剑川镇，虽然就在嵩山脚下，可山路险峻难行，对他一个书生来说，往返实在是很累的一件事。
平日里别看他都是晌午才到别院，但其实他清早吃完饭就出发了，慢悠悠走过来就花了两个时辰，一上午说没就没。
徐染血虽然累得快要背过气去，但姿态依然是端端正正，站在厢房前好不容易喘匀了气，他就从怀里掏出一块布绢擦了擦汗，又扶了扶头上的方巾，一切收拾好了，这才昂首挺胸，推门而入。
等他进去后，老妈子们开始在屋外偷笑这人实在是书生气。
屋子里，读经文的和尚正好诵完一遍《金刚经》，老老实实对鹿正康拜了拜，回头对徐染血笑了笑，就出门去了。
徐染血看到榻上躺得东倒西歪的孩童们，拍拍手吸引了一下注意力。
“好啦，从今日起，本先生就该给你们这些小童说一些有关诗词的道理了！”徐染血很是庄重的样子，这感染了那些嘻嘻哈哈玩闹的孩子们，他们也都睁大稚气的眼睛，端端正正坐好。
鹿正康看了看徐先生额头止不住冒出来的热汗，咧开嘴坏笑起来。这让徐染血很不自在，背过身去偷偷又擦了一遍汗。
“今天就给你们讲一讲《笠翁对韵》，你们好好学。”徐染血似乎完全没有意识到，这群孩子缺乏基本的理解能力，让他们好好学只不过是一厢情愿。
“天对地，雨对风。大陆对长空……”
这充满韵律感的语句一吐露出来，孩子们顿时咯咯笑起来，开始竞相模仿。
徐先生越读越开心，声音也是越来越高亢，情感饱满，以至于到了自我陶醉的境界，他身上的汗一层层透出来，浸湿了背上的青衫，可他本人一无所觉，厢房的窗户开着，有一点小风，他很快就打起哆嗦。
“……北牖当风停夏扇……好冷……”
徐染血重重地打了几个喷嚏。
鹿正康一看就直到他有些着凉，这回去免不了得咳嗽一段时日。
“呃……先生身体有些不适，今天就到这里吧。”他嘟囔着什么，打算离开。
“先生请慢。”鹿正康突然开口，这把徐染血吓了一跳，他根本不知道这个小孩会说话。
“是你在叫我？”他犹疑道。
“当然是佛子在叫你啦！”窗外伸进来一个光溜溜的脑壳，龇着一口白牙，却是十八罗汉中的一位。
鹿正康说道：“先生这样回去怕是会得风寒，且过来。”
徐染血皱着眉，随后笑道：“原来我听街坊闲言说少林有佛子，我却觉得夸大其实，现在看来，你这小童果然不凡。”他走到鹿正康跟前，仔细打量，越看越是惊讶。
“果真妙相。”
窗外的秃驴大喊，“你这书生也太不晓事体，同佛子相处这许多天，才见得眼前真菩萨吗？”
徐染血大声反驳：“圣人无名，你要说这孩子不同凡响可以，但要说是菩萨，却也不尽其实。”
鹿正康挑了挑眉，用道家的理论驳佛家的经文，这书生也太有趣了吧！




打穿steam游戏库 第八十八章 孔雀东南飞，妙相庄严
徐染血和秃驴进行了一场毫无意义的沙雕对话，鹿正康趁机给这个意气书生渡了一口内气，帮他温养了体魄，这样就不会生病了。
和书生争执的那个和尚叫觉愁，是个山羊胡的中年人，秉性叛逆不羁，年纪不轻还喜欢逞口舌之利，同自己的师兄弟们吵架没输过，今天算是遇到对手了。