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他们一个讲佛学，一个说道家，徐染血毕竟是读书人，学识丰富，时不时还拿几句儒生名言来驳斥，不一会儿就逼得秃驴直翻白眼，说不出话来。
“好啊！你这酸儒，现在朝廷没了，你读书又有什么用呢！”觉愁大喊一声，然后嘿嘿笑起来。
听到这句话，徐染血的脸色陡然就涨红了，他恼怒之极，嘴唇哆嗦着，拿颤抖的手指着和尚，憋了半天没蹦出半个字，到后来深吸几口气，骂道：“秃驴！贼秃驴！有辱斯文！有辱斯文！”他气冲冲地推门离开了。
觉愁舒舒服服地叹了一口气，然后邀功似的对鹿正康合十鞠躬，“佛子，那小子我替你骂过了，看他以后还敢不敢这么嚣张！”
鹿正康拍了拍身边被吓傻的几个小孩，斜睨了坏和尚一眼，“烦恼未净，贼心不死。”
觉愁一听脸色都吓白了，还没来得及反驳，就被身后一个铁塔般的壮汉掐着脖子提了起来。
“觉愁无状，却是让佛子见笑了，贫僧这就好好管教他一番！”来者是少林长老子孽禅师，皮肤泛着淡淡的金色，身高体长，抓着七尺的觉愁就像拎小鸡仔似的。
“子孽师叔！师侄知错了——”觉愁的惨叫声被拉长，很快就消失在别院外的松林间。
这帮和尚，现在都不用待在寺里了吗？
鹿正康对少林寺的严密保护印象深刻。
如今的逸姑别院，真是连苍蝇都难进，蚊虫都被这群和尚用内力早早震死了，万万不敢让这些恶物来伤到佛子。
这样的行为其实是偏离佛法了，不过扫地不伤蝼蚁命的高僧能有几个？劝说是没用的，鹿正康对此不发表意见，也是怕被这些僧人过度解读，到时候弄一窝鼠蚁虫蛇来给他玩耍可就有趣了。
时间匆匆而过，很快就到了六月末了，徐染血有整整十二天没来教书，最后是子孽禅师提着觉愁上他家门前负荆请罪，这才让这个刚正的书生解气，朗朗读书声再次回荡在梁榻之间。
逸姑别院的扩建即将完成，宽敞了近倍余的厢房里陆陆续续又来了几个小孩，最大不过两岁，最小的尚不足月。
意外的是，先前被鹿正康救治的那位孙丽钗似乎是痊愈了，不仅个子长了起来，心智似乎也开始迅速发育，她常常让母亲孙王氏带她来院里找鹿正康玩耍，渐渐成为了别院的新成员。
相对其他小孩，孙丽钗毕竟年岁最大，而且很懂事，每次徐染血读书时，她就跟着读，一点点，从不解其意，到心有所得，她学得越来越快，甚至都能提出一些合情合理的疑问来了，足见有自己的思考，徐先生脸上的笑容也一天天多起来。
他对鹿正康说：“你这小菩萨，把灵慧分给其他小孩啦，你就不怕自己变笨吗？”原来他也意识到逸姑别院的孩子们的天赋普遍有些高了，慢慢的，徐染血已经接受了和尚们对于佛子的说法。
鹿正康笑着说：“智慧不是水，分一些出去就会少一些，智慧像是光，点亮一盏烛，就更增一分亮。”
徐染血摇摇头，又点点头，“你却把自己比作火，好大的心气！”
“燃灯燃灯，本无灯，何来火？”
“小小年纪会打禅机啦！和我说这个可没用。”徐染血晃着脑袋，背过身去，继续朗读。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣……”
他念叨的正是汉乐府第一长诗《孔雀东南飞》。
鹿正康笑了笑，听着诗歌，悠然神往。
孔雀飞，鸳鸯散，庭边双生窈窕树，难结连理枝。
爱情啊，世俗啊，人心啊，都是红尘滚滚的剪影啊。
鹿正康恍惚间，看到一张华丽的珠网，摆动着、摇晃着，无穷无尽的光彩就从一颗颗宝珠里放出，其中仿佛有人生百态，草木轮回。
正是因陀罗网。
有一个庄严圆满的存在于这张大网后的虚空中隐现，那正是鹿正康的报身。
揭开这张网。
鹿正康有了这个想法后，帘网突然掀起一角，金色的江河从中涌出，淹没他的视线。
鹿正康感到剧烈的震动，随后眼前的景象就烟消云散了。
睁开眼，夏日的阳光明净透亮，空气燥热，洇着一层湿气，知了开始浅唱，庭院池塘边的垂柳在风中拍打枝条，发出微微的声音。
鹿正康抬起手，仔细观摩自己的手掌，仿佛这是某件珍宝。
徐染血瞥了他一眼，继续吟诗。
“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通……”
这形体，好似虚幻透明。
有某个圆满的气团在皮囊下鼓动。
鹿正康感到焦急，但这种情绪是没由来的。
仿佛他的身体在倾诉什么，可他的魂魄是个聋子。
那因陀罗网之后的存在，那冲荡而来的金色光河……
鹿正康的目光四处移动，然后锁定在那副鹿角上。
枯瘦的鹿角泛点透明的白光来，汇聚成一只小小的白鹿，在床榻间奔行，跳跃。
鹿正康的视线追逐着白鹿，看着它在孩童们的身体上蹬蹄，在孙丽钗的头顶仰叫，跳上徐染血的肩膀，低头啃食他的衣领，蓦地转身，高高飞跃，凭空踏步，越来越大，越来越远，冲出房屋，冲入天空，飞入天上的花海，它在遨游，星光伴随它左右，朝霞做它头上的流苏，雨后的霓虹为被，月光化作璎珞，他的脚步荡起漫天的涟漪，它的嘶鸣声震耳欲聋……
陡然，它与鹿正康四目相对。
那眼神湿漉漉的，好似有无限的深情。
它冲过来，划破云霄，落入鹿正康的眉心。
……
“佛子！看佛子！”一个大嗓门的和尚看到了不可思议的一幕，高深嚷嚷起来，话音未落，一瞬间整个嵩山似乎都颤抖了一下，猛烈的气流从大雄宝殿冲起，一道刺眼的金光从正门电射而出，转瞬到达别院，落地后，光芒收敛，露出一个灰须的老僧，正是方丈子性禅师。
“佛子如何！”方丈一字一顿地问道，他脸上似乎灼烧着一层可怖的光，如天神怒目，叫人不敢逼视。
那吼叫的和尚正一脸激动地指着房中的鹿正康，“方丈！快看佛子！这是示显妙相了！”
子性禅师顺着手指一看，顿时，脸上的怒色消散一空，转而是满脸藏不住的笑意。
斗室之内，佛子身披白袍，盘膝而坐，手结无畏印，头上乌发盘成螺髻，额头两侧萌生白玉鹿角，鼻梁宽阔，双唇饱满，睫毛纤长，体肤白净，周身隐有毫光，恰如神鹿。





打穿steam游戏库 第八十九章 孙丽钗，上缘
鹿正康睁开眼，然后就看到了似曾相识的一幕。
一圈秃驴正满脸笑意地盯着他，神态介乎等饲料的猪仔和割稻子的老农间。
总之是让鹿正康很无语。
他依旧不打算搭理他们。
抬手摸了摸头上短短的鹿角，真实的触感，与颅骨连为一体，轻轻弹几下，还发出钟磬般的清脆响声，和尚们听了更是把嘴角咧到脚后跟去了。
“佛子——”方丈轻轻呼唤。
鹿正康叹了一口气，“有话就说。”
“佛子可是证就摩诃萨埵果位了？”
“什么是摩诃萨埵？”鹿正康反问道。
“就……”
方丈正想开口解释，但话到嘴边又赶紧咽了下去。
通读了这么多佛经的佛子能不直到摩诃萨埵就是指菩萨吗？所以他不是在问问题，自己也不是解答者。相反自己才是提问者，而佛子以反问来回答。
子性禅师下意识拨动手中念珠，心中思绪繁杂。
鹿正康看到这老和尚进退两难的模样心里偷笑不已，果然打机锋就能唬住这群秃驴。
在他看来，这群僧人对佛法的理解有偏差。
或许是因为武学昌盛的缘故，大众证明道理正确性的方法就不自觉偏向于直观的表现，也就是“厉不厉害”，只要比你强，那我说的都是正确的。
这个答案其实在大多数人会遇到的几乎所有问题面前都没有错。
错的是人们误以为道理是用力量去成就的。
道理一直都在，道理比一切都要崇高，更接近本质。
得道的表现形式可以是获得力量。
但不是说获得力量就能得道。
所以说这群和尚看到自己拥有了经书里菩萨的神通，就以为自己是真菩萨。
鹿正康自己都不知道自己是什么境界，对此他也不在意。
关键还是享受生活。
和尚们反反复复咀嚼着那一句“什么是摩诃萨埵”，神情恍惚地离开了，鹿正康对他们的背影挥挥手，希望他们能消停一阵子。
徐染血绷着脸，看到鹿正康露出这样纯真自然的神态，才慢慢把胸中浊气吐出。
“小菩萨真厉害啊！”他顿了顿，“我自知才疏学浅，教其余的孩子还行，但你，”他咂咂嘴，“你要是对学问感兴趣，我可以修书一封，送去京城，朝廷虽然不再，但那里依然是天下最绝顶，最高妙，最神秀的地方。我的老师就在京城国子监，不过现在改名叫上真书院……你想随时可以，到时候让丽钗和你一起去，她该学些高深的东西。”
鹿正康笑了笑，“你去问问孙丽钗愿不愿意去，等过几年再说吧。”
徐先生点点头，“也对，你才周岁不久，委实惊世骇俗，还是再等等，过了龆年才好出去。”
鹿正康转头看一脸好奇的孙丽钗，小女孩似乎是想摸摸他的鹿角，“你想不想学更多东西？”
“学！”孙丽钗眼前一亮。
“那就快些长大吧。”
“嘻嘻嘻，你说的，那好。”
孙丽钗童稚无邪的姿态，却包含一种含蓄的智慧，让人难以分辨她的想法，同样是不可思议的。
鹿正康看向窗外，春日的生机已经在盛夏勃勃绽放了呢。
徐染血感慨，“若说佛子赐天下人十分智慧，那丽钗独占七分。”
“有先生这句话，这孩子未来当是前途无量，若是王施主有意，贫僧可转达逸姑庵，让丽钗进入其中修行。”一个豪爽低沉的嗓门一路从屋外走进来，却是好久不见的觉光。
这家伙正经起来还真有几分高僧的风采，他庄重地对孙丽钗的母亲孙王氏合十一礼，严肃的姿态叫这位妇人有些受宠若惊，不过孙王氏对觉光的建议却还是有些顾虑的。
“大师，孩子这么小，让她当尼姑……”她踟蹰着，“是不是不太好？”
觉光一瞪眼，“话不是这么说，你的孩儿天生体弱，去逸姑庵修行一段时日，学些武功来，岂不是大大的有益？再说也不一定要出家，当个俗家弟子也是可以的。”
这秃驴漆黑的脸上两颗眼睛瞪得像灯泡似的，很有些唬人，说得孙王氏一愣一愣的，周围其他的老妈子听了也劝她同意，这样一番攻势下来，顿时就把她的主意掰没了。
“那……我回去问问她爹怎么说。”孙王氏嘴上谦虚着，但表情已经被同伴们夸得飘飘然，“丽钗，来，咱们回家一趟。”
小姑娘老老实实地哦一声，走到母亲身后，临走前对徐染血恭恭敬敬鞠了一躬，又对鹿正康笑了笑，末了，亦步亦趋地跟着孙王氏下山去了。
这些天来都是如此，孙王氏在哪，她就在哪，早上来别院，下午就回家，或者是一起守夜，小姑娘在床边打地铺，山路崎岖，艰难跋涉，她从没有半句怨言，永远是欢欢喜喜的。
鹿正康目送孙丽钗离开，随后把目光转向自己心爱的鹿角。
鹿角当然还是鹿角，没有任何变化，也没有所谓的“失去灵性”，本来这就只是一个因由，鹿正康同其感应，所以转化了自己的化身，并不是说鹿角里有什么神奇的东西和他融为一体了。
不过经由此事，鹿正康对这鹿角更增添一份爱惜。
如今的鹿正康境界又有提升。
放眼望去，世界是一片模糊的，是漂浮在虚空中混成的一个气团，有一切质量和能量，有一切色彩和属性，这个气团运动着，吹拂着，表面卷起一个个小气旋，轮廓是万物的形体。
鹿正康自己也是一个气团，周围的小孩们的气团小而浅，像棉花，觉光的气团大而厚，像金玉，而鹿正康的，像高高悬挂的月亮。
这个气团的大小、质感并不能决定人的力量，鹿正康的力量比觉光要弱许多，但他与世界本体的大气团链接更深，所以卷动的气量更大。
有了这个感知后，鹿正康试图为这团气命名，但思来想去，总是无法做到信达雅。
佛教里有四大的说法，地水火风构成世界，这四大并非实体，而是形容鹿正康所见的这个世界本源气团的运动的四种状态，所以这不是四大。
是什么在维持时空的存在，是什么让能量流动，而时空的本质，能量与物质的源头又是什么？
鹿正康只能认为是因缘，是贯穿过去、现在、未来三世，推动宇宙演变的愿力。
那么难道叫这个气团为本因？
鹿正康咂咂嘴，这也太不雅了，听着就很龙套的感觉，好像《天龙八部》里就有个叫本因的和尚，具体如何他忘了，只记得挺菜的。
既然本因不好听，那就换个高端的。
叫上缘吧，鹿正康心想，以后他自创一派的时候，这个名词就会得到公认了。




打穿steam游戏库 第九十章 神通，痴僧，鹿缘
鹿正康把宇宙的基础大气团称为上缘，而衍生的气团就不好命名了，若还是将其称为上缘，那么就忽略了事物间的联系与作用力，但若是将其等同于帝网珠又不能凸显其本质的特点，于是他稍稍考虑了一下，就很偷懒地将万物的本源叫成上缘珠，反正这个理论是他提出的，没人能反驳。
上缘是很神奇的存在，由于其比时空更加基础，所以观察上缘时，距离和时间失去了阻碍。
鹿正康看着觉光，分明就在眼前的人，他的上缘珠却离自己很远，互相隔着虚空，颇有遥不可及的意思，而其余的小婴儿也是如此，不过具体情况却不止如此简单，周围这群人中一部分的上缘珠同鹿正康的那颗有细细的丝线连结，互相编制成一张小小的网。
鹿正康稍稍观察一下就明白这丝线是怎么回事了，连结的那些人都是曾经与他有过气机交感的，不论是被他救治的婴孩，传他内力的觉光，还是单纯被他渡气的徐染血，他们的上缘珠都有丝线伸出。
这线，鹿正康命名为上缘线，这网，命名为上缘网，统一风格。
如今从鹿正康的上缘珠延伸出去的丝线还很稀疏淡薄，不过借此已经有很多妙用了。
细细察看一番后，鹿正康察觉到有一条线延伸到了某颗不在别院的上缘珠，于是顺着上缘线将目光投注过去，没入那颗细小而白润的上缘珠，顿时一个走山路的小姑娘的形象就宛如眼前了，她周围的一草一木，乃至走在前边的孙王氏同样被鹿正康感知到，毕竟孙王氏也是同鹿正康气机相通过的。
她们娘俩现在是静止不动的，鹿正康试着拨动上缘线，顿时画面运行起来。
不过是倒转，一直到她们倒退回别院，鹿正康再次试着拨动上缘线，画面开始顺时流转，直到她们回到山路，接着画面就异常模糊起来。
反复看了一会儿，鹿正康也大致了解这个视角是什么情况，他看到的其实不是具体的画面，只是对应上缘珠的状态，看到的许多信息，如树木、山石等等，其实是他本人脑补出来的，真实传递给他的只有很少的一部分，从中鹿正康能得知孙丽钗在行走，而且很安全，差不多就这些。
至于画面模糊，那是未来的情景，鹿正康看不穿时间的迷雾，所以只能隐约窥见一部分。
比如说鹿正康看到她们推开房门进屋，然后孙王氏开始与另一人交谈。
佛家有天眼通之说，《大方等大集经》云“若有十方无量无边诸佛世界。所有形貌色像光明。若粗若细若近若远。”
又有宿命通之说，即能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
鹿正康现在，差不多也可以说有这两个神通了，随着他境界提高，神通的效果想必也会越来越强。
觉光曾经说佛子修道比修法好，如今鹿正康确乎取得了些须成果，但却是不打算通知这些秃驴，免得他们又做出奇怪的举动。
鹿正康梳理上缘线时发现还有两颗有联系的上缘珠不在眼前，以天眼观之，却是一对壮年男女，他们远在万里之外，似乎是在某处人烟密集之地，状态尚算可以。
这两位就是他今生的父母了。
收回天眼通，鹿正康轻轻抚摸身前的鹿角。
说起鹿角，他又把心思转到自己的外形上了。
现在的身躯对鹿正康来说，就好比宝珠上的光华一般，凡人看到的美好模样并不是他的全部，这层光华可以随着旁观者的视角变化而流转，也可以因为环境光亮的明暗而增减。
虽然还没有到连宝珠本身都化光的境界，但肉身的存在对鹿正康来说已经不是很重要了。
如果真的有轮回，那么鹿正康绝不会失去自己的意识，他的来世依然还会是那个佛子。
甚或更进一步，他可以选择超越轮回，融入上缘中，不再转生。
以小乘佛教的说法，现在的他至少是斯陀含果位，而按照大乘佛教的说法，他也已接近阿罗汉果位。
鹿正康这样境界的人，在俗世里被称呼一句菩萨，完全称不上高攀，甚至还很低调了，毕竟有那么多学点佛理就自称佛陀、活佛的骗子存世，朝阳三十万仁波切的名号可不是开玩笑的。
他本人对此一点也不在乎。
可少林寺的和尚们不这么想。
在他们看来，鹿正康显露妙相后就算实锤他是菩萨转世了。
让秃驴们秃上加秃的是，这位菩萨有点太低调了，既没有度化众生，也不曾传下半句佛法妙诣。
出于某种心态，他们开始在茫茫多的菩萨名号里甄选适合鹿正康情况的那一个，似乎就一定要让佛子被称为某某菩萨。
他们翻箱倒柜，遍搜穷举，一本佛教里就几百上千个有名号的菩萨，没名号的更是数以亿计，和尚们现在早课都不做啦，应方丈大师的要求，少林寺全体僧人现在每天就在那里数菩萨玩。
有浑不在意、偷奸耍滑的，也有执迷不悟、痴性入体的，他们坐着想，站着想，走路想，上茅房解手时都得念两句尊讳，来拜佛的香客们看得一愣一愣的，到后来，这帮脑壳大脑仁小的光头们一个个眼冒金星，连菩萨两个字都快不认识了。
鹿正康亲眼看到一个值守的武僧嘀嘀咕咕地在院子里徘徊踱步，到后来就站在窗外直勾勾盯着里面，把几个孩子都吓哭了。
“……”
鹿正康把窗户嘭地关上了。
盘坐在榻上，他默默地翻书看，徐染血正坐在一张太师椅上，侧身给旁边站着的孙丽钗讲解李白的《梦游天姥吟留别》。
等鹿正康手头一本《金口诀》快读了一半，窗外才传来慌慌张张的道歉声，“小僧惊扰佛子，万万不该，这就去戒律院领罚！”
“到寺里的时候顺便把子性禅师叫来。”
“遵命！”僧人脚步飞快，几个起落就远去了。
徐染血斜睨一眼，嘀咕道：“好大的威风啊！”
鹿正康也瞥他一眼，徐染血赶紧低头读诗。
不多时，方丈叩门。
“进来吧。”
子性禅师笑眯眯地对鹿正康合十一礼，“佛子可有什么吩咐？”
“听说你们在找我的法号？”他语气平淡，“找是找不到的，随便起一个也就是了。”
这话说得方丈老脸泛光，“佛子言重了，兹事体大，怎能不放在心头。”
“好吧，那我说一个，以后你们就都这么叫我。”
老和尚搓搓手，一脸期待地看着鹿正康。
“嗯，叫鹿缘吧，法号鹿缘，白鹿的鹿，缘分的缘。”
“见过鹿缘菩萨！”老僧合掌，仪态虔诚。




打穿steam游戏库 第九十一章 秋，虫，踪
佛经里的菩萨真的有很多，名字也多有稀奇古怪的，譬如鹿正康常读的《法华经》中第一品里就出现许多菩萨尊讳。
其中有耳熟能详的，如文殊师利菩萨，观世音菩萨；有好听文雅的，如宝月菩萨，月光菩萨；有帅气酷炫的，如无量力菩萨，越三界菩萨；但也有让人喷饭的，譬如大力菩萨，再譬如不休息菩萨。鹿正康尤其怀疑这些稀奇古怪的名字是在充数。
至于他给自己起的这个法号鹿缘，既不威猛，也不肃重，反倒很有文艺味，他个人很满意，和尚们也算能接受。
至此，给鹿正康找法号的闹剧算是告一段落，在这帮秃驴下一次闹幺蛾子前，鹿正康有了一段清净的时光。
小姑娘孙丽钗的父母协商一阵后，终于是同意将她送去逸姑庵修行，不过得在年后了，届时庵里的比丘尼们会来别院，带走那些女弃婴，顺道就能把孙丽钗接走。
对此，她本人没有发表意见，既没有开心，也不感到难过，甚至连离家的忧愁都不曾显露，这样年纪的小孩离不开父母，但孙丽钗却稳重地像个大人。
鹿正康还是察觉到了她的低落，可她似乎天生就擅长隐瞒情绪，抑或自呱呱坠地以来就折磨着她的病痛使得其幼小的心被厚厚的盔甲覆盖，总之，孙丽钗永远是天真快乐的，绝不会露出半点负面的姿态来让人担心。