碧月剑

应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。
不过安信毕确实比较羡慕莫瑜，这件事情其实大部分的人都比较羡慕，极国虽然是一个比较富饶的国家，但是就这件事情而言大部分的人还是没有办法做到的。
一个人一天到头需要做的事情就是工作挣钱，这个家庭也是如此，就算是极国如此富饶的情况之下大部分的人需要长时间的工作才能够补贴家用。
其实也就能够看出来其他的国家究竟怎样了，肯定大部分的人是生活在水深火热当中的。
其实在原先的时候莫瑜就考虑过这个情况，如果说一个人或者是一个团体生活在野外的话会不会比现在生活的更好一点。
他们当中有人认为原先的人都是野人，这一点莫瑜觉得也是对的，因为很多的神话故事都是这个样子解释的。
但是莫瑜认为那些神话故事可能就是一些小型的家族之间的战斗，这些家族基本上就是一种动物的群体。
两者之间的战斗被后人无限的美化。
所以莫瑜认为这种说法应该是正确的，这种说法就是说他们的祖先原先都是野人，只不过慢慢的建立起来了一个群体，紧接着这个群体就开始慢慢扩大，扩大到一个没有办法迁移的地步，那么这个时候也只能够建立城邦，并且耕种土地。
这个时候莫瑜就认为其实人民进行了这一步的时候，生活应该是变苦了许多，当然了苦和甜是相对应的这个事情，莫瑜觉得虽然觉得这个生活变苦了。
但是其他的方面就已经变强了不少，就比如说这个应付风险和扩大种群的能力。
应付风险的话就是比如发生了一些灾害导致食物短缺，这样的话可能种族的人就会饿死，也许就可能与其他的种族发生一些战斗，那么无论是前者还是后者都是容易产生一些损伤的。
这就叫应付风险的能力，另一个方面就是扩大种群的能力，人的数量越多，那么野外需要提供的食物也就越多，究竟能不能够达到一个这样的地步还是另说，但是如果建立了一个城邦有了耕地的话那么这个事情可能就会得到一些改善。
就比如说原先一个空地他只能养活一个人，但是如果建立了城邦并且分封了土地之后，这个徒弟可能就能够养活十个人。
莫瑜认为这个生活的改变其实对于很多的人来说是一个痛苦的决定，但是这种生活伴随着好处和坏处一起前进。
只不过对于个体来说并不见得是一件好事，但是对于个体来说是一件非常痛苦的事情。
有一个非常尖端的文人，这个文人指出了一个非常尖锐的内容，就是现代社会的进步必然伴随着个体的痛苦，他从无数的方面讲解了一下这个事情。
但是这个方面被大多数人反对，甚至有官方的人说这个文人是危言耸听，因为这种说法确实对一些统治不太稳定。
不过莫瑜确实看过这本书，甚至觉得其中有一些可取之处。





碧月剑 第六百零一章 难以接受
大多数人对这个事情的反驳之处其实就在于这个事情戳中了大部分人的心脏，他们认为到达了一个现在的地步他们的生活可能会好一点。
但是其实大部分人的生活都是生活质量降低了，也就是说如果换作他们生活在野人的时代的话，那么他们的生活只要是没有天灾人祸的情况下会活的很好。
但是他们来到了这个生活方式上面，也就是说他们选择了一个这样的生活方式，但是有人告诉他们这样的生活方式是一个不好的生活方式没有人愿意接受。
所以就这件事情而言，他被很多人骂是很正常的，莫瑜也是在前期的时候觉得这个文人是一个脑残，这样的书都能够出来，并且还能够卖出很多本。
我就觉得这个人卖出去这么多本的主要的原因就是很多人骂，有时候书写的好并不一定是因为这个书的本身比较好，有时候可能是因为这个书写的东西比较让人感觉到搞笑，甚至有一种成就感。
一边看这本书一边说这个书里面写的东西多么浪费这个纸张，对于大部分人来说都是有一个成就感的产生的。
莫瑜在刚开始看的时候也是一边看一边吐槽，知道了后面的话发现一些论点通过论据展现的非常正确。
这也就说明莫瑜在看书的时候是非常认真的，很多的东西都已经能够看出来。
到了后面的时候就感觉有些失望，不是失望这本书有多么差，有时忘好像真的是这个样子。
也就是说在对抗天灾人祸和增加物种数量的时候很多人都是降低了自己的生活质量把这个生活质量平均给很多的人，导致了大部分的生活质量都不是特别好。
好的生活质量的人因为降低的生活质量自然是非常不满，坏了生活质量的人觉得自己提升的生活质量不算是特别的高也是非常不满。
总体来说不满的人很多，那是因为时间长了就适应了，并且建立了一个新的生活方式，甚至已经忘记了原先的生活方式是什么样的生活方式。
但是这个时候有人给他们提出了你们原先的生活方式，是这样的有多么舒服有多么舒服，他们就没有办法决定这件事情。
当然每个人舒服的方式的生活定义是不同的，莫瑜觉得好一点的生活方式那就是不需要考虑太多的事情，能够有一个温饱就可以了。
这样的生活方式在南边基本上都是可以实现的，虽然说可能有些潮，真的是一个野人在野外生活的话，南方是能够给予大量的补给，一天的工作时间根本不需要花太长的时间。
但是反观现在，一亩地的产量已经能够决定出来这个人需要付出多大的劳动，农民的寿命也有所减短，就是因为他们的大量的劳动导致了他们的宿命有所损伤。
不过极国推广了更多的铁器之后这件事情还有所缓解，但对于大部分国家来说，事情的确不是那么容易的一件事情。
大多数人对这个事情的反驳之处其实就在于这个事情戳中了大部分人的心脏，他们认为到达了一个现在的地步他们的生活可能会好一点。
但是其实大部分人的生活都是生活质量降低了，也就是说如果换作他们生活在野人的时代的话，那么他们的生活只要是没有天灾人祸的情况下会活的很好。
但是他们来到了这个生活方式上面，也就是说他们选择了一个这样的生活方式，但是有人告诉他们这样的生活方式是一个不好的生活方式没有人愿意接受。
所以就这件事情而言，他被很多人骂是很正常的，莫瑜也是在前期的时候觉得这个文人是一个脑残，这样的书都能够出来，并且还能够卖出很多本。
我就觉得这个人卖出去这么多本的主要的原因就是很多人骂，有时候书写的好并不一定是因为这个书的本身比较好，有时候可能是因为这个书写的东西比较让人感觉到搞笑，甚至有一种成就感。
一边看这本书一边说这个书里面写的东西多么浪费这个纸张，对于大部分人来说都是有一个成就感的产生的。
莫瑜在刚开始看的时候也是一边看一边吐槽，知道了后面的话发现一些论点通过论据展现的非常正确。
这也就说明莫瑜在看书的时候是非常认真的，很多的东西都已经能够看出来。
到了后面的时候就感觉有些失望，不是失望这本书有多么差，有时忘好像真的是这个样子。
也就是说在对抗天灾人祸和增加物种数量的时候很多人都是降低了自己的生活质量把这个生活质量平均给很多的人，导致了大部分的生活质量都不是特别好。
好的生活质量的人因为降低的生活质量自然是非常不满，坏了生活质量的人觉得自己提升的生活质量不算是特别的高也是非常不满。
总体来说不满的人很多，那是因为时间长了就适应了，并且建立了一个新的生活方式，甚至已经忘记了原先的生活方式是什么样的生活方式。
但是这个时候有人给他们提出了你们原先的生活方式，是这样的有多么舒服有多么舒服，他们就没有办法决定这件事情。
当然每个人舒服的方式的生活定义是不同的，莫瑜觉得好一点的生活方式那就是不需要考虑太多的事情，能够有一个温饱就可以了。
这样的生活方式在南边基本上都是可以实现的，虽然说可能有些潮，真的是一个野人在野外生活的话，南方是能够给予大量的补给，一天的工作时间根本不需要花太长的时间。
但是反观现在，一亩地的产量已经能够决定出来这个人需要付出多大的劳动，农民的寿命也有所减短，就是因为他们的大量的劳动导致了他们的宿命有所损伤。
不过极国推广了更多的铁器之后这件事情还有所缓解，但对于大部分国家来说，事情的确不是那么容易的一件事情。
大多数人对这个事情的反驳之处其实就在于这个事情戳中了大部分人的心脏，他们认为到达了一个现在的地步他们的生活可能会好一点。
但是其实大部分人的生活都是生活质量降低了，也就是说如果换作他们生活在野人的时代的话，那么他们的生活只要是没有天灾人祸的情况下会活的很好。
但是他们来到了这个生活方式上面，也就是说他们选择了一个这样的生活方式，但是有人告诉他们这样的生活方式是一个不好的生活方式没有人愿意接受。
所以就这件事情而言，他被很多人骂是很正常的，莫瑜也是在前期的时候觉得这个文人是一个脑残，这样的书都能够出来，并且还能够卖出很多本。
我就觉得这个人卖出去这么多本的主要的原因就是很多人骂，有时候书写的好并不一定是因为这个书的本身比较好，有时候可能是因为这个书写的东西比较让人感觉到搞笑，甚至有一种成就感。
一边看这本书一边说这个书里面写的东西多么浪费这个纸张，对于大部分人来说都是有一个成就感的产生的。
莫瑜在刚开始看的时候也是一边看一边吐槽，知道了后面的话发现一些论点通过论据展现的非常正确。
这也就说明莫瑜在看书的时候是非常认真的，很多的东西都已经能够看出来。
到了后面的时候就感觉有些失望，不是失望这本书有多么差，有时忘好像真的是这个样子。
也就是说在对抗天灾人祸和增加物种数量的时候很多人都是降低了自己的生活质量把这个生活质量平均给很多的人，导致了大部分的生活质量都不是特别好。
好的生活质量的人因为降低的生活质量自然是非常不满，坏了生活质量的人觉得自己提升的生活质量不算是特别的高也是非常不满。
总体来说不满的人很多，那是因为时间长了就适应了，并且建立了一个新的生活方式，甚至已经忘记了原先的生活方式是什么样的生活方式。
但是这个时候有人给他们提出了你们原先的生活方式，是这样的有多么舒服有多么舒服，他们就没有办法决定这件事情。
当然每个人舒服的方式的生活定义是不同的，莫瑜觉得好一点的生活方式那就是不需要考虑太多的事情，能够有一个温饱就可以了。
这样的生活方式在南边基本上都是可以实现的，虽然说可能有些潮，真的是一个野人在野外生活的话，南方是能够给予大量的补给，一天的工作时间根本不需要花太长的时间。
但是反观现在，一亩地的产量已经能够决定出来这个人需要付出多大的劳动，农民的寿命也有所减短，就是因为他们的大量的劳动导致了他们的宿命有所损伤。
不过极国推广了更多的铁器之后这件事情还有所缓解，但对于大部分国家来说，事情的确不是那么容易的一件事情。
大多数人对这个事情的反驳之处其实就在于这个事情戳中了大部分人的心脏，他们认为到达了一个现在的地步他们的生活可能会好一点。
但是其实大部分人的生活都是生活质量降低了，也就是说如果换作他们生活在野人的时代的话，那么他们的生活只要是没有天灾人祸的情况下会活的很好。
但是他们来到了这个生活方式上面，也就是说他们选择了一个这样的生活方式，但是有人告诉他们这样的生活方式是一个不好的生活方式没有人愿意接受。
所以就这件事情而言，他被很多人骂是很正常的，莫瑜也是在前期的时候觉得这个文人是一个脑残，这样的书都能够出来，并且还能够卖出很多本。
我就觉得这个人卖出去这么多本的主要的原因就是很多人骂，有时候书写的好并不一定是因为这个书的本身比较好，有时候可能是因为这个书写的东西比较让人感觉到搞笑，甚至有一种成就感。
一边看这本书一边说这个书里面写的东西多么浪费这个纸张，对于大部分人来说都是有一个成就感的产生的。
莫瑜在刚开始看的时候也是一边看一边吐槽，知道了后面的话发现一些论点通过论据展现的非常正确。
这也就说明莫瑜在看书的时候是非常认真的，很多的东西都已经能够看出来。
到了后面的时候就感觉有些失望，不是失望这本书有多么差，有时忘好像真的是这个样子。
也就是说在对抗天灾人祸和增加物种数量的时候很多人都是降低了自己的生活质量把这个生活质量平均给很多的人，导致了大部分的生活质量都不是特别好。
好的生活质量的人因为降低的生活质量自然是非常不满，坏了生活质量的人觉得自己提升的生活质量不算是特别的高也是非常不满。
总体来说不满的人很多，那是因为时间长了就适应了，并且建立了一个新的生活方式，甚至已经忘记了原先的生活方式是什么样的生活方式。
但是这个时候有人给他们提出了你们原先的生活方式，是这样的有多么舒服有多么舒服，他们就没有办法决定这件事情。
当然每个人舒服的方式的生活定义是不同的，莫瑜觉得好一点的生活方式那就是不需要考虑太多的事情，能够有一个温饱就可以了。
这样的生活方式在南边基本上都是可以实现的，虽然说可能有些潮，真的是一个野人在野外生活的话，南方是能够给予大量的补给，一天的工作时间根本不需要花太长的时间。
但是反观现在，一亩地的产量已经能够决定出来这个人需要付出多大的劳动，农民的寿命也有所减短，就是因为他们的大量的劳动导致了他们的宿命有所损伤。
不过极国推广了更多的铁器之后这件事情还有所缓解，但对于大部分国家来说，事情的确不是那么容易的一件事情。
大多数人对这个事情的反驳之处其实就在于这个事情戳中了大部分人的心脏，他们认为到达了一个现在的地步他们的生活可能会好一点。