在下慎二，有何贵干

三，存稿用完了就先欠着，有本事就让奸少花完所有的存稿。
四，加更规则长期有效。
五，从周六开始更新恢复正常，每天两更，一更2ooo保底。如果实在有不可抗拒的原因会提前请假，不过，奸少一年请假的时间加起来也都是个位数，确定会请假的只有过年。





在下慎二，有何贵干 迟到的上架感言
不知不觉又到了这个时候，3o万字，该上架了，有些话奸少觉得应该叨一叨。
奸少也算是二次元区的老人了，两年半以前刚来的时候，这里还叫同人区，属于姥姥不疼舅舅不爱的边缘小区，没有签约，更没有上架，会在这里写文的都是凭借着兴趣和爱。
那个时候，因为是爱好，所以完全由着作者的性子来，想更就更，想怎么写就怎么写，崩了就崩了，切了就切了。或许是奸少有一点强迫症吧，不管有没有收益，奸少一直更新稳定，即使剧情不那么精彩，也获得了一批支持者，在此要先感谢你们的不离不弃。
后来，同人区改革了，改成二次元区了，可以签约上架了，奸少的心也跟着有点痒痒了。
第一本书《黎爷的轨迹》，13o万签约，13o多万上架，那会儿也没什么想法，觉得有人看有收益就挺好，挣点外快和朋友去烧烤烧烤也不错嘛。
后来现写书的收益居然还不错，现实也出了点问题，奸少开始把重心移到了写书上，从原本的一天25oo，加到3ooo，最后加到4ooo，直至今日，稳定下来。
第一本书是奸少的一个起步，奸少从中学会了很多，也吃了不少亏，而这些都在第二本，也就是这本《在下慎二，有何贵干》中得到了体现，老书友们应该能看出奸少的成长。
奸少会再接再厉，继续成长，继续努力，为大家奉上更好的作品，但这需要动力，也就是大家的支持。
在这个物价飞涨的社会，唯有小说的订阅价格没有不变，千字五分，两千字一毛，真的很便宜。这一毛中，奸少可以拿到五分，而为了这五分奸少需要花费两个小时的时间。
也就是说一听可乐的钱，可以订阅2o章，奸少四十个小时的努力（或许还不止）。
任何人都想自己的付出可以获得回报，奸少从不讳言这一点，因为现在的生存确实不容易。
希望上架后，恳请大家支持正版，订阅正版，在这里先谢谢大家。
上架的时间中午十二点，如果系统有延迟就推后一些，但不会太多。
上架当日，三更打底，加更规则如下。
一，均订加更，均订达到5oo开始加更，每增加1oo加一更，上不封顶。
二，打赏加更，全书友打赏总额累计达到一个盟主加一更。
三，存稿用完了就先欠着，有本事就让奸少花完所有的存稿。
四，加更规则长期有效。
五，从周六开始更新恢复正常，每天两更，一更2ooo保底。如果实在有不可抗拒的原因会提前请假，不过，奸少一年请假的时间加起来也只有个位数，确定会请假的只有过年。
六，至于月票，当然要求，不过奸少对上榜没有多少自信，这个月就先看看，如果能争一争，奸少会补上相应的规则。
那么就说到这里，奸少去为上架做最后的准备，希望从十二点开始，书友们用订阅月票打赏收藏推荐票砸死奸少吧。




在下慎二，有何贵干 第一百零八章 青云剑
慎二又缩回了自己的家，当起了宅男。
斯卡哈在和lancer的战斗中受伤不轻，即使有卢恩魔术治疗，也需要一定的时间来恢复，而慎二同样需要时间来处理一些问题。
先是berserker带回来的四件宝具。
根据斯卡哈的慧眼判断，四件宝具的等级和性质和慎二此前分析的一样，不需要真名解放也可以挥威力。不过四件宝具的类型与慎二设想的有些差距，每一件都不相同。看来吉尔伽美什在投射宝具时不是随便乱丢，而是有选择的，有计划的。
这四件宝具是两把剑，两把枪。当然，这个剑和枪只是大致划分，正确的说是长刃短柄的短兵器和长柄短刃的长兵器。
严格划分起来，只有两件宝具真正符合剑和枪的标准。
四件宝具中，慎二最中意的就是“剑”，真正的剑。剑身笔直、清亮，显示出不凡的质地。剑没有开刃，剑脊长度约为m，以现代的标准，这只能算是短剑，但在古代，尤其是春秋战国以前，这就是剑的标准样式。
毫无疑问，这是一把标准的古剑，朝代比春秋战国更加古老，那是中华大地上神话还未消退的年代。
怎么知道的？因为剑身中央篆刻有古老的文字，据斯卡哈所说，这是东方最古老的文字，是华夏文明的起源，由先圣仓颉所创造的文字，每一个文字都蕴含着着强大而神秘的力量，可以说是东方版本的“原初卢恩”。
剑身上一共篆刻有四枚古老的文字，以十字的标记分开，每一个古文字占据一格。斯卡哈虽然没有得到东方古文字的传承，但她有着“原初卢恩”的经验，很快就根据文字的散逸出的力量，判断出了文字的含义。
四个字分别对应地，水，火，风，无论是在东方还是西方，这都是神秘学构筑世界的基础理论。
古剑，地水火风的四字符文，慎二本能地想到了一把东方神话中有名的宝剑。这把宝剑在很多神话志怪故事中都有出现，其中最有名的当属《西游记》和《封神演义》，它就是魔家四将之魔礼青，也是后来四大天王之一的增长天王的招牌宝贝（具）——青云剑。
在东方神话中，魔礼青当然算不上什么大神，手中的宝贝也算不上一流，但正因如此，才有可能被吉尔伽美什毫不心疼地随手丢出并放弃。
越想越有可能，慎二翻转从兰斯洛特手中接过的宝剑，现剑身背面的铭文也正好是三个字，而从上到下第一个字正好和现代文字有几分相似，第二个、第三个字慎二虽然不认识，但中华的古文字起源于象形文字，所谓象形就是由图画演变而来，而这这两个古文字看上去也确实像云和剑——不知道是真的像，还是慎二先入为主所致。
不管是不是，试一试就知道了。
东方神话中的宝贝很少有需要真名解放的，它们大多有着“祭起”这样独特的使用方式。根据型月的世界观分析，这个“祭起”很有可能就是注入魔力。
这么想着的慎二，按住“地水火风”的篆刻，注入自己的魔力，然后——
宝剑当空悬浮，代表“风”的文字光华一闪，一道黑色的旋风呼啸而出，吹得慎二头散乱。
此时的慎二早已忘了整理头，只知道抓着宝剑傻笑。
“嘿嘿嘿，哈哈哈。”的笑声，眼歪嘴斜的样子引得雁夜翻起了白眼，斯卡哈则更加直接，一巴掌拍在弟子的脑门上。
“有什么好笑的，知道剑的来历就赶紧说。”
“哦，哦。”慎二摸了摸脑门，“如果我没有猜错，这个应该就是东方神话中的‘青云剑’了，剑上有符印，中分四字地水火风，按照《封神演义》的描述应该是属于对军宝具，但中华系统的宝具大多有着很高的泛用性，既能拿来对人，也能拿来对军，还能拿来攻城，属于性价比非常高的宝具——叔叔，让兰斯洛特正式把所有权让渡给我试试。”
雁夜在斯卡哈鉴定宝具的时候已经知道了慎二的打算，正要答应，却听斯卡哈说道：“不用让渡了，你随时可以取得‘青云剑’的所有权。”
“诶？”叔侄俩一愣，异口同声道，“为什么？”
“因为archer在投射宝具的时候已经放弃了宝具的所有权，而berserker以‘骑士不死于徒手’所取得的宝具所有权只有拿在手上时有效，他把‘青云剑’交给你的时候依旧是无主的状态。”
兰斯洛特因为“狂化”几乎失去了语言能力，所以雁夜无法问清自家从者宝具的细节，直到斯卡哈看出其中的奥秘，并作出解说。
“慎二，你试着将宝具变为灵子，完成了这个过程，你就正式取得了‘青云剑’的所有权。”
听到斯卡哈的话，慎二依照操控“猎蛇之镰”的方式尝试着解除“青云剑”的实体。
下一秒，“青云剑”从慎二手中消失，几秒钟后又转为实体。
如此循环几次，慎二露出一个满意的笑容，接着像是想到了什么，抬头用期盼的眼神看着斯卡哈：
“师匠，小樱和叔叔是不是也可以通过这个方式拥有宝具呢？那样的话，他们的安全就更加有保障了。”
“很遗憾，不能。”斯卡哈摇了摇头，“宝具是英灵，或者说类似英灵的存在的一部分，不是这样的存在，无法在灵子和实体间自由转换，并挥出对应的威力。即使是我，如果不是以从者之身现界，也只能拥有媲美宝具的武器，而不是英灵的‘宝具’。”
“你通过‘降灵’的方式取得了宝具，属于连我都没有见过的特例，你已经拥有了英灵独有的灵子变换方面的能力，而他们没有。”
“况且，刚才的过程也可以视作archer对你进行宝具转让，四个条件缺一不可。”
“这样啊，那还真是可惜。”慎二遗憾地叹了口气。仔细想想也是，转让本就是一方放弃所有权，另一方取得所有权。
雁夜却反过来安慰慎二：“没关系，我已经有了新的礼装，已经足够了，就算得到了宝具，也不一定能能承受这个消耗。”
“消耗方面不用担心，这几件宝具对魔力的需求不大。”不知名的短柄宝具在斯卡哈手中打了个转，“你和小樱没问题的。”
“这样啊...”雁夜点头的动作突然一顿，“等等，师匠，你的意思是。”
“我说的是你没法像慎二那样拥有宝具，可没说你们不能使用。”
置身于世界外侧得到的睿智从那双红色的眼眸中满溢而出，那是名副其实的魔境的睿智。
ps：中华宝具，准确的说应该宝贝（封神演义中的说法，修仙小说中一般用法宝指代）泛用性真不是一般的强啊，最典型的的例子就是吕布的“军神五兵”。




在下慎二，有何贵干 第一百零九章 另外三件宝具
宝具的所有权之所以重要，主要有两个原因。
第一，灵子化，这不仅是保存和携带的方便，也有定位以及一定范围内回收等一系列便利的功能，大体可以理解为游戏里的与主人绑定，不会丢失的属性。
第二，真名解放，没有宝具所有权的人无法解放宝具的真名，释放出宝具的真正威能。
顺带一提，大部分宝具的所有权都是唯一的，只有少部分和多名英雄有关的宝具所有权并不唯一。比如库丘林手中的魔枪“gaebo1g”，这把枪本来就是由斯卡哈打造并授予弟子的，如果斯卡哈拿到了这把枪，不需要库丘林许可，便可使用自如。
不过，如果不考虑灵子化的携带和真名解放，只是使用，那就不存在任何问题。毕竟大多数宝具上也没有加上“密码锁”，密码不对连拿都拿不了。
只要能拿起来，自然能用。而被兰斯洛特带回来的四件宝具，又是不需要真名解放也能挥威力的类型，在雁夜手中挥出的威力和在吉尔伽美什手中不会有任何的区别。
听了斯卡哈的解释，慎二若有所思地说道。
“也就是说，只要我允许，只要解决了携带的问题，有没有宝具的所有权都一样，是吗？”
“是的。”斯卡哈点了点头，“还要加上一点，宝具的供魔。宝具的本质和从者是一样的，都是灵魂的物质化，这需要消耗魔力。”
“但是从者的魔力不一定要御主来提供，所以师匠你一定有办法解决的，你可是最高位的魔术师啊，无论是在神代还是在现代。”慎二半是自信，半是讨好地笑着。
斯卡哈微微摇头：“如果只是最高位的魔术师是解决不了这个问题的，包括我在内，毕竟这已经是牵涉到了魔法的领域。不过以从者身份现界，亲自体验过‘灵魂物质化’的奇迹后，倒是能够解决这个问题了。在那之前，要先决定宝具由谁来使用，这件给谁？”
“这是...？”慎二和雁夜同时将目光定格在斯卡哈手中的黄金宝具之上。
这是一件长度比“青云剑”还要短的宝具，造型和剑有些类似，但主体并没有剑那么扁平，而是一个几乎标准的圆锥体，圆锥体的底部均匀地分布着三个环装挂耳，挂耳汇聚于一点，和造型精美的尾托共同夹住起一颗黑色的珍珠，珍珠内部不是固态，而是介于液态与气态之间，不断变换，仿佛夏日天空中翻滚的雷云。
“这是‘雷帝’‘雨神’因陀罗使用过的法器‘因陀罗之雷’。”
斯卡哈说着将法器交到慎二手中。不经意间，慎二触碰到了法器尾部的黑珍珠，一缕细碎的电流电的他身体麻。
相传这是将因陀罗用来攻击的雷电具现化而成之物，因陀罗曾以这件法器打倒了魔龙弗栗多（vritra），拥有对魔的特效，也是四件宝具中等级最高的一件，达到了b+，而“青云剑”只有netbsp; 慎二托着下巴想了会儿，将“因陀罗之雷”收起，又具限出“青云剑”交到斯卡哈手里。
“还是给我吧，‘因陀罗之雷’虽然破坏力巨大，但作为护身兵器，实用性太低了，还不如给我当成手雷丢，这才是真的‘手里的雷’。‘青云剑’给羽丝缇萨，她缺乏群攻手段。”
虽然慎二很喜欢“青云剑”，但为了他所重视的人，他可以毫不犹豫地放弃。
“身下的两件呢？”
“剩下的两件我只能看出来历和大体的功效，不知道真名。”
斯卡哈一边说，一边拿起第三件宝具。这是一根以金黄和宝蓝为主色调的手杖，总长约12o厘米，末梢分叉，顶端类似一个弯曲的t型。
“这应该是古埃及法老的权标，也就是后世所说的权杖，权标上带有治愈与净化之力，能够有效的克制魔物。埃及的神系中拥有这种力量的有蝎子女神塞勒凯特和最原始的女神伊西丝，也经常有人将这两位女神混淆，我不知道这是她们中哪一位授予哪一世法老的权标。”
“治愈和净化的权杖。”慎二和雁夜对视一眼，不需要商量就能得出答案，“给小樱。”
女神的权标当然要给女孩子，两人也不想让自家的小公主、小淑女拿着枪剑手雷打打杀杀。
最后一件宝具被慎二拿在手里，伴随着一句调侃。
“华夏，印度，埃及，还差个巴比伦，四大文明古国就齐了，这把枪不会是来自巴比伦吧。”
“正确。”
斯卡哈伸手抚摸着这把宝枪的表面。这是一把以黑色为主色调，金色镶边的宝枪，枪尖比一般的枪要长，枪身则比普通的枪要短，枪刃的双面密布着血槽。虽然血槽的纹路很精美，却掩饰不了这把枪凶悍的本质。
“这把枪是与英雄王吉尔伽美什有着相当渊源的女神伊什塔尔的武器，伊什塔尔曾经将这把枪刺入了灵峰埃比赫的心脏，杀死了这座连古巴比伦众神之王都敬畏的灵峰。”
“等等，师匠。”慎二越听越不对，“这可是非常有名的故事，你怎么可能不知道枪的真名，而且，这种杀死圣山的宝具等级怎么可能只有b？”
慎二相信斯卡哈的眼光，但圣杯系统赋予自己的御主特权也不可能出错，这把枪的宝具等级确实只有b。
而慎二记忆中，女神伊什塔尔的宝具“震撼山脉的明星之薪（anga1takiga1se）”等级绝对在a以上。
面对弟子疑惑的目光，斯卡哈以特有的平和语调作出解释：“因为这把枪是原典，没有伊什塔尔杀死圣山的传说升华。”
这么一说，慎二就明白了。宝具不是单纯的武器，它与英灵一样也是有传说逸话升华而来，受到这些加成。而“王之财宝”中宝具大多是原典，即原型，不受到传说逸话的加成。以这把枪为例，在女神伊什塔尔手中，因为传说的加成，宝具等级会达到a++，附带有对山特攻，但没有传说加成，宝具等级只有b。因陀罗之雷也是同样的道理，在因陀罗手中等级会更高。
而宝具的强大与否和传说本身也有着关系。他所知的伊什塔尔的宝具是将金星的概念纳入手中，直接砸下去，看不到和枪相关的部分，以此推断枪的等级确实有些武断。
“吉尔伽美什所厌恶的女神的武器，哼哼，难怪他会迫不及待地把这把枪丢出来。”慎二手捧战枪，递到雁夜面前，“真是最适合叔叔的宝具！”
“说的没错。”雁夜用力握紧战枪，不自觉地舔了舔嘴唇，“导致恩奇都死亡的伊什塔尔无疑是吉尔伽美什的敌人，而我是吉尔伽美什御主远坂时臣的敌人，我会用这把枪打败时臣！”
ps：英灵以从者之身降世本身已经涉及到第三法的领域。
ps2：因陀罗是《梨俱吠陀》中歌颂最多的神明，也是帝释天的前身，再怎么样逼格都比魔礼青，比伊什塔尔，比塞勒凯特高。伊西丝的逼格是够，但毕竟不是亲自用过的神器，等级没有“因陀罗之雷”高很正常。




在下慎二，有何贵干 第一百一十章 时臣的决意（答应盟主Yui的加更）
时值下午，夜晚的黑暗几乎就要覆盖四周的黄昏时刻。
远坂时臣来到妻子的娘家，禅城家。但他只站在门外，并不打算踏入门内。
现在时臣的立场是争夺圣杯的其中一名御主，置身于修罗战场之中。为了保护妻子和女儿的安全，他才把她们送到禅城家里，他不允许自己带着一身血腥味进去。
时臣本以为到战争结束之前他都不会和家人见面，但是昨天晚上言峰璃正神甫的意外横死却让他的决心动摇。
老神甫不但是时臣父亲的好友，也是时臣的监护人。对时臣来说，与神甫缔结密约而受到他的支援是时臣相信自己一定会获得胜利的重要因素。
当然，时臣不会因为失去支援而退缩，但是他确实开始感觉到自己原先自信到近乎傲慢程度的胜利之路笼罩着一股“如果有什么万一”的不祥阴影。
就像那位老而弥坚的神甫突然倒下一样，自己会不会也有可能壮志未酬而身先死？
直到昨天为止，圣杯战争对时臣来说，胜利几乎等同于囊中之物。
但是现在可靠的永伴已死，时臣此时才重新体会到自己是以一名竞争者的身分投身于一场徘徊于生死之间的战斗当中。
说不定——这将是他最后一次和家人见面。
深深吸了一口气，驱逐杂念，恢复平时的从容与优雅，时臣将手伸向大门边的门铃。
就在这时，时臣看见了让他感到诧异的一幕。
院子里，自己的两个女儿——没错，是两个女儿，长女远坂凛和已经过继给间桐家，改名为间桐樱的次女正在比试魔术。
一个七岁，一个六岁的小女孩不可能掌握真正的战斗魔术，她们之间的比拼也不是真正意义上的魔术对抗，而是类似于普通孩童之间“折纸比赛”，比谁折的东西好看，谁折的更快。这里的“折纸”，替换为“魔术道具”。
凛用的是远坂家家传的宝石魔术，制作的也是最近一直在训练的存储魔力的宝石。
樱用的却不是间桐家家传的水属性魔术，而是某种古老的符文魔术。虽然时臣对于符文魔术了解不多，不知道樱使用的是哪一种符文，但他看得出来樱的基本功扎实，魔术基盘也透着独有的美感，这足以证明她所学的符文魔术传承完整，体系健全。
“看来间桐脏砚还是挺用心的嘛。”时臣看得暗暗点头。他并不知道，他所给予厚望的间桐脏砚已经在一年前死了，因为间桐家没有对外丧，这才保持着间桐脏砚存活的假象。而间桐家的魔术基盘也随着脏砚的死亡悄然更改。
两个小女孩制作的都是很基本的魔术制品，花费的魔力和时间都不多，大约过了十分钟，姐妹两人分别完成了自己的作品。
被凛捧在掌心的是一颗纯净无暇的水晶片，标准的正八边形，无论是光泽还是造型都达到了珠宝吊坠的等级，蕴含在水晶片中的魔力纯度也很不错，唯一的缺点是魔力的填充率不足。这不是因为凛的魔力不足，恰恰相反，凛的魔力太足了，经常在练习的时候因为魔力过量破坏宝石。为了赢得比赛，凛选择了相对保守的做法，宁愿留下些许的余地，也不过量，这份冷静让时臣感到欣慰。
相比之下，樱的作品显得非常朴素。灰色的，好像是随处可见的小石子，上面刻着一个只有几划的古老符文。不过魔术制品的好坏不能用外观来衡量，以时臣的眼力自然看得出樱的作品并不比姐姐的差。
这是一颗标准的符文石，作用和凛制作的宝石相同，都是用来储存魔力。注入符文石的魔力量与宝石相当，纯度也基本相同，单从作品比较两人不分胜负。但是樱是进入间桐家后才开始正式接触魔术，距今只有一年的时间，而凛已经被时臣精心培养了一年零七个月，从这方面看，樱无疑更胜一筹。
当然，时臣并不担心姐妹会就此拉开差距。凛从小就早熟、要强，总是说“姐姐要保护妹妹”，现在突然现妹妹已经和自己并驾齐驱，不再需要她保护的时候，凛一定会更加的努力，维持作为姐姐的尊严。
其实时臣很清楚，对于把樱过继给间桐家这件事，葵和凛是不愿意的，只是出于丈夫（父亲）的信任（崇拜），才一直压在心中没有说出来。但不说，不代表不想念女儿（妹妹），时臣到现在还记得樱晨跑从远坂家门口路过时妻子和女儿的高兴的眼神。