赤色黎明

陈克是在颐和园接见裕仁的，虽然在原本的时空里面，陈克曾经设想过把颐和园据为己有。然后在里面种种地，在昆明湖里面养养王八，有朋友来拜访的时候捞几只出来做成菜。等陈克真的有能力这么做的时候，他并没有把这个想法付诸实践。陈克只是觉得自己当时真是可爱。
不仅仅是裕仁垂头丧气，见识了中国真正的脊梁之后，整个日本前高官组成的代表团都意气消沉。可见到陈克出现之后，所有日本前高官们都有些精神上受到震动的感觉。
这不仅仅是因为陈克看上去很年轻，应该是六十岁的人，除了有不少白发之外，容貌看上去和四十岁的人没什么区别。也不是他们其实还是很期待亲眼见到这位中国的领袖，这些人好歹也曾经是有身份的日本人，对日本人来说，如果用充满好奇的目光看着另一位比他们更强大的大人物，有时候这就是一种死罪。
令这些人感到震动的原因是没有任何的刻板，没有任何的迟疑，也没有任何摆谱，陈克出现在日本旧上层面前的时候，并非借助任何证明陈克身份的行动，陈克不仅仅是出现，而且是存在。
裕仁好歹是天皇，他感觉到了陈克与日本旧上层的不同。日本人会习惯的去寻找自己的位置，甚至绝大多数人都是如此。然而陈克根本没有去寻找，很显然，陈克已经找到了自己，找到了自己的位置。所以他没有任何茫然，更没有任何不安。
与众人打招呼的时候，陈克礼节上非常简明却没有任何疏漏。反倒是那些日本高官们一个个唯唯诺诺起来。
其他的人与陈克见了面，打了招呼之后，就由其他人民党工作人员陪同着一起去颐和园参观。只留下裕仁和陈克在一起谈话。面对着比自己大了21岁的陈克，裕仁突然不知道该说些什么。
两人坐在颐和园那著名的回廊下，工作人员给两人倒上茶水，翻译也同样就位。陈克就这么静静的等待着裕仁开口，而裕仁觉得周围无形的压力越来越沉重。仿佛是要摆脱这沉重，裕仁开口说道：“陈主席，不知道你对中日未来的看法是怎么样的？”
“你指的是中国的未来？还是日本的未来？或者是你在日本的未来？”陈克不想和裕仁瞎扯淡，索性直接问起了根源。
裕仁微微一怔，在挥洒自如的陈克面前，裕仁觉得自己以前所秉持的矜持，礼貌，都显得非常无聊。而且这事情毕竟关乎自己的未来，裕仁答道：“我想知道您对我个人的未来是怎么看的。”
“北一辉同志只怕现在没有考虑过取消日本的天皇制，更没有想过要对你个人有什么举动。这里曾经是满清的皇家园林，满清在灭亡之前有过一个争论，到底是救大清，还是救中国。我认为他们至少已经看清楚了一件事，那就是满清当时坚持的政治制度已经不能代表中国的利益。而最后满清选择的是坚持满清的利益。所以他就灭亡了。”陈克慢慢的说道。
裕仁越听心情越是沉重，无论怎么看陈克的话，都有点像是给裕仁书写墓志铭的感觉。
“日本的天皇制度有着悠久的历史，虽然我以革命者的身份不可能赞同依靠血统来维持的天皇制度。但是我个人认为，如果天皇制没有与人民的利益发生直接冲突的时候，还是能够在一定时间内继续存在下去。”陈克的这番话又让裕仁心中生出了一些希望。无论如何，他都不想成为亡国之君。如果天皇制是在他手上断绝的，裕仁宁肯自杀都不能接受这个结果。
“我首先建议你不要认为天皇制度能够代表整个日本所有阶级的利益，天皇制度甚至不能代表所有日本人的利益。那么以现在的社会现状而言，从你个人的利益而言，我建议你站到日本的统治阶级这边，站到占大多数的人民这边。”
陈克既没有推翻天皇制的想法，也没有维持天皇制的念头。他给裕仁指出一条道路，一来是不想过多干涉日本的内政，二来也不想在短期内激化日本的国内矛盾。如果裕仁真的被逼到狗急跳墙的地步，对于任何一方都不是好事。
裕仁是没办法理解陈克的真正心思，他关心的是日本天皇制的续存问题，既然陈克的意思是能够接受日本的天皇制继续存在，哪怕心里面不太相信，裕仁还是觉得安心不少。所以裕仁遮遮掩掩的试图询问如何让确保日本各个势力能够“忠于天皇”。
陈克心里面也很难确定到底是一个什么情绪，如果天皇首先就没有忠于日本利益的念头，他实在是不知道该让日本人民如何去忠于天皇。裕仁的话还说的“挺有技巧”，他询问陈克，到底是如何让人民党忠于陈克的。即便是不想刺激裕仁，可在这么一个大是大非的问题上，陈克也只能说实话了。
“我从来没有让任何人效忠于我个人，对于我们人民党来说，包括我在内的所有的党员都只忠于人民党，忠于人民党的革命事业。首先我个人就要忠于人民党，服从党的纪律，遵守党的章程。如果你认为我有什么权力的话，那也是人民党党员通过党委的选举，最终赋予我的权力。这些权力并不属于我个人。”
听陈克“唱了这么一段高调”，裕仁心中一阵不爽。他发现这话实际上与那位村里面的朱书记所说的并没有什么不同。共和派们貌似都不在乎自己的起伏，其实日本的立宪政治中，内阁人员可以你方唱罢我登场，而且即便暂时下台，以后还能有机会继续上台。然而天皇下台之后就永远的谢幕了。双方真的没有任何的共通之处。
看出了裕仁的不安以及不满，陈克笑道：“裕仁阁下，日本现在的主要矛盾并不是保留或者废除天皇制，而是日本人民要从封建制度下挣脱出来，寻求更好的生活。谁能真正带领他们获得这种解放，他们就会支持谁。他们其实根本不在乎是天皇制或者共和制……”
如果立场不同，很多问题就很难谈通。谈了好一阵，陈克看裕仁实在是茅坑里面的石头，他也只能放弃让裕仁进化到真正有为的统治者的努力。而是抛出了更加实在的内容。“如果裕仁阁下能够保证支持日本的社会主义革命，那么我方就能保证天皇作为日本国家的象征而继续存在。”
好不容易听到这么一个实实在在的承诺，裕仁心中一块大石头总算是落地了。甚至脸上也露出了一丝如释重负的笑意。
不得不说，陈克本人很失望的。原本就是裕仁自己的东西，裕仁却害怕失去。而原本很可能得到的政治权力，裕仁却这样放弃了。也不知道该不该说捡了芝麻丢了西瓜。但是转念一想，陈克自己并没有要维系的血统继承的想法，陈克真的没资格做出这样的判断与批评。所以陈克也就释然了。
一切的未来都交给未来的日本人民来决定吧。





赤色黎明 137 乱战（十七）
得到了陈克态度比较明确的支持，裕仁的胆子也大了不少。他思前想后，决定暂时不要回国。召集起前高官，裕仁开了个会。铃木贯太郎这样的老家伙身体以及不行，而且这次中国之行让他们也彻底失去了心气。对于裕仁的想法，老家伙们只是听。中年前高官们看到裕仁提出议题，也都愣住了。讨论的内容是“社会主义制度能否与天皇制度同时存在”。
这是一个看似很扯淡的议题，至少在这个世界上，君主制尽管已经与贵族共和制度结合在一起，这中间还是有很微妙的区别的。英国的制度是君主立宪，日本的制度是立宪主君。就是用先发来保证天皇制的神圣不可动摇。
《大日本帝国宪法》宪法的第一章如此规定。
第一条大日本帝国，由万世一系之天皇统治之。
第三条天皇神圣不可侵犯。
第四条天皇为国家元首，总揽统治权，依本宪法规定实行之。
第五条天皇依帝国议会之协赞，行［ 使立法权。
第六条天皇批准法律，命其公布及执行。
第七条天皇召集帝国议会，其开会、闭会、停会及日本众议院之解散，皆以天皇之命行之。
第八条天皇为保持公共之安全或避免灾厄，依紧急之需要，于帝国议会闭会期间，可发布代法律之敕令。此敕令应于下次会期提交帝国议会，若议会不承诺时，政府应公布其将失去效力。
第九条天皇为执行法律或保持公共安宁秩序及增进臣民之幸福，得发布或使令政府发布必要之命令，但不得以命令改变法律。
第十条天皇规定行政部门之官制及文武官员之俸给，任免文武官员，但本宪法及其他法律有特殊规定者有特殊规定者，须各依其规定。
第十一条天皇统率陆海军。
第十二条天皇规定陆海军之编制及常备兵额。
第十三条天皇宣战媾和及缔结各项条约。
第十四条天皇宣告戒严。戒严要件及效力，由法律规定之。
第十五条天皇授与爵位、勋章及其他荣典。
第十六条天皇命令大赦、特赦、减刑及复权。
第十七条置摄政依皇室典范之规定。摄政以天皇名义行使大权。
这就是日本的宪法，也是日本的权力结构所在。之所以皇道派一度认为要“尊皇趋讨奸”，这是有包括传统以及宪法支持的基础。
昭和维新因为遭到裕仁的极力抵抗，昭和维新派不得不绕过裕仁，由新政府以及新的日本社会主义自由民主党组成的内阁来实施政令。
在中国参观之后，裕仁发现中国的国体政体并不排斥“领袖专制”，陈克在中国的实际地位远超裕仁最有权势的时候在日本的地位。这倒真的让裕仁有了一种视野一开的感觉。
“日本当下的问题是天皇不亲政，最重要的是，天皇并非政党的最高领导者。”裕仁说道。在他看来，陈克是中国最高领导者，从内到外的所有行动，都最终向陈克负责。中国人民党的政策制定以及实施，都是由陈克主导。这是中国权力现阶段的形态。
听了裕仁的说法，这些前高官们都很不自在。日本天皇与中国领袖之间有很大不同，最大的不同在于，日本天皇是日本人民要为之奉献的对象，中国人民则是陈克要为之奉献的对象。法律保证天皇至高无上的地位，却没有任何法律保证陈克与权力之间有天然的关系。
裕仁想成为日本的陈克，这种想法很好。但是这种想法却没有任何基于法律的内容，这完全是个人能力问题。虽然前高官们对裕仁并没有恶意，可他们并不认为裕仁在科技、军事、政治上能够达到陈克的高度。追求自己力所不能及的事情，其结果是画虎不成反类犬。
见到这帮没用的家伙根本没有理解自己的想法，裕仁颇为失望。他本人并不在乎能否达到陈克的高度，他现在想要的是重新夺回权力，至少不能再失去任何权力了。想达成这个目的的办法其实挺简单，只要裕仁明确表示自己支持社会主义制度，将社会主义制度定为日本的国策，以日本天皇的号召力，裕仁就能够重新返回至少名义上的权力顶峰。而不会像现在一样被软禁，被隔绝在日本政治之外。
这种权术是没办法直接说明的事情，裕仁如果敢这么直接阐述，其结果是注定要悲剧的。不管自己是不是愿意革命，裕仁都得表现出他愿意革命的态度来。
在这个时候，裕仁看着面前那群没用的东西，突然想起人民党在政治课上的一句话，“伪善，是邪恶不得不向正义做出的致敬！”




赤色黎明 138 乱战（十八）
裕仁最终“力排众议”，拿出了一份支持日本社会主义革命的发言。他向人民党申请，想通过人民党的渠道向日本喊喊话。
陈克看完之后想起件事情来，历史上二战结束之后，美国要给日本制定新宪法。一开始美国还挺客气，让日本人自己修改了之后美国觉得差不多了就通过。没想到日本人呈上来的新宪法中，就是把几个修饰性的形容词改了改，宪法内容一概不动。
这次也没什么变化，裕仁的想法里面根本不是要支持社会主义革命，而是在支持裕仁恢复最高权力。在发言中，裕仁表示，如果他重新得到包括立法行政司法在内的所有最高裁决权之后，他可以考虑承认这次“昭和维新”的大部分正当性。
“这家伙觉得北一辉把他们送到我这里是干什么的？”陈克忍不住问尚远。
尚远看完之后真不知道该说什么了，原本还觉得陈克设想的那个世界毁灭一样的摧毁日本计划，看着挺吓人。瞅完了裕仁的发言，尚远突然觉得用= 这方法毁灭包括裕仁在内的日本上层，也不是多么不能接受的事情。
但是此时尚远不能跟着发狠，他笑道：“文青你原来的意思是随便敷衍一下裕仁，就把他给送回日本继续关禁闭。现在怎么又开始对他上心了？”
陈克有点无奈，“我本来知道他就是这种货色，不想自找麻烦。不过既然我已经插手了，那就不能再混过去。要是我对此敷衍了事，北一辉同志怎么想？”
尚远开起了玩笑，“北一辉同志或许觉得咱们在干涉别国内政吧？”
陈克答道：“到这时候，咱们就说咱们不干涉别国内政，这谁也不信啊。既然如此，不妨试试看。”
“怎么一个试试看？”尚远觉得陈克只怕有些自己的想法。
陈克拿出一张纸递个尚远，上面写了一段话：
第一条：
天皇是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据。
第二条:
皇位世袭，根据国会议决的皇室典范的规定继承之。
第三条:
天皇有关国事的一切行为，必须有内阁的建议和承认，由内阁负其责任。
第四条:
1天皇只能行使本宪法所规定的有关国事行为，并无关于国政的权能。
2天皇可根据法律规定，对其国事行为进行委任。
……
看完之后，尚远有点哭笑不得的问陈克，“你准备让裕仁接受这种宪法么？”
陈克慢悠悠的答道：“按照现在的局面看，裕仁迟早都得承认这个宪法。与其让别人发布，逼迫裕仁承认，还不如让裕仁自己颁布。这对大家都好，如果裕仁自己做出这种决定，我们甚至可以帮他一下。他在乎的是不能取消天皇制，而且不能过度限制天皇的权力。我们就帮他把这件事给做了。如果能够办成，北一辉同志也会高兴的。”
“你让谁来当说客？”尚远一面继续看文件，一面问。
“河北省委书记卓先圣同志，你觉得怎么样？这位同志在台湾主持土改的时候，工作相当的出色。斗地主的时候，原则把握的很坚定，手腕也高的很。”
尚远放下的文件，“我很久没有直接接触政务，这些同志了解的也很少，这事情还是你来决定。”
“没什么特别要决定的，只是现在也是临时调人而已。对待裕仁这样的家伙，有时候说道理很难说通。”陈克也觉得颇为遗憾的。
历史上裕仁依靠昭和军阀掌握了权力，可发动二战之前，这家伙担心失败之后被清算，想方设法的将自己隐藏在幕后。二战结束之后，他时时刻刻担心自己被清算，对待麦克阿瑟跟太监伺候皇上一样。每天早中晚三次，冲着麦克阿瑟所在的方向三鞠躬。这才博得了麦克阿瑟的欢心，放过了裕仁一马。
朝鲜战争，麦克阿瑟失势被调回国内。他请裕仁来送送他，结果那天裕仁“感冒”了，行动不便，无法去送。
这么一个首鼠两端的鸟人，陈克也不觉得摆事实讲道理能向他说清楚。如果裕仁真的那么有雄心壮志，以后大可参与到日本政治中去，通过为人民服务获得他真正的地位。如果这厮还是想躲在幕后高高在上的控制一切，那就不妨好好的吓唬吓唬他。担任过台湾省委书记的卓先圣同志其实“名声”可不怎么好，台湾地主们称他“卓阎王”。
卓先圣同志的“爱好”之一，就是请地主一家到台北“旅行谈心”，等地主们旅行谈心结束之后，家里面的土改就已经强行完成了。对于不讲理的人，或者说对于不认同人民党道理的人，卓先圣同志的手法多得很。
见陈克很有信心，尚远也同意把裕仁交给卓先圣同志对付。
卓先圣同志不负众望，经过三天废寝忘食的摆事实讲道理，裕仁忠于动摇了。到了第五天，裕仁忠于屈服了。做工作汇报的时候，卓先圣同志认为自己其实头两天就应该能够解决问题的。只是即便听了陈克对裕仁的判断，卓先圣同志还是把裕仁看得太高。这家伙距离茅坑里面的石头还是有想当的距离。
既然裕仁最后认同了社会主义革命，以裕仁名义签发的《日本国宪法》讨论案就由人民党这里发出去，在全日本流通。与这份《日本国宪法》共同发布的，还有裕仁对昭和维新的彻底肯定。北一辉得到了这样的支持之后，心里面一块大石头总算是放进了肚子里。
新的《日本国宪法》与《大日本帝国宪法》相比较，最大的变化就是天皇理论上可以领导内阁与国会，但是实际上任何行政命令都必须由内阁与议会来负责。裕仁可以用超然的地位来影响内阁，甚至理论上他还能自己兼任内阁首相。但是，裕仁的一切命令都只能由日本内阁的名义来发布。
也就是说，没有裕仁，北一辉天控制的内阁可以放手去干，有了裕仁，北一辉控制的内阁还是能够放手去干。日本的立宪主君制度最终变成了君主立宪制度。
对这样的变化，北一辉自然是热烈欢迎。这是北一辉无法去放手做的事情，他把裕仁送来中国就是求的这个结果。很明显，见识了北一辉背后的中国到底有多强大，裕仁以及旧上层还是屈服了。
裕仁一屈服，北一辉立刻开始推动他最在意的一件事，就是日本军队制度的根本性调整。他彻底打破了士兵无法晋升军官的障碍。最新的日本军队制度全盘模仿了中国，士兵都获得了提干的机会。除了服役年限的调整之外，军校招生中有至少一半的名额是针对士兵出身的考生。如果士兵愿意服役期满之后继续留在军队，就可以转为志愿兵，也就是技术士官。或者尝试报考军校。军队再也不是士兵与军官泾渭分明的局面。
在军队中，志愿兵的地位与待遇同样大幅度提升。军阶被弱化为纯粹的军事职衔，而且实施了强制退役制度。这是为了扫除军队内部的冗官，也算是彻底打破了军队里面出现军阀的可能性。
1940年2月1日，与这个消息一起到北京的，还有克拉运河终于开凿完毕的重大喜讯。中国在克拉地峡的山区实施了大爆破，十几万中国工程部队，十万日本劳工，二十几万人充分利用了工具，也充分发挥了人力，终于开通了这条穿山的运河。
中国海军从此可以由经营许久的柬埔寨为母港，直接进入印度洋作战。原本海军想西进，必须先南下，经过马六甲海峡，再进入印度洋。有了克拉运河之后，作战需要的时间减少了至少两天。
安达曼群岛、尼科巴群岛，这两块飞地中国也不可能交给英国。在这个群岛上完成海军基地之后，中国才能算是某种意义上的两洋国家。
中国方面对十万日本劳工评价很高，日本人劳动的态度非常端正。谈妥了干多少活，给多少钱之后，日本劳工就卯足了劲在那里劳动。一开始中国方面根本没有刁难日本的意思，但是工程这么紧张，大家在劳动保护用品上安排的不那么迅捷。结果等到第一批劳动手套发下去的时候，距离日本劳工第一次领到劳动手套已经过去了半月。半个月的时间，中国工程兵大多数都换了三四双手套了。日本方面把手套用的破破烂烂的不成样子，但是每个日本劳工手上还有手套。
这件事震动了中国工程兵领导部门，工程兵内部发动了一场“向日本劳动者学习”的活动。既要保证劳保用品的发放，也要保证劳保用品的保存。中国这边是你去领，这就有。以前也曾经有过“以旧换新”的计划，可推行起来总是相当的不得力。
可按照日本这样的习惯，以旧换新已经不仅仅是一种可能，而是完全能够办到的事情。别小看一双手套，几十万人每个礼拜多支出一双手套，就是很不小的支出。对于日本方面的表现，中国工程兵可算是真的震惊了。
这种震惊是双方的，日本劳工对中国方面这么强大的工程机械，这么完备的劳动保护也颇为震惊。在日本参与挖掘，可能除了工具之外，一切都得自己承担。定期身体检查，生病后得到药物治疗，发鞋、发衣物、发手套，发防蚊虫叮咬的药物，进行各种热带防护的教育培训。除此之外，还有充足的食物，白米饭，馒头、肉类、蔬菜，管够管饱，饭后还有经常变幻花样的餐后水果。重最要的则是“不菲”的报酬。
令日本方面极为惊讶的是，中国绝对不允许包工头以及黑帮们克扣工人的薪水。发薪水的时候，都是每个人自己领，没有代领这一说。
而且混在劳动队伍里面的日本黑帮，也被人民党给揪出来处理掉了。与日本不同，敢有人勒索劳动者？！这仿佛触了人民党的逆鳞，勒索者们被拽出来拳打脚踢，然后绳捆索绑的接受批斗。日本劳工原本都归日本自己的队伍带领，很快就被打散重组，由中国派遣劳动队长，日本方面也选出来了自己的队长。
劳工们每天只用干活就行，并不用担心收入问题。遇到问题，就向上级汇报，虽然延迟总是有的，可问题总是能够得到解决。从家里面回来的信中，劳工们得知在中国银行进行的汇款，全额到了家里面。这下，劳工们一颗心彻底落回了肚子里面。远比日本优越的劳动条件，以及全额得到了报酬。由于中国人支付的是人民币，在日元贬值的现在，有这些硬通货在手中，比拿日元报酬可是好上很多很多。
在中国干了一年，眼瞅着工程结束，日本劳工们忍不住派代表询问，有没有类似的工程，如果有的话，他们不介意再干一年。