为龙之道

    宪宗末年，以牛僧孺和李德裕为首的大臣之间的朋党之争亦越演越烈，使宦官更加得势。牛党李党相继执政，史称"牛李党争"。

    唐文宗在太和九年（835年）与李训和郑注等发动甘露之变，密谋诛杀宦官失败。甘露之变而后，宦官团结一致；群臣唯有借藩镇兵力对抗宦官权力，埋下残唐时藩镇和宦官的直接冲突。

    文宗死后，唐武宗继位，建元会昌。武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争而继位。由于拥立武宗的宦官仇士良鉴于朝廷派系林立，不得已给武宗亲自处理朝政，武宗重用李党首领李德裕，削减仇士良的权力。武宗一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。武宗重视道教，禁止道教以外的佛教景教等。故在佛教史上列为三武灭佛的其中一位称号武字的君主。又称为会昌灭佛。云沧海和鉴真早就推算出了这一结果，故而指示大明寺向朝廷捐出了大量土地和金银（这些年所受的香火和捐献数量颇丰），又派出一位长老深夜潜入皇宫，向武宗托梦，表示出家人无意参与红尘琐事，只求安心修炼，并且现出了两瓶丹药，一瓶可以增强精气，一瓶可以去除毒素，百毒不侵，作为酬谢，只求武宗不要为难天下佛门。

    武宗醒来后，看到了床头的两瓶丹药，吓出了一身冷汗，暗想：这些和尚出入皇宫如若无物，那刺杀朕还不是易如反掌？所以，灭佛也不敢做的太过分，也是佛门的损失减到了最少，后来此事流传了出去，各派修真者纷纷称赞大明寺宅心仁厚，大明寺的声望进一步高涨。

    唐武宗死去后，唐宣宗在宦官的协助之下继位。未即位前的宣宗表面上是容易被宦官利用的君主。但即位以后励精图治。由于收到了以大明寺为首的佛门支持，所以一改唐武宗的封杀佛教政策，再次尊崇佛教。

    宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能之君，使唐朝的国势一直走下坡。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆发唐末农民战争，经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢之乱后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。

    而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱全忠的支持下，宰相派胜利，朱全忠入宫尽诛宦官。

    895年，日本用举国之力暗中还借助了阴阳教和律宗的势力，进行了一次人口普查，经查实，日本实有人口一千四百五十三万六千七百八十四人，而且已经再也找不到一个纯种的日本人，而且饮食习俗文化礼仪方面也几乎跟中土人士一模一样，至此，云沧海多年前定下的民族融合之策已经圆满成功，中土人与日本人已经实现了融合。

    第二年，天皇派使节前往大唐，自称为海外移民之国，在外漂泊数百载，今日祈求归附。当今的大唐虽然衰弱，但是好歹还是保持了一点儿盛唐时期开放豪迈兼容并蓄的风貌，在派人查实，日本国民目前却实都是中土人士的后代，而且兼并海外藩国，也算是开疆扩土，所以朱全忠还是同意了这一件可以增加他声望的事，终于接受了日本的归附，改日本为海州，封天皇世代为海州郡王，永镇海外。

    在做成这件事后，天降功德，大多数落在了云沧海和鉴真身上，其余落入了两国参与此事的人身上，因为日本并入中土，认祖归宗，实现了民族融合，成为了中华民族大家庭的的一员，此后两国对峙，相互伤害的事就基本不会发生，至多也就是内部矛盾了。这在相当程度上避免了以后的很多杀戮，所以天降功德以奖励对此作出贡献的人。云沧海和鉴真是主要推动着，所以占了七分，天皇是名义上的最高决策者，所以占了一分，其余人等共同分享了剩下的二分。

    天祐二年（905年），朱全忠大肆贬逐朝官，并全部杀死于白马驿，投尸于河，史称白马驿之祸。唐昭宗被朱温毒死。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝灭亡，立国共290年。

    万世称赞的泱泱大唐，就这样变成了历史的尘埃。




第四十八章 宁为太平犬 不为乱世人
    第四十八章宁为太平犬，不为乱世人

    大唐，就这样灭亡了吗？黑暗中，有人低声叹息道。

    天下无不亡之国，不败之家。朝廷的统治日益腐朽，宦官专权，藩镇割据和朝堂内部更是党争不断，土地不断兼并，民间起义不断，战乱丛生，百姓民不聊生。

    李世民曾经说过一句话：水能载舟，亦能覆舟。这话说得不错，如果一个朝代，衰弱到了使老百姓活不下去的地步了，那就应该灭亡！另一个声音淡然道。

    还是云兄看得开呀，大唐已然灭亡，我却还为其叹息，看来我的修行还不到家啊，惭愧，惭愧。有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭，南无阿弥陀佛。这个声音念了一段佛经后，就平静了下来。

    不是你修行不够，而是你修行的时期正好是大唐统治的时期，亲眼见证了它的兴起与灭亡，故而心有所感罢了，我也只是修行的时间比较长，经历的多了，也就看得淡了。

    唉，这神州大地，治而后乱，大乱后又有大治，本是天道运转，人道更迭所致，可受苦的，却总是黎民百姓，我着实不忍啊，兴，百姓苦；亡，百姓苦。淡然的声音也变得低沉。

    所以云兄就打算投身于这乱世中，拯救万民吗？云兄有此慈悲之心，真是天下万民之福，但是这改朝换代之期，正是天机混乱，杀劫四起之时，一不小心，就会卷入杀劫，稍有不慎，便有性命之忧，即使不染杀劫，也会招惹一身红尘因果，将来正道也会大受影响啊。云兄，我看你莫不如···他的话还没说完，便被打断了。

    不必劝我了，我意已决，不可更改，上古圣贤曾言：大丈夫，有所为，有所不为。让我眼睁睁的看着百姓受苦不管，这与那些我平日里看不起的不食人间烟火，只顾自身修持的修真者有什么区别？

    修行即是修心，只有顺应本心的指引行事，才是修行正道！否则违逆了本心，以后便会在渡劫时形成心魔，一个不慎，就会魂飞魄散，为我所不取。况且，我这次要做的事，如果成功的话，不仅能拯救大量黎民百姓，还会收获大量功德，日后证道，也就多了几分把握，至于因果之事，却不必担心，我自有解决之道，你不必为我担心。

    不过，我这次的计划，还多有仰仗你的地方，希望你不要怪我将你拖入这红尘是非中才好啊。

    阿弥陀佛，我不入地狱，谁入地狱，佛法无边，普度众生。云兄既有救世之心，我岂能袖手旁观，更何况云兄与我有再造之恩，莫说只是帮忙，就是舍了我这一身修为，又有何不可，云兄尽管放心。

    好，顺则成人，逆则成仙！大衍五十，天衍四十九，万事皆有一线生机，你且看我如何，在这乱世之中，为天下万民争这一份生机！

    白石镇，本来是一个普普通通的小镇，虽然不算富庶，但是也还安定，但是，随着大唐的灭亡，它也受到了波及。

    苛捐杂税抽丁征粮律法废弛土地荒废，一系列事件，都明确无误的告诉了镇民一个信息：乱世将至。

    终于有一天，白石镇还算安静祥和的氛围被打破了，一队党项骑兵闯进了镇子。

    党项族本居于西北夏州，属于游牧民族，以放牧为生，每当受到天灾，牲畜减产时，他们都会冲进中原抢掠一番，弥补损失。

    如果中原国家强盛，他们就像绵羊一样的温顺，盛唐时，也曾臣服于大唐，但是后来大唐衰弱了，他们就撕破了平常温顺的面具，变得像饿狼一样的凶狠残忍，尤其是现在，大唐灭亡，各地藩镇割据，互相攻打，谁也没有余暇顾及党项，只要没攻打城市或者损害到自身的核心利益，诸侯们都会睁一只眼闭一只眼。

    这样一来，党项人越发的嚣张，经常组成骑兵四处劫掠，周围的延州灵州银州等地的村镇都受到过他们的骚扰，甚至有的村落被屠杀一空。

    这次，白石镇就被一队大约有300人的党项骑兵盯上了，他们趁镇中防备松懈，突然杀出，白石镇那50人组成的护卫队平日里就疏于训练，顷刻之间就被击溃绞杀，全军覆没。而后，党项骑兵便开始烧杀抢掠。男的杀，女人粮食金银细软都被搜刮出来，打包带走，带不走的就一把火烧了，可怜那些镇民还苦苦阻拦，却哪里能阻挡住这些已经化为了禽兽的强盗？被正在兴头上的党项骑兵反手一刀，霎时间便尸首分离，血洒长街。

    赵元武是个孤儿，跟着乡亲们逃荒来到白石镇，孤苦伶仃，差点饿死，好在镇民们心地都十分淳朴善良，又见他可怜，他人也机灵，嘴巴甜，很讨人喜欢，才不时的接济他一下，要不然，早就饿死了，虽然还免强活了下来，但是却是饥一顿饱一顿，营养不良，九岁的人长得却跟六岁的小孩差不多。

    他一早就觉得不对劲，右眼皮一直跳，心里也慌慌的，所以就去了他认为最安全的地方——镇中心一棵百年杨树上，他有的时候实在是馋了，就会上树去掏鸟蛋吃，没想到这却使他躲过了一劫。

    赵元武红着眼睛看着镇里地狱一般的场景，却死死咬住牙关，即使嘴角被咬出了血也没有出声，看着平日里熟识的人一个个被杀，本来还算整洁的小镇变成的修罗地狱，他的心里好似被一团熊熊了烈火灼烧着，一个声音在她的耳边反复的回响，好像是从前在街头听说书时的那句：乱世到来，生灵涂炭，宁为太平犬，不为乱世人！

    就在赵元武暗地嘶吼，白石镇遭受灾难时，几百里外一条小河边上，一位紫袍道士忽然转身向白石镇的方向望去，他的眉头皱了一下，说：好重的杀戮之气，又有哪里遭到兵祸了吗，唉，既然碰上了，我就去看上一看，看看还能否解救。说完，他弯腰抓起一把泥土，朝天上一撒，念了一句：皇天后土，神行无踪，遁！就消失不见了。



第四十九章 凡人之乱世 修真之盛世
    第四十九章凡人的乱世，修真界的盛世

    夕阳西下，通往延州的一条古老的官道上，一大一小两道人影正在慢悠悠的赶路。打头的，是那位紫衣道人；在他后面跟着的，是前几天被紫衣道人所救的赵元武。

    赵元武觉得这几天跟做梦一样，至今还没有完全醒过来。前几天他所在的白石镇被党项人一把火烧成了灰烬，连他所躲藏的那棵大树也被烧着了，正当他以为自己将要被烧死的时候，这位自称为游龙子的修真者及时赶到并将他救了下来。

    尽管赵元武不知道什么是修真者，但是他却在这几天里见识到了修真者的厉害，当此乱世，一些穷凶极恶或者活不下去的百姓和部队落草为寇，打家劫舍是在正常不过的了，一般落单的商旅碰到了强盗，被抢劫一空算是幸运的了，更惨的是被杀人灭口。

    可是这些情况在这位游龙子身上就不同了，遇到那些强盗打劫，他只要扔出一道火符，就能将那些强盗炸的死伤惨重，一哄而散；或者掐动法诀念些咒语，施展一些赵元武看不懂的幻术，将他们吓得落荒而逃。

    不过这些都只不过是让赵元武好奇而已，真正让他羡慕不已的是游龙子可以凭空变出食物的本事。因为现在天下大乱田地荒废外加这几年天灾不断，所以收成很不好，老百姓都吃不饱饭，饿殍遍地，有的地方甚至出现了易子而食的惨剧！在野外，别说是野物野果，就连老鼠蝗虫，甚至草根树皮观音土都被饥饿的百姓吃光了，赵元武本来看游龙子身上也没有带包裹，正纳闷他该上哪里去找吃的，没想到知道他自己饿的受不了了，人家却还面色如常，精神百倍。

    赵元武最终耐不住饥饿，支支吾吾的对游龙子提到什么时候找吃的，游龙子却愣了一下，笑着说自己自从修炼有成，就进入了辟谷阶段，已经很久都没吃过饭了，却忘了凡人还是需要吃饭的，对赵元武说了声抱歉后，手一翻，就掏出了一枚他以前从未见过的水果递给他，这水果大约有拳头大小，果实肥硕甜香诱人，赵元武也是饿得狠了，道谢一声后就大口开吃，只觉得这果肉汁甜肉翠清爽可口，更兼内中无核，三口两口就全吞了下去。

    果肉入腹之后，赵元武顿时觉得一股清新之气自体内不断流转，好似内外都被洗涤了一遍似的，顿感饥饿全消气力恢复精神百倍，全身亦随之出了一身臭汗，好在游龙子对他使了一道除尘术，将他身上的污垢都清理了出去，这也让赵元武不禁感叹这神仙法术果然方便啊。

    随后几天，赵元武是大开眼界，每当他饿了，游龙子便会从取出一些水果给他吃，据游龙子所说，这些都是他自己种的灵果，吃了以后可以延年益寿，强身健体，吃多了甚至可以踏入修真之道，能不能延年益寿赵元武不晓得，不过他的身体这几天的确是越变越好，短短几天个头就长高了一头，步伐也越发的轻快，一步能跨出一丈远。但是他发现，无论他跑得多么快，游龙子始终是不紧不慢的走着，但是却始终能超出他一米，这让他也不禁心中暗暗敬畏，也对修真越发的好奇。

    这天，两人正在休息，赵元武终于鼓起勇气，期期艾艾得对盘坐于地，闭目养神的游龙子问：道长，请问什么是修真？修真者又是什么样的人？

    游龙子缓缓睁开眼，看了看赵元武，微笑着回答：问得好，其实修真之名，古已有之，俗曰修道。

    它囊括了动以化精炼精化炁炼炁化神炼神还虚还虚合道位证真仙的全部修持过程。

    何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人真仙的上乘境界，故曰修真。

    何为修真者？就是一些生来就不凡或者不甘于平凡生灵，他们为了更好的了解自身，认识天地，在漫长的岁月中不断摸索出了一条修炼求证的道路，而后走上了这条道路的生灵，就是修真者，修真者不光光有人类，那些鸟兽虫鱼花草树木，只要有了灵性，懂得了修炼之道，都可以称作修真者，只不过是后来彼此的修真理念发生了冲突，才被认为的划分成了仙佛妖魔等不同的类别。

    赵元武听得似懂非懂，又接着问：听起来好像跟神话传说差不多，既然修真者这么多，为什么我从来没听人提起过呢，修真者的世界，又是什么样的呢？

    修真又曰修道，修的是那冥冥之中包容一切演化一切的道！所以万事都以求道和提升自我为基准，不喜欢沾染太多红尘因果，所以通常状况下是不会在凡间过多停留的，不过也有少数抱有某种目的或者不在乎因果缠身修真者，会在凡间行走，游戏风尘。

    游龙子停了一下，问赵元武：你觉得生存的目标是什么呢？

    赵元武想了一下，不知为何又想起了白石镇的惨状，和自己的悲惨经历，于是回答：活着，为了更好的活着！如果有可能，让更多的人能活的更好！

    游龙子愣了一下，看向赵元武，而赵元武也鼓起勇气坦然面对，确认了他说的确实是发自内心，游龙子的目光变得柔和了一些，说：我倒是没想到你这小娃娃居然还有这样悲天悯人的心肠，不错，我们修真者的想法其实本质上也与你差不多，不过大多是人的思想比较狭隘，他们的想法是：自己活的更好，让跟自己关系密切的一部分人，通常是指自己的亲友和门派过得更好，更加昌盛！他顿了一下，等待赵元武消化了他的这番话，又说出了一句另赵元武大吃一惊的话。

    而现在这个凡间的乱世，正是修真界的盛世！



第五十章 弹指十年
    第五十章弹指十年

    公元920年，太原城外的官道上，走来了两个奇怪的人。

    为什么说他们奇怪呢？因为打头的是一位身穿紫色道袍，面白锐眼，项下长着三寸短须，手持一根紫金浮尘的中年道士，后面则是一名年方二十，国字脸相貌威猛的青年，虎背熊腰身高丈二，给人一种威武雄壮的感觉，他手持一根长杆，挂着一联白布，上书：济世安民通天妙手，让人搞不清楚他们到底是干什么的。

    就连太原城守门的兵丁在检查过他们的路引，放他们进城后，都禁不住看了他们几眼，更别说周围的百姓了，都对他们指指点点，还不停的窃窃私语。

    那威武的青年察觉到了这种情况，偷偷地对那紫袍道士说：师父，咱们这样是不是太招摇了点儿？

    你还是把那紫金浮尘收起来吧，没看旁边有的人眼睛都绿了吗，说不定一会儿就会有人抢了，虽说您老神通广**力无边，我也好歹跟您学了十年的功夫，也不怕这些小角色，但是咱们也犯不着自找麻烦不是？

    而且您让我举的这条幅，到底是什么意思？到底是算命的，还是看病的，我怎么不明白呀？

    紫袍道士却是淡淡的笑了笑，回答说：元武啊，你不明白就对了，连你这个跟了我十年的徒弟都看不明白我的用意，何况是这些陌生人，别瞎猜了，我这么做自有我的一番用意。至于那些见财起意之辈，俗话说：‘有事弟子服其劳’，到时候就靠你打发了。说完，便转向一家道观行去。

    那青年见状，便没继续提问，他也知道自己这位师父高深莫测，从不做无谓的事，一举一动都有深意，照做便是了。于是便继续跟着紫袍道士，一路上很是招摇的向道观走去。