灵山

钟离权摇着扇子道：“我正想派人去请，大师已经登门，既然您是有道高僧，有话我就直说吧，你为广教寺选的地址座落九连山地脉之上，紧临清风、明月二位金仙地道场，建造之时恐惊动山中二位闭关的金仙。我受清风所托守护敬亭山外，必须要和大师声明。”
善无畏面露为难之色：“若建寻常房舍。自不会有扰，但若立道场供奉大毗卢遮那，落座之时需运转地气。前日曾求见敬亭山神，而山神却未现身见面。”
善无畏去找过绿雪，但绿雪没理他。敬亭山与其说是清风、明月的道场，不如说是山神绿雪的道场，是绿雪自愿以原身为天地灵根，让出山神道场为清风修行的仙家洞天。善无畏对其中的内情很了解。直接去找绿雪。却吃了个闭门羹。
梅振衣解释道：“敬亭山的地契虽然是我家的，但地方我已送给清风。至于山神，是受皇命册封，我也管不了。”
善无畏：“如今山神收拢地气，灵枢运转全在她地掌握，我若建寺可以，却无法建成修行道场，大毗卢遮那法座很难安放。贫僧不欲起冲突，故此上门请梅真人以及东华上仙去劝说山神。”
事情出了一点小意外，广教寺虽说离敬亭山十里，指的是距主峰山脚的距离，但是绿雪做为山神，她掌控的道场不仅仅是敬亭山主峰，包括整个敬亭山地势的延伸范围，超出清风所建金仙道场，边缘恰恰是广教寺选址所在。
梅振衣想了想：“那么大师将广教寺地选址，向外退出一里便是。”
善无畏似笑非笑的反问道：“梅真人也是大行家，若想立寺镇守，还有更合适的地方吗？”
谁都不傻，梅振衣能看明白的风水局，善无畏当然也能看明白，估计芜州内外他都转遍了，最合适地地方就在敬亭湖对面，向南移一里地普通人看来没有区别，但做为修行道场完全就是两回事了。
钟离权道：“其实大师立寺，已拿到官方地契，外人不能说什么。但从修行人的角度，广教寺若立道场，灵枢地气受山神所控，大师也不欲与山神冲突。若大师承诺广教寺建造之时与落成之后，不会扰动敬亭山，我可以出面去劝绿雪，让她不要打扰你建寺。”
现在的首要矛盾不是善无畏建寺惊动清风闭关，而是山神绿雪担心建寺会惊动清风，事先就施展山神法术掌握地气运转，阻止善无畏在此顺利的立道场。这位山神的性情梅振衣很了解，她做事情就是这个脾气，现在就认准了守护山中的清风、明月安心闭关炼器。
善无畏合什道：“善哉善哉，敬亭山神道场百里，贫僧只化其边缘十丈之地，愿二位与我善解说，先在此相谢！”
梅振衣笑道：“高僧为立道场，向山神化缘，却托我一道门修士劝说，这也是天下奇闻了。”
善无畏：“结缘随缘。贫僧也不敢强求梅真人相助，今日登门，先帮梅真人一个忙。”
梅振衣有些意外的问：“大师欲帮我什么？”
钟离权突然微微一皱眉，朝胡春道：“速去山庄外迎客，又有高人来访了。”又朝善无畏道：“大师今日登门，恐与那两人有关吧？”
善无畏点了点头笑而不言，此时五湖山庄门外青漪湖中有人以法力传来声音：“景教僧罗章，求见梅公子！”
来者是景福寺主罗章。如今的罗章在江南一带地景教徒中很有影响，也是附近几州景教组织的一个头目了，平时坐镇景福寺为教派活动中心。罗章在景教徒中地位虽高，但景教的地位在唐代与其它各教相比并不高，其人在芜州也不算什么了不起的角色。
平时梅振衣不主动请他，他是不会来青漪三山地，今天是第一次自作主张登门拜访。他的修为虽然不低，但还不至于让钟离权吃惊。想必来的高手另有其人。
胡春打开洞天结界的入口，将来客迎入五湖山庄。人还没进来梅振衣就感觉到了强大地法力波动，有弥漫地威严气息扑面而来，连青漪三山的洞天法阵也隐约受到扰动，这无形地力量带着压迫感。让人不由自主产生敬畏之心。
以梅振衣地体会，来人不过是在门外展开了神识而已，有意显示力量与修为境界，但并没有发动攻击。这份修为远在自己之上。恐怕也不在师父钟离权之下，罗章绝对没有这个能耐，而且来的高手不是一个而是两个。
罗章进门表情有些尴尬，似乎是硬着头皮进来的，勉强向梅振衣笑了笑，按中原的礼数拱手道：“梅公子，今日冒昧登门，是为了引荐两位教中的高人。他们从天国降临，命我带路登门拜访。”说完话他就垂手站到了一旁，连坐都没敢坐。
有两个人并肩走入了大厅，梅振衣不由自主的站了起来，一方面是因为惊讶，另一方面也是被那两人周身散发的逼人气势所惊动，虽然没有任何实质性的攻击发出，但那种压迫感还是让他觉得坐不住。似乎站起来活动一下会更舒服一些。
这两人是一男一女。都是二十多岁地相貌。男子高鼻梁、浓眉、微微隆起的颧骨，金色的短发。肤色白皙，相貌英俊体格健硕，穿着金色的甲胄。女子金黄色的秀发带着卷曲一直披拂到腰际，身姿挺拔而修长，抿着嘴唇，五官有一种难以形容地古典之美，眼珠是蔚蓝色的，对视之际给人感觉深如海洋，身穿银色的战甲、湖蓝色的长裙。
这两人无论是相貌还是打扮都够奇特地，明显不是中原人，而且登门作客竟然穿着半身甲胄。他们的神色很倨傲，冷冷的没有表情。
梅振衣刚站起来，坐在那里的善无畏轻轻一挥僧衣的袍袖，那两人散发的威压之气在无形中被化解，钟离权趁机一抖仙风扇，厅门口罗章与胡春的神色也轻松了不少。
一句话还没说，客厅中高人就暗中展示了各自的大神通境界，钟离权加上善无畏，完全能抵住那一男一女，尤其是善无畏，修为在其中任何一人之上。那两人也吃了一惊，收起了一脸傲色，右手按左胸口行礼，说了一段开场白。
他们说地话感觉十分熟悉，与梅丹佐殒身时所听见的奇异吟唱声是一种语言。
虽然语言不通，但是他们说话时带着妙语殊胜神通，神念中自然能理解其含义，这不是平常的语言交流方式，修行高人自然能领回。如果勉强“翻译”的话，应该是这样的——
那位男子说：“我是天主光辉照耀下的天国使者米迦勒，她是天国使者加百列，我们为梅丹佐堕落之事而来。”
他们向着厅中行礼，主要还是面对善无畏，很显然这位光头和尚是这里修为最高的人。善无畏站起身合什还礼，微微一笑道：“我非此间主人，也是在这里做客的。”然后走到了对面，坐在了钟离权身边。
需要介绍一下五湖山庄客厅地格局，正中有一张桌案，后面屏风上题着“紫气东来”四个草书大字，配以道祖骑青牛出函谷图，大门也是朝东地。桌案两旁是山庄主人、也就是梅振衣与知焰的座位。厅中左右各有一排座位，每个座位右手边都有一个放置茶具地小几，这是给客人与山中其他修士准备的。
刚才善无畏坐在左侧最上首的位置，钟离权坐在他的对面，在师父面前梅振衣没有坐正中的主座，而是坐在钟离权的下首与这位高僧面对面说话。善无畏主动换了座位，坐在梅振衣刚才坐的地方，意思很明显——现在已经不是修行道友私谈了，梅振衣应坐回主人的位子上待客去。
米迦勒，加百列？传说中大名鼎鼎的天使长啊！他们修为就算不如梅丹佐也相去不远，看来斩灭梅丹佐之事震动不小。所谓的天国仙界被惊动，梅振衣并不意外，但是他没想到天国的人来的这么快，而且是这两位出马找到罗章，直接来到青漪三山。
如果是来找麻烦的，他们也太托大了，也不想想芜州是什么地方？梅振衣心里直犯嘀咕，表面上还是很客气的一招手：“二位天国仙家大驾光临，乃我山中难得贵客，失敬失敬！……有话慢说，先请坐，看茶！”





灵山 250回、品佳茗须知雅趣，各着相话难投机
250回、品佳茗须知雅趣，各着相话难投机
唐代贵族之间的交往礼节很有讲究，进门落座看茶，主人先问来意，客人再答话。世外修行之人自然没有那么多拘束，但梅振衣今天却臭讲究起来，等僮仆将茶献上，他慢条斯理的举杯品茗，大概是嫌水有点烫，还撅嘴吹了好几口气。
客人显然不耐烦了，米迦勒还能沉得住气，但加百列神色变了几变，几次想开口打断梅振衣专心致志的喝茶动作。
他们在天国的地位相当显赫，与梅丹佐并列是接近至高无上的大天使，号称与阿罗诃大天尊最接近的人。但显然对面的两位高人并不了解他们是谁，梅振衣心里明白却装糊涂，也没把他们当高高在上的神灵，就是家中来访的客人而已。
加百列很不舒服，她受不了这种很客气很有礼貌，但却明显漠视的接待，可是又发作不了，因为对面那两个人不比他们的修为低。下界来到人世间最繁华的中土，没想到遇见这样的异教高人。
加百列正要说话，却见梅振衣放下了茶杯，开口吟了一首“诗”。他用的是一种奇异的语言，与刚才米迦勒说的语言一样，缓缓流淌而出带着奇异的音节，就是那天梅丹佐殒身时所听见的吟唱声——
“最英俊的天使陨落，手持无底地狱的钥匙与锁链，他用那锁链锁住了自己，打开了地狱之门。……地狱之门将他幽禁，封印曾经的一切，等待一千二百年后短暂无知的新生，他不再是天使之王。”
梅振衣不懂这种语言，但当时神念中已解其含义，现在一个音节都不差的复述了出来，米迦勒与加百列的脸色都变得极为凝重。
“你们为梅丹佐堕落之事而来。他确实堕落入灵台中黑暗的世界，所行罪无可赦，不知二位能否向我解释这诗篇的含义？”梅振衣先发制人，吟诵完诗篇开口问道。
在梅振衣吟诵地同时，钟离权一伸手，客厅中央的虚空中发出一声响，似乎有什么东西被捏碎，接着爆发出一团光雾。光影中便是带着火焰的梅丹佐落入何家村中逃遁的场景。整个村庄在瞬间化为灰烬。
不等那两人答话，梅振衣目露悲戚之色又问道：“这些村民都是我的亲人与朋友，他们安居乐业并无罪过，如何受此无妄之灾？”
米迦勒说话了，他的声音低沉浑厚带着磁性：“我为往生者祈祷，梅丹佐从地狱的火焰中汲取力量，终于也被地狱的黑暗所吞噬，他将失去曾经拥有地一切。永生、记忆以及荣耀，接受一千二百年的惩罚，而后成为一无所知的凡人，去承受人世间的罪恶与苦难。我们今天不是为梅丹佐报仇而来，正如您亲眼所见。他没有逃脱天主的神罚。”
他的话暗示了梅丹佐的结局，要受一千二百年的黑暗火焰地灼烧，然后变成一无所知的凡人，去承受凡人的苦难。其实在他们眼中。像梅振衣这样的修士尽管有神通法力，也算是一个凡人。历苦海劫能见前世种种，指的是轮回中事，轮回之外地事情是不可见的。
加百列的声音很悦耳但却冰冷，此刻仿佛也带着无尽的惋惜：“天使之王地堕落，是天主的仁慈与无私，指引人们向往光明天国路途中，他却迷失了自己。”
如果有外人在听这一番谈话。肯定百思不得其解，因为他们说的是两种语言，完全是鸡同鸭讲，也只有声闻智慧神通才能领会彼此的意思，如果一定要翻译成一种语言来表达必定有出入。加百列认为梅丹佐的堕落是天主的“仁慈”，这个词未必就是汉字中的意思。
梅振衣反问道：“阿罗诃大天尊的仁慈与无私？无量光所建立地另一片天国中，有一位守护天神韦驮天，是他发愿堕入人间。斩灭了梅丹佐。”
这时善无畏发来一道神念：“梅真人。你不了解灵台化转以上的修为境界，他们说的也没错。斩灭梅丹佐是韦昙之功。但其结局也是梅丹佐本人违背修行发愿，灵台世界的自我毁灭，可以视作阿罗诃所立道法的惩罚。”
善无畏向梅振衣解释了一件事，像金仙、菩萨这种修为境界，所作所为不能违反自己的修行发愿，否则会失去修行功果。也就是说——世上或许会有所向无敌的大法力，却不可能存在能够无所不为的神仙。
梅振衣面无表情地说道：“二位既然不是来寻仇地，那就是真正的客人，我当礼待。但有言在先，以梅丹佐之行，我必诛之。不论他来自何方又是何人，不论还有谁会惩罚他，不论我修为如何只尽全力为之。若我也有如他之行，亦请自诛，诸位明白了吗？”
梅振衣抛出了一个“三不论”，表明了自己对梅丹佐之事地立场。
米迦勒：“梅丹佐之事并不光彩，我们也不想再提，此番前来，是为了寻找一件失落的圣物。”
“圣物？您是指神器吗？我听说您有一件天国神器，状如度量衡秤，擅衡功德业力，名叫审判天平，你在天国的称号之一就是审判天使，是不是？”梅振衣岔开了话题，扯到了米迦勒头上。
米迦勒与加百列都吃了一惊，面前的这位外教人间修士竟然对他们的底细这么了解，米迦勒点了点头道：“是的，那是我掌管的圣物，梅丹佐手中也掌管了一件天国圣物。”
“二位来自天国仙界，贫僧听闻它是阿罗诃大天尊于无边玄妙方广世界中开辟，你们见过阿罗诃大天尊吗？”善无畏也开口打岔，问起了天国的事情。
加百列手按胸口答道：“在内心中虔诚的仰望，自然能见到天主的光辉，圣父、圣子、圣灵三位一体。”
这话答的玄妙，既没有说见过也不说没见过，她告诉对方——圣父的显像、圣灵的光辉、圣子地德行，虔诚的信徒都是可以感受到的。
善无畏与钟离权对望一眼都点了点头。钟离权又问道：“我道教修行，飞升之后可得长生，历化形天劫证金仙成就，有灵台化转之功。看二位的修为不在我之下，你们的灵台化转之功如何？”
依然是加百列回答，语气中带着一丝骄傲：“在心灵的世界里开辟天国，将美好的一切奉献给天主，这便是我的信仰与荣耀。我造化中地世界属于天主。”
钟离权又问道：“灵台造化之功，并非一家修行可证，无边玄妙方广世界中，也并非阿罗诃天国一处仙界。但据我所知，尔等所传之教，尽蔽此说，使信徒不知无边玄妙方广世界中另有所在，所谓天国无非灵台造化之一。……何故如此啊？”
米迦勒阻止了加百列继续说话。不卑不亢的答道：“并无蒙蔽之意，其用心无非使世间传人愿心精诚，无疑无虑便于解脱。等升往天国，有如我等修为之后，自会明白无边玄妙方广世界之奥义。”
钟离权问的很刁。以米迦勒等人的修为，已有灵台造化之功，应该知道无边玄妙方广世界中不止天国这一处仙界，为什么在世间留下教门传承时。不提这一点呢？
米迦勒答的很贼，他解释说这是因为不必提，让世间教徒不疑师、疑法，愿心精诚无二，这样更便于解脱，对于天主而言，指引一条升往天国的道路就足够了，其余的事情不是他们的责任。
梅振衣在旁边听得明白。善无畏与钟离权都是老谋深算啊，借这个机会在套天国地底细。那位女天使加百列显然没什么心机，说话很直接，把真实情况都答了出来，而米迦勒则要老练的多。
看见这个场面他也插话了，手指罗章问道：“据我所知，中土流传的景教，是从远夷之地被放逐的分支流派。另有人自称奉阿罗诃正信。斥景教为异端。二位身为守护天国的天使长，为何降临到这异端眼前。让他带路？”
米迦勒摇头道：“天主眼中并无异端，受主地光辉照耀内心充满光明，一世修行圆满，都是天国的子民。因私欲而残害正信之徒，不论他以什么名义，都将走向堕落。世间的争执与罪恶，是世间人自取，我常常听见天主的叹息。”
梅振衣微微吃了一惊，真按米迦勒地说法，他穿越前所知历史上的很多人，包括历代天主教皇，十个有九个半都是要往地狱里钻的货！转念一想也正常，修为地位之高如梅丹佐，不是也钻进去了吗？他见过地藏菩萨化转的幽冥世界，但尚不清楚阿罗诃大天尊所谓的地狱是怎么回事，却没有兴趣去实地参观一番。
梅振衣在思索，便没有再多问。善无畏暗中发神念对钟离权道：“阿罗诃之修为，当在镇元大仙之上，就不知比无量光、太上如何？阿罗诃天国仙界，应比万寿山深广的多，但不如佛国、天庭气象，却另有玄妙。”
钟离权亦暗语道：“太上无为，亦不可见如来，我想那阿罗诃大天尊，在可见与不可见之间。我尚未有此境界，也不敢妄加断语，大师若能断语，我便能知你来历。”
钟离权与善无畏说悄悄话，言下之意如果善无畏能够给阿罗诃的修行境界下个断语，钟离权就能知道他的来历。善无畏微微一笑道：“贫僧亦不愿下断语。”
天国仙界是什么情况他们已经了解地差不多了，它是阿罗诃在无边玄妙方广世界中开辟，阿罗诃的修为境界应在镇元大仙之上，具体如何钟离权不能断言而善无畏不愿下断语。米迦勒、加百列等人也有灵台化转之功，其果位不在金仙之下，他们延伸开辟的仙界依附于天国，却不是自己独立的仙家洞府，而是自然的成为天国的一部分。
那边加百列终于又着急了，让别人问了一圈，却没有说出自己想问的话，敲了敲茶几直言道：“诸位欲问天国事，可以稍后再谈。我们为命运之匙而来，它就是梅丹佐曾掌管的圣物，外形是一支金色地长矛，平时显现有一丈二尺长。”
“你们是来找东西地，是这个吗？”梅振衣虚指于面前画圆，虚空中仿佛出现了一面镜子，镜中正是梅丹佐留下的那一支金色长矛。他没有把东西拿出来，而是弄了一个幻影显像。
米迦勒与加百列一齐点头道：“就是它。如果在阁下手中，请交还！”
梅振衣一弹指，光影中又出现了全身带着如焦炭般黑光地韦昙，幽幽说道：“二位不要着急，你们认识这个人吗？他与你们一样，也失落了一件圣物，宁愿为此付出代价以证自己的修行，如今愿望尚未圆满。我就讲一讲他的故事吧。”
有大神通讲故事自然极快，神念中几个转折，就把前生的韦驮天与今世的韦昙所遇原原本本的说清楚了。最后说道：“命运之匙失落，责任在梅丹佐不在我们，天国失去了一件圣物。佛国也失去了一件圣物，这本与我无关，但我曾有承诺，要找到佛心舍利地下落。二位可有指教？”
善无畏插话道：“本与梅真人无关，但我是佛徒，寻回佛国圣物，却与我有关，老僧其实也在等，梅真人何日助韦昙寻回佛心舍利？”
梅振衣：“梅丹佐应将佛心舍利藏于天国某处，因我无法到达无边玄妙方广世界，故此曾言待成就仙道之后再去寻找。没想到二位大天使自己来了，这样更好，可以当面说清楚。”
加百列皱着眉头问：“佛心舍利是什么样子？”
梅振衣问善无畏：“我没见过，大师可曾见过？”
善无畏：“就是普普通通一块石头，问之以佛法，灵台中可与无量光心印交流，但需安置于法坛之上，恭敬礼拜方可。若非如此。并无其它异处。”
梅振衣也皱眉了：“那怎么去找啊？天国那么大。就是一块普普通通的石头而已，难道要把所有的地方都翻一遍。从头犁到尾？还要立上无数供佛法坛，一块石头一块石头的放上去问？”
米迦勒与加百列齐声道：“不可！”——显然梅振衣的提议是他们难以接受的。
善无畏摇头一本正经的说：“不必如此，韦驮天为灵山脚下守护天神，只要佛心舍利在天国，他到了那里，一念之间就可以察觉其所在。”
两位大天使这才松了一口气，梅振衣苦着脸又说道：“韦驮天已殒身下界，不证菩萨果也无法归天复位，现人间只有受了伤的韦昙居士，怎么能到天国去找佛心舍利呢？”
善无畏就像与梅振衣商量好了似地一唱一和，又耐心的解释道：“若佛心舍利在阿罗诃天国，待到韦昙损伤恢复之后，他就去得，见佛心证菩萨果。”
梅振衣连连点头：“善哉，善哉，我既有承诺，也会与韦昙居士一道去天国，找到佛心舍利的下落才算完成诺言，但那要等我成就仙道之后了，想必到那时，韦昙的损伤也该恢复了。”
加百列又打断两人的话：“如果你们地圣物确在天国，也可以来找回，但请先将命运之匙归还。”
梅振衣又摇头道：“加百列小姐，你误会了，是佛门的圣物并非‘我们’的圣物，我与钟离师父是法自然之道的修士。”
善无畏一脸慈祥地说：“梅丹佐盗走我佛国圣物，却遗失了你天国圣物，报应不爽，佛心舍利在天国未归还，你们却想以天国的使者的名义取回命运之匙？事情的正理不应如此。……梅真人，可否将命运之匙交给贫僧保管？贫僧承诺，它在我手中不会有失，待你与韦昙去天国寻回佛心舍利时，我再交给你。”
善无畏来了这一出，梅振衣若当面将命运之匙交给他，会得罪两位大天使，但同时也甩脱了一个烫手的热山芋，天国的人既然找上门来了，留着命运之匙就是个大麻烦。他看了师父一眼，见钟离权沉吟着点了点头。
梅振衣右手一伸，凭空抽出一支金光闪闪的长矛，双手捧到善无畏面前说：“大师请收好。”
加百列看见命运之匙就在眼前，神色很激动，几乎忍不住就想把它抢回来，米迦勒却沉着脸摇了摇头，暗中阻止了她。
梅丹佐闯的祸事不小，却在人间被斩灭没有连累到仙界地天国，米迦勒私下里也松了一口气，同时也深为忌惮，对方既然连梅丹佐都能斩灭，他也不敢轻举妄动。他还不清楚梅丹佐是怎么被收拾掉的？很有些想不通。
话已至此，米迦勒首先起身道：“那好，暂且如此，希望各位不要让我们等得太久，早点来天国交还命运之匙。”