灵山

他已经可以一战，估计很难获胜，饶是如此，也是一般仙人难以想像的成就了。想要获胜的话，还得想别的办法，仅仅依靠这三件神器是不行的，他有法宝别人也有。
梅振衣在无边玄妙方广世界中印证修为的时间并不长，但对于人间来说可不短。他不在芜州的时候，这一天，敬亭山下来了一个人，高冠博带仗剑而行，正是洗剑池法会上曾出现的李白。





灵山 301回、素手煮茗添夜色，清风望月半轮秋
301回、素手煮茗添夜色，清风望月半轮秋
李白生于周武长安元年（公元701年），出生在条支都督府碎叶城，其地在热海以西。李白出生前十年，梅振衣曾到过热海，当时他被左游仙所虏。梅孝朗与王方翼率大军剿灭突厥叛乱，一举平定西域，其后商道繁荣，这里成为了西方与大唐贸易交流的要冲。
李白祖籍陇西，自称凉武昭王后人，按谱系来算，应是汉代名将李广的二十五世孙，但此说已无从考证。李白的祖辈避隋末之乱迁居于碎叶，诸国商胡杂居之地，他出生在通商贸易兴旺的年代，父亲就是当地一位大商贾。
五岁那一年，李白随父亲李客举家迁入蜀地，当时的川中平原已有天府之国的美称。他自幼聪明好学博览群书，任侠尚武好携剑而游，堪称文武全才。二十五岁那年离开蜀地，行游大好河山，并去长安求取功名未果，随后拿到了道士的箓书，号青莲，往东鲁在剑仙裴旻门下习剑三年。
青年时的李白，是一位轻狂好游、挥金如土的人，他的父亲以及兄长都是大富商，经营长江沿线至川中的货物贸易，李家与芜州柳家也有生意往来。而如今的李白已年近四旬了，仍然是一介布衣。
那个年代的读书人所受的教育，当然都是文安邦武定国，李白的胸襟很大志向也很大，喜称道姜尚、管仲、张良、孔明等历史风云人物，每每以他们自比。这样的抱负当然是很难实现的，而且李白有一种天真的幻想，他不屑于为州府小吏一步步晋身，而是期望一步登天可为帝王师，施展宰辅之才。
这是一种文人式的狂狷，化作诗文意境很有气魄充满浪漫情怀。但面对现实时，却总有怀才不遇的挫折感。
李白初次登上敬亭山，是从玉真观出来之后，而他此次来到芜州的重要目地，就是拜见玉真公主，求公主的举荐。他有道士的箓书，而玉真也是正式受箓的持盈法师，这是同道之间的拜访。还有一层关系让玉真不好不见他，李白自称凉武昭王的九世孙，按大唐李家的谱系，唐高祖李渊是凉武昭王的七世孙，李白是玉真地同宗长辈。
李白多少有点不清楚状况，无论是世间修行人还是官方的“知情人”，没有谁直接向玉真观送名帖拜见持盈法师，有事都是直接到齐云观去打招呼。玉真住在青漪三山仙家福地中。李白虽然参加过洗剑池法会，却不知梅振衣与玉真的关系，就这么直接求见玉真了。
身为持盈法师的玉真倒也不好解释，出山在齐云观接见李白。李白见到玉真很是吃了一惊，玉真公主还是妙龄形容。看来是修仙有成之人，于是也请教谈论修行之道。玉真却没有谈这个话题，直接问李白的来意。
李白献诗一首，题名《独坐敬亭山》——
众鸟高飞尽。孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
这首诗对于一位居于山中的修行人来说，是非常高雅的赞叹，文辞平白意境悠远，玉真公主一读之下连声称赞，并深表感谢。在唐代见面献诗是一种流行的礼节，如果是名篇佳作，会传为一时佳话。比现代社会见面送一张金卡还要有面子。
然后李白委婉地说明了来意，自己是来求举荐的。玉真久闻李白的才名，见面献诗果然名不虚传，也就点头答应了。
玉真当即回赠了一首诗，亦题名《独坐敬亭山》——
合沓牵数峰，奔来镇平楚。
中间最高顶，仿佛接天语。
敬亭山的绝对高度并不高，按现代的测量不到四百米。这首诗虽题名为独坐敬亭山。实际上描写地却是青漪三山景象。暗示自己并非在敬亭山中独坐，而是在青漪三山中陪伴仙缘。另一方面。“仿佛接天语”一句也是在告诉李白，自己会找机会向长安城中的天子举荐他这位人才。古人往来诗文中的含义，当代人若不知背景有时很难看得懂。
（注：书中所叙乃小说家言，玉真所题的这首诗，后世有人疑为李白所作，但未收入《李太白全集》。）
李白从玉真观出来，心情很好，未让僮仆跟随，独自一人沿十里桃花道向敬亭山而去，他要去登山而歌。当他沿山径登上敬亭之巅时，天色已经暗了下来。半轮明月当空，李白一袭青衫驻足远望，敬亭山月半轮秋，且就青江赊月色。
李白正欲吟咏，忽听身后有一女子地声音道：“太白先生登临敬亭，山中上仙与您有旧，特命我煮茶待客，夜色渐深，饮茶后请先生下山。”
李白上山惊动了神木林中的青帝，青帝好像认识这个人，没有直接赶他走，而是命绿雪煮茶待客，然后再送此人下山。李白一转身，只见山顶不知何时坐着一名绿衣女子，眉目如画体态窈窕，顾盼婉转间风情仿佛与山川月色一体。
女子身前放着一张长案，案上有一个红泥小火炉，火炉上以赤铜壶煮水，旁边以粉青釉杯冲茶。
夜晚山中突然出现了这么一名孤身女子，李白也吃了一惊，然而看清女子的相貌之后，他一时有些出神了。绿雪之美，不带一丝媚俗的烟火气，仿佛就是一抹清灵神韵，看见她，如山风轻飏拂面而来，那种怡然出神之感似无处不在。
这女子绝对不是什么妖魔鬼怪，听她方才说的话，借口山中上仙之命前来奉茶。李白也是一位身怀绝技的狂士，惊讶之后随即哈哈一笑，径自走到长案前坐下道：“我一生好入名山游，不想在敬亭山上却得遇妙人，请问姑娘名号？”
女子答道：“我叫绿雪，驻足敬亭，为山中修行的上仙侍者，来送先生下山的。下山之前以清茶一杯待客。”说话间壶中水已开，女子冲好一杯茶，纤纤素手奉上。
李白接过茶，看着月下美人，越看越觉神韵非凡，不觉有些痴了，也忘了茶杯烫手，端杯问道：“姑娘方才称我太白先生。以前认识在下吗？”
绿雪：“听闻过先生之名。”
这句话让李白误会了，绿雪是听青帝刚才说山中来人是太白先生，而李白以为是自己地才名远扬，连这位仙女般的姑娘都知道了，特意闻讯于深夜献茶，多么浪漫的佳话呀，自古名士谁不好这个？
李白举杯品茶，只觉唇齿之间留香弥久。看着眼前美人，这清茶仿佛也化作了美酒，饮下此杯之后，竟有几分醉意了。他喝完茶没有起身告辞，而是放下杯子忘形吟咏道——
我随秋风来。瑶草恐衰歇。中途寡名山，安得弄云月。……敬亭惬素尚，弭棹流清辉，冰谷明且秀。陵峦抱江城。……相思如明月，可望不可攀，何当移白足，早晚凌苍山。……
然而这一首长诗还没有诵完，就听不远处有一人冷冷道：“茶喝完了却不走，半夜在此絮语滋扰！”——李白诗中最后那几句把青帝给惹出来了。
李白一转头，月光下只见一位银发金瞳男子，面无血色全身罩着一层银色丝光。他惊呼一声拔剑而起道：“绿雪姑娘莫怕。有我在，妖魔伤不得你！”-
也难怪李白误会，青帝这个样子大半夜出现，别人不把他当作妖怪那才怪呢！青帝却没有理会眼前持剑指着自己的李白，而是不满地呵斥绿雪道：“命你煮茶一杯，礼送他下山，为何此人还在此地呢？”
绿雪连忙低头长揖道：“上仙莫恼，是我听他吟诗入神。一时耽搁了。”
李白一听这话。很是疑惑，提剑看了看青帝又看了看绿雪。“恍然大悟”道：“绿雪姑娘，你是否被此妖魔挟持到山中不得脱身？故此寻机来向我求救，莫害怕，我自会为你做主！”
绿雪却没有接话，一挥衣袖道：“太白先生，请您快下山吧。”语气就像自己做错了什么事。
李白更加不能走了，非得搞清楚这两人是什么关系不可，这个场面正常人看了都会误会，英雄救美之心谁没有？李白手中剑芒大盛，此时忽有一人在空中叫道：“太白先生切莫误会，这二位是青帝上仙与敬亭山神。”
说话间有一人从天而降，一把抓住了李白握剑的手腕。李白还没回过神来，就觉得双脚离地，被这人一溜烟的带下敬亭山，等站定之后才发现已是十里桃花道外的万家酒店旁，身边站地人他认识，正是洗剑池法会上见过地仙家高人梅振衣。
李白在敬亭山上祭出剑气，惊动了无边玄妙方广世界中的梅振衣。山中有青帝在，他人不会来滋扰，梅振衣却连忙下界赶来了。李白看清身边地梅振衣，很诧异地问：“这不是梅真人吗？为何半夜突然出现在敬亭，将在下拉到这里？”
梅振衣还未答话，就听远处的敬亭山上传来青帝的声音：“李太白，你来芜州求玉真公主举荐，又在我山中说什么‘相思如明月，可望不可攀’？且去尘世中走你那一遭，再说什么‘何当移白足，早晚凌苍山’的痴话。”
青帝神念传音说了这一句话，神色稍缓，问侍立一旁的绿雪道：“绿雪，你很喜欢听人吟诗吗？”
绿雪欠身答道：“并非如此，我只是不解妙意，一时有些入神，没有按上仙吩咐及时送他下山。”
青帝微微摇了摇头，转身离去似是自言自语道：“相思如明月，可望不可攀，何当移白足，早晚凌苍山？如今人世间诗风鼎盛，既在此山中，看来我也不妨以法眼观一番人间吟咏，作几篇诗文。……绿雪，你还是像以前那般叫我仙童罢，听着顺耳。”
梅振衣对李白的感觉，与当时其它人是不一样的，千年之后谁不知道诗仙李太白的大名？远非孟浩然等古诗人可比拟！在洗剑池法会上错过，梅振衣就觉得遗憾，如今他竟然自己跑上敬亭山来，当然要结交一番。
能与李白对饮畅谈，这是后世之人神仙般地向往，而梅振衣却有亲历的机会。见李白并无倦意，对敬亭山上发生的事疑惑不解，梅振衣干脆敲开了万家酒店的门，在二楼找了张座位，命伙计点上明烛做几个拿手菜，奉上最好的老春黄，与太白对饮而谈。
梅振衣向李白解释了青帝与绿雪地来历，青帝是一位山中修行的仙人，而绿雪是武则天册封的山神，如今已被李隆基下旨削爵。青帝在山中修行不欲被俗人打扰，因此命绿雪现身奉茶一杯，很“客气”的请他下山。
眼前地李白并非仙家，太复杂玄妙的事情梅振衣也没有讲，只是介绍了一个大概，李白听得有些糊涂，端着酒杯问道：“按绿雪之言，那位自称青帝的妖异修士与我有旧，而我从未见过他，难道他也听过我的名号？”
梅振衣苦笑道：“他可能是与你前世相识吧，我也说不清。若非如此，他不会以杯茶送客，直接就把你赶下敬亭山了。”
梅振衣亲自拉着李白半夜来喝酒，万家酒店的老板纪思侯当然被惊动了，他久闻李白大名，也借此机会来拜见。梅振衣抱歉道：“纪叟，半夜打扰你们了，睡意既消，就坐下一起喝两杯吧。”
三人同席饮酒，如此佳酿让李白赞不绝口，对世代酿此美酒的纪叟也十分赏识，聊来聊去竟然聊到了纪叟的名字，梅振衣问他为何叫“思侯”？
喝了几杯酒，纪叟的话匣子也打开了，有些不好意思地说道：“我祖父纪公山城最仰慕的人就是南鲁侯梅孝朗，后来他老人家是南鲁公了。我们家世代酿造经营老春黄，却没有出一个大人物，托梅公子的福钱挣了不少，但仍是卑微酒商，我祖父给我起名思侯，让我从小读书，就是想有朝一日能封侯拜相光耀门庭。……惭愧啊，年将知天命，仍是酒家翁，有负先人期望，实乃不孝子孙。”
李白安慰道：“纪叟何出此言，我家在川中就听说过芜州老春黄的大名，你能让世代所酿的美酒传名天下，就是光耀门庭报答先人之举。……长饮此佳酿伴游名山，王侯又何所谓？”
一听这话，梅振衣趁机劝道：“太白先生既有此说，又何必执求‘衣冠耀天京’呢？您的文采风姿上下千载举世无双，势将流芳百代，岂是一世公侯可比？”




灵山 302回、游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道
302回、游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道
梅振衣虽说是劝，但言语之间夸的李白非常舒服，他带醉举杯道：“我自幼饱读诗书，既自负才高博一世空名，总有兼济天下之心，若不行之，怎能安处？”
李白劝纪叟劝的挺好，但同样的话放在他自己身上又是另一回事，他终究还是有入朝为帝王师的大志，不去长安朝中一生总觉得遗憾。既然如此梅振衣也不劝了，举杯回敬道：“是名即无空名，太白先生既有此心，那就往帝都庙堂走一遭吧，在下祝你早堪此愿。”
李白这一次在芜州一带停留了很久，甚至将自己的家室都安置在芜州的南陵县，那里有他族中的商铺与现成的房舍，便于照顾。李白早年曾娶豪门之后许氏夫人，许夫人早亡留有一子一女，不久前游会稽时又娶新妻刘氏。
李白好四处行游，家人不便带在身边，就安置在南陵县，而李白本人这段时间常在芜州城，结交了刺史宇文摩也有诗句相赠。他在芜州常去两处地方，一是在万家酒店饮酒，二是在敬亭山脚下徘徊。
李白好饮老春黄，与万家酒店的掌柜纪叟有结交，去万家酒店很正常。敬亭山脚下风景清幽，也是个散步的好去处，但总是在这里漫步却有些奇怪。月夜惊鸿一瞥，绿雪形容如画印入脑海，行游多少名山大川，却从未见过这样的女子，李白一时难以忘怀。
李白对青帝的身份仍然不是很清楚，只知道这座山是属于一位自称“青帝”的仙家道场，而绿雪并非青帝的爱侣，是一位被当今圣上罢黜的山神。青帝没有再现身理会他，绿雪也没有再出现过，李白有些怅然若失。
这天，李白在敬亭山下的雪溪泉旁仗剑吟咏道——
洛浦有宓妃。飘摇雪争飞。
轻云拂素月，了可见清辉。
解佩欲西去，含情讵相违。
香尘动罗袜，绿水不沾衣。
陈王徒作赋，神女岂同归。
好色伤大雅，多为世所讥。
这时有一名高簪道士，腰悬葫芦摇着蒲扇沿溪水边而来，拱手笑道：“当今之世风。名士赋佳人无伤大雅，只有所叹无有所讥。但阁下在此地吟此诗却有些不合适，莫不如随贫道去喝一杯。”
李白一见来人形容古朴气宇不凡，也连忙回礼道：“在下受箓山人李白，请问仙长大名？”
“贫道复姓钟离，久闻太白先生之名，今日见你在此徘徊吟咏，故现身一见。”道士捻着胡须答道。
“我听见有人在说什么好色伤大雅。特来问问何为好色，何为大雅？请问您就是李太白吗？我在世间读过你的诗文，很是佩服！……原来钟离前辈也在，那正好，请二位一起去城里地醉春楼谈谈这个话题。”徐妖王胜治摇着玉骨扇不知从何处钻了出来。与李白见礼，然后就要拉着俩人去城里的醉春楼喝花酒，谈好色大雅之诗。
钟离权一甩袖啐道：“姓徐的，你要喝花酒请自去。硬拉贫道干什么？”
徐妖王笑道：“醉春楼的酒没有你葫芦里的酒好，我请你去，是请一葫芦美酒。”
钟离权解下葫芦扔给了徐妖王：“那你就以我这葫芦里的酒招待太白，也是老春黄，无非年头久一点，加了饵药调制。”
徐妖王硬拉着李白走了，李白就算不想去也挣脱不了，他们的身形刚刚消失在十里桃花道中。青帝就突然出现在钟离权的身边。钟离权笑道：“徐妖王恐太白扰您清静，已将他拉走。”
青帝淡淡道：“我不伤天下有灵众生，岂会与他计较。”
钟离权：“徐妖王不是怕您伤李白，而是不想让李白招您烦。”
青帝：“徐妖王可是找到了一位喝花酒地好搭档。”
徐妖王与李白在芜州醉春楼喝花酒时，大唐天子李隆基醉眼迷离，也在喝另一种味道的花酒，他第一次见到了自己的儿媳妇——寿王妃杨玉奴。
原蜀州司户杨玄琰之女小字玉奴，生在岭南容州。她是刘海的道侣杨玉环的亲姐姐。比玉环大一岁，十岁时其父去世。被族中三叔杨玄珪收养。后来杨玄珪调任河南府士曹，杨玉奴跟随养父去了洛阳。
开元二十二年，咸宜公主在洛阳大婚，她也应邀参加。在这场婚礼上，咸宜公主的弟弟寿王李瑁对杨玉奴一见钟情，随后就请旨册妃。
五年之后，天子李隆基极好音律，闻寿王妃精擅此道，于是诏寿王妃于座前抚琴。等杨玉奴奉旨拜见，那娇滴滴丰润体态，已经让天子移不开眼了，只觉后宫粉黛皆无颜色，等杨玉奴挑弦一曲歌罢，天子击节赞赏不已，就差大呼一声——知音人啊！
李隆基一眼就看中了杨玉奴，但她毕竟是寿王妃，受名节所限不能直接带回宫中，李隆基灵机一动想起了两个人。其一是自己的爷爷高宗李治，李治娶了父妃武氏，先让武则天到白马寺出家为女尼，再偷龙转凤接进宫中。其二是正一真人梅振衣，当年武则天欲下旨将玉真赐婚给梅孝朗，结果玉真在芜州出家为道，一直陪伴着孝朗之子梅振衣。
这两人的情况可不是一回事，但李隆基只是在想一个暗度陈仓地办法，借口为自己的母亲窦太后醮福五年，下诏命杨玉奴去长安出家为道，赐号太真。寿王李瑁虽然不舍，但也没辙。这一年杨玉奴二十二岁，李隆基五十六岁。
当年武则天毕竟在白马寺落发出家做了几年真正的尼姑，而杨玉奴一天真正的道姑都没做，李隆基将太真宫就修在了长安郊外的骊山行宫里，借口浴温泉经常与杨玉奴相会，从这一年起，杨玉奴长侍君侧。
如此看来。杨玉奴就是后世地杨贵妃了。是梅振衣弄错人了吗？也许是也许不是，事情正在发生，历史无所谓改不改变。李隆基又找了一位知音美人而已，就是这么巧，此人是杨玉奴。而远在芜州的梅振衣尚不清楚这些，李隆基后宫佳丽如云，这些私人生活并非梅振衣所关注。
李隆基私纳儿妇的同时，也热衷于长生之术。张果地劝告他没听从，又召集一批方士在宫中鼓捣长生不老丹，还派使者到太白山金星洞采玉版石、宝仙洞求妙宝真符。爱捣鬼总会出鬼，李隆基有一天夜里恍惚间听见空中有神语说“圣寿延长”四字，于是命人在宫中筑坛相祭。
他说有谁会说没有，谁又敢说圣寿不延长？上行下效，于是李林甫等权臣争相上表祝贺祥瑞，搞得玄宗更加五迷三道。有一天他自称梦见了“远祖”太上玄元皇帝（老聃）。参军田同秀听说此事，上疏说自己也梦见了太上玄元皇帝。
田同秀还说玄元皇帝在梦中有交代，曾在尹喜故居藏置灵宝符。李隆基闻讯大喜，派使者前去还真找到“灵宝符”了。在明眼人看来，这其实是个高明地马屁与弥天骗局。但是天子就爱上这种当。此祥瑞一出，李林甫领朝臣上表尊号，李隆基下诏改元天宝，当年为天宝元年（公元742年）。
后代有很多野史轶闻或笔记小说。记述李白见到“贵妃”如何如何，其实有点误会。李白奉诏入朝在天宝元年秋天，那时杨玉奴已住在骊山，但身份还是太真道人。李隆基正式册封杨玉奴为贵妃在天宝四年，其时李白已于一年前被赐金放还不在朝中。
李白当然见过“太真道人”，但没有见过“杨贵妃”。
闲话少叙，天子李隆基喜获美人时，远在南陵的李白家里却出了点闹心事。李白新纳的夫人刘氏与夫家闹翻了。刘氏不安于室，对待李白前妻留下的一双子女也不善，对李白本人颇有微辞。
为什么会这样呢？家家有本难念的经，刘氏不愿再跟李白原因很多。李白年已四旬依然是一介布衣，没有半点功名成就，一连四季到处行游根本不着家，连面都见不着，等等等等吧。以现代人的观点来看也不能说刘氏的抱怨有什么不对。但对于李白而言。刘氏并不是适合持家地夫人，在那样地社会。也不是一位守妇道的女人。
能合则合，不合则散，李白倒也洒脱，没有一丝留难之意，直接离婚了。离异之后的刘氏曾向故友们搬弄是非，说李白的种种不是。李白听了只有摇头叹息，就算不在乎，但也够郁闷的。
失之桑榆，收之东隅，与刘氏离异之后不久，李白却迎来了喜讯。与李白交谊深厚的道士吴筠受到天子的征诏入朝，向李隆基举荐了李白，与此同时，持盈法师玉真与南鲁公梅振庭等人也上书举荐李白，称其“才高于世，大器之用”。于是天子下诏迎李白入朝。
李白接到天子地诏书心情大好，所有地不愉快一扫而空，留下地那首有名的诗句——
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白仰天大笑出门了，离芜州直往长安，梅振衣在云端上看着李白地车马，问身旁地师父钟离权道：“青帝似认识此人，师父也似认识此人，这位太白先生究竟有何来历？”
钟离权捻须似笑非笑道：“好认的很，长庚星君李太白，他下界这一世，连名字都没变，真是巧啊。”
长庚星君李太白是一位仙人，当年的修为已证真仙境界的极致，发愿心下界重入轮回，以求入世之见知。所谓修行并非全然是指打坐行功求法力增长，种种经历、种种所学所悟也是一种修行。李太白下界地愿心是什么，要堪破什么，只有他自己清楚。