终极武力

    东扶桑的武道为了表示出和唐国的不同,所以历来在称呼上,都有所区别,不管什么功夫基本上都不会以拳法,拳术来命名,而是以什么流,什么道来称呼。似乎就这么一说,从里到外就显得正式了许多,且在名字上,就压过了唐国武术一头。

    况且,能在苏明秋这样的人口中得到这种程度的称赞,也足以见得,这个叫坂田真一的人,的确是个高手。

    也不能说完全不是。当年佛教北传,有大乘和小乘之别,入藏又称密教,当时传入国内不久,就有东扶桑的游学生专门到洛陵白马寺学习和抄录经文,闲暇时就和寺内的僧人学了金刚八式的唐密拳法,后来这人回国之后,在里高野筹建金刚寺,这门拳法就也在扶桑慢慢流传开了。坂田家族为了学到这一门拳法的精髓,先后有两代人不惜在里高野出家为僧,前后历时近百年,才把这门功夫所有的奥秘琢磨通透,在家族里正式传承。

    哦,原来是这样。这一家人可真是够能隐忍的

    只是为了补全一门拳法,居然豁出去两代人出家当了和尚,花费百年时间,丰富自己家传的武道,这样的心性,这样的心思,虽然不能说对,却也不能说错。

    就连王越听了,对于这一家人的隐忍,也为之动容。

    除了这几家之外,柔术这一门功夫,造诣最深的,现在在东扶桑的武道界,据我所知,名气最大的应该是船越家的船越左兵卫门,不过他现在年纪已经到了,体力早就开始衰弱,名头虽大,却更像是一种精神上的象征,真要打起来已经是不行了。倒是他教出来的几个徒弟,一个个都是不错的高手,年青一代里有个叫船越龙一的,年纪还不到三十岁,功夫就已经入了化境,听力借力的技法尤其出色,和人交手时,最善借力打力,双手一沾,往往就能把人摔飞出去。只论柔术,他比林赛菲罗还要强上三分。

    说话间,苏明秋也不隐瞒,就把自己知道的一些东西,全都向王越一一讲来,果然也让他长了不少的见识,心里多少有了点数儿。

    那不知道,现在东扶桑武道界谁的功夫最高？王越忽然又问了一句。

    练功夫的人,尤其是高手,都不太愿意服人,一说起功夫来,不管当面不当面,很容易就生出争强好胜的心思来。王越虽然还不至于这样,但既然说到了这个份上,他心里却也多少有点好奇。

    东扶桑孤悬海外,国家不大,武风却盛,历代以来高手也是层出不穷,有关于谁的功夫最厉害这个话题,也不是只有王越一个人关心。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－




第一百九十九章 于无声处听惊雷
    第一百九十九章于无声处听惊雷

    最高？这个还真不好说。不过近些年来,随着一些老一辈的大家退隐的退隐,过世的过世,现在的扶桑武道界真正还活跃着的,并且始终坚持实战修炼的武道家,少说也有三四十个。而在这些人里,据我所知,战绩最好的就是长白七海,不过这个人其实并不是扶桑人,而是前朝覆灭后,一支流亡在外的完颜后裔。

    这个人从小就跟着前朝的大内侍卫习武,十三年大成之后,又游学各地,挑战扶桑各派高手,前后一百七十三战,竟是无一败绩。听说这个长白七海一直心念前朝,妄图以一己之力复国,二十年里纠集了不少高手,创立了大名鼎鼎的‘皇武会馆,,功夫之高,早已是宗师一流。我想要说他是整个扶桑最厉害的高手,应该是没有多少人会反对的吧。

    完颜后裔？王越下意识的眨了眨眼,随即就也明白了这个人的来历。

    朝代更替本来就是平常的事,唐国之前的那个朝代可不就是关外长白完颜氏掌权的吗？只是如今事过境迁,已经两三百年了,没想到这些人居然还对故去的世界念念不忘。

    宗师级的高手啊不知道有多厉害？

    武术界中的宗师,说白了就是开山立派的人物,功夫高明是一方面,关键是要在武术上有自己独门的东西,与众不同。相比之下,苏明秋这位大师级的东方武道高手,就只能开馆授徒,两者之间的差距,想想就知道有多大了。

    不过,这种宗师和大师的说法是按照国内武术界的规矩来划分的,放在扶桑,就没有这么严格了。在唐国,武术流派众多,但但凡敢称门道派的,按照宗谱往上追溯,肯定是都有一位大宗师,往后不管多少代,想要别开一门,另立门户的,认真说起来实在是很少很少。

    而在扶桑那种地方,开山立派似乎就容易的多的多。各种流派层出不穷,只是一门柔术,就划分出大大小小几十家宗派出来,这样的宗师估计水分也很大。

    所以,王越现在闻起来,才会有些混淆不清的感觉,一时间不敢确定苏明秋口中的这个宗师到底是怎么回事。

    苏明秋摸了摸着下巴想了想,随后也摇了摇头：他到底有多厉害,我也没和他交过手,所以不好确定。但他一手创立的皇武会馆却是扶桑一等一强大的武道组织,这肯定是无可置疑的。

    完颜家虽然失了天下,流亡在外,但即便换了个扶桑的姓氏,骨子里面也还在思念故国,同样当初外逃时,肯定是携带了大量的物资和金钱的,在扶桑扎下根后,不是王侯胜似王侯。

    拿这些家底,积蓄力量,招贤纳士,经营起来当然不可能太差。

    不过,我虽然没和长白七海交过手,但在来这里之前路过扶桑时,我却和皇武会馆的大山刚交过一次手。这个人是扶桑唐手的高手,论功夫在皇武会馆里排在第七,十分厉害。

    哦,那先生你是赢了还是输了？王越闻言,立刻眼睛一亮。皇武会馆排行第七的高手虽然还是看不出来长白七海的功夫到底有多厉害,但相互对比参照一下,却可以叫人心里有个大略的估计。

    说来惭愧。苏明秋忽然摇着头叹息一声：那大山刚的年纪比我还大一些,但毕生精研唐手,功夫霸道无比,我和他交手一百多个回合,前半场都是他压着我打,后半场才被我以缠丝手发力,以柔克刚,慢慢扳回局面。但可惜的是,在这种程度的交手中,我也不敢留手,最终还是不得不以云手绞碎了他的双手双臂,算是侥幸赢了。不过可惜的是,这个人在医院抢救的时候,咬舌自尽了。

    交手一百多个回合,算算时间,少说也有半个多小时,这种程度的搏斗,对于体力的消耗简直是难以想象的巨大。从这一点上看,唯一的解释,就是双方是真正的势均力敌,就好像王越和林赛菲罗一样,谁赢谁输,最后和功夫本身的关系其实都不大了,看的还是个运道。

    虽说高手相搏,很容易就会分出生死,但那种局面一般多是发生在彼此间有一定差距的情形下。正如狮子搏兔,亦要全力以赴,高手出招,真正的杀手就在爆发的一瞬间,功夫稍差的一方,自然就要完蛋了。

    可要是两边儿的功夫势均力敌,不分上下,一方又没有硬拼的念头,那这场仗,可就有的打了,如果还不收手,最后的局面肯定是要落到互拼体力的地步,谁能坚持的更久,谁就能赢,这么算起来,一百多个回合,也就没那么难以理解了。

    换句话说,当初的林赛菲罗要不是一上来就被王越气势所迫,不得不和他硬拼,而是采取外围游斗的打法,那胜算也未必就在王越这一边儿。

    而事实上,王越现在虽然还没有真正开始接触东方的拳术,但他好歹也和苏明秋过过两手,有过一些亲身的体会,所以当然也明白苏家的拳法,由内而发,可以练力如丝,若论及气脉之悠长,他这一派的功夫,的确是别有一功。

    大山刚的唐手越霸道,相应的就会越被克制。就如同自然界里的蜘蛛结网,很多个头大的昆虫,落在网上,刚开始还能挣扎一阵,甚至扯断蛛丝,但时间一长,蛛丝源源不断的粘连上来,四面八方结成茧子,到最后还不是都要被吃于抹净,死的不能再死。

    用唐国的话来说,这就是刚不持久,以柔弱而胜刚强的道理。

    苏明秋和大山刚交手的时候,还没有搬到坎大哈城,若于年过去了,当时的他肯定也没有现在这么厉害,可同样的那时候的苏明秋体力也肯定比现在要强。

    王越虽然不知道他口中说的缠丝手和云手到底是什么功夫,但举一反三的猜测一下,就也知道绝对是苏家拳法中的杀招。以柔克刚,绞碎对手的双手双臂,看似说的轻描淡写,但仔细想来其中却是不知道蕴藏了多少凶险。

    能在半场功夫,一路压着苏明秋这种高手打,可以想见那个大山刚的唐手,究竟是何等的刚猛和霸道。王越也是听及此处,心中一动,他的功夫走的也是刚猛一派的路子,说起来和大山刚的打法也有许多相同之处,当下借着苏明秋的这一战例,王越便也开始有意的向对方请教一些实战中的问题。

    正好苏明秋现在谈兴正浓,也有心结交王越,双方聊起这个话题来,便也是越谈越投机。而王越的功夫,经过剑器青莲的修改之后,综合了他一身所学,已经把学自铁十字军的格斗术完全去芜存菁,不论练法还是打法都可谓是量身订造,谈论之中往往就有一些惊人之语,就连苏明秋这位武道大师级的高手,听了之后都忍不住连连赞叹。只道是王越真个天纵奇才,竟然硬生生的把原汁原味的铁十字军格斗术,练出来了几分东方武术的味道。

    尤其是最后提及拳法中,与之配合的呼吸方式时,苏明秋更是难掩惊讶之意。王越也适时提到了东方武术中最为核心和神秘的练气法门,我听说唐国的武术门派极多,对于气的运用方式也是各有不同,而练气的法门又根于经脉学说,作用于气血,不知道先生你的拳法里,有什么特别的练气方法？

    也罢,反正你都要在我这里学拳,有些东西我也不瞒你了。

    听到王越忽然问起这个问题,苏明秋沉吟良久之后,却也没有避而不答的意思：骊山老母宫是道家玄门无极一脉的的祖庭,我家传的拳法,练气的根基,就是这一脉传下来的牵丝劲。一口气化作绵绵细丝,钓住体内的五脏六腑,起落升降,源源不断,进而才能练力如丝,渗透周身上下。

    说话间,苏明秋还怕王越听不明白,特意站起身来做了一个示范。只见他一口气吞入腹中,两只鼻孔之间,就有一股小手指粗的白气,一出一进,随即胸腹起伏,白气吞吐不绝,像是从虚空里探出了一条细线,一直延伸到他的五脏六腑,瞬间就把整个人的精气神全都凝成了一股劲。

    道家玄门,有无极生太极,太极生两仪的说法。骊山正宗的练气术正是由无极而生,内可养生固本,益寿延年,外可千钧之力悬于一线。

    东方的武术真是不可思议,只是这一点就是西方任何格斗术都无法比拟的。

    王越看见苏明秋向自己示范牵丝劲时,呼吸吐纳,气息几乎凝成实质一般,胸腹起伏,五脏顿时连成一体,其间又有阵阵轰鸣传入耳中,王越仔细去听,却发觉居然是从苏明秋肚子里面传出来的阵阵雷鸣。显见是这一口气下去,立刻就激荡风雷,令他的五脏六腑,大肠小肠,全都蠕动了起来。

    而且近在咫尺之间,王越也发现这时候苏明秋体内的血管里,血液流淌的声音越来越大,如果闭起眼睛在夜深人静时听到这种声音,几乎就让人以为是到了大海边儿,给人以一种种于无声处听惊雷,坐看潮起潮落般的强烈感－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－



第二百章 牵丝劲
    第二百章牵丝劲

    苏明秋这一口气,气息绵长,又深又沉,比起王越的呼吸吐纳要彻底的多得多。

    而且,王越一眼就能看出来,苏明秋的这一手牵丝劲法门,不但牵动了五脏六腑,练力如丝,而且还勾连内外,遍布浑身上下的每一处末梢。那从血管里传出来的宛如潮水一般的声响,分明就是气息推动血液,两者交融结合而自然迸发出来的力量潮汐。

    西方的格斗术,呼吸只是作为辅助而存在,为的就是给身体再剧烈发力的时候,带去更多的氧气,从而使自身的爆发力更加猛烈。而你们的这种练气术却是第一步就对五脏下手,以气息循环的方式来锻炼柔软的内脏。

    王越见状,心里更是佩服,同时也对于东方武术的了解又加深了许多。

    东方人以内敛谦虚为美,西方人以张扬个性为荣。

    这本来就是东西方文化之间的最大不同之一,若是放在各自的武术和格斗中,那最直接和最鲜明的体现,首先肯定就是对于力量本身的运用方式和目的的不同。西方格斗,以斗为主,不管什么样的力量几乎都是以如何击倒敌人和对手为第一目标,换而言之这本来就是应用在战场上的一种杀人术。

    而东方武术,以人为本,虽然同样是产生于战争之中的杀戮之术,但在理念上却提倡止戈演武。武术在更大的程度上,是为了养生。

    所谓工欲善其事,必先利其器,人的身体就是一台最精密的机器,西方人千方百计的挖掘它的能力,以期发挥出更大的功率,为己所用,却一直忽略了机器本身也会有磨损,也会有毛病,一味的加大输出的功率,时间一长对于机器本身的损耗就会产生不可弥补的伤害。

    反之,东方人却在开动机器的时候,每时每刻都不忘保养检修,始终都让机器处于一个性能最巅峰的状态,这样一来使用的寿命自然就会延长,利用的效率也会后来居上。

    说白了,格斗术易学难精,入门容易,精通艰难。武术却是反过来,对气的感悟艰难,入门最慢,但一旦得了气,再练习起来就会相对的容易一些。

    王越从来都不是个狂妄的人,尤其是到了这个世界上,他的潜意识中一直都有种非常紧迫的危机感存在,而这也最终促使着他,开始不断的追求个人力量的强大。哪怕是在精神力受损之后,一时间不能重新修持他最擅长的念力,他也在千方百计的想办法,要通过格斗术的学习,使自己的精神再度觉醒恢复

    所以,碰到这种可以极大提高自己力量的机会,王越自然不肯放弃。更何况对方还是苏明秋这样一位,真正的武道高手？自从懵懵懂懂不知在黑洞中漂游了多少岁月之后,王越的心,就早就磨去了昔年曾作为联邦最强大的九级大念师时的那一种俾睨天下,目无余子般的傲气。

    既然已经重新来过了,一无所有了,那就要彻底沉下心来,去体悟,去观察,去发现,去学习。

    也唯有如此,才能不负来世,不负今生,没有哪一只老虎刚生来就是百兽之王的。历代的大宗师大高手,无一例外都是要先磨练心性,而后才最终取得后来的成就。

    而苏明秋也是早就练通了小周天的人,心思敏锐,当然也能在王越这一番话里,听出来他语气中饱含着的那一股浓浓的惊羡和赞叹,没有一丝一毫,故作姿态,言不由衷的地方。

    当下对于王越的心性,又高看了一眼。随后,他慢慢收功,一口气落入腹中,咕咚一响,听起来就像是往水井里扔了一块石头,鼻端的两条白气,也活了一样,钻进体内不见。

    唐国的道家玄门,师法自然,以天地为师,从古代起就提倡养生,讲究天人合一。今天很多耳熟能详的经典,讲的就都是养生之道,后来被前辈先贤把这种道理融入到武术中,以呼吸吐纳与天地合,连通身体内外的能量,进行交换,久而久之无数前人的心血和智慧全都归于一处,流传下来的,就是精华。当然就和你们格斗术里那种简单的呼吸方式,有着本质的不同了。

    苏明秋见王越不说自己这牵丝劲有多厉害,而是拿来和西方的格斗术进行直接的对比,立刻也就明白了王越现在的功夫,已经到了不见外物,直指本心的地步了。

    看什么事情都不会为表面的东西所影响,一眼就看透了东西方武术和格斗之间最本质的区别。

    唐国的武术,练气修身,生于内而形于外,不管是什么拳法,就连外门功夫,都讲究外练筋骨皮,内练一口气。说到底,其实就是精气神相互转换,内则养生延年,外则驭力伤人,在挖掘人身体潜力的同时,改善人的身体素质,这是内功,绝非你们那种以技击为目的的纯粹外功所能比拟的。

    道教是唐国独有的本土宗教,虽然在世界上的传播不广,影响力也没有佛教那么大,但在唐国本土的势力范围内,道教却是土生土长,根深蒂固的,尤其是作为道教的前身,道家做为一种思想学派,他对于唐国传统文化的影响之深,简直无法形容。

    一本《道德经,洋洋洒洒,不过五千文字,却早在几千年前,就高屋建瓴道破了这世间一切的奥秘。

    再比如古代的道士学道修道,观察天地自然,万物演变,每每于静思之中,返观内视,一代一代总结下来,就对人的身体结构,有了一个最直观最细微的见解,然后归纳出经脉学说,气血理论,并最终以此为基础,导引以强身,纳气以祛病。