终极武力

    而这亦即是唐国历史上最早的练气术雏形。所谓的练气术原本就是这些道士,餐风饮露,深山修行时,用来强身健体,益寿延年的一种手段。

    只是这些东西,后来传到外面,慢慢地就被一些人结合着战场上搏击杀人的手法和技巧,逐渐融合在一起,从此之后手搏之术和技击之道,就有了一个统一的名字,武术。

    以暴制暴,止戈之术。

    唐国的武术借鉴了道家学说中的许多理论,把力量分为刚柔,把阴阳套入全身,认为人的身体就像是整个天地一样,奥妙无穷,处处都有阴阳的存在。

    想要练好功夫,就必须调和好阴阳,掌握到力量中某一点上刚和柔的平衡,只有这样才能练养结合,能打能战。

    太强大的力量是把双刃剑,能伤人更能伤己。猛烈的发力固然可以带来强大的杀伤力,却也使得自己的身体同时受到反作用力的伤害,伤人伤己,未伤人先伤己。

    所以在唐国的武术里,养生是本,技击是末。所以看他们练拳时,才会发现他们的动作很慢,因为只有慢下来,才能让心静下来,使得精神和动作形成一个循环着的阴阳。而练时柔和,打时猛烈,这同样又是一个阴阳。

    格斗和武术,从战斗力上讲,本来也不分什么高下,但正因为是武术里有了这些养生的东西,所以东方的武术从一起步,立意之始就领先了西方格斗一头。而同样做为宗教,西方教廷对于信徒信仰的执着显然是和唐国的道教无为是完全不同的,历史上他们的精力更多的是放在了和异教徒的征战和教派内部的争权夺利上。

    这也正是造成东西方格斗武术差距的最大原因之一。

    大家杀人的本事和技巧都差不多,但一边多了内养的步骤,一边却只知道追求战斗力,不顾及自身身体的伤患。长此以往,自然高下立分。

    东方的武道,打只是手段,养才是目的,这正是王越现在所缺少的,所以他才在来到苏氏武馆见识到苏明秋的本事后,立刻就提出了要在这里练拳的要求,免得夜长梦多,平白错过了大好机会。

    而事实上,苏明秋既然已经做出了这种姿态,王越就没有一点客气的意思,眼见人家连练气的秘法都向自己展示了,他也把自己的功夫,以及对阿道夫先生练功笔记中关于骑士锤战法的几种发力手法,一一做了一下演练。

    就这样,从晚饭过后,一连三四个小时,直到月到中天了,两人才在苏晴雨的提醒下回去休息。

    苏氏武馆在坎大哈的资产虽然不是太雄厚,但依托于茱莉亚的家族帮助,苏明秋又收下了十几个徒弟,依靠学费倒也不愁吃喝。日子过得很是悠哉。

    至于苏晴雨今年也只有二十四岁,大学毕业后,就一直留在原来的学校读研究生,平时没有事情,都是住在学校的宿舍里的,轻易不会回来。

    所以从第二天开始,王越就留在苏明秋的院子里,每日一次针灸推拿,闲暇时就盯上了苏明秋的书房,里面有很多他从国内带过来的古籍,都是这边买都买不到的东西。

    然后,苏明秋又特意找了几张标注清楚的人体经脉图,挂在他的房间里,让他没事时就记清楚上面的经脉穴道,并讲了子午流注的道理,让他每天按照时辰,在自己的身上循经认穴。唐国的武术,很多道理都和医家有关,这些东西以后是要经常用到的,不能不学。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－




第二百零一章 拜祖师
    第二百零一章拜祖师

    从这一天起,王越就住在苏明秋的武馆里,大门不出二门不迈,每天除了花费大量的时间相关的唐国古籍之外,剩下的时间几乎就都在和苏明秋探讨武术和格斗。期间,茱莉亚带着安妮也过来看了一次,但随即不久,安妮就被一个电话急匆匆的叫走了,临走时除了嘱咐王越什么都不要担心,要好好养伤之外,从此后就再也没有露过面。

    一周以后,苏明秋最后一次行针结束,王越胸口上的那五点朱砂指印,终于消失不见,一切似乎都回到了原点。

    所不同的是,王越在内伤初步痊愈之后虽然还要静养一周,不能过度发力,但却不妨碍日常的练习。苏明秋便也履行承诺,开始把苏氏武馆的入门拳法**拳教授给,让他慢慢演练,借以活动气血。

    而东方的武道与西方格斗之间的区别,也在练习之初,就很快的呈现出来。按照苏明秋的要求,是要他在揣摩拳法时,一招一式的加以理解,并最终要和他这些天记忆的经脉图谱相互联系起来。

    所谓触类旁通,他山之石可以攻玉,这个道理也并不仅仅只适用于格斗和武术中。东方的武道,涵盖范围之广,远远超出武术本身的范围,据说练到一定地步后,讲究的就是世间万物,皆入拳理,不论是一草一木,风雨雷电,还是为人处世,坐卧行走,对高手而言,都能和自己的拳法联系起来,并从中得到有益的启发,丰富自身,如同顿悟。

    好在王越的资质也是不错,很快就克服了这两种格斗体系之间的演练冲突,加上有苏明秋一直在身边指点,时不时还下场陪着王越喂招,以身为引,带着他练习,王越在一天后就很快掌握到了这套拳法的几分精髓。再练起起来时,整个人便没了一点儿生硬,起手迈步,动静相合,只看招式上的变化自如,就如同是练了七八年的老手一样,丝毫看不出他是用西方格斗术打的底子。

    而且,**拳虽然比较简单,只是苏氏武馆入门的基础,但王越通过练习也从这套拳法中,感受到了一些苏门拳法中最为鲜明的特点。那就是肩与胯,肘与膝,手与脚间的配合。

    苏家的这套**拳和铁十字军的秘传十字手,练习的目的其实差不多,最后都是要把身体各部分的力整合在一起,形成一股绳似的合力。只不过十字手是以全身上下的肌肉为主,而**拳练得却是肩胯,膝肘,以及手脚处的关节和韧带,主次之间,完全相反。

    不过,也正是通过这一系列的练习,使得王越眼界大开,对身体肌肉和关节的理解程度又加深了不少,同样也在他的面前推开了一扇具有无限可能的大门。

    武术需要交流,尤其是不同体系间的武术和格斗,更需要这样。差异越大,就说明双方之间可以学习的东西越多,各自能够提升的空间就越大。那种只靠一套拳法,墨守成规,几百年守着老祖宗的传统永远不知变通且敝帚自珍的人,是绝不可能超越前辈,取得更大的成就的。

    所以,同样的,王越在练习**拳的时候,苏明秋也在他的身上学到了不少的东西。

    他虽然是东方武道的大师级高手,但论到到自身肌肉的控制,却远不如王越,而王越经过剑器青莲改版后的铁十字军基础格斗术里,有几种特有的发力技巧,对苏明秋的启发也很大。

    而且铁十字军的个都是,对于练习者身体素质的增强,有着几乎立竿见影的效果,这在东方武术各家流派中也是很少见的。

    接下里的几天,两人相互切磋,交换所得,王越除了把十字手拿出来之外,还把阿道夫先生练功笔记中记录的一些感悟讲出来和苏明秋一起探讨。同样苏明秋也在指点王越练习**拳时,逐步深入,慢慢的把这套拳法最核心的内三合功夫,也教给了王越。

    苏家的**拳,外三合,指的就是肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是所有入门弟子都要练习的基础拳法,是属于和王越的格斗术差不多的外家功夫。而内三合的部分,就涉及到一部分精神和意念的锻炼,讲究是心与意合,意与气合,气与力合,就是完全属于内家功夫的范围了。

    并且这一步的功夫,开始真正的涉及到气的概念,招式之间,都需要配合以复杂的呼吸吐纳,精神意守,练习的难度自然很大。就连王越在苏氏武馆一口气又待了一个星期后,每每思及其中的奥妙,都觉得意犹未尽,总觉得还有很多东西是自己没有挖掘出来的。越是练习,就越觉得这套拳法含义隽永

    直到有一天,苏明秋忽然午后来访,不声不响的把王越带到了院子后面的一间房子前面,这才转回身面对着王越郑重其事的说了一番话。

    小王,经过这半个月的相处,你我也算是相交莫逆,思虑再三之下,我觉得有些东西我也应该和你说个明白了。我虽然开设武馆,教授拳法,但有些东西在一般情况下却是绝对不会外传的,祖师爷当初创下这一脉的功夫,历代以来,自有规矩,所以你要想在我这继续学拳,那就必须先拜过祖师爷再说。我虽然不能收你为徒,但却可以代我过世的老父,收你做个记名的徒弟,这样一来也可名正言顺。

    但如果你不同意,那咱们两个之间的缘分也就尽了,好在**拳外三合,内三合的功夫我都已经教给了你,也不算违背诺言。你要能精修此拳,以你的功夫,十年之后,真要能有所觉悟,融汇东西,将来武术界总也有你一席之地,就算最后进阶宗师也不是不可能的。

    苏明秋站在门前的台阶上,目光严肃,神情庄重,说话时的语气也十分坚决,显然是已经下了决心,要王越做出一个选择来。

    东方武术界的规矩一向如此,就算是真传的徒弟,师傅在传授本事的时候,往往也要先留几手绝招不传。怕的就是万一识人不明,看错了人,等到把功夫全教完了,徒弟日后翻脸不认人,所谓教会徒弟,饿死师傅就是这个意思。

    而且在唐国的传统思想中,天地君亲师,乃是五大恩。虽然近年来随着社会变革,这种思想在当下的年轻人中间已经没有什么市场了,但在武术界里,一日为师终生为父的观念却始终根深蒂固。

    师傅教徒弟,徒弟孝顺师傅,这是礼,也是义,是断然不能违背的理念和规矩。绝不是你花钱到武馆学拳,学成后,然后就可以随意背弃这种关系的

    东方的师傅和西方的老师,从这一点上讲,是完全不同的两种观念,不可同日而语。就算安妮和阿道夫先生之间的那种师生关系,也只是比旁人之间的关系更加亲近了一些而已,并不能做到真正的事师如父。真要到了一定的程度,有巨大的利益冲突,在面临抉择时,这种关系其实还是很脆弱的。

    读了半个月的唐国古籍,王越肚子里硬塞进去一大堆的故国思想和理念,他当然也能完全理解苏明秋现在的举动到底是什么意思。

    人家的功夫,都是一代一代传下来,不知道经过了多少代人的整理和归纳,创新研究,最后才形成现在的体系,所学不易,当然就不会随便教给一个没有关系的人。想要接着在这里练拳,学到更高明的拳法,那你就要首先被这个体系所认可,然后被吸收并融为一体,真正切切的成为这个体系中的人。

    所到底,这其实也和铁十字军筛选学员,从预备到正式,然后是精英学员,核心学员,这几个阶段都一样。人家考验你的人品,教授你的功夫,你就要付出你的忠诚。

    我同意。见到苏明秋的态度坚决,王越当然也不会就这么放弃眼前的这个机会。他根本不是这个世界的人,思想和观念里,也没有这个世界太多的拘束,但最起码的感恩却还是有的。

    苏明秋教授他拳法,虽然一开始只是由于双方的一次交易,但后来双方互换武技,交流拳法,苏明秋便把**拳最核心不外传的功夫全部展示给他,只凭这一点,就也说明,苏明秋对他还是起了某种惜才的心思的。

    从最开始的敷衍,到后来一步步的接触交流,王越完全看得出来,苏明秋对他的看重,他是真的想要让自己加入进来的。

    所以,王越也不多说,只是郑重的点了点头,便认下了双方这层关系。

    好,既然如此,你就随我进来拜拜祖师爷吧

    仿佛对于王越的回答,早有预料了,苏明秋除了眼里闪过一抹笑意之外,脸上的神色都没什么变化,只是转身推开了身后两扇红漆大门,一边走一边说道：我这一脉,虽然没有开山立派,可传承至今已有一千多年,祖师乃是盛唐时的道士,姓李名荃字达观,据说未出家时曾在骊山之下受过老母点化,所以后来成了正果,飞仙而去。———－



第二百零二章 仙也是人做
    第二百零二章仙也是人做

    飞仙而去？这练功夫的还能练成了仙？王越听得有点发懵,也有点好笑。

    怎么不能？仙也是人做,功夫高到了没边儿,那就是仙。

    苏明秋回头看了一眼王越,哼了一声道：功夫练到了最上乘的地步,举手抬足间就有无穷大力,可步日月而无影,入金石而无碍,这原本就是很正常的事情,只不过是被那些无知的人以讹传讹,给人为的夸大了,以至于现在沦为神神怪怪的东西,脱离现实,不为人所信罢了。

    你这几天在我的书房里都于什么了,《内经素问里有一章上古真人论,是怎么说真人的？止步于台阶最上,苏明秋脸上的神色,在说这些话的时候,竟是前所未有的严肃。

    上古天真论吗？

    王越闻言又是一愣,这才想起来,前段时间在苏明秋给他推荐的几本古籍中,果然是有这么一本名为《内经素问的书。随即里面的一些内容,快速的掠过脑海,再结合着苏明秋刚才说的这些话,一时间王越整个人都似是痴了。

    上古有真人者,

    提挈天地,把握阴阳,

    呼吸精气,独立守神,肌肉若一,

    故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

    当初还不怎么在意的几句话,如今想来,却是句句都和苏明秋之前和他讲述的某些拳理,隐隐相合。

    你以为我让你看那些书是为了什么？

    苏明秋的眼睛忽然瞟向远处,瞳孔之间似乎没了焦点,神思也变得有些恍惚起来：所谓的仙,其实就是真人。而真人之息以踵,众人之息以喉,这里的这个‘息,指的不是呼吸,也不是靠口鼻,而是先天之息,是自然而然的胎息。真人的内息,专气致柔,就像是母体内孕育的婴儿一样,是从后天返照先天的一种状态

    真人者,借假修真。道教中,学道修道,求得真我,然后去伪存真的人,就是仙,是人仙。

    这么说,却也有些道理。我们练拳的,通过种种手段,挖掘自身的潜力,打破一次次的身体极限,从而获得远远超出任何常人想象之外的能力。而功夫越高,对自己身体的了解程度就越深,知道的越多,在别人眼里自然就越来越不像是个人了,碰上一些不明所以的家伙,被当成仙人或者超人,也不是没有这个可能。

    相比于苏明秋的严肃和认真,王越的想法就实在的多。反正不管是仙人还是超人,如果把那些以讹传讹的东西全都去掉,那剩下来的东西,也不是不能接受,不过就是换了个名字,换了种说法罢了。

    就好像是苏明秋刚才自己说的一样,仙人也是人做,说白了其实就是一些能力特别巨大的超级人类。想明白后,就不会有太大的诧异了。

    哼,那些书可不是让你消磨时间用的。我这一派的功夫,乃是出自道家玄门,很多拳理都各有出处,如果对这些典籍理解的不到位,那你练起拳来也是事倍功半,艰难无比。我虽然答应你学拳,但有些东西,历来只可意会不可言传,非得要你亲自体悟不可,我是不能事事都和你说的明白的。

    站在祖师祠堂前面,苏明秋整个人都仿佛变了一个人,说话时如同师长,王越知道这也是国内武术界祭拜祖师时的一种常态,当下倒也不以为意,只是点了点头,便不再多说。

    下一刻,苏明秋迈步走进房门,一抬头就看到正面墙上挂着一幅足有一墙之高的巨型绢画。

    绢画前面摆着一张巨大的红木条案,上面放了一鼎香炉,三足双耳,古香古色,里面的香灰堆砌,已经满了,显然是经常有人来上香,房间里弥漫着一股浓浓的檀香味。

    苏明秋在一旁的桌子上拿了香,点好了递给王越,先让他给中间那位慈眉善目的黎山老母上了三炷香,然后又让他拜过了下方画中一位身穿道袍,手持浮尘的中年道人。

    这一位就是我们这一派的祖师爷,道号达观子,在《太平广记和《神仙传里都是有记载的。他老人家还传下来两部经书,一为《阴符经,一为《太白阴经,这两本书相信你也应该看过了。

    王越悚然动容。

    直到这一刻,才真正的想起来这位李筌到底是何许人也？

    原来竟是他