太平客栈

太平客栈 第七十一章 神力金甲
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第七十一章 神力金甲
几乎在宋政驾驭天雷的同时，李玄都右手握拳，重重击打自己的胸口，口中诵道：“白阳家乡，红阳父母。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯青阳故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！阴阳归一，正邪无我，神我合一，邪魔辟易。神力凝甲，护我法身。灵性不灭，神心长存。金身不死，万劫不灭。”
李玄都话音落下，双手结出手印，一股肉眼可见的金光神力顿时从天而降，加持到“帝释天”的身上，使得“帝释天”的身形瞬间暴涨，足有三丈之高，整个人金光璀璨，好似一尊金身神明。
这是地师留下的口诀，李玄都诵完口诀之后，果真如宋政所预料的那般，不再关注战局，向后退去，开始汲取天地元气，恢复元气，继续压抑伤势，力求自身伤势不再继续恶化下去。
一股庄严浩瀚的凌然神威弥漫开来，哪怕是在汹涌雷光的冲刷下，仍旧清晰可见在“帝释天”的体表逐渐形成一层金甲。将“帝释天”法身全部包裹起来的金色重甲，金光滚边，辉煌灿烂，无数金光散落于他身后，如一道琥珀黄玉凝就的华美披风，使他整个人煌煌如神将下凡尘。
神仙一途，关键在于香火愿力。不过这不意味着神仙一途就不必修炼自身，如果香火愿力是水，那么本人便是容器，容器的大小决定了盛水多少。除此之外，香火愿力的品质也会影响凝聚金身的好坏，越是虔诚之人，愿力越是精纯。寻常凡夫俗子拜佛烧香，求官、求财、求姻缘等等，虽然也算是香火愿力，但杂念太多，算不得虔诚，想要将这部香火愿力转化为神力，需要花费一番手脚，就好似用筛子筛沙，而纯净虔诚的香火愿力几乎能直接化作神力，这也是香火愿力与神力不能一概而论的缘故。
李玄都并无神力，所有的神力都是传承自地师徐无鬼，徐无鬼的神力则是得自青阳教的香火愿力，已经筛选完毕，不必李玄都再多花半点手脚。
地师徐无鬼在炼制“帝释天”的时候，就考虑到了僵尸一类的存在被许多法术天然克制，想要抵御法术，无非是两种办法，一则是人仙气血，二则就是神力加身。可人仙气血是生之极致，僵尸却是死之极致，故而僵尸和人仙气血乃是绝对两不相容之物，存其一必先废其一，所以只能退而求其次，选择神力加身。唐周本身就是走神仙一途，靠着徐无鬼的神力跻身天人造化境，被炼制成“帝释天”之后，在最后关头，徐无鬼又将自己的两尊化身融入“帝释天”的体内，使得“帝释天”并非纯粹的阴物，而是充斥神力。
地师徐无鬼飞升离世之后，“帝释天”陷入沉睡，它体内的神力也随之陷入沉寂，所以现在李玄都要做的就是将“帝释天”体内的神力彻底激发出来。
在金甲成型之后，从天而落的金光渐渐散去，“帝释天”周身的金光已经粘稠厚重如水银，紫色的雷光落在金甲之上，好似瀑布激流冲刷在铁甲之上，电浆化作无数“水滴”四散击飞，落地四周的地面上，化作无数网状光焰四散游走。
紧接着，“帝释天”双手一分，被流溢金光包裹的巨大手掌强行分开紫色雷柱。
虽然天雷克制阴物，但是神力铸就的金甲将天雷与阴物完全隔绝开来，天雷非但不能伤及阴物，反而要被神力抵消化解。换而言之，有了神力金甲的护佑，“帝释天”便可不受限制地发挥出自己的全部实力。
宋政眼神中透出惊讶和恼怒，因为阴阳宗从大雪山传回来的消息，他其实对于“帝释天”落到李玄都的手中已经有了一定的准备，所以想好了用正一宗的“五雷天心正法”来对付“帝释天”，但他没有料到“帝释天”还可以运用神力，显然这并非李玄都的手段，而是那位已经飞升的地师的手笔。宋政的恼怒也是由此而来，他不知道徐无鬼最后到底是怎么想的，为何会改变主意，将传承留给李玄都，如果他将传承交给他，或者是上官莞、王天笑，万不至于如此。
这却是宋政根本不懂徐无鬼了，因为对于徐无鬼来说，宋政也好，澹台云也罢，其实都是在骑驴找马罢了。最后，徐无鬼认为他找到了自己梦中的千里马，便是李玄都。所以他将自己的衣钵传承全部留给了李玄都，希望李玄都能够完成自己的愿望，走出一条通天大路，进入让无数人心心念念的太平世界。
“帝释天”仿佛天神一般挣脱开雷柱之后，体表还残留着大量电芒，绕着金甲不断游走，却不能伤及金甲分毫，那些仿佛游蛇的雷霆，只当是些许蛛网，只是随意拍打轻拂，便能将其扫落。然后三丈之高的“帝释天”抬起一掌，朝着宋政当头拍下。
宋政在千钧一发之际向后退出数十丈，躲过了这一掌。
只听轰然一声，虽然“帝释天”的手掌没有真正触及地面，但漫天烟尘四起，弥漫四周，夹杂着凌厉气机的碎石四溅，在落地后砸出无数细小坑洼。烟尘散去之后，地面上出现一方半亩大小的巨大掌印。
一击不中，“帝释天”五指虚握，滚滚金光如水银倾泻般化作一把长剑，剑身上升起熊熊燃烧跳跃的光焰。
“帝释天”一挥手中金剑，金光如海，要将宋政淹没。
宋政眉头微微皱起，将手中的“天阳地阴烛龙印”祭起，化作一方黑白交织的光罩，护住宋政，然后宋政十指连弹，十余颗珍珠大小的雷珠激射而出。
“帝释天”金甲璀璨，任由雷珠在自己身上炸裂开来，金甲偶有崩坏，也立刻有无数金光汇聚而至，不断修复金甲，两者陷入相互消磨的僵持之中，最终雷珠消散，而金甲仍旧完好无损。
三丈之高的“帝释天”傲然而立，真正显现长生境的无匹威势。虽然“帝释天”没有神智，但还有本能和灵性，不过因为神力加身的缘故，神性压制了“帝释天”本身的凶厉残暴，“帝释天”脸上笼罩的金光渐渐淡去，面容渐而清晰，金色的眼瞳中尽是威严和冷漠，此时如高居九天之上俯瞰人间的神灵，俯瞰宋政，同时高高举起手中的金色大剑，朝着宋政一剑斩落。
宋政只能一退再退。
金色大剑轰然落在地面上，劈出一道长约十丈、宽约丈五、深约三丈的巨大沟壑。
“帝释天”沉默着收回金色大剑，大步前行，每一步都使大地震颤不休。虽然只有一人，但却像千万大军轰然踩踏在地面上。
这脚步声看似寻常，实则大有玄机，只见无数细小碎石不断跳起，又有许多断壁残垣不堪重负，彻底坍塌，被宋政操纵的众多尸体中，除了两尊真言宗僧人的尸体之外，其余皆是被“帝释天”的脚步声生生震碎了心脏，胸口炸裂，软软倒地。
“帝释天”似慢实快，转瞬之间，“帝释天”已经追上了后退的宋政，再次高高举起手中的金剑，金光璀璨，光芒普照。
宋政不进反退，猛地停下身形，手中绽放出无数光华，远远望去，好似宋政手中托举着一轮明月。
宋政身为长生地仙，自然知道该如何克制神力，正所谓阴阳相克，至阳至刚，最克至阴至柔，也最怕至阴至柔，柔能克刚，水能克火，神力乃是人间香火愿力所化，人属阳而鬼属阴，故而人之愿力同样属阳，所化神力常常显化光明，光芒璀璨，至阳至刚，不惧怕同样至阳至刚的雷法，想要克制至阳之法，就要用至阴之法。只是“帝释天”同样是长生境，宋政未必能克制，至多是两败俱伤。
宋政以掌中的“明月”化作一把长刀，身形一闪而逝。
“天地任我行”。
“帝释天”举起手中长剑做出一个防御的动作，周身光焰大盛，将它全身上下悉数笼罩其中。
宋政与“帝释天”错身而过，出现在“帝释天”的身后，手中长刀寸寸碎裂。
“帝释天”屹立不倒，缓缓转身，然后就见金甲上出现了一道裂缝，其中金光迸射，接着裂缝越来越多，迸射出的金光越来越多。最终所有的裂痕连接成一片，绽放出无数的金光，金甲化作无数碎片从“帝释天”的身上簌簌落下，身形由三丈之高缩小回常人高度，并显露出其本来真容。
虽说没了神力凝聚的金甲，但“帝释天”本身体魄之强韧就堪比一位人仙，只是没有人仙气血克制法术的神异而已。
没了神力的压制之后，“帝释天”怒吼一声，尸气冲天而起，遮天蔽月。然后如同“缩地成寸”一般出现在宋政的面前，任由宋政凝聚雷剑刺在自己的胸口，一拳打在宋政的额头上。
宋政直接倒飞出去，撞碎墙壁，出了大真人府的范围，在门外大坪轰然坠地，不受控制的身躯好似打水漂一般，在地面上连续弹跳数次，又倒滑出去十余丈距离，才堪堪停下。




太平客栈 第七十二章 走火入魔
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第七十二章 走火入魔
僵尸强大与否，除去后天的养尸地和炼制手段之外，影响最大的还是生前的体魄，除此之外，神魂、气机都不是那么重要。太阴尸生前是天人造化境的木勾真人，但是死后神智尽失，各种法术已尽数无用，生前的实力发挥不出半数。反观唐秦，虽然走的是神仙一途，但还是武夫，又以麒麟血和妖丹强化体魄，体魄之强横，使得“帝释天”能以体魄硬抗秦清之刀。
宋政以雷霆凝集的长剑，固然有一定的克制作用，却不能与方才精心准备的符阵相比，对于“帝释天”的伤害相当有限。
“帝释天”缓缓上前，胸口位置露出一个拳头大小的伤口，其中凝聚着无数紫色雷霆，仍旧维持着长剑的轮廓，只是这一剑并未能透体而过，所以看上去就像一把短剑或者残剑。伤口边缘位置则不断生出肉芽，想要愈合伤口，而伤口中的雷电则是将这些肉眼悉数灭去，同时不断向外撕扯伤口，两者僵持不下。
“帝释天”伸手握住刺在胸口上的雷电，将其从自己的体魄中直接拔出。随着帝释天的拔剑，这把看似只剩下一半的雷电长剑又恢复原状，就好似江湖骗子用来表演吞剑的伸缩长剑，十分玄妙。
不曾起身的宋政变化指诀。一瞬间，“帝释天”手中的雷霆长剑化作一条雷蛇，沿着他的手腕蜿蜒而上，直往“帝释天”的头颅而去。
“帝释天”伸手扯住这条雷蛇，一手抓头，一手抓尾，双臂用力，将其从中彻底断开。
宋政勉强起身，他毕竟不是澹台云、李玄都之流，连续受挫已经让他受创不轻，如果再挨上几拳，他未必会死，可这具体魄恐怕就保不住了。如此境地之下，宋政要么夺舍他人，要么转世再来，要么就是找个资质上佳的传人，以神魂寄生其身上，然后培养传人，希望传人能够强大起来，帮自己重塑身体或者报仇。当然，如果这个传人不那么合乎心意，还可以中途直接吃掉，就像一颗人形丹药，整个过程也的确像是炼丹。
鬼仙的优势便在于此，战力要低于地仙和人仙，但是保命手段众多，百足之虫死而不僵。
另一边，李玄都已经远离了战场，来到万法宗坛的废墟之中，在张岳山的尸体不远处盘膝而坐，开始入定。李非烟则是抱起石无月，直接离开此地，只剩下宁忆为李玄都护法。
李玄都进入物我两忘的入定状态之后，不见天地，不闻风雷，只听得大江大河的声音，只见得一轮曜日，不过李玄都很清楚，所谓的江湖之声，其实是他体内气血奔流的声音，虽然比不得长生境人仙那般如潮起潮落，但也似如江湖奔流，不容小觑。至于一轮曜日，则是“长生石”的具现化。
便在这时，李玄都有了片刻的失神。恍恍惚惚之间，李玄都不知自己身在何处，仿佛茕茕孑立苍茫浑沦之中，只剩下他自己茫然四顾，似乎想要找寻什么，却又不知该找寻什么。忽然之间，李玄都又仿佛劈开浑沦，天清地明，记起了许多往事，许多旧人，在脑海中来来去去如走马观花。
就在李玄都想要回神的时候，却猛然发现自己无法回神，仍是立于此方天地之间，不知身躯何处，不知立足何处，仿佛意识要与此方天地彻底相融在一起。
不过李玄都并不惊慌，这是颇为常见的走火入魔，若是不慎，便会误入歧途，不知归路，故而除了坐死关之外，江湖高手每逢闭关时，都会请同门好友为自己护法，既是防备外敌，也是预防出现走火入魔而难以自拔的情形，以期通过外力将自己唤醒。
对于李玄都来说，这种情况说多不多，说少不少，早年的时候，因为“走”得太快，贪功冒进，时常陷入此等境地之中，所以不算陌生。
李玄都紧守心神，不失灵台清明。
骤然有风起，在他的面前逐渐凝聚成人形。
道门素有“赤子”之说，即返璞归真，通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿，故而又有“修炼神魂，显化婴儿”之说。抵达长生境之后，又被称作金丹大道，金丹本是无形无质，不过如果主动显化，就会脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。
两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。
一战将息，而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”，成就元婴之后，不是鬼仙也可以神魂出窍，神游物外，不过多与自身实际年龄不符。此等境界，已经是驻世不朽，谓之“长生久视”。
世人都逃不过生老病死之苦，故而才会有人求长生之途，千百年来，络绎不绝，前赴后继。
李道虚有六个弟子，三个是外姓之人，三个收为养子，也可以视作儿子。当年他给长子取名“元婴”，寓意便是得证金丹大道的长生境，给次子取名“玄都”，指代“玄都紫府”，其实也是与长生大有干系，可见李道虚对于两人寄予的厚望，在这一点上，倒是没有太多的高下之分。至于三子，期望就更高了，只是其未来到底如何，尚且不得而知。
李玄都初入长生境，也就是刚刚成就金丹大道，就连脱胎换骨成就地仙之体都未能完成，更遑论是凝聚灵丹明心见性、叠起莲台虚养命胎、成就元婴神游物外了。张静修和徐无鬼两人也是在跻身长生境多年之后才有了如此境界，类似于一劫鬼仙和二劫鬼仙的区别。
此时李玄都连续大损元气，又落入半是走火入魔状态之中，看似是劫数，其实也暗藏着机缘。长生一途，从来都是福祸双至，是机缘还是劫数，常常就在一念之间，通常都是劫数在前，机缘在后。
就拿李玄都的两次大机缘来说，其实都是大劫数。第一次的时候，李玄都被地师徐无鬼取走了心魔，一身修为付诸东流，整个人变成废人，这本就是劫数。第二次的时候，在五行洞天之中，李玄都被徐无鬼断绝生机，也是劫数。这两大劫数稍有不慎，便会让李玄都直接身死道消，也就没有后来的机缘了。就好似公门修行，不做不错，原地不动，想要往上走，必然要做出些成绩，若是做对了，就能青云而上，可如果做错了，不但不能青云而上，可能连现在的位置都保不住。简而言之，倒是风险与机遇并存了。
以前李玄都没有长生境修为，不识此山真面目，只缘身在此山中，一切不由己，看不分明。如今抵达长生境，就好似登临绝顶，虽然还是在此山之中，但已经可以遍览山势走向，识得真面目了。
所以李玄都明知走火入魔极为凶险，却不惊不慌，只是紧守灵台，反而窥见了元婴的雏形。
当然，并非是说李玄都可以趁此时机成就元婴，而是说李玄都看到了前路。
此时这个凝聚的模糊人形便是李玄都，只是李玄都的视角并非常人的视角，而是好似天神观天地，可以从外在各个角度观察自己，十分玄妙了。
李玄都尝试着回归到这个模糊人形之中，然后他发现自己的视野瞬间开阔，好似神游物外，见自己，见天地，见众生。
李玄都看到了正在大真人府外大坪上激斗的“帝释天”和宋政，又看到了颜飞卿、张鸾山、张岱山三人已经召集正一宗弟子，压服反对声音，张岱山以老天师张静修和张氏一族列祖列宗的名义，废黜张静沉的大天师尊位，又派人将重伤的东玄道人拿下，颜飞卿重新恢复宗主身份，声明先前依附张静沉的正一宗弟子，只要诚心悔悟，从此既往不咎，众弟子各司其职，准备抵御进犯之敌。
接着，李玄都看到了一众女子们，苏云媗、玉清宁、陆雁冰，受了重伤的周淑宁和秦素，以及刚刚赶来的李非烟和石无月。
当正一宗弟子们看到李非烟身后所负的“青云”时，立时明白大势已去，张静沉已死，支持张静沉的正一宗弟子们纷纷放弃抵抗，跪倒在地。
李玄都又看到了镇魔台上，此时镇魔台上的两根巨大刑柱已经黯淡无光，虽说镇魔台的阵法独立于“太上三清龙虎大阵”之外，但毕竟是在云锦山上，李玄都打破“太上三清龙虎大阵”的举动，还是波及了镇魔台。
在镇魔台外，还有许多阴阳宗弟子正在与守卫此地的正一宗弟子交战，虽然正一宗弟子有镇魔台的地利优势，但是因为没有高手坐镇的缘故，还是节节败退。
最后，李玄都的视线越来越高，云锦山不过是一个黑点，也感受到了其他长生地仙们投来的“目光”。




太平客栈 第七十三章 大罪十二
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第七十三章 大罪十二
大真人府素有“南国无双地，西江第一家”之称，占地广阔，内有玄坛殿、真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第、三省堂、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园。其中最为重要的是万法宗坛继，其次就是大堂。
“大堂”虽然名字简单，没有任何修饰，但却是宗主、大天师召集议事的地方。在绝大多数时候，大天师和正一宗的宗主都是同一个人，比如老天师张静修当年便是集大天师和宗主于一身，直到天宝二年，他才将宗主之位传于颜飞卿。如果宗主和大天师不是同一人，那么宗主移至上清宫中，大天师居于大真人府。
此时的大真人府大堂之中，纯阳巾攒攒，蓝袍满殿。
不过与以往不同的是，今天的大堂之内泾渭分明，一拨人站在左边，另一拨人站在右边，双方相互对峙，大堂里一片沉寂。
还有三人站在大堂的中堂牌匾之下，牌匾上“声闻于天”四个金色大字格外显眼。
《鹤鸣》有云：“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。”可用在此大真人府中，再联想到祖天师与太上道祖的师徒关系，一个“声闻于天”却是别有意味了。
三人正是颜飞卿、张鸾山、张岱山，颜飞卿居中，望向大堂中的众人，沉声道：“诸位同门，也许有人已经知道了，也许有人还不知道，张静沉勾结宋政和儒门中人，意图坏我正一宗千年基业，幸而有清平先生代天行罚，张静沉、张岳山、王南霆等人俱已伏诛，唯有宋政还在负隅顽抗。”
张静沉身死，尽管李非烟背负着“青云”进来的时候，许多人就已经有所预料，不曾依附张静沉者心存疑虑，依附张静沉者则心存侥幸，现在听到颜飞卿当堂宣示，不啻天风浩荡，惊雷乍响！
七月初的时候，老天师张静修飞升，张静沉接任大天师之位，今日是八月十五中秋节，满打满算也就是一个半月的时间，堂堂大天师竟然死了，还是死在自家的大真人府中，恐怕是在位时间最短的大天师了。
站在左边的正一宗弟子立刻望向颜飞卿，难言兴奋激动。
右边的正一宗弟子则有人已经跪了下去，就算没有跪下的，也是垂下了头，一个个脸色灰败，惊惧茫然！
颜飞卿故意停顿了片刻，给大堂内的众人足够的反应时间之后，方才缓缓说道：“张静沉继任大天师以来，专横独断，肆意妄为，欲将老天师多年苦功毁于一旦。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，同门族人不能逃脱其毒手。犹复包藏祸心，因一己之私怨，意图毁坏道门一统，忤逆大势，险些使正一宗陷入万劫不复之境地。如此则正一宗安得不失人心？道门安得不起纷争？外敌灾祸安得不迭至？”
颜飞卿说罢之后，张鸾山轻咳一声，开口道：“犹记得当年大先生玄策公接任清微宗宗主大位，主事清微宗，促成了以补天宗为首的辽东五宗与正道十二宗罢战修和。此事之后，老天师邀请玄策公前来大真人府一晤。明雍三十四年，玄策公登临云锦山，老天师亲自出迎，清微宗和正一宗的第一次和议就是老天师和玄策公在这座大堂里谈定的。我当时跟随在老天师身旁，今日回想起来，老天师和玄策公的风采仍在眼前。”
张鸾山微微一顿，“玄策公遇难之后，又有清平先生承其遗志，于天宝七年，再度与老天师面谈和议之事，终是在今年促成了道门一统。从明雍三十四年到天宝八年，道门一统足足用了三十年的时间。今天是八月十五中秋节，距离七月十五的中元节玉虚斗剑刚刚过去了一个月的时间，张静沉就公然破坏盟约，想要通过三十天的倒行逆施来毁掉过去三十年的苦功，这是大逆不道，也是公然忤逆老天师。”
张静修执掌正一宗多年，支持他的人自然不在少数，张鸾山此言方落，左边众人就纷纷应和，有人高声道：“就算老天师不在人间了，我们也要遵照他老人家的遗志，不可动摇半分。”
反观右边众人，主心骨张静沉、张岳山都已经不在，均是面露惶然之色，只觉得天塌地陷就在眼前。