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如果是巅峰时期的巫咸，可媲美一劫地仙，恐怕只有心学圣人再世才能降服于她，可紫燕山人十分明白，巫咸的本体还被封印在幽冥谷中，现在逃脱出来的应该只是一个残缺不全的巫咸，甚至连长生境都算不上，那就没什么可怕了。
巫咸与姚湘怜融为一体之后，性情发生了极大的变化，不再是那位巫教之主，此时闻听此言也不动怒，只是说道：“我是巫咸，也不是巫咸，我既然今日出现在这里，不曾见天劫落下，那便说明我在天道的许可范围之内。”
紫燕山人毫不客气道：“天罚何须天降，也可借凡人之手代天行道，我既然得了四位大巫的传承，便替她们将你再次镇压，想来这也是她们留下传承的用意所在。”
同样是天人造化境，其实也有高下之别。
较弱的天人造化境大宗师能与天人无量境大宗师有来有回，刚刚跻身天人造化境的上官莞便是例子，不仅不是同境李玄都的对手，甚至败在了秦素的手中。就是如今的上官莞也可以轻松胜过当初的上官莞。
可顶尖的天人造化境大宗师距离长生境只有半步之遥，直面长生境也有一战之力，比如当年还未跻身长生境的“魔刀”宋政和“天刀”秦清，秦清经常被人拿来与老玄榜上之人相提并论，宋政更是直接挑战李道虚，纵然败了，虽败犹荣。离开“玄都紫府”的李玄都也在
这个范畴之内，在玉虚斗剑中直面长生境的宋政，并在“天下棋局”中成功跻身长生境。
这便是巫咸如今的境界，她与本体的联系断绝之后，便从长生境上跌落下来，可雄厚的底蕴又使她远胜寻常天人造化境，就像当初挑战李道虚的宋政。
如今太玄榜，白绣裳和张海石无疑是高出上官莞等人，却又略低于当初的宋政和秦清。紫燕山人是诸多隐士中对儒门“浩然气”最不上心之人，精通各种奇门异术，本来比起白绣裳等人还要稍逊一筹，得了四位上古大巫的传承后，竟是十分契合，得以更进一步，已经略胜白绣裳等人一筹，直逼当年的“魔刀”和“天刀”。
如果李玄都重新排列太玄榜，并且打破惯例，将儒门中人也包括进去，那么巫咸和紫燕山人可以占据前两席的位置，至于谁是长生境之下第一人，则要打过之后才能知道。
见两人成剑拔弩张之势，周围之人都是察言观色的高手，纷纷转身离去，生怕被殃及池鱼。
在这时候，巫咸有了片刻的失神。当年的那场偷袭，其实也有巫咸自己配合的缘故。那时候的巫咸已经发现自己的异常，清醒的时间越来越短，疯狂的时间越来越长，使她明白自己无力改变什么，所以她发现四位姐妹密谋镇压自己的时候，她已经所剩不多的理智选择了坐以待毙，而不是拼死一搏，这也是四位大巫能够顺利得手的缘故，如果是那个疯狂的巫咸为主导，那么至少要有一位大巫因为此事而陨落。
要知道巫咸和巫阳是当年巫教中唯二的一劫地仙，在五行洞天之中，五位大巫联手偷袭巫阳，也没能让巫阳当场身死，只是重伤了她。以有心算无心之下，巫阳还能逃脱升天，那么四位大巫暗算巫咸，在巫咸已经有所察觉的情况下，若不是巫咸有意配合，根本不可能成功。
所以在巫咸看来，紫燕山人说什么秉持四位大巫的遗志，其实十分可笑。
真要拼死一搏，还不知谁死谁活呢。
再者说了，说起巫教的神通，巫咸未必全都精通，但必然熟悉了解，知道该如何应对，反观紫燕山人，刚刚得了传承不久，四位大巫传下的神通尚未彻底精通，更不知道巫咸的神通，可谓不知己也不知彼，如何能够取胜？
紫燕山人上前一步。
秦清和龙老人很有默契地向后退去，给两人留出足够多的空间。
幸而钦天监衙门地处偏僻，没有与其他衙门挤在一起，此地倒也足够宽阔。
紫燕山人伸手握住一根骨杖，仔细看去，紫燕山人露出袖口的手腕位置竟是呈现出晶莹剔透的诡异景象，透过肌肤可以看到内里光景，鲜血流动，清晰可见骨骼，只是不似人骨，晦暗幽深好似某种金石。
巫咸已经看到了这一幕，轻笑一声：“原来是‘体之术’，想要杀死修炼‘体之术’的人很难，，不过可以通过‘影之术’来镇压。”
话音落下，巫咸一挥大袖，无数阴影随之而动，
一座山峰凭空出现。
此山不大，就像剑仙以飞剑截断了一个峰头，并非一整座山，只是此山也如巫咸那般，通体如墨，一切景物虽然栩栩如生形神兼备，却皆为纯黑之色，就犹如丹青大家挥毫泼墨画出的山水。
再看此山形貌，不是巫咸凭空杜撰出来，而是与帝京城外景陵附近的天寿山十分相似，就好似将天寿山的一个峰头拓印下来一般。
这便是巫教的“影之术”。巫咸本不会此门神通，只是张禄旭身死之后，巫咸也得了部分属于张禄旭的传承，此神通与道门的弄假为真十分类似，巫咸便无师自通地学会了“影之术”，可以将影子化作实物，也算是某种意义上的弄假为真。
古时巫教的巫医救人，便可以用石头代替心脏，给人换心。只要被换心之人相信自己的石头心脏是真的，那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事，或者被换心之人发现自己的心脏是假的，石头心脏就变回普通石头，换心之人会当场身死。这就是巫教的弄假为真。
巫教能够在儒道两家兴起之前称霸上古时代，也自有其道理。
当初秦素陪同巫咸从邀月洞天返回帝京，途径天寿山，巫咸便“采集”了天寿山的影子，收在袖中。此时将山影放出，便仿佛真正的山岳从天而降。这也与巫咸的修为有关，若是三劫地仙，将昆仑山的影子移来，或是将大江、长河的影子拓印下来，只怕天下间无人能挡住这山河之威。
一瞬间，紫燕山人只觉得头顶乌压压、黑沉沉一片，迅速下压，当真是躲无可躲，避无可避。
若是人仙体魄，大可凭借气血的真实，破去虚幻的山影，毕竟“影之术”也是法术的范畴。可巫教的“体之术”并无人仙体魄的神异，所以就见山影轰然落下，半个钦天监衙门被压成废墟，紫燕山人也被压在了山下，生死不知。
紧接着，巫咸化作一道仿佛顶天立地的巨大黑影，周身光晕缭绕，背后分出五条手臂，每一条手臂都象征一门神通。
上次巫咸现身的时候，只有四条手臂，是因为她只有四门神通，有些神通对于体魄要求极高，只有本体才能使用，那么被分离出来变成姚湘怜的巫咸便失去了这些神通，只剩下四门神通。如今巫咸拥有五条手臂，则是多了“影之术”这门神通。
不过这仍旧不是巫咸的极限，当初在五行洞天，巫阳所化法身足有六条手臂之多，意味着巫阳拥有六门神通，而巫咸作为当年与巫阳旗鼓相当之人，也该有六门神通才对。
城头上的澹台云察觉到了钦天监方向的异常，举目望去。人仙体魄不仅是气血旺盛、筋骨强韧，同时六感之敏锐也远胜其他途径，此时澹台云仅凭目力便看到了巫咸所化的黑影，立时认出了这便是在幽冥谷中阻挡自己之人，不由心头一震。
澹台云并不清楚巫咸因为无法再向本体借力而实力大不如从前之事，见此情景，只觉得今日胜算渺茫。





太平客栈 第五十章 斗剑
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社稷坛中，师徒二人的激斗还在继续。
李玄都和李道虚此时摒弃了大部分手段，只剩下最纯粹的剑术比拼，只是每一招又蕴含着磅礴无匹的雄浑剑气，使得这场斗剑变得格外震撼。
李道虚用的是“北斗三十六剑诀”，李玄都用的都是“南斗二十八剑诀”，北斗对南斗，两大剑诀不仅仅是结成剑阵那么简单，在剑术上也有独到之处。
两人越斗越快，越斗越险，似乎胜负就在毫厘之间。
到底是拳怕少壮，还是老而弥坚，至今还没人敢妄下定论。
其实很多人都想不明白，分明是李道虚稳操胜券，为何要故意相让？如果李道虚开始就用出四道“太始剑气”，任凭李玄都有天大的能耐，也该死了，可李道虚为什么不这么做？
只有了解李道虚的人，才能大概明白李道虚的想法。
李道虚从来都不是为了单纯的取胜，若要争胜，在李玄都跻身长生境之前就痛下杀手岂不是更好？
转眼间两人已经斗到了千招开外，正所谓人力有时而穷，剑招也是如此，再怎么精妙，受制于人体，也有极限，李道虚和李玄都均是到了此等境界之中，若是不以修为论高下，只是比拼剑招，那便是谁也不能奈何谁的局面。
所以斗到最后，比拼的还是修为高低。
李道虚运转“玄微真术”，第一次灌注修为于手中仙剑之中，“叩天门”顿时光芒大盛，剑气呼啸作响。以李道虚的境界修为，手中所持莫说是天下第一仙剑“叩天门”，便是一把普通长剑，在其修为加持之下也必威不可挡，此时李道虚的修为加上仙剑之利，又该是何等威势？
李玄都见此情状，不敢大意，也是全力催动气机，使自身的“逆天劫”剑气与“人间世”的剑气合作一处，声势大盛。
李道虚左手剑诀斜引，“叩天门”横过，落在“人间世”的剑脊之上，劲力传出，“人间世”登时一沉。
李玄都抖腕翻剑，剑尖向李道虚左臂刺到。李道虚回剑圈转，双剑相交，李玄都手中的“人间世”猛地一震，不住颤动，发出嗡嗡之声，良久不绝。
李玄都握剑的右手被震得发麻，却不敢有半分停滞，全力运剑，只见得剑光荡漾，剑气弥漫，仿佛是一个剑气龙卷，极为骇人。
李道虚的一柄“叩天门”在这龙卷中画着一个个圆圈，每一招均是以弧形刺出，以弧形收回，他心中无半点涟漪，以意运剑，“叩天门”每发一招，便似留下一条细丝，要去缠在“人间世”
之上，这些细丝越积越多，似是积成了一团团丝绵，将“人间世”裹了起来，使得李玄都的剑招渐见涩滞，手中长剑倒似不断地增加重量，偶尔一剑刺出，气机凝滞，便被“叩天门”带着连转几个圈子。
李玄都心知肚明，师父以修为压制自己，出剑如撒出了一张大网，逐步向中央收紧，自己的腾挪空间被不断压缩，最终只能束手待毙。
于是李玄都连换六七套剑术，纵横变化，奇幻无方，无一不是顶尖的上成之法或者大成之法。李道虚却始终持以不变应万变，大大小小、正反斜直各种各样的剑光圆圈，大小相套，层叠相交。
李玄都的剑气拍在这些圆圈之上，只是使得圆圈摇而不散，动而不溃，如同抽刀断水，纵能斩断一时，却不能长久。
“叩天门”越来越快，所幻的圆圈越来越多，过不多时，李道虚全身已隐在无数剑光所画的圆圈之中，圆圈一个未消，另一个复而生出，层层叠叠，好似无穷无尽。
这一幕何其熟悉，李玄都与唐秦、伊里汗、白绣裳、青鹤居士等人相斗时都用过此类招数，却没想到自己也有一日会被困于此招之中。
李玄都心知不能坐以待毙，长啸一声，“人间世”中宫疾进，竭尽全身之力，孤注一掷，乾坤一击。
李道虚见来势凶猛，回剑格挡，一声轻响，已经激战多时而不堪重负的“人间世”的剑头瞬间被削断半尺，“叩天门”不受丝毫阻挠，直刺到李玄都胸口而来。
李玄都一惊，左手翻转，仅凭五指挟住“叩天门”的剑身，右手半截断剑向李道虚斩落。
只是“人间世”尚且挡不住“叩天门”的锋芒，陆吾神、藏老人也已经验证了“叩天门”的可怖，李玄都的血肉之躯又如何能够抵挡？转眼之间，李玄都的左手五指被“叩天门”一剑削断，只剩下一个光秃秃的掌心。
不过这也让李道虚的剑势为之一顿，反而是李玄都的断剑先一步刺向了李道虚。
李道虚也不得不伸手握住了这半截断剑，五指虽然未曾断掉，但也血流如注。
便在两人僵持之际，李玄都身上的“阴阳仙衣”由黑转白，其上绣有三朵莲花，其中青莲和红莲各自跃出一个身影，分别是王天笑和张禄旭。
这两人当然不是本尊，而是类似于三尸化而为鬼的存在，被李玄都以“阴阳仙衣”的“袖里乾坤”神通收于青莲和白莲之中。
王天笑运转“阴阳归一诀”，以掌代剑驾驭“太阴十三剑”，虽然没了心魔而威力大减，但
也不容小觑。
另一边，张禄旭没了神道金身，也没了“光明天”，却还有家族世代传承的“太平青领经”，以此模仿真言宗的功法，施展出“施无畏印”。
一阴一阳，一左一右朝李道虚攻去。
李道虚被李玄都缠住，脱不开身，被王天笑和张禄旭各自在左胁右胁之上拍了一掌，在李道虚的身上留下了两个掌印。一个漆黑如墨，散发着丝丝缕缕的寒气。一个红光隐隐，焦黑之下又有火光暗藏。
李道虚闷哼一声，只觉得左边半个身子冰寒彻骨，右边半个身子却是炽热逼人，一阴一阳两股掌力萦绕于自己的体内，威力极大，饶是天人造化境的大宗师，也要在这两人夹击之下当场身死。
不过李道虚毕竟是天下间修为最高之人，体内修为自行激发，化作剑气，将二者逼退的同时，也开始化解掌力，只见两个掌印迅速变淡，很快只剩下一个黯淡轮廓，最终消失不见。
这一切只在电光火石之间，李道虚化解掌力之后，撤回“叩天门”，横于身前。
李玄都向后倒掠，不见他如何动作，被斩断的五根手指又自行飞回原位，与断掌连接在一起，只是比不得原本那般灵活，还要一段时日才能彻底恢复如初。
两人一番争斗，李道虚所用，不外乎是清微宗和早年在儒门所学。可李玄都却是各种手段层出不穷，上至道门二十二宗，下至巫教、儒门，每一门手段无不是极为厉害的当世绝学，这才维持了一个不胜不败的局面。
到了此时，李玄都已经略有技穷之感，自他跻身长生境以来，无论是宋政，还是澹台云，都不曾把他逼到这般手段尽出的地步。
李道虚看了眼李玄都手中的半截断剑，说道：“为师却是依仗了兵器之利。”
李玄都道：“我能伤到师父，也是依仗了‘阴阳仙衣’。”
李道虚望向李玄都身旁的两道身影，道：“可惜你未能凑足三莲，不足三三之数，否则还真是个麻烦。”
李玄都平静道：“时也命也。”
说话间，在李玄都的气机催动之下，“人间世”已然复原，只是剑气有损。
李道虚忽然做了一个出人意料的举动，将手中“叩天门”随手刺入身旁地面之中，显然是决定不再用它。
李玄都闻弦知雅意，挥了挥手，收回身旁的王天笑和张禄旭，然后张开双臂，任由身上的“阴阳仙衣”自行飘落在地。
不约而同，师徒两人一起摆出了“万华神剑掌”的起手式。




太平客栈 第五十一章 浩然正气
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“万华神剑掌”只是中成之法，清微宗中凡是登堂入室的弟子都能学得。
此掌法的名称中有“神剑”二字，自然是从剑术中得来，出掌凌厉如剑，招数繁复奇幻。虚招可为诱敌扰敌，但到临阵之时，虚招亦可变为实招。或五虚一实，或八虚一实，真如花丛中狂风忽起，万花齐落一般，故而又得“万华”二字。
这也算是清微宗中为数不多的掌法，只是的确算不得高明，不能与“施无畏印”相比，谁也没想到两人竟然会用此法来一决高下。
只是到了两人这般境界修为，便是中成之法，也能发挥出不逊于大成之法的威力。所谓的虚实变化更是随心所欲，只在一线之间。
两人各自上前，斗在一处，只见得掌影纷乱，当真是万花齐落，绚烂缤纷，让人眼花缭乱，不过这些所谓的掌影其实只是虚招，真正的实招是掌中蕴藏的剑气。
李玄都的剑气可谓是千变万化，有“北斗三十六剑诀”的“元一初始剑气”，有“太阴十三剑”的“玄阴剑气”和“太阴剑气”，也有“慈航普度剑典”的“无字卷”之剑气，更有“逆天劫”剑气，常常是一招之间变化两三种剑气，若是旁人遇到，一种剑气未曾破去，就要面对第二种剑气，顷刻间便要落败。
可李道虚被誉为“大剑仙”，在剑气一途却是返璞归真，任凭你千变万化，我只一路去，便是“北斗三十六剑诀”的“元一初始剑气”。
师徒两人，道路各有不同，李玄都是博览众家之长，自繁而简，以千机化虚无。李道虚是自创一家，由简入繁，以一元化万象。
只是李玄都怀有千机，却未能归于虚无，李道虚倒是已经一元化作万象，故而两人境界修为分出高下，任凭李玄都的掌中剑气如何变化，始终奈何不得李道虚的一路剑气。
李玄都自己也是心知肚明，想要以剑道堂堂正正胜过授业恩师，实在是千难万难，非要出奇制胜不可。
于是李玄都不再用剑气，用出了地师绝学“逍遥六虚劫”，同时在六劫之中还暗藏与之对应的六咒，威力奇大。
只可惜那日在“玄都紫府”之中，李道虚已经在徐无鬼的手中见识过此法，故而也有防备。
两人双掌一交，李道虚立时感觉六劫之力涌入体内，却毫不慌乱。
李玄都催运六劫之力进入李道虚的体内，欲要同化李道虚体内气机，使其六气紊乱，自相残杀，以彼之力攻伐彼身。只是六劫之力进入李道虚体内之后，却发现李道虚体内空空如也，一身气机不知去向。
李玄都这一惊非同小可，对方修为精深，气机凝聚，六劫之力无功而返，那不稀奇，当初他对上青鹤居士的“浩然气”便是如此情况，但没有气机，或是找不到气机，就是另外一回事了。
若是六劫之力无功，其中的六咒也难以发挥作用，毕竟六咒是出了名的“欺软怕硬”，修为不如对手，便威力大减。
正当李玄都惊疑不定的时候，
李道虚体内突然涌出一股浩荡剑气，直冲李玄都的六劫之力。
这一冲当真是非同小可，李玄都的六劫之力顿时溃不成军。
李玄都立时明白其中根由，却是自己棋差一招。
先前白绣裳送了李玄都“慈航普度剑典”中的“无字卷”，其中关键便是将自己一身气机转化为剑气，使二者可以自如转化，不可谓不精妙。李道虚是为天下剑道之大成者，如何不懂此类手段？故而在六劫之力入体之后，立刻将自己的一身气机化作剑气，潜藏一处，让李玄都寻觅不到，然后在李玄都进退不定之际，一身剑气反冲而出，凭借修为高出一筹，又占据自己体内的地利优势，硬是破去李玄都的六劫之力。
李玄都被李道虚破了“逍遥六虚劫”，攻势顿缓，李道虚趁此时机反守为攻，一掌拍来，无俦劲气扑面而至。李玄都翻掌一挡，两人掌力相交，李道虚陡占上风，李玄都闷哼一声，只觉得体内气血翻腾，五脏俱震，只得向后退去。
不过李玄都的心态始终平和，并未心浮气躁，这倒是出乎李道虚的意料之外。
李道虚可以不在意此战得失，是因为他年老之后心思逐渐不在人间，这大概是他在人间的最后一战，胜了固然好，就算输了，也不至于万劫不复。可李玄都还很年轻，在人间的路还很长远，这一战的胜负直接关系到他的所谋所求，如何能不在意？
既然在意，又如何能心境平和？
李道虚倒是觉得这个弟子有些陌生了。也许是这些年来，自己与这位弟子的确是太过疏远，能知其心中所想，又不能尽知。
李玄都之所以心境平和，是因为他所图者甚大，所谋者甚远，才能不过分在意此一战之得失，就算此战败了，李玄都也不觉得就是满盘皆输，正如他自己所说，大势在我。李道虚纵然是天下第一人，又如何忤逆大势所趋？一人之力，如何抗拒千万人的民心所向？
李玄都轻声道：“天下之人不直大魏朝廷久矣。”
话音未落，李玄都所用的各种功法骤然一收，改为儒门的“正气歌诀”。
当初宁奇夜见李玄都，便送了他一部上成之法“正气歌诀”，此法乃是前朝最后一位大丞相所留，与亚圣的“浩然气”合称为“浩然正气”。那位大丞相也是修为通天，可惜死在了金帐众多高手围攻之下。
李玄都从来都是博采众家之长，自然来者不拒，也潜心修炼此法。只是此法初时不见成效，不管李玄都如何修炼，也养不出浩然之气，李玄都便暂且搁置一旁。直到李玄都来到这象征江山社稷的社稷坛中，才在一朝之间有感而成，可谓是三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天。
儒释道三家各有所长。佛门长于神道，许下各种大宏愿，收集香火愿力铸就佛国金身；道门长于天道，追求天人合一之道，驾驭天下万物为己用；儒门长于人道，所以注重入世出仕，讲究教化万民，治理天下，儒门之气运与人道气运息息相关。
人道昌隆，儒门便圣贤辈出，如前朝和本朝气运鼎盛时，便先后有理学圣人和心学圣人出世，横压当世。只是天下大乱时，儒门便青黄不接，正如眼下此时。这也是儒门自心学圣人之后便盛极而衰的缘故，时至今日，只剩下龙老人一个长生之人独力支撑，大祭酒们也个个须发皆白，垂垂老矣，倒像是儒门悬着的最后一口气。
李玄都弃自己精通的各种功法不用，改用儒门功法，实在是有些出乎李道虚的意料之外，只是李道虚也一直用“玄微真术”这门上成之法，倒也不曾小觑了李玄都。