开元情诗与剑榜
时间:2023-05-22 来源: 作者:长庆二年
就自身的文学素养来看,除了刘昭阳,其他人貌似都不如自己,想胜过她们并不是难事。
可是她们背后的帮手,个个是闻名金陵的贤才。昨天窦曼曼险些就把刘昭阳挑落马下,自然不是靠的自身才学。
或者,就只能找一些陈十一郎未公开发表过的其他诗里找了。
前段时间,在江森每天模仿二公子讲故事的口气,给一群闲得蛋疼的金陵子弟讲小红帽的时候,陈二公子也跟季兰姐姐讲过一点适合女孩子听的故事。
比如说,还珠格格;
比如说,孝庄秘史;
比如说——纳兰性德。
当然,基本上都是把这些人名都替换成张三李四乱说一通,可季兰姐姐还都觉得蛮好听的,时不时被逗得花枝乱颤。
在准备比赛的空隙,李季兰就回忆起了其中一个故事,最重要的是,伴随着这个故事,陈十一郎还附带了三首绝妙诗词。
等花船开向第二座诗题点了,才开口对江森道:“你家二公子似之前说过一首诗——那个青年才子的故事里,恰好能在刚刚诗题下用的上。”
江森有点茫然,他喜欢的是“辛巴达神鬼奇航”那种故事,不爱才子佳人的狗血爱情
第195章 你应该在船底不应该在船里(第二更)
纳兰小哥看书的时候,老婆总是提前进书房帮他收拾桌子,嘘寒问暖:
瓜子饮料零食小吃有需要的吗
纳兰小哥文学底蕴深厚,而卢氏也不是普通的女子,地道文艺女青年。
卢氏曾经问:最悲伤的字是哪个
换小陈这种伪装风雅,实则粗鄙的人肯定会说:嬲!
然后还要嘿嘿淫笑两声。(同理最幸福的就是“嫐”了……)
纳兰的老婆说:是“若”。
凡“若”出现,皆是因为对某人某事无能为力。
换成现在话来说,就是:
凡事都没有如果。
如果老婆卢氏不死,纳兰将会怎样。
幸福永远都是短暂的,卢氏死于难产。
产后受寒,一宵冷雨葬了名花:
这给纳兰性德带来了沉重的打击。
他的那首著名的用情极深的悼亡词《浣溪沙》,就是用来写给卢氏的:
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
这两首诗不知有什么魔力,后人总是一见成诵。
李季兰也是这样。
如果后面遇到适合套用的题目,她便准备将这两首诗套用出来。
当然咯,除了这两篇脍炙人口的诗篇的女主角,貌似纳兰小哥还有最后一个女人。
与她相伴的,也有一首词——比起那两首,稍显没那么出名罢了。
据说是一个江南才女沈宛,字御蝉,著有《选梦词》,人说她的才华“丰神不减纳兰”。
两个人最早的时候只不过是书信来往,“笔友”先行者是也。后来两人互生倾慕之心,在卢氏去世之后,纳兰性德曾意图与对方结合。
两人性情相投,而且才华俱高,要真成了,可谓是成就了一对佳偶。
遗憾的是诸如“满汉不能通婚”之类的陈规,纳兰性德最终只能和沈宛分手。
在分手之时,纳兰性德写了一首哀婉的送别词作,亲手把沈宛送到了江南,便是小陈在桃叶渡边,脱口而出的那首“别自有人桃叶渡,扁舟,一种烟波各自愁”了。
李季兰不像江森这样不解风情,所以听了便映像深刻,刚刚面对诗题的时候也曾努力想回忆起这首诗,可窦曼曼下手太快,几乎没有思考时间就把诗“作”出来了,当是宿作无疑。
现在过去了,倒是把诗的大致给想起来了,
毕竟充满哀怨和痛苦,很难忘却。“携泪暗流”、“人去似春休”、“一种烟波各自愁”将那种舍不得的缠绵之情融入其中,的确是令人肝肠寸断。
“烟暖雨初收,落尽繁花小院幽”,正是雨过天晴的季节,远处升起了暖暖的雾气,而在这个时候,幽静的小花园里,繁花落尽,有朝气蓬勃,更有几分破败。
在这个花园当中,男主角出现了,“摘得一双红豆子”,在古典诗词当中,“红豆”代表相思,从王维老师的名作“愿君多采撷,此物最相思”里也可以看出。可这玩意只能想起这曾经的爱人,因为世俗的眼光不得不分离,只能是“携泪暗流”,内心的苦涩溢于言表。
“人去似春休”,你的离去,就像是把春光从我身边全部带走,我的世界里只剩下昏暗,看不到一点朝气和生机!
妥妥的琼瑶剧中的台词风味啊!
“卮酒曾将酹石尤”引用的典故,是说女主人公希望能够效仿石尤氏,化作大风阻止爱人远行,但是一切终究不过是幻象!
“别自有人桃叶渡,扁舟,一种烟波各自愁”,送人去江南,“桃叶渡”还有一叶“扁舟”。虽然离别后的江水都是一样的“烟波”,但是走的人和送的人都是“各自愁”各有愁绪啊!
“情深不寿”,纳兰性德因为卢氏早亡本就损伤了身体,再次被迫分离,使得他的人生遭遇了更大的黑暗。
估计这首写完没多久,30岁的纳兰性德便与世长辞了。
毫无疑问,如此哀怨缠绵,女的失踪,男的去世的路数,又是喜好各种古装剧的小陈的最爱。
只是这部剧他并没有看完,挑三拣四看了一些,记得扮演纳兰小哥的钟汉良还蛮帅的,如果无视“阴阳头”的话。
他觉得这种故事很适合收录在自己的“开元怪谈榜”之中——如果以后出一套专门面向女性读者的书的话。
通过李季兰这种文艺女青年的反应,可以看出,果然还是纳兰容若的那
第196章 旷世难题鸡兔同笼!(第一更)
花船继续向前行进,很快便来到了第三站,这一站又是没有直接给出诗的题目——
只见一个满脸沟壑的农民老爷爷,站在桥上,双手各提了一个笼子,上面遮着布,完全不知道里面是什么名堂。
当他看到载着十大仙女的花船行近了,他才在周围围观群众的鼓噪下掀开了第一个笼子的布!
里面是……
一只鸡!
没错,就是会呱呱叫的大公鸡!(怎么有点怪怪的)
众人狂晕,难道这次的诗题是让大家写一首关于“鸡”的诗
没搞错吧,当着这么多……
“鸡”的面,写“鸡”的是,是不是有些指桑骂槐的意思啊!
当然,也有明眼人认为出题者不会如此低情商,肯定不会干得罪这些仙女的事。
而且用的是公鸡,如果是指桑骂槐的话,那也要用母鸡啊!
就在众人议论纷纷的时候,老爷爷又掀开了另一个笼子的布!
一只兔子!
好吧,难道是写一首“鸡”和“兔”诗
那也不是很难吧
“我当场就能来一首:
我爱红烧鸡,也爱冷吃兔。
两个一起吃,吃到撑了腹!”
“去去去,别捣乱,题目肯定不是这个意思!”
就在观众饶有兴致地盯着老农的时候,他又有新的动作:
打开了鸡的笼子,又打开了兔子的笼子——
然后,把它俩关到了同一个笼子里!
众人再次狂晕!
有懂行的人已经看出来了:
这特么是“鸡兔同笼”的问题啊!
话说经历过小学数学应用题的人们,都对各种“脑残”问题记忆犹新。
比如什么小明忘了带家庭作业,走了之后他爸在后面追,小明速度多少多少,他爸速度多少,问他老爸会给小明几拳。
又比如小明的墨水弄脏了作业本,原本的数字看不见了,让你猜猜小明几岁。
更加少不了的自然是“鸡兔同笼”这种中国人民喜闻乐见、风行上千年的问题了。
成书大约在公元5世纪《孙子算经》,就已经出现了“鸡兔同笼”的问题了——
1500年前的这本“小学生习题集”中是这样叙述的:
今有雉兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问雉兔各几何
也就是说:
有若干只鸡兔同在一个笼子里,从上面数,有35个头,从下面数,有94只脚。问笼中各有多少只鸡和兔
都不要说二元一次方程了,在小陈的时代,基本上对小学三年级的小学生就已经难度“免疫”了。
这时从桥的另一边又走上了一位媚香楼的姑娘——显然萧阿姨也在试图携带私货。
装扮漂亮的姑娘唱道:“
鸡兔同笼卅又三,百条足迹乱中探。
问君可有几多计,禽兽分清各几颔”
换成人话就是:
有33只鸡兔同在一个笼子里,共有100只脚。问笼中各有多少只鸡和兔
相比较经典的“鸡兔同笼”,不过是小小修改了一下数字,仍然是小儿科难度。
不过……
却让花船上的姑娘和智囊团们一时都有些面面相觑!
大家……
不咋会呀!
虽然中国古代数学的成就非常高,漫长的时间里在诸如解方程、圆周率等问题都在世界上遥遥领先,可是官方还真的不算特别重视——
数学家往往精通的不止一项,可能会任其他职务,数学研究在古代只是一项副业。别看早在周朝就开始了民间的数学教育。
到了大唐朝,应该说这方面有所改观,开始把数学变成一门学科,列入“高等教育”(科举考试)的范畴,通过数学考试入仕的算学学生称为“明算”出身。
贞观二年,李世民在大唐的教育部兼国立中央大学(国子监)中设置了书算学科,数学从私学教育向国家
第197章 谢顶的油腻中年人(第二更)
难道是这一站的题目非常难
不至于啊,这才第三站呢,出特别难的题,后面还怎么比难题不应该都放在后面压轴吗
正纳闷着,又有探子从第三站传回了更精确的消息:
那边的题目是一道“鸡兔同笼”的算术题!
再听对方复述了题面,听得小陈啼笑皆非:
不至于吧
是古人啊,又不是傻子,这特么有什么好想的!
作为一个中学以后数学常年在及格线徘徊的我来说,这题不列方程也能脱口而出:
33x3=99
100-99=1
33-1=32
99-3=96
32/2=16
16x(3-1)=32
16x(3+1)=64
64+32=96
96+4=100
16+(16+1)=33
所以题目的答案是,笼子里共有16只鸡,17只兔子!
第四诗题点的观众们都还在思考着“难题”的解法,没想到小陈张口就把答案说出来了!
真乃神人也!
只是你说的这什么三十三乘以三,什么三十二除以二——
你这根据是什么啊
我们都听不懂啊!
小陈:“……”
靠……
我竟然高估了我国古代劳动人民的聪明智慧吗……
呃……
据说欧洲中世纪的时候,也是到了大学,才会接触除法。
可我们中国人聪明很多啊,这种弱智问题怎么能不会算呢
小陈瞬间化身为小学三年级的数学老师,苦口婆心道:“各位同学不要把问题想得太复杂啊!咱们先假设它们全是鸡,一只鸡几条腿对啦,真棒!根据鸡兔的总数,就可以算出在假设下共有几只脚,把这样得到的脚数与题中给出的脚数相比较,看看差多少,每差2只脚就说明有1只兔,将所差的脚数除以2,就可以算出共有多少只兔!”
小陈已经尽可能说得浅显了,可众人还是似懂非懂,把小陈老师气得又要肚子疼。
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