汉皇刘备

经过十数年动乱之后，宦官集团已经覆灭，外戚集团也被削弱到无以复加的程度。等天下一统，四海清平之后，刘备必然还政。到时这天下，便是他们士族说了算啦！
自党锢之祸以来，天下士人、豪强许多已经和汉朝廷离心离德，这也是为什么扫平黄巾之后，诸雄并起的一个重要原因。
但党锢之祸，说白了不过是汉朝廷内部的权力争斗达到激化罢了。把所有责任推到皇帝与宦官、外戚身上，那也是一种历史虚无主义。士人每每指责宦官为祸地方，扰乱朝政。但为祸地方最厉害的，并不是宦官，而是地方士族、豪强，以及与宦官勾结在一起的士族。想来宦官们也是很委屈，凭什么你们士族就能侵占田地，贩卖私盐等等，咱家就不行？
两次党锢之祸，最后以士人惨败而告终。却也因此而激起民变，最终酿成了黄巾之乱。或许是经历过了黄巾之乱的杀戮和无秩序。一些士人清醒过来，觉得之前虽然也在争吵、打压，但日子还是能过的。不是特别犯混，这生命安全还是能保障的。而且现在为祸天下的宦官都死了，那么自己就要挺身而出，辅佐君王匡正天下。还有一些士族，在黄巾之乱中，得到了莫名的好处，大权在握之后，却是不愿再交出来。心中想着天子，兵强马壮者为之。与其再去受刘汉天子的气，不如换了自己来做。这种人，就是以袁氏为代表的各路诸侯了。
天子见了刘备，笑道：“大将军为国操劳，奏凯而还，朕当设宴，为大将军贺！”
刘备听了，对天子拜道：“臣岂敢居功。幸赖陛下鸿福也。”
杨彪出班站定，对天子道：“汉兴有望，臣等为陛下贺、为大将军贺！”
天子哈哈大笑。刘备界桥一战，打得袁绍落荒而逃，他心中实在是畅快。袁绍先是另立他皇兄、现在又立他皇侄，当初他东归想的也是去投袁绍，结果被他拒之于关外。天子又不是真正的圣贤，这心中如何不怨。现在被自己的大将军给打得即将败亡，就别提这高兴劲了。
君臣宴罢，就开始议事了。刘备秉政，虽然出征在外，但内政却被长史荀彧等幕府诸人给牢牢把控着。
刘备也不去管太多，他只要牢牢把握住军权、财权和人事权，然后有条不紊的持续推行他的新政便可以了。当然，为了平衡和安抚，随着他地盘的不断扩大，他也任命了许多朝中百官举荐上来的官吏。
所谓的新政，无非就是这几条。
一是授田，官府将大量的无主之地收为官有，除了赏赐有功将士和作为百官俸禄的禄田之外，还会免费租赁给百姓耕种；又鼓励民间开荒。开荒所得田地则造册为开荒者所有；所有田地，实行三十税一。
二是免赋，在免口钱，免赋钱，为商人提供平民同等待遇方面，百官也与刘备争论过很多次。最后还是刘备胜出了。毕竟现在铸新钱的是刘备，而朝廷自天子到百官，都得依靠刘备的供养。反正这钱都是刘备的，所以百官们也懒得去争了。当然，在对鼓励生育以及尊老方面的政策，他们还是很赞同的。觉得刘备不愧是郑玄亲传、名教弟子。
最最重要的，还是教育。杨彪自来青州之后，一直谋求重立太学。杨彪要立太学，刘备自无不允。但他却要求杨彪在太学中施行青州书院的体制。两人曾为此闹得不欢而散。
刘备也曾在太学中待过。他很清楚现在的太学是怎么一回事。在他看来，入了太学，那么就好好求学，别弄些别的名堂出来。当年士人的风气就是好名养望。当然这也是出于举荐制上的需要。如此一来，太学生们便互相标榜，互相结托。从而结党以营谋进身，牵引同类，淆乱是非。太学生们在激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政。那还有什么心思读书？而能入得太学的，又都是天下精英，身后各自有一个家族在撑着。于是便搅乱得当时的洛阳乌烟瘴气，也引发了许多本可避免的不良事件来。
他本就有意用科举制来逐渐取代察举制，自然会想着在太学中大力推行他一手创立的青州书院的制度。但在杨彪看来，刘备这是不怀好意。若人人都参加科举，那还要他们这些世家来做什么？世家以儒学来传家养望，来获取政治地位和社会名望。但也保不准哪一代就没甚出色的子弟，这个时候就需要其他世家来照顾了。你这次照顾我，下次我就可以照顾你。相互举荐嘛。但若是弃察举而用科举，大家都凭真本事。那这结果可就真不好说了。而且科举制度大行于世之后，所有官员等于是皆出于刘备门下，他这是想干什么？





汉皇刘备 第四百九十八章 高柔踪迹
杨彪的担心也不是没原因的。除了要维护世家士族的基本利益之外，他还担心儒家会在刘备潜移默化的影响之下走偏。有次在宴会之上，杨彪与诸人论及刘备时，就曾当众叹息：“大将军天纵之资，世间难得。然其心思实在难测。吾观青州书院之格物，却是外借儒家之说，内行墨家之事也。”
群臣听了，不禁哑然。他们实在是很难想象，皓首穷经的书生们在书院中摇身一变，变成了那挽袖露膀的匠人。而工匠，素来是被士人瞧不起的。《尚书·泰誓》里周武王声讨商纣王的一条罪名就是：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”
自《尚书·泰誓》提出这一观念后，华夏古代的科技发展便深受这一观念影响。尤其是当汉武帝“废黜百家，独尊儒术”之后，儒家学说开始成为统治思想。一方面是理解有误，一方面是为了避免统治阶层玩物丧志奢侈腐化，为社稷江山考虑便开始将科学技术视为“艺成而下”的“小道”。既然都是“小道”了，那自然是不屑为之了。传统学者们只对经史子集和文学等方面进行研究。而工匠中又很少有学者，再加之进行研究的物力和财力都控制在统治阶层手中。这样便造成如今某些技术比较发达，而理论科学方面却一直未能取得突破的局面。
平时，若是士大夫们偶尔为之，他们可以称之为风雅。但若是所有士子们都朝工匠这个方向奔去了，那儒家还如何统领百家，岂不是要出大乱子？
不过格物之学，自被刘备拿出来之后，已经是一发不可收拾了。一方面是刘备的言论让士子们脑洞大开之后，他们发现格物学确实是有趣。大家多数都能在里面学到东西。另一方面就是刘备如今位高权重，已经是汉王朝的一面旗帜，汉室再兴的不二功臣。他差不多已经成为了士子们的精神领袖。其一言一行，自然是被奉为圭臬。再说得直白一点，上有所好，下必甚焉。综合这数点，格物学已然势大，非是杨彪等人能遏制得了的了。
而视经学为正道的杨彪等人，自然是想以太学来“续道统”，与刘备争上一争了。所以他等又如何能够让太学步书院的后尘？
各路大臣、名士参加廷辨，争论了无数次，终于刘备与杨彪等人达成妥协。太学依书院所设数科取士，明经、明法、知兵等皆在其列，唯不以格物选材。且科举、荐举各半。
刘备也知道，随着自己地盘的扩大，身边的各种势力都会冒出来，自己不可能像以前治理一州之时那般一言而决了。矛盾只能尽量消除、缩小，而不是把它放大。那么就只能求同存异，用时间来慢慢赢得胜利了。好在他还有着不少的时间，他还等得起。
却说那高柔奉袁绍之命，到了并州。然后便一路向北，拜访当地豪强去了。不过他踪迹方显，便被张辽这边知道了。
吕布被表为并州刺史之后，也着实是得意了许久。带着所部，打着并州刺史的旗号，径往老家五原去了一趟。不过因为中原动荡，五原也遭受巨变，此地胡部趁中原朝廷大乱的机会，驱逐了汉官，率部攻城略地，却是已然把五原郡给占了大半去。吕布来此，见荒郊白骨、满地腥膻，不由大怒，遂召南匈奴兵来，在此与胡部大战一场。
南匈奴是这片草原的故主，又有吕布这个绝世勇将，两者合一，便把这占了五原的鲜卑部落打得四分五裂。呼厨泉大喜，之前在西河争权为什么不能压住诸王？还不是自己部落人少。于是便趁势大肆抓捕俘虏。老弱与凶悍之辈全都杀了，然后妇女与孩童则编入己部。一时之间，五原遍地血光。吕布见惯了血腥，还只道呼厨泉杀少了。然后又在五原筑京观，以慑胡人。做完这些事后，吕布便往老家九原而去。
到得九原，这才发现，短短十数年时光，熟识之人大多凋零而去，而家里也没甚人了。在拜祭了祖坟之后，吕布便引兵南返，见北边如此乱局，便又使张辽遣人刺探云中、朔方等地情报。张辽闻信，便向南匈奴借了一部人马，与自己这边斥候相合，便潜入各地。就是在这样的情况下，高柔被张辽这边的斥候给发现了。
这北边自中原动乱以来，便少见中原人。而且来此的，大多数都是商人、豪侠、亡命之徒。又什么时候出现过像高柔这种风姿气质一看就大异于常人的人。斥候发现高柔之后，也不声张，却是远远缀于其后，跟了数天之后，这才确定其欲行何事，于是便忙报于张辽。
张辽得报时，却也不在府衙，他正在巡视定襄与西河边界。闻信却是大感兴趣，心道这只怕是袁绍后手，派此人来乱我并州的。却不知此人是袁绍帐中的哪一个？主公正在界河与袁绍对峙，我虽不能前往助战，但这并州，却是要为主公看好了。一念至此，张辽便率部曲往云中而去。
渡过一片沙漠之后，张辽在云中郡的沙陵县，截住了高柔一行。
高柔对张辽的到来，似乎并不惊讶。其实他早就觉得身后影影绰绰有人在跟踪了。只是他这边人手少，一时也找不出来。而且他自来云中之后，接触了一些人，却是发现，这里乱虽然乱，但却未必有袁绍和自家兄长想象的那般乐观了。
这里的人，甚畏刘备威名。又听得吕布、张辽等镇并州之后，更是惊惧。此时只求着吕布和张辽不要率大军来攻打就好了，又岂敢动心思去攻打吕布？
袁绍这么强大，名望地位如日中天，还不是被刘备一竿子拍地上，丢了幽州这个即将到手的大便宜不说，连老本并州都折进去了。自己又如何惹得起刘备？
更别说还有抱了刘备大腿的南匈奴这个反骨仔了。
高柔是个极有主见的人，历史上他与自家兄长一起降曹，后来高干降而复叛，而他却没有再跟随高干，而是在曹营中安心的待了下来，就连曹操想杀他都抓不到他的把柄。最后以三公之高位、列侯之显爵而终。他见无法说动云中，便觉得五原和朔方也没必要去了。去了也只怕是白去。于是便想南下返回冀州。不想方行到此处，便被张辽给堵住了。




汉皇刘备 第四百九十九章 治理并州
张辽围了高柔，听其不卑不亢的自承是高干从弟，受命而来之后。喜其镇定胆识，却也不为难他，笑道：“吾与吕将军受命镇并州，幕府正无人，卿可为之也。”
形势比人强，高柔并没有拒绝，便被张辽给带了回去。吕布刺并州，你要他带兵打仗，那是毫无问题，但让他天天处理俗务，却是颇不耐烦。并州新定，而袁、刘还在界桥对峙胜负未分，所以并州士族中除了太原王氏之外，还皆在观望之中。所以吕布幕府之中，却是人材奇缺。
听说张辽出外一趟，把高干的从弟高柔给“请”了来，吕布先是愕然，既而大笑。遂令高柔入幕府，掌文书。
既然来了，那就乖乖留在这为我做事吧，袁绍听了，以他外宽内忌的性格，还会用你高柔？
并州之精华，皆在上党、太原两郡。此两郡人氏，其先多是先秦晋国之王公贵胄。这些人，性劲悍，善于戎马之事，又诈力相倾，矝夸功名，报仇过直。史载汉兴以来，最是难治。所以常选严猛之将镇守，或任杀伐为威。
而雁门、云中、五原、朔方等郡，因迫近胡寇，甚至其地原来就是戎狄的地盘，秦始皇六合天下之后，把赵、齐、卫、楚等地的人给迁徙了过来守边。融合入当地之后，已然是鄙朴、少礼文、好射猎，其剽悍比起上党、太原来更是有过之而无不及了。
并州因为特殊的地理环境，其民都是骁悍，骠勇，以戎马武力见长之辈。是以史载汉兴，六郡良家子选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。这里的民风也好，文化也好，都是贯之以武力之风的。
并州有长城，有直道，东南西北都有大山包围，这里有官府设立的马场，这里还出盐。所以自从汉文帝以代王的身份入继大统之后，两汉数百年，除了汉文帝封两个儿子为太原王、代王；光武帝封兄子为太原王之外，并州竟然无一封国。只见汉王朝对并州的重视。
攻下并州之后，刘备也是因为并州情况特殊，而北边数郡还孤悬在外，所以经过慎重考虑，这才让吕布、张辽留在并州，以并人治并。并把王允之侄王凌给派了过来相助。
说到王凌，不得不说一说汉末名士的三大流派。以河南名士许劭为领袖的颖川派系、以河北名士孔融、郑玄、卢植等为首的北方派系、以及不怎么让人注意却实力并不弱的并州（包括河东）派系。并州派系的掌门人先是大名士郭泰、后是王允。王凌正是王允之侄。当年诛杀董卓，诸将来攻，王允败亡，王凌等与王允幼子王定被管亥一道救了出来。
王凌现在快三十岁了，正是青春年华。他在书院中苦读多年，之前已经在青州出仕。从小吏到县令，为政很是出色。所以这次被遣来并州，以助吕布。
如果说颖川名士以计谋著称，北方名士以气节著称，那并州名士就是以武略著称了。毕竟地处边陲，经济不及中原、河北发达，儒学水平也相对落后。并州派虽然也有个别顶级名士，但大部分都是以军事见长。包括后来的郭淮、贾逵、郝昭等人全都是名将。
王凌现在虽然还稍显年轻，但他有其叔父王允的威望光环加身，所以到了并州之后，便只是与吕布、张辽见了见，便亲自去拜访并州世家去了。
并州士族，有王凌出身的太原王氏，有郭氏、河东裴氏、卫氏、平阳贾氏等等。另外还有孙氏、令狐氏、温氏、鲍氏等小士族。他们之间互为婚姻，各自抱团，彼此扶持。内中种种牵扯实在是不为外人所知。而王凌也知道，要说服这些人为主公所用，实在是艰难。因为不管是最后谁得到了并州，治理并州或天下，总少不得他们那些人。但是在尘埃未彻底落定之前便选边站队的话，若是万一站错，那事后清算起来，搞不好就是人头滚滚了。
王凌首先去拜访的就是与自己同族的王昶。王昶，字文舒。少年之时与王凌关系很好，视王凌为兄长。王昶父王泽曾为代郡太守、伯父王柔曾为使匈奴中郎将、雁门太守。二人皆早亡。王昶早就到了出仕的年龄，只是家中其父与伯父王柔先后亡故，而王柔之子，他的从兄王机因忧思过重，也是缠绵病榻多年之后不幸离世，只留下孤儿寡母。王昶无法，也只好先撑起门户再说了。
王昶正在家中静坐读书，忽闻家仆来报，说是王彦云来访，不由大喜，便离席而起，兴冲冲的直出府门，见了王凌，一把迎住，执其手道：“兄长，别来无恙乎？”
王凌自小便与王昶亲近，直到后来王充出事，他随蔡邕一行潜往青州，这才许久不见。不过在青州这些年，他也未曾与并州故交断了书信往来。
王凌大笑道：“文舒，一别经年，你可还好？”
两人一边问候，一边便进了府。王昶便问王凌：“闻兄长已在青州出仕，今来此，莫非已转任并州乎？”
王凌笑道：“然。吾奉大将军之命，今为并州刺史别驾也。”
王昶喜笑颜开，道：“吾当为兄长贺之。”
笑语几句之后，王凌便诚恳的道：“文舒，吾素知汝材，今并州新定，百废待兴。吾欲举汝出仕，如何？”
王昶毫不推脱，立时便一口应下：“兄长有命，岂敢不从？”
这就是有人脉的好处了。之前吕布也派人来延请过。却是被王昶一口便回绝了。一来是吕布名声不太好。二来是吕布与王昶不是一个路数的。说话说不到一块去。
王凌大喜，便对王昶道：“吾知文舒有三公之才也，然大将军有令，无殊功不得骤擢。今且试一县如何？”
说实话，一出仕便为一县之长，便是王凌也没这等待遇。不过王凌之前已经与吕布、张辽商量过。要在并州破局，当以千金买马骨，以利诱之，又兼之主公那边形势大好，不怕没人心动。
王昶听了，却是一惊，道：“兄长，这如何使得？”
王凌笑道：“吾受并州刺史委托，为州选材，吾既知文舒之才，自然当一力荐之。文舒莫非不敢为之乎？”
王昶毕竟年轻气盛，受王凌一激，便脱口道：“区区一县，有何难哉！”这便应了下来。王凌也不是胡乱推荐，王昶虽然闲居在家，但向来胸怀大志，关心天下。现在都在家开始注兵书了，还怕他治理不了一县？
就算不行，不也还有他么。




汉皇刘备 第五百章 治理并州（二）
很快，王昶得王凌所举，出为祁令的消息，便传遍了并州。无数人纷纷感慨着朝中有人好做官的时候，心中也转动着心思。
之前一直按兵不动，一是想着观望才是上策。等到局势彻底明朗了再说。虽然传统保守了点，但胜在没任何风险。二是士人么，总是有些自矝的。想要他们出仕也行啊，大将军刘备你总要来封征辟的文书吧？只有个吕布派人来请，这算怎么回事？
吕布先杀了故主丁原，后又间接拖累王允，以至于并州领袖王允身死，王允死后，并州士族的政治力量大为消退。并州人向来是嫉恶如仇，史上父兄被诛，子弟怨愤，至告讦刺史二千石，或报杀其亲属者比比皆是。吕布虽然也是并州人，但并州士族却是不太愿意搭理他的。再加上吕布一生征战，却是不太会与士人打交道。所以吕布来请人，能请得到那才真是见了鬼了。
王凌又不同，他是并州士族出身，其叔父王允更是并州名士的领袖。天生便与并州士族亲近且有共同语言。而且王凌一出手，就是一个县令。不由得他们不心动。
晋阳，令狐家，有人长叹道：“孔叔若在，吾宗必盛也。”令狐邵，字孔叔，其父曾为乌丸校尉。早亡。袁绍平定冀、并。令狐邵举家相投，此时已远在邺城矣。
当时考虑到袁氏名重天下，为家族长远所虑，遂便投之。谁曾想不过数年，袁绍政权便是摇摇欲坠了。真是后悔莫及了。
王凌在王昶府中住了数日，两人抵足而眠，王凌把自己出仕以来的经验倾囊相授，又把青州诸政一一与王昶细说，然后道：“文舒，汝去祁县，须推行善政，爱民恤农，鼓励桑植生产。大将军府中吏曹与朝中御史会不时巡视各地，汝若能入得其等之眼，日后自然平步青云也。”
见王昶用心记下之后，又笑道：“去了祁县，若有大材，须知会于我，切莫私藏。”
离了王昶府上之后，王凌下一个目标却是孙资。
孙资字彦龙，太原中都人，曾受王允赏识为县令。孙资自幼父母双亡，由兄嫂抚育长大，视兄嫂如父母。兴平三年，其兄为人所害。孙资大怒，刺杀仇人之后弃官而去，携家小避祸于河东。后并州大乱，其仇家俱亡于战乱。没了苦主，孙资便又潜了回来，不过仍是不敢回中都，却是寓居于晋阳。
因王允曾是孙资的恩主，有了这一层关系在，王凌很快就见到了孙资并说服了他出仕并州。为并州刺史功曹。
孙资也出山了，这个消息顿时引起了轰动。本来就蠢蠢欲动的并州士族，这下便再也按捺不住了。再矜持下去，好位置都要被抢了。于是便纷纷派出子弟，前来与王凌接触。美其名曰为王凌在外多年方归，要好好为王凌接风洗尘。
王凌听了也是一笑，他是来者不拒，每逢宴席必往之。但却再也不轻易举荐人了。他举荐王昶与孙资，固然是千金买马骨，但这二人也确实有才干。若随便便举荐世家子弟，却是与大将军命他来并州的初衷便相违了。
他是世家子不错，但却在青州书院中塑成了自己的价值观。在他看来，书院中所展示的精神，正是世家士族所欠缺的。而科举无疑确实是比察举要来得更公正、更完美。大将军曾在书院说过，他施行科举，非是为了打压世家，而是要完善选材之法，使其为万世之垂范、万世之法！无论世家、寒门，只要是出类拔萃的，朝廷绝不能使之流落在外，要使朝多君子、野无遗贤！对此他心中激动的同时也深表认同。野无遗贤！大将军好大的胸怀，这是要打造一个圣明之世啊！如此盛事，他岂能不参与？
王昶到了祁县，安抚百姓，劝植农桑，带头开垦荒地、兴修水利。很快就受到了当地百姓的喜爱。无论当官的也好为将的也罢，只要你身先士卒了，后面的人就自然会追随你，跟从你。这就是紧密联系群众的好处。
把一县治理得井井有条的同时，王昶也没有忘记王凌的嘱托。他开始寻访人才。未几，便让他发现一人。
温恢，字曼基。其父温恕，曾为涿郡太守，温恢十五岁时，父丧。其与家人扶灵归并。在家守丧三年。因知天下已乱，并州尤盛，盗贼横行，为保家人。遂尽散家财于宗族乡党。后并州遭黄巾余党、白波贼、黑山军、诸胡轮番抄掠，富户十去八九。唯温家无事。温恢散财，得州、县乡人称道，喻之为西汉郇越。后袁绍来冀州，闻其事，奇之，便察举其为孝廉，征之。
温恢固辞而不往。家中不解，其私谓家人道：“天下乱起，诸侯并立，袁氏虽然势大，然宗室尚存。刘焉、刘表、刘虞、刘备等，此皆世之俊秀也。而袁氏心思难测，今若仕袁，日后凶吉难知也。”遂不去。
后果然袁术称帝，被刘备扫灭。袁绍又北侵幽州，复被刘备逐之。家中知温恢自有打算，却也不再催其出仕了。