拜见君子
时间:2023-05-21 来源: 作者:连山易子
至于能不能名动天下,甚至是名满天下,便要看赫连山自已了,毕竟虚圣只能助他成名。
而不是成他成名。
赫连山能够达到何种高度,一切都要靠自已了。
赫连山闻言立即朝封青岩恭敬行礼,内心十分感动,毕竟是虚圣助他成名
即使连赫连山,对于成名的诱惑,亦无法抵挡。
或许整个天下,没有多少人能够抵挡得住。
“无需多礼,此乃汝应得。”
封青岩笑言,便朝书院走回去,一边走一边高声道:“人,兴于诗,立于礼,成于乐。此,便赠与诸位,望诸位早日登圣达贤。”
君子桥两岸众人闻言,皆是浑身一震。
“人,兴于诗,立于礼,成于乐”
这时不少人震惊看着封青岩的身影,隐隐约约感受到此句话中,似乎蕴藏着无比恐怖的力量。
“人,兴于诗,立于礼,成于乐”
“封圣之言,便是把人分成三大境界,第一大境界便是诗,第二大境界便是礼,第三大境界便是乐。”
“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
此时立即有些开始思考起来,封圣所言之“诗境”,到底是为何境道:“难道人之第一境,便是无邪无邪,即纯”
“纯是何”
“纯,即是无杂,便为无杂念。”
“难道封圣所言是,人之第一境界是无杂念,静心读书”有人想到此,便隐隐有些激动起来,感觉到自已似乎窥视到封圣所言的人生三大境界了。
“倘若人达诗境、礼境,及乐境,是否可入圣境”
封青岩离开了。
但是,君子桥两端的文人墨客,并没有立即散去。
此时他们竟然坐而论道起来,纷纷讨论起来封圣所言的人生三大境界,希望从中找到破境之法,或是悟得人生大道等。
诗、礼、乐三境,的确给人带来无限的震撼。
此时书院的教谕、教习,亦纷纷讨论起来。
“诗境,便是无邪,无邪为纯,即无杂”
有教谕如此说道。
“诗境的确是无杂,此言吾赞同。”
又有教谕道。
不久后,君子桥上的比礼,果然传于天下了。
而赫连山的礼之三本,更是传遍天下,得到无数人的认同,特别是儒生。
“赫连山何人竟然能说出礼之三本为何之前无名”
“之前无名,现今乃名传天下也。”
“封圣之人生三大境界,诗、礼、乐,不知封圣是否达到乐境了不过,封圣能说出人生三大境界,或许早已达到乐境,乃至大成了”
此时天下有不少人,在思索着封青岩的人生三大境界。
虽然虚圣并没有说过,此乃人生三大境界,但是几乎每个人都能够感觉到,诗、礼、乐便为人生三大境界。
稍后修改
稍后修改
此时他们竟然坐而论道起来,纷纷讨论起来封圣所言的人生三大境界,希望从中找到破境之法,或是悟得人生大道等。
诗、礼、乐三境,的确给人带来无限的震撼。
此时书院的教谕、教习,亦纷纷讨论起来。
“诗境,便是无邪,无邪为纯,即无杂”
有教谕如此说道。
“诗境的确是无杂,此言吾赞同。”
又有教谕道。
不久后,君子桥上的比礼,果然传于天下了。
而赫连山的礼之三本,更是传遍天下,得到无数人的认同,特别是儒生。
“赫连山何人竟然能说出礼之三本为何之前无名”
“之前无名,现今乃名传天下也。”
“封圣之人生三大境界,诗、礼、乐,不知封圣是否达到乐境了不过,封圣能说出人生三大境界,或许早已达到乐境,乃至大成了”
此时天下有不少人,在思索着封青岩的人生三大境界。
虽然虚圣并没有说过,此乃人生三大境界,但是几乎每个人都能够感觉到,诗、礼、乐便为人生三大境界。
第262章 丢失的记忆
在儒家,不少境界不低的儒生,如东楼晦般,细细回想自已的一生时,眼中不禁出现震惊之色。
似乎自已,还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。
这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。
“或许人之一生,便是诗、礼、乐三大境界。”
在二十七书山里,有老儒生如此说道,希望能够从诗、礼、乐三大境界中,寻找到自已破境之路,“可吾蹉跎大半生,却还在诗境中打转,难以踏入礼境中”
“由诗境入礼境的关键是什么”
在儒家弟子中,不少人在自问,可惜谁亦没有答案。
不过,却越来越多的儒生,认同了封圣所言之诗、礼、乐三大境界,欲要以诗、礼、乐三大境为突破口。
“敢问大仁主,可是认同封圣所言之诗、礼、乐三大境界”在大仁宫里,不少儒家弟子在询问。毕竟虚圣所言的三大境界,似乎蕴藏着无穷无尽的力量般,让他们难以抵挡。
“敢问大仁主,何是诗境,何是礼境,何是乐境”
“敢问大仁主,诗境可是无杂无念”
“敢问大仁主,诗、礼、乐三境之后,可是圣境”
刚从圣殿回来的大仁主,亦听说了人生三大境界,看着大仁宫内的儒生,便微笑道:“当诸位读尽天下之诗,习尽天下之礼,悦尽天下之乐,便可知何是诗境,何是礼境,何是乐境。”
“读尽天下之诗”
“习尽天下之礼”
“悦尽天下之乐”
大仁宫内的儒生皆是一愣,便有儒生站出来道:“天下之诗何其多,如何读得尽天下之礼,何其繁,如何习得尽天下之乐,何其众,如何悦得尽怕是穷一生之力,亦难以读尽其中一境,何况是三大境呢”
不少儒生闻言,皆是点头认可。
诗,狭义是指诗经,但虚圣所言之诗境,又岂会单单是指诗经倘若,诗仅是指诗经,礼仅是指礼经,乐仅是指乐经,怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。
虚圣所言之诗、礼、乐,既是指诗经礼经乐经三经,但又不仅仅是指诗经礼经乐经三经。
“大仁主,如何才能读尽天下之诗”又有儒生询问。
毕竟,读尽天下之诗,乃是不可能之事。
众儒生都好奇看着大仁主。
大仁主沉吟一下,便道:“一诗通,万诗通一礼通,万礼通一乐通,万乐通。如此,便可读尽天下之诗,习尽天下之礼,悦尽天下之乐。”
“一诗通,万诗通”
众儒生听到皆是思考起来。
不少天资聪明的儒生,听到大仁主之言,犹如醍醐灌顶般,顿时茅塞顿开,满脸的喜悦之色。
“大仁主所言,便是一法通,万法能”
有儒生激动问。
大仁主听到有些诧异,便看向那儒生,满脸赞赏道:“孺子可教。”
至于大仁主,为何认同封青岩之言,因他亦踏入了诗、礼、乐三大境界中。不过目前,他只是在礼境中,似乎快要触摸到乐境了。且,只要他踏入乐境,则有机会触摸到圣境。
至于乐境之后,是不是圣境。
他亦无法肯定。
或许对于大部分人来说,乐境之后便为圣境,但是对于某些人来说,乐境则包含了一部分的圣境。
诗、礼、乐三境。
在短时间内传遍周天下。
不管是各诸侯国,还是各大教派,皆引发了大规模的热议。
有人认同,有人否定,各有论据。
而儒家持认同态度,并着手去研究诗、礼、乐三大境界,希望从中寻到成圣之秘。
这时,封青岩的意识,再次回到城隍府,并招来了图央。
自从回到葬山书院,他的意识会每隔几天,便回到城隍府一次,管理城隍府的事务。
“拜见府君。”
片刻后,图央便来到城隍府前。
封青岩的身影从城隍府中走出,沉吟一下便道:“汝可知,自从圣人归隐后,天下何是发生了何等大事”
“何等大事”
图央愣了愣,并不太明白府君要问什么。
封青岩迟疑一下,道:“吾听闻,圣道各派的重要文献,皆有所缺失。且,缺失较为严重,导致后人无法查阅圣人文献,可是何故”
“是”
图央正想开口说,但是突然间忘记了。
其实,并不是突然间忘记,而是他一直以为自已记得、知道,但是现在才发现,自已早已经忘记了。
此时他的脸色猛然一变,为何会这样
难道记忆又丢失了
“是什么”
封青岩看着图央的脸色,心中诧异不已。
“还请府君共恕罪,属下的记忆丢失了。”图央脸色一变后,便拜下道。
“丢失”
封青岩皱了皱眉头,思考一下便道:“如此说,你以前知道”
“或许知道。”
图央迟疑一下道。
他感觉到,他是知道,但是现在却忘记了。
“可有相关文献留下”
封青岩问。
“还请府君稍等片刻。”
图央道,得到封青岩的允许后,便飞身回侯府。
不久后,图央便来到一处数丈大小的密地,里面堆满了他以前自斩前,留下来的记忆以及天下大事、秘事等。
此时他迅速查阅起来。
眨眼间,便大半个时辰过,他的脸色变了变。
接着便是一个时辰过去,他变得有些骇然起来,以及露出不敢相信的神色。
这、这怎么可能
虽然他不记得自斩前的记忆,但是他却隐隐感觉到,自已自斩前明明留下无数记忆。
但是自斩后,似乎只剩下一小部分了。
是谁动了手脚
这不可能有人动了手段,难道只是自已的错觉
图央冷静下来后,便觉得不太可能,或许只是自已想多了而已。或许自斩,对灵魂亦有巨大的损伤,只是自已不知而已。
不久图央便出来,来到城隍府前道:“府君,或许是属下记错了,似乎府中并没有相关文献记载。”
封青岩静静看着图央,沉吟一下道:“侯府中,可是有藏书库房”
“有。”
图央点头,道:“却是不多。”
“前面引路。”封青岩道,打算亲自查阅一下,毕竟青山侯府存在了两千余年。
或许能够发现一些端倪。
第263章 为何如此?
原青山侯府的藏书库并不大,位于侯府的右后方。
平时几乎没有人来管理,毕竟阴鬼并不需要读书,所以藏书真的不多。
稍后修改
稍后修改
稍后修改
请见谅
请见谅
请见谅
在儒家,不少境界不低的儒生,如东楼晦般,细细回想自已的一生时,眼中不禁出现震惊之色。
似乎自已,还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。
这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。
“或许人之一生,便是诗、礼、乐三大境界。”
在二十七书山里,有老儒生如此说道,希望能够从诗、礼、乐三大境界中,寻找到自已破境之路,“可吾蹉跎大半生,却还在诗境中打转,难以踏入礼境中……”
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