拜见君子
时间:2023-05-21 来源: 作者:连山易子
“这车位多少钱我要了。”
这时后面的一辆牛车的车夫打断道。
“一两银子。”
“拿着。”
那车夫抛出一小块银子,便把牛车赶到车位停下。
“这是我先来的。”那仆从扭头怒道,“不知先来后到”
“谁先付钱便是谁的。”那人笑呵呵上前,帮忙解下拉车的牛,拴到一根木桩上,并且送上一箩筐青草。
“可还有车位”
马车中的年轻人看到如此,便蹙着眉头问。
“没了。”
那人摇摇头道。
这时,车中的年轻人只好下车,让仆从到东坡外把车停好,虽然远是远了些
竹楼上。
封青岩正在用棣棠端来的早膳。
待到了巳时,他就走下竹楼来到草亭中,与诸位读书人见面。
“封兄,这位是陈兄,写得一手好字。”杜望一个个介绍道,“这位是丰兄,对论经有独特的见解,这位是季兄”
“见过君子。”
凡是被杜望介绍的皆行礼。
“诸位客气了。”
封青岩微微躬身微笑道,接着便跪坐下来。
“敢问君子,是日始时与人近,还是日中时与人近”
这时有人发问,让众人皆愣了愣,这是什么问题那人似没有看到,继续道“吾以为,日始时与人近,日中时与人远。但吾好友却认为,日始时与人远,日中时与人近。”
“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热,而远者凉乎”
那人旁边有人站起来道,不过是二十出头,气质不凡。
“此言差矣。”
那人却摇摇头,道“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小,而近者大乎”
“吾等相争不下,不能决,敢问君子吾与好友,谁对谁错”那人又道,笑眯眯看着封青岩。
“敢问君子,谁对谁错”那人好友微笑问。
“这两人是何人”
“吾认得,乃是道学之人。”有人低声道。
这时封青岩愣了一下,便抬头看了看高升的太阳,倘若是前世的太阳,便是日中时与人近。日始时与人远。
但是他们不知道。
况且,他们所问只是表面上的日近日远
封青岩看他们的样子,很明显就不是,易经上有言日为君之象。
所以,日是君王的象征。
此二人辩论时,日完全不是恒定,一会儿大如车盖,一会儿又小如盘盂,一会儿沧沧凉凉,一会儿又如探汤。
这不正是眼下周天下各诸侯王的状态
倘若将日比作君王,儒家便是希望君王应该在自己正确的轨道上运行,不能失常,必须是恒定。
所以他们二人所问,就是问封青岩如何把日还原成恒定的样子。
第147章 遂古之初
东坡上。
众人沉默一阵,便纷纷讨论起来。
有人认为日始时近,有人认为日中是近,也有人认为不值得讨论。
此时封青岩蹙眉头沉思起来,倘若这个世界也如前世般,倒是可以说是日中时较近些。但是,他不太确定这个世界是否和前世一样,是悬于巨大宇宙中的星球
还有,他们二人是否以日来喻当下的诸侯
倘若是,他便无法解答了。
他现在对世界所知还不多,如何解答倘若能解答出来,便是能够解决当下诸侯纷争了。
这是诸子都无法解决的问题。
“君子可能决”
那人见封青岩久久不言便笑道。
这时,众人的目光都落在封青岩身上,不少人都充满期待,希望君子能够回答出来。
君子不是回答不出来吧
有人暗暗着急。
不过想想,两人所说皆有理,的确难以决断谁对谁错。
“难道名满天下的封三鼎,也不能决”那人好友笑道,此时他们二人皆站,十分引人注目。
“汝等岂不是为难人,这怕是连圣人亦无法决。”
有人蹙着眉头道,隐隐猜测到二人的意思。
“不错,此题可说远可说近,圣人亦无解,除非是亲自丈量,但日岂可丈量要知海水不可斗量,莫说是日了。”有人道,“汝等二人不过诡辩而已,就如眼看不到石之坚,只能看到石之白,因此无坚;手摸不到石之白,只能触及石之坚,因此无白,由此推论石之坚、白不可并存,故相互分离,这是不对的”
这时众人纷纷点头,认为日以大小冷热来辩论远近是不对的。
“君子亦如此认为”
那人又问,眉头微微蹙起来,似乎有些失望的样子。
道家主张清静无为,并反对儒家的出世,认为儒家越救越乱。
既然儒家不能改变现状,何必要去做呢
这是他们的意思
或许是自己想多了,封青岩认真打量二人,倘若自己只说“不能决”,怕是三日论道无法继续了。
这不仅有损自己的名声,也会影响自己坑死巡北伯的计划。
这两个家伙是来捣乱的吧
这时,封青岩沉吟一下,便道“吾在回答之前,可否先问二位一个问题。”
“君子请问。”
两人相视一眼便道。
他们二人的确是有来捣乱的意思,也的确以日来喻天下诸侯,以时大时小时冷时热来喻天下失常。
问出此问题,便是问计儒家可有办法解决
倘若没有办法解决,那么儒家出世又有何用儒家的存在,又有何意义还不如,如道家般什么都不做,任由其发展
当然,他们所问隐藏得很深。
东坡上的众人,便没有几人能够猜测到这层深意,以为只是单单的日近日远而已。
一些儒家弟子隐隐看出来了,便暗暗为封青岩着急。
倘然回答不出,岂不是要被道家嘲笑了
可是这问题,又有谁能够回答出来
诸圣都无法回答啊。
不过幸好,东坡上的士人,主要以周派为主,即周学。
对于各家各派来说,周学为传统之学,儒学、道学、墨学和法学等等,皆是周学之后兴起
周学并不如墨法般敌视儒学,反而是有些亲近。
而且,经过长时期的发展,周学渐渐融入儒家,两者之间越来越近了。
“遂古之初,先有鸡,还是先有蛋”
这时封青岩的话一出,不仅那两人愣住了,就连东坡上所有人都愣住了。
这个问题
问得好。
“自然是先有鸡。”有人脱口道。
“没有蛋,何来鸡”有人立即反驳道,“自然是先有蛋才有鸡。”
“没有鸡,何来蛋”
“没有蛋,何来鸡”
东坡上顿时热闹起来,纷纷争论到底是鸡先还是蛋先。
“敢问二位,到底是先有鸡,还是先有蛋”
封青岩笑问。
两人紧蹙着眉头,这个问题根本无法回答,比辩日还要诡异。
先有鸡先,还是有蛋,怕是要探索并讨论生命与宇宙的起源问题及其世界的本质了。
这个问题,怕是只有圣人才有解了。
甚至连圣人都无解。
这时众人皆看向二人,看看二人如何回答。
有人忍不住发笑,二人以日来为难君子,岂知君子以鸡蛋来答,实在是妙啊。
“吾等无法回答。”
一阵后,两人只好道,眉头大皱起来,有些后悔让封青岩问问题了。现在反倒是让自己无法回答出来,又如何好意思再去难为君子但是,如果不继续追问下,他们实在有些不甘心
他们二人相视一眼,又沉吟片刻,便问“君子可有决断”
众人听到二人之话,眉头皆皱起来了。
不过,不少人好都好奇封三鼎将会如何回答,而随着时间的过去,有些人渐渐看出问题了。
这怕是道学两弟子,向封三鼎发难啊。
不过即使封三鼎输了,道学两弟子亦输了,大家算是平手。
“吾不能决。”
封青岩摇摇头,便站起来道“这日之距,犹如天下,犹如圣道,虽路漫漫其修远兮,但吾将上下而求索。”
这时众人都愣了愣,嘴里默念着。
“君子所言不错。”此时有人忍不住高声道“这日距犹如天下,犹如圣道,虽路漫漫其修远兮,但吾将上下而求索。”
那些看出道学两弟子深意的人,不禁惊叹看着封青岩。
这个回答,实在是让人不得不惊叹。
也就是说,虽然现在儒家还没有办法解决,但是儒家并不会放弃,会不断地探索解决的办法
而且可以有多个解读的意思。
在不同的人眼里,便会有不同的意思。
这时,两人脸色一变,朝封青岩一礼便退出了东坡上。这个答案,的确出乎他们的意料,让他们根本就没有想到
在他们的猜想中,只有决或不决。
谁知道封三鼎如此回答。
而且,目前儒家的确就是如此做
不仅仅是东坡上,就连武功里人的不少人,都被封青岩的回答惊艳到。在道说两弟子问出问题时,便有不少暗暗猜出深层的意思,也试想着该如何回答才对。
但是可惜,回答不出来。
第148章 怨气化形
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,如黄钟大吕般振聋发聩,发人深省,令人茅塞顿开,更让人惊叹不已。
不少文士、文师,甚至文相,皆被此话惊艳到,有种醍醐灌顶的感觉。
“哈哈,三日论道有此言足矣。”
与诸位同坐于东坡上的罗相,此时不由大笑道。
这带着些苍凉的笑声,在东坡上久久不绝,甚至还笑出了泪花,让众人见到颇为心酸。
这话正如罗相一生的写照般,虽然资质平庸,却不遗余力追求圣道。即使将到了花甲之年,依然没有放弃过,终为文相
这也如天下无数孜孜不倦追求圣道,却无所得的圣道门徒一般。
封青岩一句话总结了他们的一生,也为他们指明了方向,让他们有继续追求下去的勇气
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
不论是年老者,还是年轻者,皆有自己的感触和感悟,似乎此言正是自己追求圣道的写照般,让他们内心充满了力量。
更为重要的是,他们似乎触摸到什么了。
似乎有种将要悟道的感觉。
这时从武功城里,又有一些文士、文师飞身掠来,落在东坡上朝封青岩一礼,继而静静坐下来聆听。
“罗相过誉。”
封青岩微笑道。
“君子之言,犹如黄钟大吕,昭聋发聩,将会激励天下千千万万的士人,又岂有过誉”罗相感叹道,“即使称为圣言,也不为过。”
“罗相,这次真是过誉了。”
封青岩无奈道。
“君子之言,犹如九鼎大吕,又岂有过誉”
杜望站起来道,同样被此言深深震撼到,让他内心感触良多,隐隐有要突破的感觉。
此时东坡上众人皆点头,就连肥瘦文相亦点头。
在众人看不到中,有无数白色丝线从天地四周,朝封青岩脑海中的君子鼎汇集而来,使得君子鼎更加清晰了。
似乎还隐隐闪烁着光芒。
此为文运。
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