道门宗师

    此亦不提。

    转眼已是中秋。

    中秋佳节，月圆人圆。是天下人团聚的好日子。古往今来，因中秋而做的诗歌不计其数。其中最为出名的便是苏东坡的《明月风时有》，因中秋怀念其弟而作。

    观内中秋节白天也举行了祈福法会。至夜时，众弟子在院内围坐饮酒行令赏月。

    道家对于酒并无禁忌，古代先贤们也多数饮酒。有弟子问酒是何人所酿，于是便给他们讲起了故事。

    发明酒之人，乃是酒圣杜康，也本是道门中人。

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第六十九章 拘灵符被取
    相传当年杜康酿酒之初，工艺上并不成熟，无论怎么调配，都调不出好的味道出来，总是又苦又涩。

    这天又坐在门口苦思冥想，忽而远远走过来一位老道人，见他愁眉不展，便上前询问杜康为何事烦忧。

    杜康便将酿酒不成一事告知了老道人。

    哪知道人一听之下，便哈哈一笑。说道“酒本为天上琼浆，凡间若要酿制，需得沾染人气才行。”

    杜康一听，便知道眼前此人定是一位隐世高人，便急忙行礼作揖请教。

    老道人见杜良相貌堂堂又知书达礼，顿时心生好感。便说道“明日一早开门后，从你门前走过的前三个人，每人取一滴血滴入酒缸内，待酉时打开，便成了。”

    说罢飘然而去。

    第二日一早，开门后，第一个路过的人是当地最有文化的一个秀才。杜康向其说明意愿后，欣然取了一滴血。

    第二个人，是当地的一位屠夫，听闻后也十分豪爽的答应了。

    第三个人，竟是一位傻子。无奈之下便也将其夹住取了一滴血。

    三滴血一起滴入了酒缸内。

    待到下午酉时打开时，顿时芳香四溢，杜康一尝，果真是美不胜收。酒成了！

    于是酒字左边三点水，便是这三个人的三滴血，酉时酒成，右边便是个酉字。

    从此这三滴血液便融入了中国人的血液当中，几千年来影响了一代又一代的文人墨客英雄豪杰。

    初上酒桌时，大家都彬彬有礼，谦让温和，这是第一滴文人的血。

    酒酣耳热，挽胳膊撸袖子，豪情万丈，不喝不行，一口一大杯，这是第二滴屠夫的血。

    喝到最后，不受控制，说傻话，干傻事，厕所里面睡一夜，这是第三滴傻子的血。

    中国人喝酒的状态，都逃不脱这三滴血的状态。

    因此喝酒时，喝到第一重最佳，第二重时已过量，第三重时则常会后悔不迭，出尽洋相。

    故事说完，众人哄笑不已。纷纷说原来酿酒还有这么一个典故。

    众人笑完，忽闻得角落里又发出一阵阵笑声。众弟子你望我我望你，一下子紧张起来。

    饶是山娴胆子大，也吓得一下跑到我的身后躲起。

    这才喝道“角落里是谁快滚出来！”

    角落里的笑声戛然而止尔后便是一片寂静

    监院山华带领几个道童循着刚才笑声的方向过去查看,却并无一人连花草都不曾动过

    此事一出,众人皆无心赏月，一会儿时间也便散了。各自回房歇息。

    山娴仍不甘心，缠着山华和山恒几位又挨个在院子里搜了几遍。仍旧是一无所获。院门皆是紧闭，并无他人出入的痕迹。

    最后不得已，嘴里嘟囔着回了房间。

    山恒随我回房间时，说了一句，要是五岳邓前辈在就好了，圆光术一看就清清楚楚。

    这句话倒是提醒了我。

    圆光术自上次见邓文道前辈用过之后，我回去仔细查阅之前的《神霄宝鉴》，其中有圆光术的详细修炼法门。

    这半年以来也断断续续修炼过，只是却不怎么纯熟，是以压根没想到要用圆光术。

    经山恒这么一提醒，便立即吩咐山恒，将室内灯光全部熄灭，并且要仔细看我手心出现的图像，看完牢记于心。

    圆光术初炼时，仅可投现极小的画面，需要借助旁人在手心观看。待炼至一定阶段，画面便可变大，甚至投影至墙面或镜面，众人皆可观看。

    待山恒准备完毕，二人对面而坐。

    心存观想，观想后念起圆光咒语

    “天皇敕日演法真，九天五色祥云降，

    金光皎洁乾坤照，万神奉召赴龙华，

    降坛全依铁口断，不得隐形说虚言，

    天皇仙神三七字，圆满呈光地下书。

    吾奏昊天上帝元神降光急急律令！”

    随着咒语，有一股热流从丹田直冲左手掌心。热流逐渐凝聚，进而犹如火热一般的感觉从掌心传来。

    山恒瞪大了双眼仔细观察，一边看一边做出惊讶之状。

    因为尚是初炼，时间只得半分钟后，热感消失。

    我问“你看到了什么”

    山恒道“画面断断续续，先出现了一群和尚道士在开大会，好似在争辩什么。随后一群穿道袍的道士在被人追赶。再是前几天来过的空闻法师在开坛做法烧纸符。接下来就看不到了。”

    这几点完全不相干的画面，却如何能联系到一起去

    和尚道士争辩，道士被追赶，莫非便是历史记载中的佛道辩论！

    空闻法师距离此事已有几百年的历史，和他难道会有什么联系

    突然一种非常不祥的预感涌上心头。

    “快，与我一同前去看那十几具前辈遗体！”

    殿门打开，十几具遗体完好无损，全部尚在。

    我长长地舒了一口气，看来到底是我以小人之心度空闻之腹了。还以为他暗地里动了手脚。

    正待退出时，山恒说道“师父，他们的尸身没有经过处理，却能这么久不化，是不是有什么符可以起到这个作用”

    我道“他们每个人的身后，都贴了一道拘灵符，魂魄不灭，自然肉身可以不腐。”

    山恒闻言好奇，便踏步转至身后看看“拘灵符”是什么模样。

    看后挠着后脑勺问我“师父，没看到有什么符啊！您是不是记错了”

    我闻言慌忙绕至遗体身后看时，却哪里还有拘灵符的影子！

    如此说来，到底是着了空闻的道。

    回想起空闻此行，想必便是为此事而来。却顾左右而言他，故意待了许多天，最后走时才说要到处转转。

    法博回复时说其在此处逗留许久，竟未能引起重视，实在是失察！

    只是此事已过去几百年之久，此时空闻此举，却是意欲何为

    事关重大，急忙将此事向师父做了汇报。

    师父闻听后，说道“此事已尘封几百年，此次十二位前辈魂魄一出，不知道又会掀起怎样的一番佛道之争了。”

    不多日，便有消息传来，天台山慈恩寺的法师们，有八位中了邪！

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第七十章 天师法旨
    话说一日清晨,慈恩寺内的沙弥早起洒扫庭院时,赫然发现有八位前辈长老齐齐跪在殿门口,每人面前一只木鱼,边敲边振振有辞的念诵着什么

    似是经文,却和平日里寺院中所持诵的经文不同

    沙弥们平日里见到这些长老们都是远远的不敢细瞧,此时却哪里敢上前询问,只敢恭身却立

    半晌过后,见八位长老的声调竟似越来越高,且时而拉长音,时而齐齐叩首,场面竟是十分诡异

    因而便急忙回去禀报给当班的师傅

    当班师傅一听哪敢怠慢,匆匆忙忙跑到殿角观看了一会,便又急忙向监院汇报

    监院又汇报至方丈

    待到方丈前来时,八位长老已经念诵完毕,正自作揖起身

    所行之礼也由平日里的合十掌,变成了拱手礼

    方丈前去呼唤几人法号时，几人并不回应。而是直通通地向内里走去。

    这八人平日里极为识礼，对方丈更是礼敬有加。

    今日几人的行为实在是大出方丈的意料。

    尔后几日，几人行为更是怪诞。

    整日里满口皆是些之乎者也，口头语也由阿弥陀佛变成了无量天尊。

    每日早晚，八人准时到殿前念诵些大家都听不懂的经文。

    几日下来，寺内已是沸沸扬扬，各种说法众说纷纭。

    有人说是中了妖邪，有人说他们是冲撞了佛祖受了惩罚，更有人说几人已经时日不多，被勾走了魂魄。且有越传越恐怖的势头。

    一时间消息不径而走，竟至前来上香的香客亦不敢进殿，香火一时里减少了十之七八。

    方丈到底是见多识广，几次之后，便听出来几人所持诵的乃是道家的《八大神咒》！

    奈何几人从不与其他人答话，要问出点什么来，更是无从问起。

    方丈设法从几处道观找来几本不同门派的道家早晚课经，循着几人的念诵一一对照。最终确定下来，几人所持诵的，正是《龙虎山正一早晚课经》！

    道家大的门派各有各自的早晚课经，除去开头的八大神咒相同以外，每一派的早晚课内容又各不相同。因各门各派修持法门不同，故而供奉的神灵也不相同。早晚课的内容则是各种神灵的宝诰及经文，是以各有千秋。

    佛门中也有早晚课经，只是内容皆为佛教各佛菩萨的宝诰，皆有异曲同工之妙。

    早晚课的意义，一在于可以让弟子们可以习惯成自然，对教内宝诰熟记熟诵，同时亦能诚其心敬其意，令其在潜移默化中感受教派文化的核心理论及内容。

    对于提升意识及修为，有极为重要的意义。

    根源既已找到，便立即联系龙虎山天师府。事关两教之间的关系，天师府闻听此事后极为重视。便迅速派高功前去。

    临行前，天师郑重交代三位高功，若是道门弟子魂魄作祟，则将其收伏或劝退。若为妖邪，则立即诛除，不得有丝毫犹豫！

    三人领命，便火速赶往浙江天台山。

    龙虎山到天台山，其间隔仅365公里。五个小时后，三人便赶到了慈恩寺。

    慈恩寺的方丈亲自到山门迎接，尔后接入殿内详细说明了情况。

    三位高功此次前来因是天师所派，所以片刻不敢停留。待方丈说完，便由方丈引着直接前往了八人所在的禅房。

    到得房门前，却并不推门入内。三人略整队形，按品字形前一后二站好。为首的高功罗水道长双手端奉天师令牌，朗声道“天师敕令！八位速接法旨！”

    只听得禅房内一阵响动后，房门吱呀一声打开。

    开门后，仔细端详了一番门前身着汉袍的三人，继而便看到了天师令牌。

    惊恐之余，几人互相对望了一下，开门的那位向后面几位一点头，只见八人齐整整跪下，齐声道“弟子恭聆法旨！”

    此时门外围着的和尚们皆是目瞪口呆。不想多日来高冷无比我行我素的八位长老，对天师的号令竟是如此恭敬。

    罗水正色道“奉天师法旨，向你们问话，你们要据实回奏，不得欺瞒！”

    开门的那人回道“是！”

    “你们从何处而来，到此是所为何事”

    “我们自辩论大会上来，这帮秃驴欺人太甚，只会狡辩混淆视听，忽必烈那厮也在暗中操纵，我等实在是意难平，所以便到他们佛教寺院，且看看是谁强谁弱！”

    三位高功皆是道教中的顶尖高手，通天彻地之人，学识也俱是学富五车。几个关键词一出，罗水道长便立即想到了几百年前那场佛道辩论，便问道“尔等可知如今是何年月”

    “今年戊午，宝祐六年，哥汗八年”

    按宝祐六年，正是蒙哥汗八年（1258戊午年），蒙哥、其弟忽必烈和大将兀良合台分三路大举进攻南宋。他亲率主力征四川，次年，在攻打合州时（今重庆合川区）被南宋钓鱼城守城武器矢石击中而重伤（见《马可波罗游记》和明万历《合州志》），于农历七月二十七日死于合川东钓鱼山上。

    看来此事不虚。古人没有公历纪年，皆是用国号纪年，熟悉的如康熙四十年，乾隆五年等等年号。

    直到1912年，辛亥革命后，国民才开始用公元纪年法。

    罗水道长说道“你们的魂魄被久封于体内，竟不知年月。如今距离宝祐六年已经过去了770年！”

    此言一出，几人皆是一脸惊愕，对他们来说仿佛就在昨天的事情，不想已经过去了七百多年。

    “尔等卫道之心尤嘉。只是当今佛道一家，历史上的恩恩怨怨早已随着时光冰销雪融。老子云夫物芸芸，复归其根。此事早已成了过往云烟。”

    “尔等可速速离去，不可再起风波。”

    八人闻言后，沉吟了许久，为首那人欲有所言，却又欲言以止。

    良久，为首之人向其身后七人说道“既然天师法旨，我等亦只得遵命，我们去吧。”

    言语间语境颇为淒凉，其余几人亦无多话，点头称是。