我可以点化万物

    大门已经上油，不再“吱呀吱纽”的响了。

    随着道观大门被关上，独自一人时，典华才真正的放松下来了，长长的松了一口气。

    “这演员，还真不好当。”尤其是骗子这个生活中以他人的视线为镜头的演员，只要有别人在，就必须时刻维持着伪装，需要时终绷着一根弦，太累了，心累！

    就算在陶然居的卧室中独处之时，因为入室行窃一事，因为青荷青竹他们就守在门外，他也不敢完全放松。

    现在好了，整个道观只剩下他一个人了，他可以不用再端着，再装着了，可以好好的放松下来了。

    放松下来最想做的事是什么当然是美美的睡上一觉了。

    可是看看天色，太阳已经偏西了，估计不到一个时辰太阳就下山了，“日出而作，日落而息”，到了晚上睡觉最好，现在……还是不要打破生物钟了。

    现在做什么呢

    现在可以做的事很多，有以前就筹划好的，出了齐府之后马上就要做的事——练武，修炼昨天就已经选择好的功武秘籍《先天功》和《缩地功》。

    还有一件事，就是决定点化风水还是武功技能。

    对了，今天遇到了突发事件，在道观里杀了一只鬼祟，还要验证一件事：红色果实的诞生条件，是不是斩杀鬼祟！

    这次验证虽然是突发事件，但是事关自己的“金手指”，重要程度自然最高，优先级别自然也最高，典华决定现在马上进入点化空间验证自己的猜测，然后再按计划修炼武功和选择点化的对象。

    典华进入卧室，用最舒服的姿势躺在床上，然后闭上眼睛，意识再次进入了点化空间。

    点化空间并没有多大的变化，四周依然是灰色的雾气，脚下依然是一块延伸到灰雾中不知大小的土地，大地的中央依然是一棵从树皮到树叶都是灰色的怪树。唯一的一点不同，则是灰树上又长出了一颗枸杞大小的红色果实。

    “加上已经储存在右手食指的红色点化果，现在我总共拥有两颗红色点化果。果然，正如我所料，红色点化果的诞生条件是杀鬼除灵！”

    这个猜测的证实，让典华面对这个穿越后的危险异常的世界更加有安全感，也更加有底气了。

    “原本只有一颗红色点化果，心中还犹豫不决，不知道应该留下备用，还是事先点化。”

    “现在有了两颗红色点化果，就不需要做出选择了，一颗红色点化果先点化，事先熟悉点化后的能力，另外一颗留下备用，以备不时之需。”

    只有小孩子才做选择，作为一个成年人，自然是两者都要。




第二十八章 选择
    典华已经决定这两颗红色点化果，点化一个留下一个。

    虽然有了一个“点化”的名额，不过典华并没有迫不及待的马上做出选择。

    “最起码要先将《先天功》和《缩地功》修炼入门，形成技能，有了选择之后，再进行选择。要不然，连一丝点化的机会也不给技能留，对技能来说太不公平了。”

    典华的心中早有倾向，觉得点化风水知识最为划算。不过典华依然选择按计划行事，先练武，等技能入门之后，再根据具体情况做出选择，而不是一厢情愿的按自己的想法和猜测去做。

    “给我自己留下一个选择的空间，用事实说话，这也是对自己负责。”

    毕竟黄色点化果已经没有了，而红色点化果的数量又太少了，点化的名额有限。

    对现在的典华来讲，点化对象的选择很重要，关乎他前期的发展是否顺利。

    意识从点化空间出来，典华开始回忆两部武功秘籍，思考着应该选择修炼哪个因为人的时间和精力是有限的，所以要做的事，凡事总要有一个先后顺序。

    “先主后次，先功法后武技！”

    决定了修炼的先后顺序，典华开始思考如何修炼《先天功》，《先天功》的简化版修炼方法只是《养颜功》中的阐述其演化史中为了增加可信度和说服力加的一句话而已。

    第一次修炼的典华认为自己知道了，可以很简单的就可以修炼入门了，可是，一时辰过去了，他还是没有修炼成功，根本没有办法入门。

    “果然，就算是简化版的武功，也不是那么容易修炼成功的！”

    从床上坐起来，一脸失望无奈的典华不得不承认，作为这个世界最强大的力量——武功，不是那么好修炼的，就算是流传最广的武功，想入门也不是那么简单的事。

    “武功秘籍里的描述看似详细，其实很抽象，需要别人引导着学习，或者有那个文化氛围，对武功秘籍里的所有抽象描述，心中早就有一个详细的概念。”

    比如观想，比如心境，大概意思知道，但是怎么做到，却不知道。

    典华听说古代的书生转行做中医是很简单的一件事，因为中医里面的描述其理论所用词语，都在四书五经的范畴之内，而且理解起来比四书五经简单多了。

    有了这样统一的哲学观和统一的文化传承作为基础，读过一遍就理解医书的内容，知道应该怎么把脉，知道如何“望闻问切”了，学习中医自然很快就可以入门了。

    当然，仅仅只是指入门，要是想成为一代名医，就很困难了，需要天赋，需要努力，更需要实践。

    中医本来就是经验性很强的一门学科，所以古代人用中医的年龄来大致的判断中医的实力，是很符合逻辑的事，甚至这个结论得到众多古代人的接纳成为一个常识。

    典华刚刚穿越到这个世界，虽然有原主的记忆，但是原主也只是一个下九流捞偏门的骗子出身，虽然识字，但也仅限于识字。跟着师傅学了一身不错的演技和口技及相关的经验和技巧，但是并没有涉及到武功秘籍。

    另外，典华怀疑，济水齐氏编纂的武功秘籍，需要从小在济水齐氏的族学中学习，才能做到看了武功秘籍就知道怎么修炼的程度。

    典华甚至怀疑这不是济水齐氏的个别现象，而是一个普遍的社会现象。其它世家大族编纂的武功秘籍，应该也有这方面的特性，需要从小在他们家族进行学习，才能真正的看懂他们家族编纂的武功秘籍。

    “这也算是一种文化专利，一种垄断的手段吧。”

    文化这种无形的东西，看似不起眼，容易让人忽略，其实它才最为关键，不是说认识几个字就有了这方面的文化传承了。

    刚刚穿越过来，加上原主两世记忆都没有得到这个世界文化传承的典华，才刚刚开始，就陷入了瓶颈。

    “我果然把事情想象的太简单了！”

    不应该小看这个世界，不应该小看一个世界的文化传承，也不应该小看济水齐氏这样拥有武学传承的世家大族。

    典华开始思考如何破局，最简单的方法就是用点化，直接将《先天功》的知识点化了，成为涉及超凡力量的超凡功法，这个过程中他应该可以不师自通，修炼起来就没有任何理解上的问题了，只是这样一来，就太亏了！

    相当于原来只需要技能修炼入门就可以点化到凡俗圆满，现在却需要选点化知识成为超凡知识，再点化技能到凡俗圆满，这不是多此一举吗

    “等等……让我仔细想想……好好的捋一捋。”

    虽然点化技能到凡俗圆满这一步看，的确是亏了，但是，若是再往后看呢技能凡俗圆满之后就不想着超凡了吗

    当然想了！

    想超凡但是没有黄色点化果只有红色点化果，应该怎么办

    当然是点化技能相关的知识为超凡知识了，然后根据超凡知识的方法想办法修炼突破了！

    也就是说，其实到了想要突破为超凡技能这个阶段，所消耗的红色点化果的数量是一样的。

    但是，典华又思考道：“若是先点化技能到凡俗极限，再点化该技能相关的知识为超凡知识，然后再突破，会不会有一个契合度的问题在里面会增加突破难度或影响突破后超凡力量的数量的多少、质量的好坏或威力的大小”

    既然最终消耗的红色点化果的数量是一样的，那么为何不从一开始就先点化超凡知识，入门之后再点化技能到凡俗圆满，这样一来，一脉相承，就没有契合度的问题了，也没有后面其它的后遗症的问题了。

    经过这样一番逻辑分析之后，典华觉得自己这真是因祸得福。使用红色果实最佳的点化顺序，就是“先知识后技能”，而不是自己一开始盲目认为的“先技能后知识”。

    “既然如此，那点化的选择，就没有疑问了，只能选择点化知识了。”

    因为典华猜测风水知识可能涉及到寻找鬼祟的相关知识传承，可以为他源源不断的提供鬼祟的位置，找出鬼祟，可以通过不断的杀鬼除灵来增加红色果实的数量，所以优先级别比较高。

    “若是我的猜测没有错的话，风水相关的知识，显然对现在的我来说是最为重要的。所以，红色点化果的第一个点化的对象，确定了！”



第二十九章 风水秘术
    典华心中有了决断就没有再犹豫不决，当机立断的使用储存在右手食指的红色点化果进行点化。

    典华右手食指点在眉心，然后默念：“点化，风水知识！”

    点化开始的瞬间，典华感觉再次进入了“一瞬万年”的状态，这里的万年是虚指，并不是真的过去了一万年，而是指过去了很长时间。

    在这段时间里，典华不断的根据已经掌握的风水知识对其进行研究和拓展，不断的接触风水中的超凡现象，不断的总结着其中的规律和理论知识。

    终于当这些风水中涉及超凡知识被典华研究总结出一个完整的知识体系后，典华才从“一瞬万年”的状态惊醒过来。

    典华刹那之间，自然而然的拥有了风水相关的超凡知识，典华将其直接定义为：“风水秘术”。

    典华整理好这些知识之后发现，这个知识并不是万全的，不能让他在点化之后就可以学会有关风水的所有知识，而是在原知识的基础上，拓展出了相应的理论和规律，拥有了风水相关的新的成体系的超凡知识。

    有了这些理论和规律，有了这些成体系的知识，就算遇到了没有见过的涉及风水的事物，他也可以运用这些规律和理论知识推导出来。

    以数学为例，就是你学会了这些数学分式和公理，然后就可以运用它们解决生活学习中所遇到的问题了。

    典华想到的第一个例子就是小时候做的小学应用题，那些应用题很多都是生活中理想状态下的数学问题，好像学会了数学，在生活中可以全知全能了一样。

    “记住了知识，并不意味着完全掌握了这些知识，而是有了解决这些风水相关的现实问题的理论依据，要想完全掌握这些理论知识，需要在现实生活中不断的实践和积累经验。”

    否则，只是纸上谈兵而已。

    有了这些知识，典华想立刻应用它到实际生活中，学以致用，于是迫不及待的走上了院子另一边的观台。

    道观的院子里在两个显眼的事物，各自占据了院子的“半壁江山”，一边是槐树，另一边观台。

    这个观台是由砖石垒砌而成的梯形体。典华沿着台阶一步步的登上了一丈多高的观台，举目四望，首先入目的是济水河，想来这也是道观为何建造在济水岸边的山丘高地之上的原因，便于时刻观察济水。

    这是一千多年来道士的职责所在，也是道观这个道士的工作场所建立的初衷。

    因为道士的这个本职工作，才让道士拥有了神秘色彩，才有了后来道士的风水之术。

    现在典华用它来看风水，倒也是相得益彰。

    拥有阴阳眼之后，典华并没有开发过它，只是在遇到鬼祟的时候被动的运用过它。现在拥有了风水相关的超凡知识，甚至这些超凡知识在“一瞬万年”的状态中就是主要依靠阴阳眼的运用才能成型的。所以典华虽然现实中是第一次主动使用阴阳眼观看风水，但是运用起来一点也陌生，反而是十分熟捻，经常使用的样子。

    阴阳眼可以看到阴阳二气，但是并不是开了阴阳眼之后就可以看到所有的阴阳二气。就比如水蒸气，我们肉眼可以看到刚刚成型的白色的水蒸气，但是水蒸气分散融入空气中了，我们就看不到了。

    空气中一直存在水蒸气，但是我们也没有时刻可以看到空气中的水蒸气。

    这个道理是相通的，空气中肯定存在阴阳二气，但是典华看不到空气中的阴阳二气，就像是看不到“消散到空气中的水蒸气”一样。

    不过若是水蒸气遇冷化为云，化为水，甚至化为冰，肉眼就可以很容易的看到了。

    阴阳二气也是同样的道理，阴阳二气的其中之一“气”在特定的“地形”中大量的汇聚起来，形成“云气团”，甚至遇到契合的灵魂而有了形体，如形成了“鬼祟”等形态，就可以很容易看到了。

    现在典华观察的就是阴阳二气所形成的“云气团”。

    根据典华所学的风水知识，水为阴，山为阳。开了阴阳眼的典华看着济水河，可以明显的看到依托在济水河中存在的条形“阴气团”。

    转眼南望，济水县城南边不远的幽山支脉就是一个呈山形的“阳气团”了。

    再看济水县城，是一团斑驳不纯的“阴阳混合的大气团”，表面看去成以上为“阳气团”，斑驳处的里面个别地方呈现为一块块分裂各处的“阴气团”。

    根据典华所学的风水知识的定义，人的生气为阳，死气为阴。活人以阳气为主，死后才全部转化为死气，以死气为主。

    阴阳二气并不是“死的”固定的，而是处于不断的变动之中的，这正好对应“风水秘术”中的“风”“水”二字，即流动，即变动。

    有时变化很小，可以忽略不计，比如正常状态下的“济水河”的“阴气团”，“幽山支脉”的“阳气团”，健康之人的“阳气团”等等。

    有时变化却很大很剧烈，如济水河出现了汛情，其所代表的“阴气团”大长；“幽山支脉”出现山崩事故，其所代表的“阳气团”就会出现剧烈的波动；比如活人死亡瞬间，“阳气团”就会瞬间发行剧烈变动，转化为“阴气团”，甚至条件适合的情况下，转化为“鬼祟”。

    活人聚众而居，本来就应该是“阳气团”的，但是城中不时的有人死亡，再加上以前留下的阴气，特殊地形所形成的风水格局聚集了阴气，好像水蒸气遇冷成为水雾一样，就在局部形成了“阴气团”。

    因为视线所碍，典华观看济水县城看的并不真切，只能依稀根据“阴阳气团”推测出“阴气团”大致所在的位置。

    “阴气团的所在地，有很大的概率会有鬼祟。”典华精神一震道。

    寻找定位鬼祟的位置，为红色点化果不断的寻找“肥料”，不断的催生出新的红色点化果，实现可持续发展战略，是典华优先点化风水知识的初衷。

    现在典华的猜测得到了证实，点化风水知识之后，果然可以寻找定位鬼祟的所在地了。