工地诡事

这是办公室的门开了，一个六十多岁的喇嘛走了进来，见到三个人，他略微有些惊诧，听着这念诵声，他又感到欣慰，念诵之人已经没有杂念，心灵与经咒合为一体，他也被这天籁之音所感动，没有说话，不愿意惊动他们。
喇嘛的经念完了，他停下来，睁开眼，看到了老喇嘛，赶忙站了起来，恭敬行礼：“上师。”丁磊还在体味感受，听到小喇嘛的声音，他才睁开眼睛，也站了起来：“见过上师。”
灵宝上师手掌向下一按：“坐下吧。”
丁磊感到一股很大的力量向自己涌来，他身子一晃，向上师一低头：“谢谢上师。”然后坐了下来。
灵宝上师微微有些吃惊，想不到这年轻人还很有功力，不由得上下打量了丁磊两眼。





工地诡事 第824章：以幻为真
第八百二十三章以幻为真
灵宝上师这才问道：“你们来找我干什么？”
丁磊一欠身：“今天来见上师，实是有一事相求。”
灵宝上师一进房间就知道了他的来意，但还是不动声色：“请讲。”
丁磊不再绕弯子：“请问上师维摩大师现在哪里？”
灵宝上师明知故问：“你找他有什么事？”
丁磊觉得跟这样的人也没有什么好隐瞒的，就说出了来意：“弟子受家师所托，来寻一件跟武当极有渊源的东西。”
灵宝上师知道这佛像的由来，就问道：“这件东西是武当的吗？”
丁磊语塞了，他犹豫着是不是把自己知道的都说出来，但面前这上师未必不知道佛像的来历，说与不说都一样，说了也许还多几分希望，就说道：“不是，但是关系极大。”
灵宝上师盯着丁磊问：“武当志在必得吗？”
这话的言外之意是很明显的，就看丁磊有没有勇气接这句话。丁磊沉吟一下，坚决地说：“是。”
灵宝上师哈哈大笑，“好个年轻人。你可知道这佛像与西1藏也有很大的关系？”
丁磊一听，看来这上师什么都知道，说不定这事从前至后就是他策划的。他抬起头，直视着灵宝上师的眼睛，说：“知道。”
灵宝上师想不到他会这么毫无顾忌地说出来，“嘿嘿”冷笑了两声，“知道你还敢来，真是大胆，谁给你的胆子？”
丁磊听了这话，竟没有丝毫害怕犹豫：“我佛慈悲。”
灵宝上师一愣：“什么意思？”
丁磊侃侃而谈：“佛祖普渡众生，不分贵贱善恶，不论东西南北。西1藏武当也没有什么不同，佛像只是虚幻，在此在彼并无区别。不知上师看重是什么，钟爱的又是什么？”
灵宝上师是明心见性之人，这样的机锋如何不懂，听他这么一说，知道眼前这人不简单，他能参透佛经要旨，并因人施教，直捣黄龙，不留余地。”
于是呵呵一笑，“既然如此，你所来为何？”
丁磊低头一礼：“我是个凡人。仰慕佛祖，无以表达，只想见得一面，以解渴慕。“
灵宝上师手一挥：“既然如此，让你看一眼。”一尊佛像出现在空中，丁磊站了起来，走到跟前，正是那尊佛像，跟师父说的一样，三头六臂，面目狰狞，手臂残缺。
但他知道，这是幻像，还是自己的心念所生，他想打破它，但又怕惹恼了灵宝上师。笑道：“佛像虽好，可惜不是你的，这是我的。”
灵宝上师手一指，佛像不见了，他笑道：“有道理，那这个呢。”
丁磊面前的椅子上坐着的，不是那三头六臂佛又是什么，它舞动着六条手臂，眼睛狠狠地瞪着他，原先的灵宝上师已经不见踪影。
一边的喇嘛和庄晓琳惊得叫起来，丁磊知道，这还是灵宝上师的法术，这次他是用自己的身体来变化。
丁磊想：好吧，你生幻想，我就以幻为真，献上我的赤诚之心拜你一拜，看你能不能受得了。
然后跪了下去，向佛像行礼，刚跪下去，佛像已不见了。
灵宝上师原身复位，笑道：“好小子，真大胆。”
丁磊冲着他冷笑两声：“还是上师的胆子大，妄用神通，蛊惑人心，不知可是佛法？”
灵宝上师听他如此无礼，脸色剧变，刚要发火，又冷静下来，恢复了上师的尊严。面色沉静如水：“好，说得好，贫僧谢罪。”站起身来，双手合十，向丁磊行了个礼。
丁磊赶忙还礼：“不敢，言语冲撞，上师莫怪。”
灵宝是师黯然坐下：“年轻人修为比我好啊，我该当认你为师。”
丁磊哪里当得起这样的夸赞，连说：“小的不敢，上师过谦了。”
灵宝上师叹了口气：“几十年的修为，挡不下一口气，多谢你点醒了我。作为报答，我跟你说维摩的去处。”
丁磊大喜：“谢谢上师。”
原来维摩正是奉灵宝的命令去寻回佛像的，灵宝也是一个偶然的机会知道了佛像的下落，就让维摩火速去找。维摩不负师命，很顺利地拿到了佛像，就像丁磊分析的那样，他怕佛像有失，就迅速赶了回来，其实也就比丁磊早到了两天。
回来后，灵宝上师就让他把佛像送到神山去，这时大概已经到了。
丁磊听完灵宝上师的话，心里恨不得一步就跨到神山去，但又不知灵宝上师怎么想，他要是极力反对的话，让维摩藏起来，自己可就白跑一趟了，还是讨个口风吧，他向灵宝上师合十问道：“上师，不知我是否能拿回佛像，请上师示下。”
灵宝心说这小子真是奸滑，明摆着是怕我从中作梗，偏来问我能不能拿得到，那是你自己的事，问我干什么，我能给你什么保证？便回答：“那就看施主的造化了。”
丁磊得了这句话，心里就有了底了。但又想起一事，回头对庄晓琳说：“姑娘，我要到神山去，不能陪你了，等我回来好吗？”
庄昴琳这时完全明白他是干什么来的了，眼见丁磊是真的有很重要的事，她也很想跟着丁磊一起去神山，就说：“我跟你一起去吧。”
灵宝轻轻地摇了摇头，丁磊也不想带她，自己此去，不是去游玩的，很可能还会有危险，就推辞道：“你在这儿等我吧，我一定要兑现给你的诺言。”怕她还要纠缠，回头对灵宝上师说：“上师，这位姑娘是来研究佛教历史的，她独自一人，我很不放心，能否托付给你？”
灵宝满口答应：“好，好，没问题。”
指着旁边的小喇嘛说：“就交给你吧。”
那喇嘛做梦也想不到他会给自己派了这么个差使，苦着脸答应了。
庄晓琳一听他们这样安排自己的行程，也觉得满意，反正自己这次就是来考察的，现在有了这么好的条件，何乐不为呢？就不再缠着丁磊了。
交待完毕，丁磊再一次向灵宝上师辞别，上师一起把他送出办公室，看着他离去。




工地诡事 第825章：涌莲初地
第八百二十四章涌莲初地
年轻喇嘛自告奋勇要给他们作向导，游玩布达拉宫。丁磊心想：这一去也不知能不能把事情办好，来这里一趟也很难得，不如借此机会好好看看吧，这也是多少佛教徒梦寐以求的神圣的地方。
就和庄晓琳一起跟着小喇嘛转了起来。
这位佛学院的学生，不光熟知佛经知识，对布达拉宫的了解也很全面，据他说，好多导游都要向他请教。
一路上，有了他的带领，好多普通访客到不了的地方，他们也都进去看了看。
小喇嘛主要带他们参观了红宫，这座宫殿位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达1赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。
红宫最主要的建筑是历代达1赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。
庄晓琳说：“这么说，这座宫殿的主体是历代达1赖的灵塔殿了，其他的建筑都是它的附属吗？”
小喇嘛说：“可以这么说，其实这座宫殿和汉人寺庙中的塔林差不多，只是你们把它们分开了，我们是合在一起的。”
庄晓琳说：“这和以多的灵塔殿，哪个最大？”
喇嘛说：“最大的是五世达1赖灵塔殿，因为他在历代达1赖中地位最高最重要。”
庄晓琳说：“那我们先去看看吧。”
他们首先来到了其中最大五世达1赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达1赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达1赖的灵塔。
五世达1赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达1赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达1赖的生平有关。
小喇嘛向二人介绍五世达1赖喇嘛的故事，二人听得津津有味。
五世达1赖喇嘛·阿旺罗桑嘉措(1617年1682年):是我国藏传佛教格鲁派(即黄教)高僧，西1藏历史上的重大人物。于藏历第十绕迥之火蛇年(公元1617年)7月出生在山南附近的雅陇琼结钦瓦达则宫。早年受噶玛噶举派和藏巴汗政1权压迫。1634年在摄政者索南群培主持下他和师傅四世班禅合作，三人(摄政者为主)请固始汗入藏护法，从此确立了格鲁派在西1藏的数百年政治地位。五世达1赖与摄政者索南群培家族的复杂关系是西1藏一个时期的大事。
1652年，36岁的五世达1赖受清顺治皇帝的四次邀请，来北京弘法。到北京时，清帝与后妃太子并诸亲王请受灌顶，赐以金册金印，封为＂西天大善自在佛掌领天下释教菩提瓦赤拉拉旦达1赖喇嘛＂。返回拉萨以后，以内地带来之金银，在前后藏各地新建了十三座黄教寺院，称为黄教十三＂林＂，同时，又给全藏所有黄教寺庙规定了一些制度。于1682年2月25日在布达拉宫圆寂，享寿66岁。
丁磊看着五世达1赖的画像，想着他的生平事迹，不禁肃然起敬，深深地拜了下去。
在红宫的西部是十三世达1赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达1赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达1赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
十三世达1赖也是西1藏佛教的重要人物，他是格鲁派(黄教)领袖。1895年(光绪二十一年)八月亲政，以谋害罪处死原摄政第穆呼土克图，遂总理西1藏政教大权。
丁磊三人来到此处，瞻仰了许久。
庄晓琳不解地说：“佛不是主张普度众生的吗？怎么他还像个皇帝一样杀人呢？”
丁磊跟她说：“有慈眉的菩萨，还有怒目的金刚，菩萨要救人，金刚还要降妖呢。”
喇嘛也说：“是啊，恶鬼不除，哪来众生和平啊。”
他们最后来到了殊胜三界殿
殿内供奉一块用藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁，万万岁”牌位。牌位上方所供为清乾隆皇帝肖像。周围有金刚持、宗喀巴等塑像。殿内尚有十三世达1赖喇嘛用万两白银铸造的十一面音像。这是红宫中一座重要的佛殿，有些重大活动在此殿举行。
丁磊叹道：“真想不到在这里面还供着大清皇帝的像，真是成了老佛爷了。”
庄晓琳出神地看着，她忽然说：“你们看，这老皇帝的眼睛会动。”
丁磊嘲笑她说：“怎么可能，你眼花了吧。”
喇嘛也呵呵地笑。
庄晓琳揉揉眼，仔细看了看，她发觉画像上的眼睛又不动了。心里想大概真是自己看花眼了。三人在殿内转了一圈，就向门外走去。
丁磊感觉有点不对，他转过身，盯着皇帝的画像，那双眼睛竟然眨了一下，不好，他把二人向殿外推去。
二人跌到了门外。那幅画像无风自动，从墙上飘了下来，画上的人竟然动了，眯着小眼睛向他笑，笑得他毛骨悚然。
画像飘飘悠悠，一起飞到他跟前，丁磊警惕地注视着，画后猛地刺出一把刀来，丁磊向后疾退，刀又缩一回去。
画像还在空中飘动，一晃一晃地。又向他飞来，丁磊向右撤步，那画紧跟着飞过来，在这一瞬间，丁磊看得清楚，画后空无一物。
画像又飞了过来，快到他跟前，后面又刺出一把刀，丁磊伸手夺过，后面又伸出一把，他用手中的刀一格，“当”地一声，震得手麻。
丁磊不知道它还有多少武器，就在殿中转着圈子，不让它接近。
那画像人物张开了嘴，吐出一团黑气，丁磊赶紧屏住呼吸，手臂挥动，将黑雾扇开，画像又吐出一团黑雾，这次更快更多，丁磊身后退了一大步，扔出手中尖刀，刀穿过画像，钉在后面墙上。




工地诡事 第826章：神的天堂
第八百二十五章神的天堂
画像还在飞舞。
两边供奉的神像也动了起来，一时殿内阴风四起，充满杀气。
丁磊想不到，在这种佛教圣地也会闹出鬼来，这鬼也真是胆大包天了。
阵势之中似乎有鬼叫之声，尖厉刺耳，忽高忽低，动人心魄。丁磊强自安定心神，鬼叫之声越来越响，直刺他的耳膜，使他心烦意乱。
殿外传来一阵诵经声，他听了心神一定，鬼叫声顿时消失，神像也各归其位，画像“啪”地掉在地上。
丁磊出了一身冷汗，向门外望去，小喇嘛正双手合十专心诵经，是他救了自己，真是想不到。
丁磊走出大殿，门外阳光普照，一片光明。
庄晓琳看着他疑惑地说：“你在里面干什么呢？”
丁磊吃惊地问她：“你没看见什么吗？”
她摇了摇头：“没有啊。”
小喇嘛看了他们一眼，低头不语。
丁磊趴到他耳边，小声地说：“这儿是佛教圣地，怎么会有这东西？”
喇嘛说：“以前从来没有，这是你带来的吧。”
丁磊一想，也是，应该是我招来的，那你们这些神佛也太无能了吧。
喇嘛看出了他的心思，说道：“我佛慈悲，普渡众生。”
丁磊听他说出这话，不禁失笑：“言之有理，有空我再给你多招点来，让你们教化。”
喇嘛面露惊慌：“那可不能，佛祖会累死。”
两人哈哈大笑，庄晓琳看着他们又说又笑，不知在搞什么鬼，莫名其妙地问：“说什么呢？”
两人齐声说：“儿童不宜。”
庄晓琳“哼”了声：“就知没什么好话。”
丁磊向她说道：“你在这里好好玩，我两三天就回来。”
庄晓琳说：“我等你三天，三天不回来我就走了。”
丁磊说：“那我就没机会兑现诺言了。”
庄晓琳调皮地眨眨眼：“为了给你个机会，我决定去找你。”
丁磊吓了一跳，也不知这姑娘说的是真是假，赶忙阻拦：“那可不行，我自己也不知道三天后会在哪里，你千万不要乱跑。”又对喇嘛说：“你要保证她的安全啊。”
喇嘛点点头：“我只能负责她在这里的安全。”
丁磊就向他们告别了，离开了布达拉宫，在街上找了家旅馆住了下来，在老板的指点下，办好各种证件，购置了登山必备的物品和干粮，坐上去神山的汽车，向冈仁波齐而去。
到达冈仁波齐主要有三条路线，丁磊选择的是阿里南线，这条线是三线中行程最短的一条，汽车也只能到达狮泉河。
车上坐满了去转山的游客，整个行程大约十多个小时，车上有两名司机轮换着开。
车上的游客来自四面八方，全国各地都有，他们三个一群，两个一伙地讲起神山的故事，充满对神山的无比崇敬。
其中有一位来自四川的老人，都快八十了，白胡子拖得老长，他这次是带着孙子一起来的，他说自己都转过三次山了，这次也可能是最后一次了，回去后就可以安心地等待佛祖来接引了。
他的孙子是个二十岁的大学生，也是担心老人的安全，专程陪老人来的。
听到老人有这么多转山的经验，身边的人就向老人打听神山的故事。老人很乐意向年轻人普及佛教知识，就向大家介绍说：“冈仁波齐是是冈底斯山的主峰。但不像其它的山脉那样连绵起伏，而是一个高起的雪峰，它像一座金字塔，藏民说像石磨的把手，四壁非常对称。我看象一朵雪白的莲花。”一个年轻人接口道：“我觉得又似大地母亲的乳1房。”
车上的人都笑了，老人说：“对啊，它是神的天堂，力量的源泉，不就是哺育生灵的乳1房吗？这里就是万水之源，世界中心。
经中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。
流向北方的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱。
流向东方的当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。”
一个女孩子问道：“这座山为什么叫冈仁波齐呢？”
老人捋着长胡子说：“冈仁波齐，冈是雪山，仁波齐是上师。藏语冈仁波齐的意思是雪山之王，“神灵之山”。这座山像台阶一样，是佛界与人界的通道。由南面望去可见到由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格。”
那女孩好奇地问：“怎么这么巧呢？难道是佛祖画上去的吗？”
老人看看大家，车上的人也都用期盼的目光看着他，丁磊也被这个问题吸引住了，这个万字格的确是引起人们狂热崇拜的重要原因。
老人笑着给大家讲了一段故事：
藏传佛教米拉热巴大师在冈底斯山的修炼、传教和斗法，给神山圣湖又增添了许多传奇色。相传，米拉热巴这位苦行僧得到其恩师、藏传佛教噶举派创始人玛尔巴的指点，来到玛旁雍错湖一带修行8年之后，适逢冈仁波齐本位年，无数信众、香客汇聚于此。
此时，当地著名苯教大师那若本琼提出要与米拉热巴比试法术。如米拉胜，可成为神山主人；败了，则弃佛从苯。几番比试，都以那若本琼失败告终。但那若并不服输，提出最后一比谁先于4月15日破晓登上山顶，谁就当神山之主。米拉表示同意。
15日，天微亮，那若本琼骑神鼓直飞山顶，而米拉仍沉浸在入定中。当那若本琼快到山顶时，只见米拉腾空而起，箭一般扑向雪峰，一眨眼就飘落在山颠。




工地诡事 第827章：以苦为乐
第八百二十六章以苦为乐
那若本琼被米拉热巴身上的佛光弄得眼花缭乱，便连人带鼓跌落下来。至今，冈仁波齐南坡仍清晰可见一道裂痕，据说是那若本琼跌落时划出。于是，马年以经斗法佛教胜苯教而被佛门信众倍加敬畏和珍视。
原来是这样，大家茅塞顿开，对米拉热巴以大神通击败那若本琼的事迹赞叹不已。
丁磊知道，一个佛教徒一生最大的夙愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为，围绕冈仁波齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转十圈可在500轮回中受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。而释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
此外还有这样的说法：山顶转的是五百罗汉，山腰转的是空行勇母，山脚转的是芸芸众生。但并没有人登上神山冈仁波齐，一来山势太过险峻，二来人们认为妄自登山会惊动神灵。
汽车沿着蜿蜒的山路一路向上，远处雪山白云，近处绿树清泉，真像是到了仙境一般。来往的车辆极少，路上磕长头的却很常见。
他们有的单独一人，有的三五结群，身穿长长的袍子，手上套着手板，走三五步，跪下，伏在地上，以面触地，双臂伸直，然后起身，再走几步，再跪下。有人走得快些，有的则走得很慢。据说有人在磕长头的路上就去世了，应该是往生极乐世界了。
还有一家夫妻二人赶着一辆毛驴车，车上装着生活用品，男的在前面磕长头，女的在后面拉着车，毛驴舍不得用，被拴在后面，跟着走，等到上坡的时候才套上车拉一阵。
他们对信仰的虔诚让丁磊感叹不已。每个人来磕长头的原因都是不同的，但最终的目的都是一样的，他们希望通过这种方式来表达对神明的敬仰，折磨自己肉体来实现灵魂的救赎，这也是一种因果报应的规律，身体受到的苦难越多，灵魂就越洁净，反之亦然，身体得到的享受越多，灵魂就越肮脏。
所以很多人不理解苦行者，而他们却以苦为乐，自得其乐，他们或自残，或挨饿，或长年静坐，直到舍弃此身。
当年释迦牟尼也经过数年苦修，后来觉得此道不行，但没有当初的苦行，也未必有后来的佛祖。
天慢慢地黑下来，乘客一个接一个地打起了瞌睡。
丁磊也昏昏欲睡。
车子慢慢停了下来，一个司机下了车。丁磊睁开眼，这么快就到了吗？不可能吧，他看着窗外的夜空，繁星点点，像小灯笼一样挂在天空，空气纯净透明，好像伸手就能摘下来一样。李白的诗：“手可摘星辰，不敢高声语”说的就是这种境界吧，也许那时的天都是这样的蓝。