战国千年之女帝天下

    “那这汤究竟叫做什么名字呀，大哥哥”乌雅这时候突然插嘴了一句。

    “它叫做，珍珠翡翠白玉汤。”

    “哇，好好听的名号，姬青大哥哥快给我们讲讲这白玉汤的故事吧。”

    “好，那我便给你们讲讲。”姬青马上动起了脑筋，开始思考起关于这道汤的传说来。

    珍珠翡翠白玉汤是一道用白菜帮子、菠菜叶儿（翡翠），馊豆腐（白玉）和剩锅巴碎米粒儿（珍珠）做成的一道汤品。

    但讲到这里，姬青忽然意识到一个问题，这个年代，貌似没有菠菜啊，这东西现在好像还没有传进中原来啊……菠菜的源头可以追溯到2000年前亚洲西部的波斯（今伊朗），并经北非，由摩尔人传到西欧西班牙等国。《唐会要》上明确记载菠菜种子是唐太宗时从尼泊尔作为贡品传入中国的。

    好在这一大一小两个姑娘都聚精会神地听着姬青讲故事，倒是没有在意菠菜什么的这些细节。

    姬青讲的第一个传说，是说朱元璋的故事，朱元璋因为少时家贫，从没吃饱过肚子，17岁那年他又因父母双死于瘟疫，无家可归，被迫到家乡皇觉寺中当了一名和尚，以图能够有口饭吃。但是，不久家乡也闹了灾荒，寺中香火冷落，他只好外出化缘。在这其间他历尽人间沧桑，常常一整天讨不到一口饭吃。有一次，他一连三日没讨到东西，又饿又晕，在街上昏倒了，后为一位路过的老婆婆救起带回家，将家里仅有的一块豆腐块和一小撮菠菜，红根绿叶放在一起，浇上一碗剩米饭一煮，给朱元璋吃了。朱元璋食后，精神大振，问老婆婆刚才吃的是什么，那老婆婆苦中求乐，开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。后来，朱元璋投奔了红巾军，当上了皇帝，尝尽了天下美味珍馐。突然有一天他生了病，什么也吃不下，于是便想起了当年在家乡乞讨时吃的“珍珠翡翠白玉汤”，当即下令御厨做给他吃。那厨师无奈，只得用珍珠、翡翠和白玉入在一起，熬成汤献上，朱元璋尝后，觉得根本不对味，又让人找来一位他家乡的厨师去做。这位厨师很聪明，他暗想皇上既然对真的“珍珠翡翠白玉汤”不感兴趣，我不妨来个仿制品碰碰运气。因此，他便以鱼龙代珍珠，以红柿子椒切条代翡（翡为红玉），以菠菜代翠（翠为绿玉），以豆腐加馅代白玉，并浇以鱼骨汤。将此菜献上之后，朱元璋一吃感觉味道好极了，与当年老婆婆给他吃的一样，于是下令重赏那位厨师。那厨师得赏钱后，便告病回家了，并且把这道朱元璋所喜欢的菜传给了家乡父老们。

    另一个传说则是说，兵荒马乱之际，富豪之女慈禧带着儿子光绪携随身侍从被迫西逃。途径京西怀来县时，由于众人疲于奔波饥渴难耐，只好拐进路旁一平民家里歇脚。热情好客的平民夫妻二人见来客当中年岁最大的老太太神色惶惶、灰头土脸，顿生恻隐之心，忙打水让各位洗涮，进屋上炕休息。

    就在丈夫热情招待客人，妻子准备饭菜的时候，夫妻二人遇到了难题兵荒马乱的年月，穷苦百姓的生活水平自然不高。菜准备好了，是菠菜、豆腐；饭却成了“巧妇难为无米之炊”，小米倒是有，根本就不够做这么多人吃的一顿饭，白面也还有，只够做一锅面糊糊。这饭，怎么做去买没有银子。尽管客人们进门时说过走时会给留下饭钱，可那是后事。总不能让客人们吃饭前先付钱吧！

    聪明的妻子灵机一动，想出了这么个办法她把小米煮成八成熟时捞出来，拌上少量白面后金黄的小米就变成了又匀又圆的面颗粒，然后倒入调好味的菠菜、豆腐汤内，几分钟后，一大锅热气腾腾香味扑鼻的面汤就展现在众人面前。

    丈夫看了喜笑颜开，一边招呼客人们吃汤，一边惊叹妻子的聪明。锅内，又白又匀的面粒犹如珍珠般地散落在白玉如匣的方块豆腐和翡翠般碧绿的菠菜之间，尤其是菠菜根茎结合的部位，翡翠绿配上一丁点浅红淡粉色的菠菜根，更像一只只红嘴碧首的鹦鹉般的可爱。丈夫随口吟道珍珠白玉匣，翡翠绿鹦鹉。正想再往下说时，正巧被慈禧听到了。慈禧问道“你懂诗”丈夫答“不懂。”慈禧又问“你刚才说的是什么意思”丈夫答“我说的是汤，就咱们吃的这个汤。”慈禧说“这个汤味道不错。这汤叫什么名呀”丈夫答“这汤是我们本地一绝，叫‘珍珠翡翠白玉汤’”。慈禧听了以后便十分高兴，连眼皮都没抬，就拉着长声说了一个字“赏！”

    “没想到，大黄你还有这样的奇遇呀，那老婆婆后来怎么样了”

    “那老婆婆想必也是一位世外高人了，我是再没有见过她了。”姬青遗憾地摇了摇头。

    “小姐。”绿衣忽然进来了。

    “绿衣，这是怎么了，慌慌张张的。”商璃秀眉一皱。

    “有个人要见乌士雅姑娘，现在就在府门外，可他不愿意暴露自己的面容，而是带着斗笠。”

    “既然来了，那便请进来吧。”

    “可是，小姐……”

    “不用担心，这不是还有大黄作陪嘛，即便有人要对我不利，大黄肯定会比他先动手的。”

    “是，小姐。”

    绿衣很快又回来了，身后跟着个带着斗笠的年轻男人，那人带着斗笠，穿着一身白色劲装。

    “这里已经没有外人了，阁下现在可以摘下斗笠了吧”商璃神色肃穆地说着。

    “商小姐，在下叨扰了。”

    “老乌！”姬青一阵惊呼。

    “你，你是……哥哥！”乌士雅也是一声惊呼。

    这……所有人都没有想到乌士奇居然这么明目张胆地跑来了，更没想到的是，乌士奇声音变粗了许多，还瞎了一只眼，只能带着个眼罩示人，如果不是姬青对乌士奇的容貌有着几分印象，在场的人几乎已经快要认不出来了。

    “妹妹，哥哥这副样子，一定把你吓到了吧”乌士奇苦笑了一声。

    “哥哥……你的眼睛，是谁伤的，母亲看见了一定会伤心的。”乌士雅很快反应了过来，终于问到了点子上。

    对啊，乌士奇的眼睛是谁给弄伤的啊，这总不会是他自己弄瞎的吧

    “是我向凌公子请求毁容的，凌公子只是顺带替我做了一点小小的工作而已，他说若不是这样，恐怕我们一家人都不能安全地从雍城之中退走的，这次来，在下是想要感谢一下贵府照顾母亲和小妹，商府之恩，在下今日没齿难忘！”乌士奇这下子直接就给跪下了。

    “老乌，你这是做什么，快起来吧，我们既然决定要保你一家子平安，自然也是不会食言的。”

    “哥哥……哥哥你不要这样，不管哥哥你变成什么样子，你都是我们家的顶梁柱，也是我引以为傲的哥哥！”乌士雅马上起身，小小的身躯一下子就抱住了乌士奇健壮的身体。

    “妹妹……”乌士奇眼角泛泪。

    “其实这一次，在下还有一个不情之请。”。

    “阁下请讲，但凡是我商府可以做到的，商府定然会办到。”商璃若有所思地看了一眼乌士奇。

    说实话，她是很不喜欢别人在自己面前下跪的，但乌士奇是在感激商府替他暗中照顾着妹妹和母亲，嗯……这就另当别论了。




第46章 商璃的“义”
    “母亲孩儿不孝，让您受苦了。”乌士奇毫不犹豫地向病榻上的母亲下跪了。

    无它，乃是因为这个时代的思想使然。

    从春秋到战国时期是古代中国传统政治思想逐渐变得系统化、哲理化的时期。春秋初至春秋末，是西周以来敬德保民思想继续发展的时期，仁、礼、法、刑、忠、孝等重要的政治思想范畴，都是这一时期提出的。儒家和道家的出现，使中国古代的政治思想进入了体系完备和内容丰富、充实的发展阶段。至战国时期，又出现了名家、法家、墨家、农家、杂家、阴阳家、纵横家等思想学术派别，诸子百家各自著书立说，招收学生，宣扬自己的政治主张，形成了百家争鸣的局面。

    诸子百家中，儒、墨、道、法四家的政治思想内容最为丰富，对中国古代政治思想的发展影响较大。儒家思想以伦理政治为核心，“游文于六经之中，留意于仁义之际”，重视君臣父子之礼、夫妇长幼之别。在战国时期其主要代表人物是孟轲、荀况。以墨翟为创始人的墨家学派，其政治思想的主要特点是重视实用，兼爱是其政治思想的核心。在政治上，墨家主张尚贤、尚同、非攻，在国家的经济政策上则主张强本节用。墨家在战国时期影响很大，与儒家并为显学。

    道家源于老子，其政治主张是无为而治。战国时期，主要代表人物是庄周。庄周的政治理想是人与万物群生，“连属其乡”的“无何有之乡”，比老子的小国寡民的政治主张走得更远。在政治上，他主张“绝圣弃智”，“掊斗折衡”。其他代表人物，如杨朱主张“贵己”、“为我”、“全性葆真”，列御寇主张“贵虚”，都有消极遁世的特点。法家是战国时期起过重要作用的思想流派。在政治上，法家倡导变法，发展耕战事业，以法治国，富国强兵。法家政治思想的理论基础是历史进化论和人性好利论，法、术、势是法家政治思想的核心概念。法家在战国时期的代表人物有商鞅、李悝、申不害、慎到、韩非，其中商鞅重视法治，申不害偏重于君主对于权术的运用，慎到强调权势对于君主**政治的决定作用。晚于他们的韩非，吸收、兼容前期法家的思想成分，建立了法术势兼用的极端**主义政治理论。

    整个春秋战国时期，诸子百家围绕着君本民本、人治法治、性善性恶、法古师令，以及军事、经济、用人等方面展开激烈的争论。

    君本与民本思想的互相争论，就是儒、墨、道、法等诸家学说的政治思想，在本质上都可以算是**主义理论。但是，它们对于君主、民众、国家之间的关系的认识存在着很大的差异。儒家对于民众在社会政治生活中的作用有较深刻的认识，特别是孟轲继承、发展了春秋以来民本思想的精华，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得乎丘民而为天子”孟子尽心下。荀况则认为君主是“管分之枢要”，主张尊君爱民。在处理君主与臣民之间的关系上，儒家认为仁和礼是最基本的行为准则，“君使臣以礼，臣事君以忠”。与儒家相反，法家则完全站在君主的立场上，认为国家是君主的私有物，“国者君之车也”韩非子外储说右下，君主的权力是至高无上的，君主应该用法、术、势统御臣民，使臣民慑服。墨家的政治思想也有明显的君主至上倾向，墨翟认为，君主是善言善行的代表，应该由君主“一同天下之义”墨子尚同，使臣民的言行意志都统一于君主。

    儒家提倡人治，认为“文武之政，布在方策，其人存，则其政举，其人亡，则其政息”中庸。所谓人治，就是依靠君主和各级官吏个人的聪明才智、在群众中的威信、以身作则的影响力来治理国家，管理人民，把国家、民族的兴亡寄托在个人或少数人身上。为了实行人治，儒家特别强调君主和官吏们的道德修养和爱人之心。孔丘说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”论语颜渊，又说“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”论语子路，并强调“为政以德”。孟轲认为“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”孟子公孙丑。荀况尤其强调礼的作用，认为礼是安定社会秩序、稳定等级结构的根本保证。儒家人治主张的实质是伦理政治。法家主张实行法治。他们认为法是约束民众行为的最有效工具，是国家致治的根本保证。法律分明，即使才能平庸的君主也能治理好国家。他们还强调“刑无等级”、轻罪重罚等原则。法家的所谓法治，强调的是严刑峻罚，依靠暴力来治国，他们信奉的是“民固骄于爱而听于威”的政治哲学。他们虽然也提出过一些法治原则，但从来没有认真执行过。他们所倡导的法治原则和他们所倡导的君主独裁原则是根本对立、水火不相容的。他们所提倡的法治，实际上就是强权政治。道家更是在这一问题上走上了另一极端，一方面认为圣人治天下就是乱天下，另一方面又主张君主无为而治，通过无为政治，使臣民处于一种无知无欲，安于被统治的地位和思想氛围之中。

    但不管是以上哪种思想，都有刻意或主动地强调同一个问题，即生而为人，必须具备着信义与忠孝这些可贵品质的问题。

    人无信不可立足，人无义则失去人心，人不忠则万人唾骂，人不孝则千夫所指

    虽然其中确实有些偏激和极端的地方，但这个世界里的人们却都是这样遵守着规矩的。

    当然，王侯将相是可以无视这些规则的，因为思想最终还是为了君主和民众双方而服务的，人朱元璋都能因为孟子一句“君为轻”，把他直接“开除”，这个世界里的王侯将相总不会因为这些似有似无的规则而放弃争雄天下的野心。

    可乌士奇不是王侯将相，他自然不需要考虑这些有的没的，这种深层次的问题是只有像凌皓，姬青或者商璃，缪玉这样的人才可能会去考虑的事情。

    他只是一个恪守成规的小人物，凌皓自然也默许了他这次的私自行动，重情重义，的确是可贵品质，但拥有着这种可贵品质的人一般都活不长，若是没有遇上穿越而来的凌皓，只怕乌士奇又会像是漫画里那样挂掉。

    就当是给自己积点阴德了，不过凌皓也叮嘱过乌士奇，让他千万要小心一些。

    毕竟单瑛都被跟踪了，乌士奇被跟踪那就更不稀奇了，不过保险起见，凌皓还是用了秘药把乌士奇的声线变粗了，让他的声音听上去变得粗犷无比，又命人生生剜去了他一只眼睛，这样才得以让他独自行动前往商府之中看望母亲和妹妹。

    “我苦命的儿啊，你怎么弄成这副模样了啊”乌母一看见乌士奇那副模样，泪水顿时模糊了她的双眼，好在乌士奇人还在，这就已经算得上是“大幸”了。

    “母亲，孩儿不孝，不小心卷入了一场祸患之中，以致有今日之祸，但总算留得一条性命在身。”乌士奇也是声泪俱下。

    “妾身，代小女和犬子，谢过商小姐大恩。”乌母这时候因为身体虚弱，实在无法向商璃和姬青行礼，便由乌士雅来替自己代劳。

    “乌夫人大可不必如此，我们商府只是尽力而为，如今乌士奇虽然失一目，但总算护住了性命，想来再过上几天也就没事了。”

    “还望夫人好好休息，我商府定然会好生照顾夫人。”商璃郑重地说了一句。

    “多谢商小姐咳，咳。”乌夫人带着感激的眼神看着商璃。

    “大黄，咱们出去吧，这乌士奇多日没有同夫人和小妹见面，想必有许多话要说。”

    “是，小姐。”

    两人走出了门外，姬青冷不丁地问了一个问题“小姐，明明我一开始给商府添了那么多麻烦，为什么小姐却还是对我如此好”

    “为什么对你这么好”商璃挑了挑眉。

    随即便陷入了沉思当中，显然，这个问题让她有些伤脑筋了，毕竟她只是个十四岁的少女啊。

    看着商璃时而蹙眉，时而皱眉的纠结模样，姬青觉得很有意思，这个问题果然还是有点深度的，也难怪她会想这么久了。

    “啊，我明白了”商璃忽然像是想明白了一般，眼中爆发出“一定就是这样”的光彩。

    “谁叫你那么像是大黄呢而且还会做胸衣。”

    “呃感情在小姐的心目中就是宠物加裁缝啊。”姬青得到这样一个答案，还真是意外。

    “怎么样这个答案你满意了吗”商璃轻轻松松地说。

    “嗯，我明白了，那我去练功了，小姐要是有事就找人叫我一声就好。”

    “嗯。”

    姬青离开了之后，商璃的表情瞬间变得深沉了起来。

    “大黄之所以对你这么好，是因为我之前发过誓的啊。”

    她的思绪一下子飘回到了三年前，那时候她还只有几岁，在从咸阳回到雍城的半路上，被一伙来历不明的歹人偷袭的往事。

    记忆中，商府中最忠心的老仆人卫大伯被歹人杀死时的悲惨模样此刻还历历在目，自己的爱犬大黄也是为了保护自己才

    最后，她奋起反击，杀死了之前和商府食客们火并时所剩下的最后一名歹徒，但卫大伯和大黄却早已经没有了生息

    食客们为了保护自己，尽数战死，卫大伯不仅仅是忠心耿耿，他还是卫白启的父亲

    为了护主，九死不悔，而主人又能为他们做什么呢无非就是替他们收尸罢了。