人间世之魔王的游戏

占卜，这就是人。
客：啊。
林：又比如，我所在的国度，其中超过九成的人都是货真价实的帝国主义者，
你就理解成 amp;amp;amp;“ 王制 amp;amp;amp;“ 吧。然而这些人几乎没一个人以此为耻，反而认为自己充满
了热爱国家的高尚情感。
客：可怕，为什么会这样。
林：很复杂。有教育的原因，有大势所迫，有生活所迫，有利益所导，但在
这一切的背后，所决定一切的，都一个最笼统又最真实的东西：文化体制。
客：文化体制？
林：嗯。文化决定了其下人的人性，人性又反哺和稳定着文化，文化和人性
决定了一个国家的社会形态和政治形态，政治本身就是文化体制所维系其存在的
一个外在工具。
客：听起来我都不愿相信它的存在。
林：它并不总是个坏的利维坦，只不过其自身非常稳定，其社会文化不会随
各种外在条件——如技术的进步——而转移。也就是说，技术文明，在一个好的
文化体制中会造福于人，在一个不好的文化体制中会乱世。正如周王的剑和你盗
跖的剑不同，孔丘的知识和你盗跖的知识也不同。
客：这些话我需要慢慢理解。再问一句，如果文化体制可以不受技术进步的
影响千年不变，那么它原本是什么时候形成的呢？
林：差不多就是你的时代。
（六）
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充
塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。——顾林亭
一个月后，将军府内。客伸着懒腰。
客：忙了一天累死了，小慕慕快来侍寝！
林：嗯。人家都说过铜铸就已经够了，你偏要得寸进尺，让人家也陪你摸索
怎么炼铁。
客：谁让你小气只给这两样东西，我可得都弄到手。还有膛线，我迟早也做
出来。
林：贪心。快别说了，我要侍寝！
客：喂，今天怎么这么乖了？
林（噘嘴）：以前哪里不乖了？
客：你说呢，最近你哪天不要搞一些机灵鬼怪的东西，就像昨天，你偏要给
我叩头一百下……
林：那又怎么了，人家是你的奴婢，叩头不应该吗？
客：还有前天，你要我命令你在室内不许穿任何衣服，我好冤枉，明明是你
命令我命令你，却变成了我命令你。
林：你！你说，到底是你命令我还是我命令你命令我！
客：我错了，就是我命令你不能穿任何衣服——林：然后呢？
客：然后你很
不愿意，却被迫——林：我来说。我明明很不愿意，但这是主
人的命令，我只好忍住羞耻脱掉了所有的衣服来侍奉主人。主人好过分对不对，
人家一整晚都没有穿衣服。
客：对对。
林慕予双颊绯红，扑进了客的怀里。
客：看你现在的表情，就知道今天还会有什么怪招。
林：有，但是……
林慕予眼睛闪烁着说不清是兴奋还是紧张。
林：你一定要同意好不好？
客：可我还不知道是什么啊。
林：你要先答应我同意。
林慕予一脸乞求的表情，娇美动人。
客：只要你喜欢，我都答应你。可以告诉我是什么了吗？
林转身跑出门，再回来的时候，颤抖的手里拿着一个铜烙，烙的前端却是一
个反写的 amp;amp;amp;“ 奴 amp;amp;amp;“ 字。
客：啊。
因为牙关的颤抖，林的声音也在颤抖：我……我要你把它印在我的身上。
客：啊，怎……怎么可以这样。
林：因……因为我喜欢。请……请印在我小腹上，耻骨上。
客：这……会很疼，而且……伤疤……会永远在那儿。
林：求……求求你，我愿……愿意，这是我最幸福的事，一辈子最幸福的事。
客：你真……真的愿意？不是一时心血来？
林：真的，不是假的。
客扑上去抱住林慕予，疯狂地吻着她的脸。
一切准备好了。林慕予全身赤裸，靠着柱子站着，四肢张开，并被牢牢地绑
在柱子上——这是林慕予自己要求的，她说这是为了防止自己因为痛而挣扎。
客建议林躺在床上，林却偏要站立，说要是躺着就看不清楚了。
客手里拿着烙：真的要这样做吗？我向你发誓，就算不这样做，我也永远在
心里把你当成我的奴隶。
林摇摇头：不要说了，来吧。没印好或印得太浅，我永远都不会原谅你。
客：印在正中间对吗？
林：嗯，离小穴近一些。
客开玩笑：那要是不小心印在小穴上呢？
紧张中的林也忍不住笑了：那以后就只能服侍你洗衣烧菜了。
客：我要印了，忍住疼哈。要闭上眼睛吗？
说着向林的额头上吻了一下。
林：不，我要睁大眼睛，看着下体被你印上的经过。
手起铜落，一阵惨烈的剧痛袭遍林慕予的全身，她眼睁睁看着客手上的烙铁
用力地钉在了自己的下体上，犹如一柄匕首插入了自己的小腹。她丝毫无能抑制
住自己的声嘶力竭的惨叫。
一瞬间，林慕予好怕自己的惨叫让客停手，然而烙铁在她的小腹上却丝毫没
有松动。 amp;amp;amp;“ 这才是真的男子汉。 amp;amp;amp;“ 林慕予心里暗赞。当她想完这点，却意识到疼
痛已经不像刚才那么剧烈。此时空气中弥漫着一点肌肤烧焦的气味，林慕予知道，
那个字已经被印在自己的小腹上了，而且，刚刚的烙印让她失禁了。
这个字在以后将是她的一个随身携带的秘密，一个永远刻在自己身上，却只
有两个人知道的秘密。
这个秘密如果被公之于众，她就算不被大众当做荡妇打死，也会被人们弃嫌。
但她偏随时把那个字带在身上，在人群中穿过，而且潇洒。
那是一个比小穴还要羞耻万倍的地方，小穴如果被人看到，那是所有女生的
无奈，但对那个字的保护，却只有自己才有。
她突发奇想：如果哪个坏人在强奸我的时候看到了这个字，他是选择继续强
奸我？还是选择把这个秘密公之于众？如果我是那个坏人，就做第三个选择——
以公开相威胁，强迫我永远去做他的性奴，哈哈，那怎么可能，就让他公开去吧，
我可是永远喜欢客的。
林慕予浮想联翩，外加烙铁余温的刺激，一股热流从小腹喷薄而出。
客给林慕予解开绳索，把林抱到床上，在伤口为林上药缠绷带，当然也顺便
擦净了林流出的爱液。
客：是不是还很痛？这几天就不要乱动了吧。
林：嗯。
受伤的林无助地依偎在客的怀里，双手轻轻搂住客的脖颈。
客：今晚就更不能乱动了，我给你讲个故事好不好？
林：嗯。
客：很久很久以前，当大地还是青葱一片的时候，世界上诞生了一个信仰神
鸟的民族，据说他们从遥远的西方而来，带来了先进的修建城市和器物的技术，
他们创造了文字和音乐，带来了浪漫的传说和信仰，使得中土华夏成为了一个神
的国度。
就这样过了五六百年，另一个民族从西方崛起了，他们擅长农耕，务实，他
们不在乎神，只祭祀祖先，他们增殖人口，对内推行道德礼法，对外擅长战争，
最终，礼教的子民和神的子民爆发了一场大战。
听到故事让林小腹的疼痛减轻了很多：最后，神的子民输了，对吗？
客：没错，他们失败的原因也是众说纷纭，但很显然他们信仰的神放弃了他
们。但神的子民并没有灭绝，他们退到一个小的侯国里，这样又过了四百年。
此时，维持世界的礼教也开始崩溃，天下的侯国也越发诈伪，人与人之间更
是互相欺凌。不但无人信神，连道德都变成了一块欺世盗名的招牌。
就在这时，在这个神族末裔居住的小的侯国里，出现了一个英雄，他清楚地
看到了世界和人心的堕落并为此悲痛不已，他怜悯人们相互凌迟造成的苦难，他
希望改变这一切，他发愿要穷其一生将信仰和良知带回世间。
但人间事哪有这么容易，尽管他雄才大略，也常常力有未逮。即便如此，他
还是做了很多大事。
林：那他的结局怎样呢？
客：后来，南方蛮族汹汹入侵，在他的带领下几个中土小国组成联军抵抗，
双方隔河对峙，但蛮军的数量是联军的两三倍。在这场战争中，从前战无不胜的
英雄最终被击败，他自己也受了伤，回国后没几年就郁郁而终。
林：原来是个悲伤的故事。
客：是啊，但尽管那此他输了，他却没有全输。每次打仗，他都命令战斗中
不可杀死敌方的伤者，战后释放年老的军士，在那场战争中，他更等待敌人渡河
整队后堂堂对决，当时有盟军见敌人势大，建议趁着对方渡河打个措手不及，他
却说，他知道这场战争很可能会输，但如果那样做，不用打就已经输了，不但现
在输，以前和以后的都输了。
但是，人们并没有忘记这个英雄，他死后被人称为 amp;amp;amp;“ 襄 amp;amp;amp;“ ，威德服远的意思，
尽管他所统领的只是一个小国，但却和几个大国国君一起，并列当时五霸名主。
最那场失败的战役更让人们永远记住了他，吟游诗人创作了诗歌《粼光》来
纪念他。
他将《粼光》哼唱而
出：粼粼我光，照彼泓梁。适彼春田，拾我匀桑。
粼粼我光，照彼泓岗。有美公子，着我衣裳。
粼粼我光，照彼泓港。戎车织聚，戈剑如芒。
粼粼我光，是天苍苍。昔人奚适，玄鸟焉翔。
一边唱着，跖的眼中含着泪水。
林：请你扶我起来。我没法偎依在你怀里说这些。
当林坐正之后，一双美目盯着跖，才开口：可是，人们并没有记住这位英雄。
可是，英雄在后来被传说成了小丑。
客：啊。
林：再过数百年，没有任何人会把宋襄公当做英雄，人们会把他口耳相传当
成迂 amp;amp;amp;lt;img src amp;amp;amp;“toimgdatafu2.png amp;amp;amp;“ amp;amp;amp;gt;大笨蛋的典型。
客震惊地说不出话。
林：而且，《粼光》也不会流传下去，说不定这就要归功于和我一起来的那
个人。甚至在数百年后，人们会把他踢出五霸，而换上当代的勾践、阖闾之类，
因为人们不会理解你眼中的英雄有什么英雄的样子。
林已经不忍心直面跖的表情了，但仍然固执地说下去：告诉我，你，或者你
这个时代，认为周幽王是个怎样的人？
沉思半晌，客说：这种不慕权势的人注定无法成为杰出的君主，却给后世留
下传唱前年的凄美爱情……
林打断了他：故事或许曾经有，但传唱不到一千年了，我的时代的故事书上
幽王从来都是个肥头大耳的纨绔白痴的形象。
客：难……难道你的时代没有爱情吗？
林：珍惜你的时代吧，再以后情感很快就要屈服于道德和政治了。你时代的
女子最愿寻一个尾生，我时代的女子最怕遇一个直男。
林知道跖并没有听懂，自己心里却满是苦涩，她继续说：我再问你，孔丘的
弟子中，公认最杰出的是哪位？
客：自然是季路，作为师兄，他不但学识最为渊博，最终也舍生取义，也算
是孔门里我少数能看上的了，他恐怕比自己的老师还胜过千百倍。
林：你又说错了，在后世的传世文献中，子路只是一个无脑的莽夫，整日被
老师训斥。
客：卑劣的诽谤。
林：后世公认孔门最杰出的弟子是颜回，一个月前你见过的那个。
客苦笑：那个听话的乖孩子，顺便还是我的情敌。
林：他和你……和你，嗯，但你现在已经赢了，至少在情敌这块……
林重新偎依在跖的怀里，她想，当初如果不是跖的干扰，试图对自己施暴的
究竟是同行的谁呢？但这个已经不重要了，中学课本上那句 amp;amp;amp;“ 可怎生糊涂了盗跖
与颜渊 amp;amp;amp;“ 在脑海中徘徊不去。
林偷偷向跖的眼睛看去，对方目光如炬，她知道无论是他刚在生硬的玩笑，
还是自己的温柔，都无法平息他悲愤的怒火。
突然，林感觉自己猛地被对方抱住：生活在那个时代，你承受了很多吧。
林摇摇头：是我让你承受了太多。可以把我扶下床吗，顺便给我一支笔。
客：嗯，你要做什么呢？
林：去画膛线的模型。在我一边画的时候可以帮我揉揉小腹吗，现在还是疼
得厉害。
（七）
异世界，两千年后。
大学历史课堂。
教授：今天我们来讲圣跖。当然不用我说，圣跖在我国也是世界上家喻户晓
的思想家。 amp;amp;amp;“ 跖 amp;amp;amp;“ 的原意是脚掌，引申为脚踏实地的实践者的意思。众所周知，
圣跖不但奠定了我国文化的基调，也在后来为世界的现代进程起到了不可估量的
作用。在两千多年前，无论是政治思想还是人文精神，圣跖曾与大陆彼端的苏格
拉底诸贤交相辉映，当然，传统观点认为，政治的民主化和人的彰显，是人类文
明发展到一定程度的必然结果，但近年来，随着历史研究的不断深入，这种观点
不断受到挑战，比如有的学者经过研究发现，后周时代的分裂局面并不是一般认
为的王制的崩溃，而是道德性阶级社会的重新整合及圣王政治的逐渐抬头，这种
倾向在后来消亡的孔儒学派中表现得尤其明显，甚至个别极端的学者认为，圣跖
本身就是历史充满不确定性的体现，更直白地说，这些人干脆把圣跖当做历史的
异数。当然，这些观点都相当非主流，正统的历史学界认为……
学生：教授，您可以讲讲暮雨女巫吗？
教授：恕我直言，那我建议你还是去选修文学课比较好。要知道，圣跖时代
的中土，巫术依然非常盛行，留下一些神秘的传说并不稀奇，从历史的角度，那
并不是一个真实的人物，严谨的历史学家与其去着迷那些传奇故事，不如去研究
那些故事为什么会被制造出来。在这里我希望告诉大家，学历史如果只跟着自己
的一厢情愿来走，你将永远无法掌握历史的真相……





人间世之魔王的游戏 人间世之魔王的游戏（4修）
【人间世之魔王的游戏】 第四章·寄意寒星荃不察
2019年10月6日
作者：空里流霜
字数：17958
第四章·寄意寒星荃不察
（一）江天的来信
林老师：原谅我五年后才给你写信。这并不是因为我无法接受你离开的事实，
而是我想自己去弄些好玩的东西。
你说过，不同的世界，时间运行的快慢是不一样的，不知道我这里的五年你
那里是多久呢？或许你已经是个八十多岁的老太太了吧，哈哈，即便如此，见到
你我要做的第一件事也是把你的衣服扒个一干二净，相信我。
这么想挺好玩的。假如你现在是四十岁呢，然后你还生了个十五岁的女儿，
那就再好不过了——你们母女一起来侍奉我吧！让你们一起怀孕太棒了。
说到怀孕，我最近看了个动画片叫做《夏目友人帐》，里边有个叫玲子的，
每每把她错当成你，但她最终却是生下了孩子——不乱扯了，反正你也没看过。
如果再做一种假设呢——在你的世界和我的世界，时间是运行相反的，也就
是以我为基准你那里时间是倒流的，那么让你流回多少岁比较好呢？八岁？太嫩
了有点下不去手。十二岁？只会脸红的年龄，还是有点嫩，而且不会怀孕。十四
岁，嗯，这个最好了，完美的开苞年龄。你说强开？啥？没听见。什么没长成？
不懂。嗯，十四岁开始的林慕予养成计划，听起来不错。你说养成后再开苞才对？
但我偏偏先开苞再养成。
为什么？因为我知道，林老师二十多岁还是处女，这是多么的苦大仇深啊。
我希望林老师有个阳光下幸福的人生，我希望林老师从十四岁小穴就总是被插入
而且松松的。
最后附上一篇大学文学课的作业，争取把古文老师的嘴气歪。
江天猴年马月犬日
女德新说——序
作者：江天
自西寇交侵，芜薉渐染，圣训日熏，于今百余年矣。余感妇德之微，不可以
止。遂作斯文，以拾往圣之遗，以正时世之德。
古人言女子曰御，何也？言犹御车马也。夫君子之义在于使，女子之义在于
侍；君子之义在于炯，女子之义在于用。君子不器，可也；妇人不器，非也。君
子不器，可以通九州；妇人不器，无以达四邻。古房中士有云：君子之善也泰，
妇人之善也乱；君子之仁也丕，妇人之仁也伪；君子之义也达，妇人之义也随；
君子沈于内，妇人形于外；君子志于遐，妇人郁于迩；君子常守一，妇人恒负贰；
君子言义，妇人言利；君子多艺，妇人多虑；君子怀玉，妇人怀鸩。是以君子御
人，妇人御于君子。是御女之术也。
昔者轩辕垂衣治，女子莫不举案，九州咸服，以为天子；比至尧舜，作坟典
以正女德，经丘索以肖妇仪；文王演八卦，仟女载驰载蹶，以舞以类；周公作三
礼而百女侍于下，皆亦步亦趋，莫敢相觑；至于子曰难养而鲁女唯唯，孟云纲常
而齐妇诺诺。仓颉作文字，镂心织辞于网罟，及女，不使以立；闻异女而作妖，
顾三女而作奸，见乱女而作妄，时粟雨于市而鬼哭于野，明其德也。奉诸先贤，
溯诸往迹，如临高山，如涉大川，思之慕之，令人长号不自禁。
余闻桑瀛调教养成之术，其始皆出中华，久之中国失其传，而外夷袭之。余
悲夫古道之不存，虽知其不可，逆以为此书，以承往圣之学，同志且共勉之。
以下正文系林慕予补作。限于篇幅，录前四章，附加注释，便于理解。
女德新说（正文）
作者：林慕予
第一章太誓
武王伐纣，战朝歌，克，尽内商女。
曰：俞，如何？
对曰：奸之。
众曰：诺。
周公曰：慎厥身，修思永。
王曰：寡皮。
周公曰：都，天命有德，唯士唯礼，唯女以刑。采采诸女，予其庸之。
王曰：垂子。
周公曰：吁，天叙有典，教以逸欲。请以予人。
王曰：分之。
曰：诺。
译文：武王伐纣，在朝歌大战，打败了商朝，抓住了全部商朝的女生。
有人问：太好了。怎么处置她们呢？
说：圈圈叉叉了她们吧。
众人说：好耶~ 周公说：要谨慎你的所作所为，考虑怎样才能长久统治。
武王说：不要。
周公说：陛下说得好啊，上天把命数传给有德之人，对士人就要礼仪相待，
对女生就要严加管束。那些可爱的女生啊，我还是应该使用她们的。
武王说：不要。
周公说：陛下说得真好。上天赐给我们图籍，来教导我们享受生活。我请求
把这些女生分给众人。
武王说：分了她们。
众人回答：遵命。
第二章聃问
初，孔子适周，将问礼於老子。