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人间世之魔王的游戏

时间:2023-05-25  来源:  作者:空里流霜
实际却是,自己还是一个小孩子,对方却接近大人。尽管如此,她还是想象自己
在做母亲,没错,自己已经来了月经,这表明自己现在是能怀孕的,怀了孕就能
生下小宝宝,小宝宝就会像这样在自己尚未长成的乳房上吸奶,但不知自己的乳
房这么小能不能分泌奶水呢……
浮想联翩之际,林慕予发现对方放开了自己的乳房,重新开始进攻她的下体,
同时,一只大手抓住了她纤细的脖颈,她听得对方说: amp;amp;amp;“ 小美女,这样玩你更好
玩呢! amp;amp;amp;“ 林被掐住虽然不至窒息,但却很难说出话: amp;amp;amp;“ 我明明……愿意……你却
……这样…… amp;amp;amp;“ 她突然想到刚才对方说自己好玩,原来,现在她是一个玩具,一
个十四岁的少女玩具,而且别人玩她玩得很开心——玩具本来就是让别人玩的。
amp;amp;amp;amp;nbsp amp;amp;amp;amp;#x767c; amp;amp;amp;amp;#x9801; amp;amp;amp;amp;#xff14; amp;amp;amp;amp;#xff26; amp;amp;amp;amp;#xff14; amp;amp;amp;amp;#xff26; amp;amp;amp;amp;#xff14; amp;amp;amp;amp;#xff26; amp;amp;amp;amp;#xff0c; amp;amp;amp;amp;#xff23; amp;amp;amp;amp;#xff10; amp;amp;amp;amp;#xff2d;
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让别人玩得开心,玩具自己也应该很幸福。
林慕予不再介意对方掐住她的脖子,略微的窒息也让她下面的小穴不住地放
松,对方也更加容易深入。忽然,对方手上一紧,自己的脖颈被死死掐住,然后
一阵剧烈地疼痛从下体传来,被卡主的脖颈却让她没有叫出声。等她脖颈被放开
时,才意识到自己刚刚已经被破处失身了。
林慕予哇的一声大哭起来,这哭声说不清是悔恨、感动还是兴奋的震颤。一
时间,她想去告诉全世界的人:我破处了,我不再是小女孩了,我现在才14岁。
然而对方却不在乎她的所想,只是把她放在地上,一遍又一遍地抽插着她。
(四)
短信:黑衣人:第一个要求,要一张全身的裸照,漂亮点的。个人收藏。
林慕予:真简单,需要附带张小腹特写吗?
黑:额,不用吧。
林:我可以附带一个条件吗?
黑:说。
林:性幻想后告我一声,将会很有成就感。
黑:!!对你这种未成年没那种兴趣。
林:呵呵呵,发你了。
夜晚的湖边长椅,含情脉脉的两人。
林慕予:考你个物理问题,如果现在我们两个站起身来,同时向着东西两边
以每小时10公里的速度奔跑,那么我俩的相对速度是多少?
小男友:太简单了,20公里每小时。
林:答对了,那我继续问,如果我俩都以光速,也就是30万公里每小时奔
跑,那我俩的相对速度是多少?
友:两倍光速,也就是60万公里每小时吧。
林:答错了。光速不变原则认为,光速就是宇宙中最大的速度,它是不会变
的,不存在什么二倍光速,所以告诉我,问题出在哪里?
友:我……我不知道。
林:你好笨啊。想想物理课上的速度计算公式!
友:哪个公式,我……想不起来。
林:老师问你就能想起来,我问你就偏偏想不起来!v s t,想不起来
才怪。
友:这个……知道的。
林:这里的三个量,刚告诉你哪个是不变的?
友:s?哦,不,是t?
林:我想砍死你!刚告诉你光速不变,哪个是光速,哪个是速度!
友:s,哦,不是,v吧。
林:v是不变的,距离s也没有变,那么告诉我,变的是什么?
友:那……我不知道。
林慕予眼里要喷出火来。
友:那……变的是t吧。
林:好,既然不存在2倍光速,那么v相当于是变大了还是变小了?
友:变大了……哦变小了吧。
林:再说错打死你。在这一过程中v被限制住了,或者理解为变小了,s又
没变,那么t是变大了还是变小了?
友:变……变……
林:好吧,我这么问,v变小了,s不变,那么t是变大还是变小?
友:变大。
林:物理及格的人都知道。t变大意味着什么?
友:时间变大。
林:你家的时间才会变大,还变红呢!
小男友赶忙换上了语文课的模式:时间变长。
林:时间变长意味着什么?
友:我……我不知道……
林:就地强奸了我吧。意味着时间对我们而言相对外界变慢了!你这个榆木
疙瘩!
友:我……我……
林:现在给你两个选项:一,现在就强奸我,二,马上分手。
小男友自然没那个气魄,而分手却推迟到了两周以后,当林慕予觉得自己对
对方再也没有依恋,为此自己也暗地里哭了好几次。
(五)
重山残水阴阳门,此经黯然也销魂。回眸尽是龙头月,何时复闻凤鸣声。
——《慕予的诗》
教室,课间。
这天,林慕予又想到自己的伤心事,又想到盗跖和江天,想要找个地方偷偷
抹眼泪,沿着走廊走了一圈却没有找到无人的地方,于是回到教室,装作趴桌睡
觉,泪水一滴一滴浸湿了衣袖,自己却不知不觉睡着了。
等到她醒来的时候,却发现自己身在荒郊野外,四下荒草萋萋,林慕予举目
四望,不远处的山脚下似乎有一座建筑,于是径直向那里走去。
走近一看,原来是一座寺庙,庙门上写着三个字:人间寺。林看到后忍俊不
禁,心想这座人间之寺倘坐落在此荒山野岭之中,那么人间该有多残破呢。寺门
两侧镌着一副楹联:争何薄暮弹空曲,安禅焉得制毒龙。林慕予感觉这幅对联似
曾相识,却记不清是在哪里见过的了。
林慕予觉得这幅对联大有离经叛道之意,却见在此之外另有一对更长的楹联:
天地虽宽不生干枯无根之草,人间广大难存少缘不慧之人。林慕予细细品读,只
觉其中似有狂禅之风。
正当林慕予沉思之际,庙门倏忽打开,林慕予一惊,她原以为的废寺一座,
却没想到尚有人居。却见门中走出一个小和尚,双掌合十走上前来。
小和尚:这位女居士,小僧有礼了。
见对方称自己为居士,林又忍不住想要笑出来,自己算不算合格的居士呢?
居士五戒,不杀生不偷盗应该做到了,不饮酒,不知道果啤之类算不算,对好人
不妄语,这是她的坚持,但对坏人妄语却也是她一贯的准则,至于最后一条不邪
淫,哈哈,她想起刚过的三关,嗯,那显然都是别人邪淫她而不是她邪淫别人,
没错,女生本来就不可能邪淫的。总之自己这个居士还是勉强合格的。
林慕予:小师傅,请问您是?这里是?
小和尚:如居士所见,这里是人间寺,小僧法名凝渊,系本寺知客。女施主
初来乍到,就让小僧带居士游览敝寺烧香礼佛,不知居士意下如何?
林慕予察觉对方神态坦然,又是出家人,当不会再寺中对自己这个十四岁的
少女有何非礼之举,于是欣然道:那就太好了,感谢小师傅盛情,但我并没有随
着携带香火,不知方便否?
凝渊:瞿昙无量,女施主心香一瓣,又何必在乎香火这种小事。礼佛在心性
不在香火,世人顽鄙,常施香花贿佛以求庇佑,岂止佛菩萨岂会贪图这点钱物。
女居士开口便提香火,却是把我人间寺看得小了。
听到一名小小的知客僧便有如此见地,林慕予连忙道歉称是,内心却对这座
寺院多了几分钦佩和亲近之意。
凝渊将林慕予延入寺门,一般寺庙的惯例,进门之后当是大肚弥勒的佛像,
林慕予想这里自然也不例外,但眼前的佛像却与一般的弥勒佛有很大不同:常见
的弥勒佛坐在地上,这里的佛像却半蹲着,普通的弥勒佛肚子圆滚滚,这里的佛
像肚子软塌塌,上边的赘肉层层叠叠。
不过当林慕予将目光移到了佛像的脸上,才知道刚才这都还不算什么——普
通的弥勒佛是开口大笑,这里佛像的笑,却带着无限的谄媚之意,表情活像一个
五十多岁的老油条奸商。
林:这弥勒——弥勒佛——凝:施主,您仔细看,这不是弥勒佛。
林定睛一看,佛像旁边写的却是 amp;amp;amp;“ 谄笑佛 amp;amp;amp;“ 三个字,并附有一幅楹联:皮笑
镇山门如如不动,面谄护佛土处处圆通。
林:谄笑佛?我怎么从没听说有这位佛?
凝:女居士第一次来有所不知,小僧就长话短说了吧,人间寺中所供养之佛,
皆为真佛,而不像普通的寺庙那样尽奉伪佛。
林:啊。
凝:女施主或观谄笑佛形容猥琐,不似普通寺院大腹弥勒那般冠冕堂皇,却
不知谄笑佛乃是人世实相,至于弥勒佛,说好听点是对人间的妆容美化,说直接
点不过个欺世的幌子。
林:我不明白,小师傅可以详细解释么?
凝:居士可否告诉我,世俗寺院供奉伪佛弥勒于山门,有何寓意?
林:大概是劝导人们笑口常开,诸事不萦心不挂怀,佛教又称为释教,正有
放下的意思。
凝:施主受鸡汤毒害可谓深矣。我请问施主,事情真的存在放下吗?事情既
已发生它的影响就会永远存在下去,说什么放下其实本身就是一种自欺欺人,你
拜了笑口常开的佛像,难道自己就真的能够笑口常开吗?
林:那又能怎么办呢?人们毕竟受到伤害之后需要心灵的安慰。
凝:鸡汤总在鼓吹改变人对事情的认识,而关键其实在于改变事情的本身。
这句话让林慕予隐有茅塞顿开之感,的确,人需要的更多不是自我安慰,而
是怎样才能生活得更好的方法。
凝:只可惜世俗大众只需要一个美好的空口许诺,他们既无心洞悉世间实相,
亦无力掌握真实改变自己生活的法门。
林:那么谄笑佛的法门是如何呢?
凝:一谄字。天地之间,一谄而已;能谄者生,弗谄者亡;善谄者利,
不善者害;好谄者主,恶谄者客。
林:谄有这么重要吗,可为贵寺开宗明义?
凝:其实道理也并不难懂。人最本质的属性就是自私,为了自己的面子、虚
荣而拼争,正所谓吃得苦中苦方为人上人,俗人的最终意愿无非凌驾他人之上,
然而谄笑佛却反其道而行,谄笑佛的哲学就是 amp;amp;amp;“ 为了他人的哲学 amp;amp;amp;“.林:什么叫做
amp;amp;amp;“ 为了他人的哲学 amp;amp;amp;“ ?
凝:您是爷,我是孙;您是大,我是小;您是人,我是犬;您是对,我是错;
您什么都好,我什么都不好。总之,如果人们都能在心中放下自己而放上他人,
这人间自是佛国乐土。
林只觉得其中藏有诡辩,不及细思,却随凝渊步入后边的天王殿中。天王殿
里没有对联,只在地上插着一个牌子,上言: amp;amp;amp;“ 天王神圣,不可侵犯。 amp;amp;amp;“ 但观四
天王的形容,却很难和神圣威严联系起来——广目天王大大咧咧像个劫路的土匪,
增长天王扁嘴讥笑像个傲慢的打手,多闻天王眼珠贼溜溜,林慕予下意识瞥一眼
自己领口扣子有没有系紧,最后的持国天王目光狠戾,活像一个被军队调养多年
的毛头士兵,一言不合就要拔拳相向。
站在四天王中央的韦陀,更无护法菩萨的英气,方脸上堆着赘肉,眼睛眯成
一条缝,似在努力掩饰自己的心思。在在让林慕予想起《三国演义》里对董卓的
描述:面善心狠。
林:阿弥陀佛,贵寺将金刚、护法塑造如此,实在有失法相庄严。
凝:居士又说笑了。伪寺中的金刚只能号称吓退莫须有的邪魔,我寺的护法
却可喝阻世事人心。于斯殿中,施主敢妄言乎?
林慕予不再说话,心头涌上一阵厌恶而非畏惧,凝渊不知自己小瞧了林,继
续带林游览钟鼓楼、护寺伽蓝等。
路过客堂,凝渊奉上茶水,林慕予啜饮间注意到两旁的楹联:茅苇沉江无处
去,新丰高宴待尔来。林硬咽了一口茶。
然后是罗汉堂,十八罗汉分立两侧,情姿各异,本别是是跳梁罗汉、巧言罗
汉、鲜耻罗汉、厚颜罗汉、两面罗汉、假仁罗汉、假义罗汉、假慈罗汉、无知罗
汉、装懂罗汉……
林:前边那些倒还好,但这个无知罗汉和装懂罗汉不是很低级吗?蒙昧无知
又哪里需要修炼?不懂装懂不更是蠢人的愚行么?
凝:你把我佛也看得忒小了。无知罗汉的无知不是愚昧无知,而是把无知作
为一种信念,一种信条,一种定理。
林:你的意思是,追求知识本身就是错误的?
凝:有先贤说过 amp;amp;amp;“ 生也有涯而学也无涯,以有涯随无涯殆矣 amp;amp;amp;“.有的人终其一
生想求得世间的真相,一生辛苦无所有,远不及从俗浮沉,与时俯仰,才是人间
至道。
林慕予见四周天朗气清,料知庄子的棺材板大概已经被焊死了,又听到凝渊
接着说:世人常说 amp;amp;amp;“ 难得糊涂 amp;amp;amp;“ ,自以为得到了人间至理,其实,难得糊涂心里
并不真的糊涂,只不过是假装糊涂,内心仍然没有抛弃求真和求知的魇欲。所谓
一切有为法,如露如电如梦幻泡影。比起无知罗汉,境界实在低了不少。
林慕予四顾惠风和畅,知道世尊的棺材板也被钉上了。然而 amp;amp;amp;“ 无知胜有知 amp;amp;amp;“
的见解也的确很新颖独到自成一家。凝渊继续说:至于装懂罗汉,其实和无知罗
汉互为表里,女居士聪明仁慧,当知道孰表孰里吧?
林:装懂为表,无知为里。表里合一,神功无敌。
后边两句林慕予特别想笑,但还是以最严肃的表情说了出来。
凝:施主悟性极佳,请随小僧再去参观大雄宝殿。
罗汉堂到大雄殿有两条道路,一条红色,一条黑色,林慕予不解,问凝渊有
何含义。
凝:这叫做法门双路,你只能选择走一条。
林:怎解?
凝:红光之路也叫入世之路。入世之后,事事积极逢迎,眼前自然也是光明
坦途,正所谓满眼红光,一身幸福。腹黑之路也叫出世之路,踏上这条路,当事
事皆疑,外物皆不信,所谓保全黑心,超然物外,也自是一条得道的法门。
林:没有其他道路了吗?
凝:常有少数人愿另辟蹊径,大都无果而终,最终也归入红黑双路中来。其
实,天下之人,无愚智贤不肖,有哪个没走在双路的其中一条上呢,尽管不同时
代、不同地区,或者红多些,或者黑多些,但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条,方能到大雄宝殿游览。
林无语,默然走上黑之路,只觉脚下有如火灼,随时低头看着自己胸口,怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前,远望见殿中供养三世佛。林见对联 amp;amp;amp;“ 法身无去无来,住
寂光而不动;德相非空非有,随机感以同周 amp;amp;amp;“ ,顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
三世佛造像与正常无异,但脸上的表情却诡异到了极点,像极了网上聊天时
用的表情符号——燃灯古佛脸上是一个微笑,如来佛脸上是一个大笑,未来佛弥
勒脸上是个哭笑。
林惊呆了:这——凝:这是本寺所供三世佛——掌管过去的微笑佛,掌管现
在的大笑佛,以及掌管未来的哭笑佛。
林:怎么讲?
凝:千年之前的正法时代,众生清灵,佛讲经说法,以微笑点化众生,世人
得法后亦报之以微笑;当下的像法时代,众生愚浊,佛示之以大笑法相,立于不
败;即将到来的末法时代,众生狡晦,佛现哭笑法相,于五浊恶世中来去自如,
游刃有余。其中的般若波罗蜜多,有怎敢多言?
林突然想到,自己聊天之时,越是虚情假意的人,用的大笑表情符就越多,
更有甚者遇到那种极不愿相与者,便以哭笑了事。
突然转头对凝渊说:我以为,微笑佛之前应该再加一尊庄严佛,因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表情的;哭笑佛之后应该再加一座无声佛,哭笑都防不
住的时候干脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话,只当她是胡言乱语:居士,我们去参观最后一座佛
殿吧。
林奇怪:大雄宝殿之后还有佛殿吗?
凝:嗯,就如文殊院后特有文殊殿,普陀寺后有大悲殿,我人间寺后自然也
供奉人间佛。
林慕予很好奇人间佛是什么样子,但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去,一路上的墙壁画满了佛本生故事,其内容倒均可收入
厚黑犬儒之学。
人间殿前对联:花非花,五浊恶世垂加护;相非相,摄受群生如婴孩。 amp;amp;amp;“ 难
道人间佛是个小孩子么? amp;amp;amp;“ 林慕予想。
进殿面佛,林慕予只觉一阵恶心,眼前的佛像,竟然就是一个活生生的暴走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿,在平时,林慕予从来不用暴走图,也厌恶使用暴走图
的人,但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国,林曾经恨恨地对朋友说,
她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊奇怪:为何居士对人间佛避之如恐不及?
林实在忍不住,说:何贵寺之佛形容如此猥琐?
凝渊一愣,笑说:原来居士误会了,人间佛形如赤子,怎来猥琐?施主不妨
再趋殿细观。
林:不用了,早已看过百千万遍。我便问你,人间佛塑造如此有何含义?
凝:人间佛又有个别名,叫 amp;amp;amp;“ 反向双成之佛 amp;amp;amp;“ ,何谓 amp;amp;amp;“ 反向双成 amp;amp;amp;“ ?人间佛
尽管法相万千,但均由两个部分组成,一是身型,也就是表,二是面目,也就是
里。两者貌似突兀背反,却相辅相成,现大自在格局。
林:请说点具体的。
凝:居士请细思,暂遮住人间佛的面容,单看其身型,施主能找出人间佛诸
法相的共同点吗?
林慕予回想自己看过的暴走图,单论身型,有的是婴幼儿,有的是小学生,
还有猫,熊猫,皮卡丘,自己离开人间世前当下最流行的是小女孩,不过如果不
这么拆开,倒很难意识到暴走图的身型其实是个小女孩。
林梳理了一下,回答道:共同点是幼小,脆弱,可爱。
凝:完全不错。回到面容,人间佛尽管身形万千,面容却大同小异,施主能
够概括其面容如何吗?
林慕予回忆了一下,说:大致有两种吧,一种是中年男性的凶狠假笑,伴随
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