我是亲子鉴定师

（在泰国，许多女孩子和男孩子一样，很小的时候就会被送到寺庙修行，成为事实上的“小尼姑”，但尼姑与和尚的地位相比有很大区别。
泰国一般没有独立的尼姑庵，尼姑与和尚同在寺院修行，由于没有名分，她们常被禁止参拜佛祖圣物，还要听和尚的号令，往往成了寺庙的“勤务兵”，确切的说就好像是和尚的“生活助理”，每天打扫卫生、洗衣做饭等。
这些尼姑加入“邪神宫”之后，就成为了男教众发泄兽欲的对象，当然，她们绝大部分都是自愿的，因为在“邪神宫”，至少她们和男教众的地位是平等的。）
怀孕的女教众绝大部分选择将孩子打掉，当然也有少部分将孩子生了下来，而这些小孩一出生就打着“邪神宫”的烙印。
坦波的父亲就是这些小孩其中之一，坦波之所以现在地位这么高，也是因为他属于根正苗红的“邪三代”。
“邪神宫”摇身一变成为“神佛宫”之后，教义和佛教无限接近，这种白昼宣淫的事情就几乎消失不见，但他们并不信奉真正的佛教，所以行事难免肆无忌惮，背地里和某个尼姑有染是极为正常的事情。
第二任教主正值血气方刚的年纪，而且他英明神武的形象深入人心，有许多尼姑投怀送抱，教主大人控制不住就发生了数次关系，其中有两个尼姑怀孕之后，各自生下了一个小孩，年纪略小的那个，就是和坦波一同躲在枯井中的尼坤大法师。
除了教主大人之外，其他一些教众也留下了后代，在湄林城那数千平方的新寺庙修建完成之后，教主大人要求这些小孩以“孤儿”的名义入驻寺庙，成为“神佛宫”救苦救难的证据。
这样，既可以隐瞒“神佛宫”教众在传教期间生儿育女的事实，又可以营造出“神佛宫”普度众生的光辉形象！
所以，在“神佛宫”将大本营搬迁到新寺庙之后，众多“孤儿”纷纷前来投靠，实际上都是教主玩弄的阴谋。
为什么一个原本躲在深山中的邪教会有这么大影响力？
因为那些“孤儿”大多数都是教众的后代！
听到这里，小卫大吃一惊，脸色剧变，就连一贯镇静的肯警官嘴角都在微微颤抖！
小卫一怕桌子，大声道：“坦波，你说什么，那些寄住在寺庙中的孤儿是教众们的亲生儿女？！”
坦波闻言点头道：“是的，有什么问题吗？”
小卫和肯警官对视了一眼，都看出了对方眼中的震惊之色！
何止有问题？问题大了！
在清迈警局的资料中详细记载着第一次佛战“神佛宫”胜利的原因：
“神佛宫”之所以能轻易胜利，不仅仅是第二任教主安排妥当，最重要的是他们将寄住在寺庙中的那些孤儿尽数杀害，并嫁祸给旧寺庙的法师们！
民众们就是因为看到这一点才将旧寺庙法师们视为洪水猛兽极度排斥，最终导致旧佛教在湄林地区的势力被“神佛宫”连根拔起。
（朋友们应该还记得，这个原因在前文中肯警官回忆的时候曾经提到过。）
而现在，坦波的交待告诉了小卫和肯警官一个极为恐怖的真相：
那些被“神佛宫”教众杀害的孤儿，其实并不是孤儿，他们的父亲，就是动手杀害他们的暴徒其中之一！
小卫气得睚眦崩裂、大声质问坦波是否确有此事。
坦波先是一愣，随后狂笑起来，面露狰狞道：“确实如此，他们作为我教教众，牺牲自己换取我教独占湄林地区，这是一种无上的荣光！”
话语未落，坦波脸上又浮现出一股极为崇拜的神色，感叹道：“教主大人的哥哥，也正是在这次圣战中为教捐躯，教主大人一家子真是英烈！”
虽然坦波这话有点无头无脑，但肯警官和小卫完全听明白了！
第一次佛战中冲突双方并无伤亡，只有那些毫不相干的孤儿死了十几个，坦波说“教主大人哥哥为教捐躯”，显然第二任教主的大儿子也是那死亡的孤儿其中之一！
为了达到目的就连自己的儿子都毫不犹豫牺牲掉，第二任教主的心机，阴狠毒辣到了极致！
看着坦波那满脸崇拜的神情，小卫内心震惊不已。
四十年前，第二任教主为了独占湄林地区可以牺牲掉自己的儿子；
四十年后的今天，老核心教众们为了扩大“怪病事件”的影响，残忍杀害了自己的孙子。
这两件事虽然相隔四十年，但手段居然如出一辙，果然是一个有着“优良传统”的邪教！
最恐怖的是，这样无比恶毒的事情作为教众的坦波不以为耻居然反以为荣！
如此灭绝人性的邪教，不彻底铲除更待何时？





我是亲子鉴定师 第五百八十三章恶魔的艺术之邪魔降临（73）
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极度的震惊在小卫脑海里没有停留多久，他摇晃了下脑袋，将那些乱七八糟的想法都排除开外，继续对坦波进行审讯。
小卫迫切地想要知道，这个自诩为救世主的邪教，究竟还有什么样的污秽行为没有被发现。
第一次佛战之后，那些小孩死亡的责任全部被嫁祸到旧寺庙法师身上，导致他们在湄林地区成为了人人喊打的老鼠。
同时，这些“孤儿”的遭遇也引起了民众的同情，最终这些同情心就转变成了对“神佛宫”的极度信仰。
第二任教主见效果这么好，又收养了一批“孤儿”，这批孤儿就基本上都是真正的孤儿了。
中国有两句俗话：“最危险的地方就是最安全的地方”，“鸡蛋不能放在同一个篮子里”。
第二任教主虽然不知道这两句话，但道理他是懂的，寺庙中已经发生了一次“孤儿”被杀事件，不知底细的旧寺庙法师和民众们就只会同情他们的遭遇。
所以第二任教主在前往清迈实施大计划之前，故意将小儿子留下，混在了孤儿之中。
小儿子出生之后一直住在素贴山的老根据地，身份隐藏得很好，万一这次计划失败，“神佛宫”出了什么状况，无论是民众还是旧寺庙法师都会善待这些“孤儿”，他的血脉就留下了。
这个小儿子，当然就是和坦波一同躲在枯井中，最后被某个教众收养的那个小孩，也就是现任教主——尼坤大法师。
不得不说第二任教主这个安排极有远见，第二次佛战后，“神佛宫”一夜之间分崩离析，所有的核心教众都被监视起来。
只有坦波和尼坤大法师两人一个年纪尚幼，一个是“孤儿”，没有引起别人的注意。
在年幼的坦波进入学教接受教育的时候，尼坤大法师也被送到了寺庙中，成为一个小沙弥。
就在尼坤大法师重新踏入寺庙的那一刻开始，历史的巨轮又开始转动，庞大的复仇计划，开始了！
在第一次核心教众串联大会上（第二次佛战结束十年之后），坦波的养父拿出了第二任教主的血书，再加上几位知晓内情的老教众作证，确认了尼坤大法师的身份，因为他是第二任教主的亲生儿子，所以无人和他争夺教主地位。
那一年，尼坤大法师年仅二十二岁。
当时教众们同意尼坤大法师当教主，仅仅只是因为他是老教主的儿子，对于他是否具有领导能力毫无信心，甚至还有一些极为自负的老教众心里打着阴奉阳违的主意。
但尼坤大法师在会上的第一次发言就震撼了所有人！
尼坤大法师首先坦白说：“我现在已经是一个正式法师了！”
（以前泰国的寺庙阶级森严，沙弥、法师、大法师是三个完全不同的阶级，在这三个阶级之下，还有一个最低层，就是尼姑。
随着时代的发展，到现在情况已经好转，但地位的区别在寺庙中依旧普遍存在。）
尼坤大法师刚说完自己是法师的事实，就有人识趣地附和起来，说尼坤大法师能力卓越，年仅二十二岁就已经是法师太不简单，打入敌军内部一定是想要爬上高位，掌握那些“敌人”的动向，最终找机会将他们一网打尽。
但尼坤大法师却说：“不是，我现在是真正的一心一意想皈依佛门！”
尼坤大法师这话刚说出来，就引起了全场骚动，一个皈依佛门的人成为了“神佛宫”的教主，岂不是滑天下之大稽？！
个别心有不服者找到了机会，准备进行最强烈的语言反击！
就在他们挺起肚子嘟起嘴吧准备连珠开炮的时候，尼坤大法师一句话就让他们消停下去，代之而起的是深深的恐惧和崇敬。
尼坤大法师说：“我钻研佛经、归入佛门，就是要成为湄林地区的佛教第一人，成为所有民众心中的信仰。等到时机成熟，我再做出一系列完全颠覆自己神佛代言人形象的事情，让民众心中的信仰彻底崩塌！信仰崩塌之后，再重新树立一个属于我们“神佛宫”的新信仰，到那个时候，湄林地区就能重新回到我教掌控之中，而那些敌人们，也就彻底失去了反抗之力！”
尼坤大法师这一席话看似简单，实则无比狠辣！
信仰的力量有如何强大在座的众人心知肚明，在第一次佛战中，第二任教主利用民众对“孤儿”的同情心，打了一次漂亮的战役，但“神佛宫”的教义和佛教并无二致，实际上并没有改变民众的信仰。
在民众心中，他们信的还是神佛，只不过是换了一批神佛的代言人而已。
所以第二次佛战过后旧寺庙法师很轻松就复辟了，也没有引起民众任何不适。
而尼坤大法师这个计划，则是彻底击毁了民众心中对神佛的信仰，信仰一旦崩塌，想要重新建立起来就非常困难，而且尼坤大法师提出要重新树立一个属于“神佛宫”的新信仰，这就是最釜底抽薪之计！
一旦这个计划成功，湄林地区就真的成为了一个完全独立的地区，“神佛宫”不单只是东山再起，更是建立了百年的基业！
会场上鸦雀无声，教众们看着尼坤大法师神情虚晃满脸敬畏，仿佛这个年仅二十二岁的青年身后，站着一位张牙舞爪、圣光四射的真正“邪神”！




我是亲子鉴定师 第五百八十四章恶魔的艺术之邪魔降临（74）
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尼坤大法师一席话就确立了自己在“神佛宫”教众心中不可动摇的地位，有了明确的领袖和目标，教众们就积极行动了起来。
因为想一次竞全功，“神佛宫”从上至下都做好了长期奋斗的准备，十年不行就二十年，二十年不行就三十年，他们英明神武的第三任教主还年青，有的是时间去完成“神佛宫”复兴大计！
首要的任务就是让尼坤大法师成为湄林地区的佛教第一人，为了达到这个目的，教众们群策群力，制定出一个详细的计划。
计划的内容太复杂，我这里就只讲几个重点。
重点一：部分教众通过种种“巧合”成为尼坤大法师的忠实信徒，皈依佛门。
当时第二次佛战已经过去十年，政府对“神佛宫”教众的监视已经形同虚设，但依旧还是有一点警惕之心，生怕这些教众对“神佛宫”还有念想，现在既然有一部分教众皈依了佛门，自然都求之不得，而对于引路人尼坤大法师也是极力宣传，让年轻的尼坤大法师形象高大起来。
至于尼坤大法师的身份，政府或许怀疑过，但他隐藏得太好，整个人完全就是一个极度信仰佛教的法师模样，而且年龄也只有二十多岁，没有人能想到这一切都在他在暗中策划。
（之所以不是所有教众都成为尼坤大法师的信徒，就是为了避免有人怀疑。）
重点二；皈依佛门的这些教众在明，其余教众在暗，采取种种手段放大尼坤大法师的光辉形象，让他以最快速度在名气上超越寺庙中的那些同龄甚至高龄法师。
重点三：尼坤大法师自身也确实聪明绝顶、能力极强，他在短短的几年时间内参透了大部分佛经，并且以温和的性格，赢得了当时主持对他的另眼相看。
旧寺庙法师复辟之后，主持由一个“鸽派”大法师担任，这个大法师无论人品能力都是上上之选，但却有一个最大的毛病：性格软弱，对待敌人过于温和。
当然，如果他性格不软弱，也无法爬上主持这个高位。
（鉴于佛战的恶劣影响，政府害怕让一个“鹰派”大法师上台的话，会对那些变成老百姓的原“神佛宫”教众采取激烈手段，导致社会不稳定，所以必须要扶持一个“鸽派”大法师上台。）
当时寺庙中有两种不同的声音，一种是温和对待那些原“神佛宫”教众，另外一种声音则是要给这些原“神佛宫”教众一点颜色看看，至少将他们和民众区别对待。
尼坤大法师鉴定地站在主持这一边，对原“神佛宫”教众的态度极为温和，讲究“度化为上、以理服人”，而且他的所作所为证实了他有这个能力：
许多原“神佛宫”教众成为了他的信徒并皈依佛门，单凭这一点就无人能动摇他的地位。
随着时间的增长，尼坤大法师成为了主持眼中继承大位的第一人选。
重点四：尼坤大法师除了钻研佛经之外，还掌握了较为粗浅的医术，和那些专业医生相比，他掌握的这些医术也只能用来诊治一些感冒发热的小毛小病，但在教众们故意配合之下，尼坤大法师成为了远近闻名的“神医”！
比如某一天，一个重病患者已经被医生判了死刑，最后抱着“死马当成活马医”的心态来找尼坤大法师，，结果在尼坤大法师的妙手回春之下，这个人居然康复了！
这样的事情出现两三次之后，尼坤大法师一下子就成为了“神医”，受到万人的敬仰。
而实际情况是，那个医生和病人都是“神佛宫”的教众，重病是假扮出来的，目的就是为了配合尼坤大法师提高他的名气。
当然之后会出现一些真正想来医治重病、最后尼坤大法师还是束手无策的情况，但这些都被有意掩饰下去没有大范围传扬开来，即使消息走露民众也会理解，毕竟尼坤大法师不是神仙，做不到让每一个濒临死亡的人起死回生。
通过这样的手段，短短的十几年时间过去，年仅四十的尼坤大法师就成为了事实上的湄林地区佛教第一人，其影响力甚至超过了寺庙的主持！
四年前，寺庙的前主持因病离世，尼坤大法师众望所归登上了高位，成为了寺庙的新主持。
坦波说到这里，肯警官制止了他的讲述，沉声道：“坦波，这里你怕没说实话吧？”
坦波疑惑道：“我所的都是实话，您……”
肯警官打断了他的话道：“三年前，当时的主持桑坤大法师（化名）因病过世，尼坤就继承了法师之位，对不对？”
坦波脸色微微一变道：“是的，尼坤大法师当主持是众望所归，不但民众们支持，而且当时寺庙中那几十名法师也都同意……”
坦波脸上细微的表情变化没有瞒过肯警官，他徒然将声音提高，严肃道：“坦波，别和我打马虎眼，我问的不是尼坤有没有获得民众的支持，而是想知道桑坤大法师为什么突然发病！”
肯警官用手指敲击着审讯桌，发出“哒哒”的声音，他接下来的询问让坦波心惊肉跳。
“四年前，桑坤大法师虽然年近七旬，但身体状况良好没有任何病变，却在某一天夜里突发急症去世，第二天，尼坤就在众信徒的拥护下接任主持一职，你敢说这其中没有任何猫腻？”
坦波苦笑道：“肯警官您真是明察秋寒，连这都调查到了，我承认，这确实是我们计划中的一步，当时尼坤大法师已经积累了足够的影响力，但桑坤大法师担任主持将近三十年，名望比起尼坤大法师来说只高不低，所以……”
肯警官接过话头，肃然道：“所以你们就将德高望重的桑坤大法师杀害，并将之伪造成重病去世，再策动舆论让尼坤登上主持之位，成为湄林地区佛教真正的第一人！”
坦波闻言狞笑起来，脸上满是不以为然，似乎杀害桑坤大法师这样的罪恶行径对他而言只是一个理所当然的小事件。




我是亲子鉴定师 第五百八十五章恶魔的艺术之邪魔降临（75）
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肯警官无视坦波挑衅的狞笑，质问道：“那为什么尼坤只当了两年主持，就将高位让给了洪大法师，是不是这个洪大法师也是你们“神佛宫”的人！”
坦波闻言一愣，吞吞吐吐道：“是……不是……”
肯警官正色道：“到底是还是不是！”
坦波思虑了片刻，终于叹息道：“不是。”
“算你识相没有说假话！”肯警官看向坦波的眼神终于柔和了一点，点头道：“洪大法师的来历我已经查得一清二楚，当时政府为了控制新寺庙，扶持了一中一青两个法师，中年法师就是桑坤，青年法师就是洪，你要敢说他是你们“神佛宫”的人，这次你交待的所谓真相就必须打上一个大大的问号！”
“有你肯神探在这里，我说假话也没用啊！”坦波无奈地叹了口气，看他那沮丧的模样，明显刚才有拉洪大法师下水的想法，不过骇于肯警官的威慑力，最终还是说了实话。
在一旁看着肯警官“大发神威”的小卫有点迷糊了，小声道：“肯警官，那为什么我昨天带法师们转移的时候，洪大法师会以“与寺庙共存亡”的借口阻止我带他们离开？”
肯警官笑道：“很简单，因为那是洪大法师的真实想法！”
“真实想法？”小卫疑惑道：“昨天那阵势，任谁都知道暴民冲进来之后性命会受到威胁吧，寺庙拆了可以重建，人死就不能复生了，为什么洪大法师会提出这样不切实际的口号？”
肯警官故意将声音放大到一个坦波可以听清的程度道：“小卫，如果你是洪大法师、我是你的徒弟，在昨天那个情况之下，我不停地说平日神佛保佑我们平安、今天神佛面临危险我们就必须与寺庙共存亡，你会怎么办？”
小卫恍然道：“我明白了，既然连徒弟都有这样的觉悟，师傅当然要以身作则，出面喊出“与寺庙共存亡”的口号！”
“正是如此，洪大法师一心向佛，性格又偏软弱，即使他有心带着众法师脱离险境，奈何徒弟中有心向“神佛宫”之人，只要摆出一副要与寺庙共存亡的模样，洪大法师就会被道德约束，不得不站出来主动喊出这个口号！”肯警官解释完毕，看了一眼低垂着头的坦波，沉声道：“坦波，你说是吗？”
坦波长叹一声，抬起头来道：“肯警官你说的没错，洪大法师的徒弟中间确实有我们的人，而且那天你和卫警官在办公室那段关于我教的对话，也是他偷听到之后告诉我的。”
“那为什么尼坤大法师要将主持之位让给洪大法师，他不是要当湄林地区佛教第一人吗？”小卫疑惑道。
“这是因为三点。”坦波道：“第一点，尼坤大法师即使将主持之位让给洪大法师，也不会对他佛教一人的位置有任何的影响。第二点，洪大法师是根正苗红的旧寺庙法师，而尼坤大法师算外来者，有个别老资历的法师对尼坤大法师不信服，这样处理，可以完全消除他们的戒心。第三点……”
肯警官接过坦波的话头道：“第三点，是因为这次的怪病事件在两年前就开始策划了，尼坤需要和一些核心教众串联商议，没有时间管理寺庙中的杂事，所以自愿交出权力，这样就有更多时间布置谋划这一次的怪病事件！这一招叫“以退为进”，尼坤表面上退出了权力中心，实际上还在利用自己在民众中积累的声望掌控一切，而且还可以从寺庙中的琐碎事情中脱身出来谋划怪病事件，即使以后发生流血事件承担责任的反倒是洪大法师，这一石三鸟的安排，真是厉害！”
坦波看着侃侃而谈的肯警官，脸上的表情从错愕变成了讶异，又变成钦佩，最后叹息道：“肯警官，我服了，看来我今天来只是走个过场，就没有您不知道的事。”
肯警官畅笑起来：“坦波先生，你过誉了，我哪有那么神通广大，根据掌握的一些情报我可以猜到一些真相，但还有很多我不知道的，就比如这次的怪病事件……”
肯警官顿了顿，继续道：“为什么邪神“达娜小姐”做法之后，那些怪病患者就痊愈了？你们让这么多民众同时染上怪病的手法究竟是什么？”
肯警官刚刚提出这个问题，小卫就不由紧张起来，他竖起耳朵就等着听坦波如何回答。
在提审坦波之前，实际上肯警官和他都已经猜到了这个数百人染上怪病但瞬间又痊愈的手法（前文已经提到过，是数百老教众假装患怪病，而那些小孩得的怪病甚至死亡都是这些老教众心狠手辣自己下的手），现在肯警官提出这个问题，显然是在对坦波进行试探，看他是不是会讲真话。
如果坦波对此有隐瞒，就说明他心里还存着侥幸的心理，并没有完全配合审讯，此次事件还存在有更大阴谋的可能！
还好小卫的紧张感没有持续多久，坦波稍稍迟疑了一下，调整了下心态，就将真相竹篮倒豆子一般说出来。
坦波讲述的和肯警官之前推测的基本一致，这次怪病事件确实是这些老教众集体装病，目的就是造成混乱和民众对政府的不信任。
最开始只是单纯的让怪病的风声席卷全城，到后面为了扩大影响，那些老教众就将自己年幼的孙儿“贡献”出来，不但折磨孙儿让其表现出重病缠身的状况，甚至有走火入魔的会杀掉孙儿，造成真正的恐慌。