我是亲子鉴定师

“笑话，你是石头缝里蹦出来的？”
“我是一个孤儿，尼坤大法师收养了我，给了我第二次生命，所以这辈子我唯一的愿望就是能帮助他复兴神佛宫。”
肯警官用锐利的眼神盯着达娜，达娜却毫不示弱同样用锐利的眼神回瞪了过来。
肯警官叹了口气道：“看来你是不见棺材不落泪，知道这位是谁吗？”肯警官指了指坤前辈。
达娜将眼光转向坤前辈，肯警官的话成功的吸引了她的注意。
“给你介绍一下吧，来自清迈的坤，我的好朋友，职业是亲子鉴定师。”肯警官正色道：“达娜，你现在知道我要做什么了吧？”
在坤前辈的身份被介绍出来之后，达娜脸色明显有一个细微的变化，虽然她极力掩饰，但依旧被肯警官看出来了。
“达娜，你还是老实交待你和瓦莎的关系吧，虽然瓦莎死了，但并不是死无对证，她的尸体还在，只要我们取样交给坤做鉴定，你们的关系就会明朗，到时候你想抵赖也抵赖不了了！”
达娜脸色瞬息万变，沉默良久之后，终于低下了头，无力道：“好吧，我承认，瓦莎是我的亲生母亲！”
“那尼坤呢？是不是你的亲生父亲？”肯警官乘胜追击，直接将方才的推测抛了出来。
达娜的神情徒然激动起来，大声道：“尼坤大法师度化了我，对我恩同再造，他在我心中的位置比父亲更重要！”
“达娜，正面回答我的问题！”肯警官严肃道：“现在三千警力围城，尼坤很快就会束手就擒，只要抓住他，你们的血缘关系就会被鉴定出来，你现在早一点交待，或许还可以减轻你们身上的罪孽，让尼坤少受一点皮肉之苦！”
肯警官这话一出口，小卫就明白他又在施展攻心战术，“让尼坤少受一点皮肉之苦”的意思其实就是“抓获后一定会让尼坤受皮肉之苦”，在几乎所有的邪教中，教主都是最神圣不可侵犯的，作为教内的高层，达娜正常的情况下都会想方设法对教主进行维护，不会让他受到一点点伤害。
（泰国的邪教相对于我国来说数量众多，在上世纪八九十年代，各地被查禁的邪教不下于十个，曾经有过邪教高层人士被抓获之后，不明不白死在狱中的情况，明眼人都能看出来这是害怕这些人刑满释放后再危害人间采取的“非常手段”，达娜作为邪教的成员，自然对此极为了解。）
果然肯警官这话一下子引燃了达娜心中的愤怒，她色厉内荏道：“姓肯的，你敢！如果尼坤大法师但凡受到一点伤害，我做鬼都不放过你！”
肯警官正色道：“那你就老老实实交待你们之间的关系！”
达娜扬起头来，一字一句道：“姓肯的，我和你做个交易！”
“说！”
“尼坤大法师万一被你们抓获，请保证他的人身安全，不允许对他采取任何暴力行为！”
肯警官点头道：“没问题，这点我可以答应你，但你必须将知道的所有情况都说出来，不允许有丝毫的隐瞒！”
“姓肯的，你别忘了，这只是一个交易！”达娜用鄙夷的目光看着肯警官道：“我只会将计划的一部分告诉你，至于所有的情况，等你真正抓到尼坤大法师再说吧！”
达娜言下之意就是要用交待真相作为筹码，换取尼坤大法师被抓捕之后的人身安全。
肯警官思虑之后，重重的点了点头，达娜此人性格极为坚韧，如果不同意的话说不定她连这部分计划都不会说，眼下最佳的办法就是先稳住她，再一步一步挖出真相才是正途。





我是亲子鉴定师 第五百九十四章恶魔的艺术之邪魔降临（84）
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得到肯警官肯定的答复，达娜终于不再抗拒，说出了隐藏在玫瑰山庄的秘密。
在几十年前，玫瑰山庄种的并不是鲜花，而是庄稼。
当时的玫瑰山庄，是“神佛宫”的后勤基地，“邪神宮”转型“神佛宫”之后用来笼络人心的粮食，大部分都生产于这里。
在那个战争刚刚结束、满目疮痍的年代，粮食高于一切，有了粮食就有了生存壮大的基础。
当年要不是有玫瑰山庄这么一个后勤基地，就没有办法笼络到人心，第一次佛战就很难成功。
也因此，第二任教主对玫瑰山庄极为重视，为了确保“后勤基地”万无一失，他将自己的妹妹安排在这里，看守玫瑰山庄。
许多邪教都会有一个女性扮演精神图腾，这个女性往往被称之为“圣女”，比如清末在我们北方流行的白莲教，除了教主之外，还有一个“圣女”作为精神图腾，她的声望仅次于教主，是真正的一人之下万人之上。
第二任教主的妹妹，就是“神佛宫”的圣女。
“圣女”有点天生的间歇性精神病（通俗点说就是偶尔会脑子不清醒），所以当时还有两个核心教众来协助其管理玫瑰山庄。
这个两个核心教众，一个年富力强，是玫瑰山庄事实上的当家。
另一个年老教众种庄稼是一把好手，每到播种或收获的季节他就站在田间指手画脚，相当于技术指导。
第二任教主在素贴山坐阵期间，玫瑰山庄一直良好地运转着，基本可以满足“神佛宫”这么一个庞大教派所需。
直到第一次佛战之后，旧寺庙法师都被赶走，“神佛宫”一家独大，享受众多教众供奉无需再依靠玫瑰山庄的产出，这里才慢慢地不再被重视，不过“圣女”已经习惯了这里，不愿意再回到素贴山中去，于是这里便成为了她的居所。
第二任教主开始“清迈攻略计划”的时候，为了补充实力，将年富力强的教众调到身边一同赶往清迈，年老的教众也主动请缨要随教主同去，但最终还是继续留在了玫瑰山庄。
他留下是“圣女”的意思，因为年老教众不但种庄稼是一把好手，而且也很会种鲜花。
“圣女”喜欢鲜花，既然不需要那么多农田，她便将一些农田抛荒，改种了鲜花，短短一年之后，玫瑰山庄便成为了一片花海。
“圣女”最喜欢的就是玫瑰，年老教众既然失去了跟随教主开疆拓土的机会，就一心讨“圣女”的欢心，甚至还找来了特别稀有的花种，种出了黑色的玫瑰花。
从那个时候开始，才有了“玫瑰山庄”这个名字。
远离了教派中的勾心斗角，玫瑰山庄仿佛变成了一个世外桃园。
时间一长，即使满腔热血期望为“神佛宫”崛起奉献一生的年老教众也不免爱上了这种生活。
当时年老教众已经年过五十，而“圣女”只有二十出头，在外人看来关系如同父女，但随着时间的推移，这种关系变质了。
孤男寡女共处一地，又经常因为交流种鲜花耳鬓厮磨，两人之间居然发生了不可告人的关系，甚至还生下了一个女儿！
事情暴露之后，第二任教主勃然大怒，下令将年老教众处死！
“圣女”是所有教众心中的精神图腾，岂能任由一个普通教众玷污？
“圣女”当时已经和年老教众产生了深厚的感情，年老教众被处死之后，她居然殉情自杀！
第二任教主极度的愤怒，将“圣女”的尸体鞭尸三百后千刀万剐，而年老教众的尸体更是抛尸荒野任由野兽吞噬，取万世不得超生之意！
至于玫瑰山庄里那些承载着两人爱情的鲜花也没有幸免，最终被挖掘一空。
达娜说到这里，小卫脸上露出了狐疑的神色。
他打断达娜的话道：“圣女不是第二任教主的妹妹吗？即使她违反了教规，第二任教主也不至于如此恨她，甚至将她尸体鞭尸三百后千刀万剐吧！”
达娜闻言脸上露出诡异的笑容道：“千刀万剐并不为过，因为圣女不单是上任教主大人的亲妹妹，而且是他的妻子！”
这下不单是小卫，连坤前辈脸上都露出了讶异之色。
达娜这话说得很明确，第二任教主和自己的亲妹妹发生了不伦关系，甚至将其当成自己的妻子！
妻子喜欢上年老教众并殉情自杀就是出轨，难怪他愤怒到要将其尸体鞭尸三百后千刀万剐！
“居然和自己的亲妹妹发生关系，真是禽兽不如！”小卫咬牙切齿道。
达娜却一脸鄙夷道：“你们这些无知的可怜人是不懂的，我也无需和你们解释！”
肯警官在一旁冷笑起来道：“为了保持血脉的“干净”，居然采取这样的手段，真是无耻之极！”
达娜却笑了起来：“肯警官是个明白人，知道上一任教主大人的用意，教主和圣女结合能保证血脉的纯净度，是多么神圣的事情，不然怎么能生出教主这么聪明绝顶的人物！”
“但也有“圣女”这样的间歇行神经病！”肯警官沉声道：“看来兄妹发生关系是你们教的传统，我一开始还奇怪，既然第二任教主将血脉继承看得这么重，为什么可以忍心下手将自己的大儿子亲手杀害，想必他的大儿子是一个傻子吧！”
肯警官这句话也提醒了小卫，难怪在第一次佛战中为了嫁祸旧寺庙的法师，第二任教主舍得亲手将自己的大儿子杀害，如果他的大儿子是一个傻子的话，就完全说得通了！
对“神佛宫”这个需要有强有力者来领导的邪教来说，一个傻子没有任何存在的价值，只要保住聪明的小儿子尼坤大法师即可！
而肯警官说了“传统”两个字，说明兄妹发生关系不是第二任教主的独创，很有可能第一任教主也是如此，所以第二任教主的妹妹“圣女”才会是一个间歇性精神病。
第二任教主和尼坤大法师都极为聪明也恰恰证明了这一点，亲近结婚生出不正常的孩子几率比较大，有的会智力发育不正常，有的却会比一般孩子聪明，“圣女”和大儿子是不正常的那一方，而第二任教主和尼坤大法师，则是其中聪明的一方。
（近亲结婚生聪明孩子和傻孩子几率确实都比普通人大，进化论的创始人达尔文与自己的表妹结婚，就是近亲繁衍的代表。
他们生下来的孩子有两个未成年就夭折了，而活下来的所有儿子，全部进入了英国皇家科学院当院长或院士，这个案例可以很好的证明近亲繁衍的孩子也能拥有优良的基因。
如果朋友们觉得这一个案例是特例，那么我再举一个例子：迪拜王室都是近亲结婚，生出的公主王子又聪明又漂亮，而且这种近亲结婚的习惯持续了百余年了。
当然，我写这段话不是鼓励近亲结婚，因为近亲结婚生傻儿子的几率远远比生聪明的要大，为了那一点点概率，不值得拿孩子一生的幸福去赌博，何况这样做也会受到舆论的谴责。）




我是亲子鉴定师 第五百九十五章恶魔的艺术之邪魔降临（85）
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达娜接下来的讲述证实了肯警官的猜测。
第二任教主有两个儿子，都是和亲妹妹所生，大儿子因为智障被当成了第一次佛战中的牺牲品，而聪慧机灵的小儿子则被严密保护了起来，最终成为了“神佛宫”现任教主。
（这里有一点需要说明：第二任教主之所以狠心将大儿子杀害，不仅仅因为大儿子是智障，而是当时寺庙中那些和大儿子一起假扮“孤儿”的有很多都是教众们的亲骨肉，为了彰显自己的“大公无私”，教主带头杀害自己的儿子用以诬陷旧寺庙法师们，这样既可以安抚那些失去骨肉的教众，又可以凸显自己的光辉形象，更可以将大儿子杀掉保持优良的基因，可谓是一石三鸟之计！）
第二任教主将亲妹妹（妻子）和“奸夫”屠虐完毕，当时在场的人都以为接下来他会对两人所生的孩子动手，毕竟能将亲妹妹鞭尸三百后千刀万剐的人，做出任何变态的事情都属于正常。
但奇怪的是，教主在看完亲妹妹（妻子）的遗书之后，却下令将孩子养起来，非但没有对其痛下杀手反而优待有加，甚至将玫瑰山庄又重新指派给她，成为她的私人领地。
考虑到女孩年龄很小无法独自生活，第二任教主特意安排了一男一女两个教众来照顾她，为了掩人耳目，这两名教众成为女孩的“父母”。
于是这“一家三口”就在玫瑰山庄定居了下来，时间一久，加上刻意引导言论，许多人都以为玫瑰山庄就是这家的家族产业。
而这个圣女留下的女儿，就是瓦莎。
换而言之，玫瑰山庄的现任家主瓦莎，是第二任教主的亲外甥女，第三任教主尼坤大法师的亲表妹！
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因为“圣女”的身份不一般，这次事件一旦传扬出去的话影响非常恶劣，所以整个处理过程都极为隐秘，知道的人很少，绝大多数教众都以为教主只是回湄林“出差”一趟。
当时教众们的注意力都放在了清迈，没人关注一个无关紧要的玫瑰山庄，圣女的死讯传扬开来之后倒是引起了一番议论，但教主亲自证实圣女是“因病而故”，所以并没有引起多大的骚乱，随着“占领清迈”的宏大计划紧锣密鼓地实施，就更是无人去探究圣女死亡的真相。
而对妹妹（妻子）付出一定感情的第二任教主也因为其出轨一事心灰意冷，不再留恋儿女私情，将所有心思全部放在“占领清迈”的大业之上。
玫瑰山庄也成为了他的伤心之地，不愿意再去提及。
就这样，玫瑰山庄成为了“神佛宫”事实上的禁区，不知道玫瑰山庄发生了什么事情的自然不会去关注，而极少数知道的也不敢触犯第二任教主的逆鳞，刻意将此地从记忆中遗忘。
所以在第二次佛战之后，无人知道瓦莎和第二任教主的关系，瓦莎一家也因此幸免于难。
但有两个人心知肚明，这两个人就是瓦莎的养父养母。
瓦莎的养父母在住进玫瑰山庄的那一刻开始，就遵照第二任教主的指示斩断了和“神佛宫”的所有联系，一心照顾瓦莎。
在旁人看来，这一家三口就是一个再普通不过的农户人家，并无任何独特之处。
但实际上养父母一直都关注着“神佛宫”的情况，毕竟他们曾经是“神佛宫”的核心教众。
随着第二任教主在清迈的行动越来越顺利，发展的信徒越来越多，对人口稀少的湄林地区也越来越不重视，导致留守的一部分核心教众疏于管教，在一些信徒（旧寺庙法师假扮）的引诱之下，生活极度奢靡、行事也极为放纵，引起了一些民众的仇视。
“当局者迷旁观者清”，瓦莎的养父母作为暗暗关注这一切的旁观者，看出了不好的苗头，意识到这样下去“神佛宫”很容易陷入危险之中，但可惜他们并不知道那些信徒是旧寺庙法师假扮，在没有证据的情况下，不敢主动去找教主陈述厉害，何况当时教主被一步步的胜利冲昏了头脑，能否听他们的建议完全是未知之数。
于是，瓦莎的养父想出了一个办法，他将自己假扮成那些逐渐不满“神佛宫”所作所为的民众之一，这样就可以掌握这批人的动向，避免他们对“神佛宫”不利。
瓦莎的养父是一个极为聪慧的人物，短时间就获得了这批人的信任，而且成为了其中的佼佼者。
当时他只是想混入其中，在出现不利于“神佛宫”的极端行动时向教主示警。
但出乎他意料之外的是，居然有人在言语中向他试探，说现在的“神佛宫”连骨子里都糜烂了，已经变成了一个邪教，问他是否还留恋以前普度众生的“真佛教”。
养父这才知道，这一切居然是旧寺庙的余孽们在搞鬼！
在那一刻，他马上做出决定：
继续虚与委蛇，表面上成为“真佛教”的信徒，暗地里探知他们真正的目的！
养父极具有表演天赋，他将自己假扮成一个受“神佛宫”荼毒的被害者，说自己的妻子就被某个“神佛宫”的核心教众荼毒过，而且将那些核心教众的习惯、做派、淫乱的细节等说得活灵活现。
他说自己势单力薄，早就对“神佛宫”极为痛恨，只是苦于没有报复的途径而已。
养父自己就是核心教众的一员，他所谓的有人“荼毒”妻子，实际上就是他自己的所作所为，当然可以将细节说得一清二楚，但试探者却不知道。
简短的对话之后，试探者就完全信任他，继而和他一起控诉起“神佛宫”来。
持续一段时间之后，养父便获得了旧寺庙法师们的信任，成为了他们的信徒之一。
在养父看来，这些旧寺庙法师人数很少，如果想有所行动，就必须要依靠他们这些“信徒”，等自己知道计划之后，再暗中通知教主，就可以将这些隐藏在暗处的旧寺庙余孽们一网打尽。
但不久之后，养父就后悔了，因为他这次属于典型的聪明反被聪明误，最终搬起石头砸了自己的脚。




我是亲子鉴定师 第五百九十六章恶魔的艺术之邪魔降临（86）
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养父的表演天赋太过强大，旧寺庙法师中的领导人物都被其精湛的技艺忽悠了。
经过最严密地考察、最慎重地考虑，领导觉得养父一家经受过“神佛宫”教众的荼毒，是“可造之才”，特意安排了一个大法师住在养父家中，表面上是给他们祈福，实际上是进行洗脑，希望将养父一家培养成最忠实的信徒。
第一次佛战过去了很多年，真正虔诚的佛教信徒已经少之又少，急需新鲜血液补充，所以旧寺庙法师们对这一家三口的渡化不遗余力。
养父一开始还极为高兴，家里住了一个旧寺庙的大法师，就能更好地关注他们的一举一动，也能第一时间知道他们的阴谋。
但不久知道，他就后悔了！
而且是极度的后悔，恨不得将自己千刀万剐的那种。
因为他名义上的女儿、教主大人的亲外甥女，居然在大法师的潜移默化下，成为了“真佛教”的信徒！
年幼的瓦莎，有了和母亲与舅舅完全相反的信仰！
大法师也不知道是哪根筋不对劲，一心一意将瓦莎渡化成为佛教的信徒，甚至还提议让其成为尼姑。
（泰国几乎全民信佛，这点男女都一样，很多小女孩年幼时就自愿成为尼姑，但和我们不同的是，泰国没有尼姑庵，尼姑与和尚住在同一个寺庙中，而且地位比和尚低上许多，所以经常会出现和尚故意欺压尼姑甚至发生不正当关系的情况。
泰国政府多次下大力气治理，但屡禁不止，现在这种情况依旧存在，只是相对来说比以前好了很多。）
养父找出种种借口不同意瓦莎成为尼姑，但却阻止不了大法师给瓦莎洗脑，因为他一旦出现不耐烦的情况，就会被大法师怀疑，假如卧底身份被发现，“一家三口”的性命都会有危险。
就这样，一段时间之后，年幼的瓦莎在大法师持续的洗脑之下，成为了佛教的忠实信徒。
养父养母看着瓦莎的转变，内心惶恐异常。
这种情况一旦被教主知道，他们必将受到最严厉的惩罚！
于是养父养母只能选择闷不做声，他们商量的结果是：除非遇到严重程度超过“瓦莎信仰佛教”的情况出现（比如足以颠覆“神佛宫”基业的大阴谋之类），否则不去清迈向教主示警，避免被教主降罪惩罚。
在之后的日子里，只发生一次足以颠覆“神佛宫”基业的大阴谋，那就是几年之后的第二次佛战。
但这次旧寺庙法师们办事极为谨慎，行动之前并没有将计划泄露给养父养母听，没有给他们留出通知第二任教主的时间。
第二次佛战爆发得很突然、结束得更突然，谁都没有想到旧寺庙法师背后的靠山是政府，更没有想到“神佛宫”这个盘踞湄林地区数十年的庞大教派一夜之间就土崩瓦解。
“神佛宫”被颠覆之后，“改邪归正”的核心教众都被政府严密监控起来，而教主则当啷入狱，这辈子几乎不可能再获自由，养父养母只能选择继续假扮佛教的信徒，用以换取教主血脉的延续。
肯警官听到这里，点头道：“我之前一直觉得很奇怪，你们一家子都是“神佛宫”的人，按理说应该对同教之人充满敬意才对，但第二次佛战之后那二十多个核心教众的尸体却被随意埋在黑玫瑰园之下，现在你这么一说我就明白了。”
达娜点头道：“对，在旧寺庙的那些余孽们看来，玫瑰山庄是他们的势力范围，第二次佛战之后，出于复仇的想法，那二十多具核心教众的尸体被旧寺庙余孽们收集了起来，埋在了玫瑰山庄里面，并在其尸体上栽种了黑玫瑰。”
达娜说完之后，小卫也恍然大悟。
在泰国的佛教故事中，如果尸体死后被黑色的活物镇压，将被吸干魂魄，永世不得超生。
在这二十多具尸体上栽种黑玫瑰，将他们死后尚未消散的魂魄吸个一干二净，是那些旧寺庙法师们所能想到的最激烈的报复手段！
“那后来呢？”小卫急不可待道。
达娜嘴角发出一声讥笑，继续讲述起接下来的故事。
第二次佛战之后，旧寺庙法师们将“神佛宫”的势力清除得一干二净，原本他们想将所有“神佛宫”的教众赶出湄林地区，让他们过上颠沛流离的生活，“享受”一下他们几年前经受的磨难。
但当地政府害怕过激的处理方式会导致“神佛宫”触底反弹，坚持采取柔和的方针，对“神佛宫”教众只监视、不打压，就连寺庙的主持，也扶植了一个温和派上位。
这样就导致了旧寺庙法师中的鸽派和鹰派出现了分裂。