我是亲子鉴定师

因为有政府的支持，鸽派占了上风，但鹰派的都不是省油的灯，第一次佛战中就是他们中了圈套，之后受到的羞辱也最强烈的，这次不报复难消他们心头只恨！
于是他们一方面暗中打压那些已经变成平民的“神佛宫”教众，另外一方面将那已经埋好的二十多具尸体重新挖掘出来，极尽羞辱之后转埋到玫瑰山庄，并种上了黑玫瑰，想让他们的魂魄全失，永世不得超生！
而这所有的事件，年幼的瓦莎并不知情，在她的脑海里，自己是一个父母双全的幸福孩子。
大法师，是她人生的导师。
而佛教，则是她毕生的信仰。
大法师将玫瑰山庄当成自己的静修之地，一直呆到了圆寂之时，他将瓦莎一家当成了自己的亲人，瓦莎也将他当成自己的爷爷，但满脸堆笑的养父母，却将大法师视为仇敌。
大法师死的那一刻，养父母长舒了一口气，但当他们回过头来想改变瓦莎的信仰时，才发现对佛教的信仰已经根植于瓦莎的脑海中，根本不是人力所能改变的。
于是，极度讽刺的情况出现了。
第二任教主的两个血亲后代中，尼坤成为了“神佛宫”的第三任教主，而瓦莎，则成为了佛教的忠实信徒！
肯警官突然脸色剧变，想到了一个可能，沉声道：“所以，发生在玫瑰山庄的那种种异像，并不像坦波所说是你们几个串通一气胡编乱造，而是真实发生的，目的就是为了忽悠瓦莎让她改变信仰，并配合你们实施这个“邪神降临”的计划，对吗！？”
达娜点头道：“不错，坦波只负责外围，并不知道发生在玫瑰山庄的这一切，他以为包括瓦莎在内我们所有人都是尼坤大法师提前安排好的，实际上并不是，我们都知道这个计划，但瓦莎却不知道，为了让她放弃信仰，心甘情愿加入我们，才费尽心思策划了那种种诡异事件。”
达娜一件一件说出了发生在玫瑰山庄中那些诡异事件的真相。





我是亲子鉴定师 第五百九十七章恶魔的艺术之邪魔降临（87）
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因为发生在玫瑰山庄的事件过于诡异，接下来，我将省略肯警官和达娜的所有对话，将这些事件的真相全部用最简练的语言描述出来。
在讲述事件真相之前，必须捋清瓦莎一家子的真正关系。
住在玫瑰山庄的一共有五人，分别是瓦莎、帕荣、达娜、蓬、颂。
五人表面上的身份，分别是瓦莎（家主）、帕荣（丈夫）、达娜（女儿）、蓬（儿子）、颂（女婿）。
实际上真正的关系如下：
瓦莎（家主夫人）、帕荣（管家）、达娜（女儿）、蓬（儿子）、颂（监视者）。
朋友们或许没有看明白，我来逐一说明一下。
瓦莎的真实身份是家主夫人，而玫瑰山庄真正的家主，是尼坤大法师！
尼坤大法师在许多年前就从瓦莎手中收回了玫瑰山庄的所有权，成为了事实上的家主，只是碍于大法师的身份，无法出面持有玫瑰山庄，所以表面上瓦莎还是家主，实际上一直都是尼坤大法师在幕后操作这一切！
或许朋友们会问，尼坤大法师和瓦莎不是同母异父的兄妹吗？怎么会发生关系生下孩子？
其实这一点我在上面章节中已经提到了，为了保持“血脉的干净”，也为了能生下比普通人聪明的孩子作为“神佛宫”的“预备教主”，按照祖上流传下来的习俗，尼坤大法师必须和有血缘关系的女性相结合！
第二任教主和自己的亲妹妹（圣女）结合生下了尼坤大法师，而尼坤大法师要繁衍后代，同样要找到女性血亲。
在这个世界上，和尼坤大法师有血缘关系的女性有且只有一个，就是他同母异父的妹妹——瓦莎。
而圣女死前留下来的那份遗书，其中有一条就涉及到瓦莎的最终命运。
遗书中说：希望第二任教主看在瓦莎是个女孩子的份上饶过她，因为等她长大成人之后，可以成为下一任圣女，给下一任教主繁衍后代。
虽然圣女已死，无法知道她死前的想法，但可以猜到她这样做的目的应该是想保住瓦莎的性命，只要第二任教主动了念头，无论他如何愤怒也不会对瓦莎痛下杀手。
果然第二任教主没有对瓦莎下毒手，只是将她圈养了起来，留给了自己的小儿子尼坤大法师作为繁衍后代的工具。
当时达娜说到这里，肯警官提出了疑问，为什么第二任教主不再随便找个女人生一个女儿，这样不是比妹妹（妻子）和“野男人”生的女儿血统更纯正吗？
达娜一语道破天机：
第二任教主当时失去了生育能力，已经不可能再生出一个女儿。
所以圣女会留下那份遗书，她知道自己死后和尼坤大法师关系最近的女性血亲就是瓦莎了，第二任教主为了后代着想不会痛下杀手。
为了以防万一（怕第二任教主被愤怒冲昏头脑一时冲动杀害了瓦莎），她留下了那份遗书“提醒”他。
尼坤大法师接掌教主之位后，面临的第一个问题就是繁衍后代。
我国古代皇帝登基，大臣们都会劝其早立太子，免得他发生“万一”的时候没有一个名正言顺能继承皇位的人，会导致政局震荡。
“神佛宫”当时隐藏在暗处，对这个继承人的事情更为看重，任何人都不可能打包票说自己能活多久，即使尼坤大法师是教主也不例外，只有确立了继承人才教众们才有效忠的对象，才有主心骨。
于是尼坤大法师遵照第二任教主的遗言，找到了同母异父的亲妹妹瓦莎，并在瓦莎的养父养母配合下和其发生了关系。
之后瓦莎生下了一女一子，女的就是达娜，儿子就是蓬。
教主和“圣女”发生关系生下后代，对于“神佛宫”教众来说是神圣而且值得庆贺的事情，但如果被民众们发现，尼坤大法师的真面目就完全暴露了！
为了掩人耳目，尼坤大法师让一个年龄合适的手下和瓦莎假结婚，表面是瓦莎丈夫，实际上是玫瑰山庄的管家，两人属于典型的有夫妻之名却无夫妻之实。
这个手下自然就是帕荣。
这次尼坤大法师和瓦莎兄妹俩的近亲繁衍相对来说比较幸运，没有出现智力不健全的孩子，相反，蓬和达娜从小就很聪明，此次兄妹结合算是大获成功！
聪明的蓬可以作为下一任教主的后备，而达娜也可以作为下一任圣女的后备。
换而言之，假如这次达娜不被抓获，或许她的命运将和自己的母亲瓦莎一样，成为弟弟蓬的妻子，变成繁衍后代的工具！
生下一男一女两个孩子之后，尼坤大法师心满意足，对他来说繁衍后代这一步已经顺利完成了，接下来只需要全心全意策划好“神佛宫”复兴计划即可。
自小对男女私情不重视的尼坤大法师将所有心思都放在了“神佛宫”的复兴大业上，刻意和瓦莎保持距离。
在这个时候，尼坤大法师发现自己犯了一个和父亲（第二任教主）一样的错误：
让妹妹（妻子）远离自己，和一个男人留在了玫瑰山庄，保不准日久生情会发生不伦的关系。
为了避免重蹈父亲的覆辙，尼坤大法师特意安排了一个忠心耿耿的马仔住到玫瑰山庄监视帕荣。
这个马仔就是颂，他年轻英俊，最好的身份就是达娜的男友兼未婚夫！
解释到这里，可以做个总结：
瓦莎和尼坤大法师是同母异父的亲兄妹，也是事实上的夫妻；
达娜和蓬是他们俩的孩子；
而帕荣的身份是管家，他的最大作用是假扮瓦莎的丈夫不至于让别人起疑心；
颂并不是达娜的男友，只是尼坤大法师的眼线，他的存在纯粹是为了监视瓦莎和帕荣，避免他们日久生情发生关系。
或许朋友们会奇怪，为什么这个任务会安排给年轻英俊的颂？
就不怕颂假戏真做，和达娜发生关系，甚至去撩拨瓦莎吗？
原因很简单：
颂是太监，已经不能人道。




我是亲子鉴定师 第五百九十八章恶魔的艺术之邪魔降临（88）
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现在已经捋清了人物的关系，接下来就一一分析发生在玫瑰山庄的诡异事件。
发生这些诡异事件存在两个前提。
第一个前提：瓦莎的信仰。
前文提到过，瓦莎从小受到了那位居住在她家中的大法师熏陶，将佛教当成了毕生的信仰，信仰这东西有点像性格，一旦形成就极难改变。
所以在大法师圆寂之后，养父母想尽一切都无法改变瓦莎的信仰，最多只能做到不让瓦莎与“神佛宫”之间产生对立。
原本他们想就这样过一辈子，无人知道瓦莎和前教主的关系也就无人会去逼迫瓦莎重新信仰“神佛宫”。
直到某一天尼坤大法师出现在他们面前，他们才知道自己想得太单纯了，瓦莎是一个繁衍后代的工具，不可能和“神佛宫”脱离关系。
尼坤大法师非常善于拉拢人心，他没有说任何瓦莎养父母的坏话，只说当时如果换他在那种情况下，也会做出同样的选择。
越是这样养父母的愧疚心就越重，就越是一心一意要效忠尼坤大法师。
当尼坤大法师提出让他们配合自己，接触瓦莎并发生关系的时候，养父母满口答应。
瓦莎虽然性格坚韧，但玩弄阴谋诡计远远不是尼坤大法师的对手，何况她最信任的“父母”也成为了帮凶，所以很快就失身了。
而且失身是瓦莎自愿的，并不是尼坤大法师强迫实施。
因为在瓦莎内心，对尼坤大法师充满了感情和爱慕。
举一个简单的例子：
尼坤大法师会故意制造一个场景，比如许多恶人（神佛宫教众假扮）到玫瑰山庄闹事，当时只有瓦莎和养母在，这些人不但劫财而且要劫色，在这个危机关头，尼坤大法师和养父同事赶到，养父畏畏缩缩不敢上前，而尼坤大法师则大显身手一个人将这些恶人赶跑，而且还受了伤。
这样就有机会在玫瑰山庄中休养，培养和瓦莎的感情。
诸如此类的阴谋诡计数不胜数，其中的正派主角必然是尼坤大法师，时间一长，瓦莎就对尼坤大法师产生了爱慕之情，最终两人发生了关系。
等孩子出生之后，尼坤大法师想依靠孩子逼迫瓦莎就范，让她改变信仰，但万万没想到瓦莎的信念极其坚定，始终不同意改变信仰。
这种情况一直僵持下去，直到不久前种种诡异事件发生。
第二个前提：必须要让民众相信“邪神”真的会降临。
“邪神降临”是超出认知的怪事，如果毫无征兆突然之间被“邪神附体”不但难有人相信，而且也无法造成大规模的影响。
要想让民众们相信并将影响扩大最大，其过程就必须极力渲染。
不但“邪神降临”这个事件本身重要，让民众都相信“邪神降临”是真实事件更重要。
要实现上述两个前提，就需要要策划一系列事件来想方设法达成。
而以上这些，也是玫瑰山庄发生种种诡异事件的原因。
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接下来具体讲讲这些诡异事件。
第一件：“血坑”事件。
发生在玫瑰山庄所有诡异事件的，就是“血坑事件”。
朋友们应该还记得，当时瓦莎带着儿子蓬在野外玩耍时遇到了一个“血坑”，
蓬跌落到了血坑里面。
恐惧万分的瓦莎费劲九牛二虎之力将蓬从土坑中扯了出来，飞也似地逃离了那个恐怖的“血坑”。
回家之后，惊魂未定的瓦莎越想越不对劲，原本只是种植鲜花的山坡上怎么会有一个半人深的土坑？而且还有半坑没有丝毫凝固迹象的鲜血！
山坡是鲜花的种植地，经过翻耕处理，土质非常疏松，就算挖再大一个坑、倒入再多的液体，也会迅速渗透到土层之中。
但当时母子俩在那处地方玩了足有将近两个小时，没有发现任何的异样，就算两个小时之前有人故意挖一个土坑，里面倒满鲜血，最多几分钟就应该渗透完毕，为什么土坑里的鲜血依旧还在那里？
瓦莎趁着太阳还没落山，壮着胆子又回到了那个土坑处，却惊讶发现那半坑鲜血完全消失不见！
从土坑的湿润程度来看，应该是已经完全渗透到了土层深处。
从母子俩离开土坑到现在瓦莎重新来到土坑前，最多只有半个小时，半个小时之内鲜血就已经完全渗透完毕，这才是正常的现象。
但母子俩在这里玩了将近两个小时，土坑的鲜血按理说早就应该渗透，为什么当蓬跌落进去之后，还有足足半坑鲜血？
真相说出来很简单，这个“血坑”是帕荣故意设置。
当天帕荣说自己外出采购物资，其实中途偷偷回来，布置了那个“血坑”。
瓦莎看过去的“血坑”不大，年幼的蓬掉下去刚好淹没腰间，实际上“血坑”比肉眼看到的要大上一圈，在一层土壤的里面覆盖着一层塑料薄膜，保持“血坑”中的血液在几个小时之内不至于渗透干净。
所以蓬和瓦莎在附近玩了两个多小时，掉进“血坑”的之后血液还有大半坑，没有渗透到土壤中。
而瓦莎带着蓬跑回家之后，藏在附近观察的帕荣马上跑出来，将那层塑料薄膜扯掉，半个小时之后瓦莎发现不对再来差点，那大半坑血液都全部渗透完了。
不明真相的瓦莎以为这是真正的降头术，其实不过是帕荣玩弄的一个小戏法而已。
或许有细心的朋友会问，即使放置着薄膜，血液也会在一段时间之后完全渗透干净，万一那天瓦莎没有带蓬去那里玩，或者没有踩上那个血坑的话，帕荣这个计划就会失败。
为什么蓬会无巧不巧地正好掉落到那个血坑之中呢？
这就涉及到要讲的第二个诡异事件：
蓬。




我是亲子鉴定师 第五百九十九章恶魔的艺术之邪魔降临（89）
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第二个诡异事件：蓬。
蓬只是一个十岁的孩子，为什么要将他当成一个诡异事件来说？
因为他才是所有诡异事件诞生的源头。
蓬的真实身份，是尼坤大法师的儿子，从他一出生开始就被作为下一任教主培养。
蓬本人也很是聪明伶俐，完全符合教主的要求，但他有一个最大的问题：长不高。
或许因为父母是近亲结婚的原因，他始终保持在十岁左右的身材，看上去就像一个永远长不大的孩子，实际他只比姐姐达娜小一点点，已经有十六岁了。
蓬只是单纯地身体停止发育，智商一直正常甚至比一般的孩子还要聪明许多，这一点算不上秘密，但有一个人不知道，这个人就是瓦莎。
在瓦莎看来，蓬就是一个典型智力和身体都停止发育的孩子，而且这是自己犯下的错误。
因为瓦莎自己是一个虔诚的佛教徒，所以在女儿达娜很小的时候就将其送到了寺庙中成为一个小尼姑，接受佛教的熏陶，这也是泰国大部分父母的选择。
达娜成长的过程很正常，当蓬出生之后不久，瓦莎也将之送到了寺庙中，结果这一次出问题了。
蓬十岁之后身体就完全停止了发育，而且智力发育也明显迟缓，和一个十岁的幼童无异。
而实际上，蓬长不高是真实存在的，但智力发育不正常却是假装的，目的就是为了欺骗瓦莎！
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达娜和蓬两姐弟从懂事开始就被瓦莎送到了寺庙中，经常一年难得回几次家，表面上他们是在寺庙中接受佛教的熏陶，实际上是被圈养在某处接受尼坤大法师的洗脑！
随着时间的推移，姐弟俩在父亲的刻意引导下，将“神佛宫”视为自己的信仰，和母亲完全站在了对立面！
或许有朋友会问，尼坤大法师作为一个公众人物，每天事情这么多，会有时间去管教自己的孩子并且给其洗脑吗？这里就涉及到了一个大家都忽略了的问题：瓦莎父母的去世。
据瓦莎交待，父母在十几年前去世了，之后她接掌了玫瑰山庄。
其实她的父母（实际是养父母）去世是假，偷偷躲起来照顾达娜和蓬并配合尼坤大法师给他们洗脑是真！
而瓦莎，却被完全蒙在了鼓里！
外公外婆和父亲一起洗脑，达娜和蓬完全无法抗拒，所以姐弟俩才对“神佛宫”死心塌地。
蓬十二岁那年，尼坤大法师发现他这两年身体停止了发育，智力却一直在增长，知道可能是近亲结婚的后遗症，心中不免有些忧虑。
即使蓬比一般的孩子聪明，但如果身体始终长不大的话，单凭这形象就不适合成为教主，当时尼坤大法师甚至有再和瓦莎生一个重新培养的想法，但大批核心教众已经苍老，必须早日启动复兴计划，时间上已经不允许了。
不过幸好有极为聪慧的达娜存在，消除了尼坤大法师的忧虑。
尼坤大法师就想着以后可以将教主之位传给达娜，蓬在幕后帮助姐姐即可。而这一点也是“邪神”降临到达娜身上却没有降临到蓬身上的原因。
蓬身体发育不健全带来的影响并不全是消极，也有积极的一面，至少这样就避免了以后因为继承教主之位可能产生的争执。
不仅如此，尼坤大法师还发现了一个可以利用的地方，那就是编造一些不利于佛教的言论，让瓦莎能“改邪归正”放弃信仰投入“神佛宫”的怀抱。
当时的蓬已经完全知晓了自己的身世，和父亲尼坤大法师站在了统一战线上，将复兴“神佛宫”视为自己这一生重要的目标。
在他看来，整个泰国北部地区就应该是他们家族的囊中之物，而他，则是这一片广袤大地理所当然的少主人！
中国有句古话“攘外必先安内”，蓬和尼坤都明白这个道理，所以要想复兴“神佛宫”，内部就要达成共识，瓦莎的信仰一定要转变过来！
于是，年幼的蓬回到了玫瑰山庄，向瓦莎哭诉自己在寺庙中受到了极为不公正的待遇，说有人暗中对他下降头术！
瓦莎原本看到蓬几年来身体一直没有发育就在疑神疑鬼，这次蓬自己来控诉，不由信了个十足十。
在瓦莎看来，一定是蓬过于聪慧，被寺庙中的一些小法师嫉妒，施展了降头术诅咒他！
而这，也是蓬和尼坤大法师希望达到的目的，只有瓦莎对寺庙中的法师们产生深度的怨恨，才会真正改变自己的信仰。
为了让瓦莎的愤怒最大化，蓬在身体停止发育的同时，假装智力也一直没有增长，始终保持一个十岁幼童的模样，实际上他比成年人还聪明！
在蓬的有意引导下，瓦莎果然逐渐恨上了寺庙中的年青法师们，认为这些人是害得她儿子发育不健全的罪魁祸首！
为了证实这一切，她甚至偷偷跑到寺庙中调查，果然“发现”了有法师给蓬下降头的证据。
那是一个枯草扎成的小娃娃，肚里有一块从蓬衣服上撕下来的布料，上面写着蓬的名字。
小娃娃四肢和头部被针扎着，这完全符合降头术的情况，瓦莎心想：难怪蓬始终身体长不高，智力也维持在十岁左右，四肢和头部被针扎住，怎么可能继续发育？
实际上这一切都是蓬自己布置的，目的就是为了让瓦莎恨上寺庙中的法师们。
瓦莎愤怒之余颇为自责，在她看来，如果不是自己信仰佛教，一定要将蓬送到寺庙中修行，蓬不会变成今天这个“身体和智力都不健全”的样子。
在自责的同时，她对佛教的信仰也逐渐淡化了，到了最后，变成了一个无神论者。
所以在肯警官和小卫第一次去玫瑰山庄的时候，瓦莎说自己并不信仰佛教，反倒是帕荣对佛教比较迷信。
帕荣信佛当然是伪装的，但瓦莎不信仰佛教却是完全真实的。
动摇了瓦莎的信仰让其变成了一个无神论者，计划成功了一半，想要完全成功就要让瓦莎改信“神佛宫”，但在这件事上却遇到了很大的阻力。
瓦莎这人从小被圈养，眼界不高，对外界的事务也并不关注，正因为这一点她思想很单纯，也很固执，虽然不再迷信佛教，但也不愿意接触新鲜事物，于是就一直这样僵持着。
眼见“复兴计划”的时间一步一步逼近，尼坤大法师却忽然不急了，因为他想到了一个更好的办法，既可以转变瓦莎的想法，又可以加深湄林小城民众对“邪神降临”的迷信度！
这个办法，就是发生在达娜身上的“邪神降临未遂”事件。




我是亲子鉴定师 第六百章恶魔的艺术之邪魔降临（90）
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第三个诡异事件：“邪神降临未遂”。
“邪神降临未遂”事件，就是达娜做梦梦到全身僵硬，最后嘴角出现恶魔头像血迹的那一次。
当时颂还拍下了“恶魔头像血迹”的照片，感觉好像是为了给达娜看，实际上是想留给瓦莎看。
这次事件是帕荣、达娜、颂三人合作演的一场戏，目的就是为了让瓦莎相信确实有“邪神降临”这么一回事。