临高启明

随着琼北治安战的展开，传教士们紧随着伏波军的刺刀和工作队，接着渗透到了琼北各县，特别是在儋州取得了很大的效果。
吴石芒不但大肆传教，而且很有心计。他知道元老院里很多人对传教心有顾虑，但是对“移风易俗”却有着一种急切的焦躁感。所以吴院长就指示欧洲来得传教士们和本地信徒中的积极分子，要他们大搞移风易俗的宣传。并且在教徒中身体力行。
移风易俗的宣传，经过吴石芒和白多禄等人的讨论，认定了以“培养卫生习惯，抵制不良社会风气”为主。利用宗教来宣传各种现代卫生习惯，什么饭前便后洗手、清理房前屋后垃圾……正好卫生部的艾贝贝开始在临高本地推行“入院生产”，当即吴石芒就让教士们在布道的时候宣传“入院生产”。还慷慨的专门组织了义务接送队用轿子接送本地孕产妇。在天堂和地狱的双重感召下，临高的汉人教区入院生产比率一下达到了100%，甚至超过了一贯的模范百仞公社。一时间教会名声大噪，艾贝贝对教会大加赞扬，还专门奉送锦旗一面。
除此之外，吴石芒主持稿了一个“礼仪服务部”，杂糅古今中外的礼仪，搞了一套简单隆重的礼仪服务。但是他很狡猾的将其定名为“澳洲式礼仪”，而且根据仪式不同在其中可以不加入***教成分。因而规避了某些元老的质疑。对于很多没有几个钱的归化民来说，到气派的教堂举行婚礼或者追思会，不需要花钱，教堂里有好听的合唱队，有动听庄重的音乐，有很多鲜花，还有一个和气的神父不管你是不是教徒，都会说些辞藻华丽的祝福或者悼念的话语。仪式既庄重又简单，所以很快在归化民中也流行起来了。
临高教会的发展状况，通过几个友人的信件，传送到了远在三亚传教的张应宸手中。
这一年多来，张应宸以三亚为出发点深入海南岛黎区，以行医为手段传播他的“新道教”，取得相当明显的效果。特别是从三亚向内陆挺进的征途中，他已经成功的“攻占”了四个寨子，“渗透”了十个。所谓“攻占”就是全寨都奉若神明，“渗透”是有了一部分信徒。并且在一个主要的大寨子里建立且医且道的“医庐”。
尽管他势单力薄，但是仗着掌握的现代中医学知识和从润世堂购入的药品一路行医，在黎区畅通无阻，传教的效果并不比天主教差多少。当然，在这一年多的传教生涯中他也遭遇到了很多次的危险，突击学习的野外生存知识和随身现代武器和工具帮了他很大的忙，几次让他化险为夷。但是人少力单始终是他的一个重要问题。张应宸发觉自己没法很快的扩展队伍，吴院长可以坐镇中枢，不断的搞钱搞教会经营，耶稣会的教士们出去传教、布道。他还有白多禄为他充当助手，沟通本地教徒。扩展信徒、经营教会、培训教士，三个方面同时展开，自己却完全是顾此失彼。
几个好不容易才搞到的“道生”因为无人负责培训，只好暂时先放到芳草地继续文化学习。张应宸计划可不是这样――他原本是打算亲自“培育”男孩们的，现在落在胡青白手里，要是给灌输了什么不利于他准备传授的理念不同的知识就不好了。
在种种现实问题的顾虑下，最终张应宸不得不提前结束了在黎区的活动，在年会前赶回临高。他准备先“布置局面”，把自己的地步站稳了再说。
按照张应宸最初拟定的发展计划，新道教的核心机构设在定安县――那里有道教的圣地笔架山，是道教丹道南宗宗师白玉蟾的羽化地。有这样一层光环，新道教在当地修建自己的祖庭条件得天独厚。
至于动工的时间张应宸原先打算准备等海南局面全定，新道教有了足够的信徒之后再开始宗教设施的建设和接收。起码信徒多了，资金才能有保证。但是现在的局面迫使他立刻开展行动――新道教不能没有自己的宗教设施，仅仅在三亚搞一个医庐是不成的。既然天主教会的发展比他预计的快，他也得赶快行动起来。
张应宸先和对外情报局搭上了关系――他的最终目标是大陆，对外情报局掌握着在大陆进行活动的经费、人员和体系。而宗教本身就是一个有效的宣传、渗透工具。新道教起码比天主教显得更“本土化”，所以他和江山等人的会谈一拍即合。在对外情报局的同意和牵线搭桥之下，他又和雷州站的谌天雄达成了正式的合作关系，将海安的情报站邹和尚庙作为“新道教”系统下的一个道观。
但是在临高也得有一处道观。再怎么说，临高将来也是“革命圣地”，新道教得有一席之地。
修建道观的提案没费多少力气就从何影手里得到了批准文书，又从企划院搞到了修建的物资申请。筹措资金却产生了很大的难处，财政部不肯为修建新道观拨款――在此之前临高的教堂全部是自筹资金。盗泉子尽管在宗教水平上比吴院长强得多，但是他有一个很不利的条件：资金来源困难。
临高教会由耶稣会提供的经济支援，相比之下，“新道教”只能从黎苗事务办公室领取有限的活动经费，宗教办当然也有一些活动经费拨给他。但是比起吴院长每半年就能从澳门领到一箱子银币的经费，有时候还能打着各种名目额外从澳门打秋风来说，张应宸的经济状态堪称非常的差――黎民虽然对他奉若神明，但是却拿不出什么有价值的东西来充实新道教的金库。
最终，张应宸不得不求助于借贷，以自己的元老股份为抵押，向德隆贷了一笔款，又从黎苗事务办公室和宗教办给他的活动经费的结余款全部集中起来，最后，他又拉到了某社团的一笔赞助，这才勉强凑够了修筑道观的钱财。
因为费用紧张，张应宸独辟畦径，没有在热闹的东门市建立道观，而是选择在临高县城以西五公里的永庆观。这是一座始建于宋代的道观，明代洪武间道士曾道宁重修，弘治间毁于寇，正德年间由县丞王锡重建。
此时，距离永庆观的最后一次重建已经过去了差不多一百五十年。道观早已荒废，建筑物只留下石制的建基。张应宸选中这里首先是此地的地价便宜，不但比东门市低，比临高县城内也低。其次这里距离县城不算很远，已经修通了道路，交通方便，又相对远离闹市比较清静。此地的房屋地基保存完好，盖房的成本不高。地基上还有不少古树，整修之后是环境相当不错。
张应宸把这里命名为云笈观。他亲自绘制了建筑平面图，还把自己设想的风格一一和建筑总公司的设计师们做了沟通，确保他们能够理解他的设想。不过，限于经费，整个工程将分为几期进行。第一期先修筑了他居住和清修用得院子，外加一个供“道生”们居住学习的院子。另外还建了一个藏经阁，用来储存他购买和搜集的各种道教典籍。
此时此刻，这位“新道教”的“掌教”，自称“盗泉子”的张应宸正在新建道观的一间净室内招待客人。
张应宸穿着他自己设计的“新道服”，留着发髻和胡须。因为长期在黎区传教，面色黝黑，身材清瘦，很有些仙风道骨的架势。
他端着盏清茶，轻轻吹了口气，啜了一口，半晌才开口道：“你要我一起去杭州？”
“不错。”说话的三十多岁，完全是明人的装束。正是前几天申请到巴达维亚充当领事的赵引弓。他申请参加了对外情报局外派情报员的培训。准备用大宋宗室后裔的身份到杭州去开展工作。
“一个云游的道士，去杭州传道，能有什么作为么？”张应宸说。
“当然有。你是道士。出面搞慈善活动不是比我这突然出现的外来户更好？”赵引弓的这个设想通过了江山等人的审批，在何影那里也得到了首肯，现在就看张应宸本人的意思了。
宗教机构出面办慈善比一个突然出现的陌生的外地富豪办慈善要让人放心得多。赵引弓的想法是让张应宸出面，先搞一个道观，然后以道观为据点办慈善。等办出一点名气了，1632年的浙东大饥荒爆发的时候在出面搞收容流民的事情就方便多了。





临高启明 第六十九节 广州的大世界
www.telexh .com，最快更新临高启明最新章节！
第六十九节　广州的大世界
“不。这种事情，得当地的名宫大观的道士出面才有影响力。我这样的一个游方道士，在那里没有根基，在士大夫和有钱人眼中就是半个叫花子，能有什么号召力？出面来济荒会不会反而遭忌。”张应宸对有这样一个能够渗透大陆的机会当然有兴趣。但是富庶的江南不比黎区，也与海南岛不同，传统道教已经扎根多年，名宫大观不计其数，有些宫观，恐怕他想去挂单都要被赶出来。宗教界一贯就是个很复杂的地方。
“所以说你可以先搞个与众不同的道观……”赵引弓不动声色，他已经在建筑总公司看到过经过张应宸首肯的云笈观模型，知道道长的“新道教”与众不同，再配合他们掌握的新医学新科技，在杭州一鸣惊人是很有可能的事情。
张应宸说：“你这是往沟里带我。搞不好我会弄个妖言惑众……”他沉吟了片刻，“不过，能在江南打开局面的话，的确是大有可为。”
“你从医入手传道。治病救人，悬壶济世，很容易就能打开声望，更何况你的医术和药品是货真价实的。”赵引弓知道张应宸心里是愿意的，只不过在故作姿态要从对外情报局手里弄到更多的交换条件，所以又补充了一句，“我们情报系统会全力支持你得。”
“好说，好说。”张应宸微笑着点头，“解救浙东百姓于倒悬也是我辈义不容辞的责任。”
双方就合作达成了一个初步的协议。张应宸答应作为对外情报局的客卿一同前往江南地区，双方在行动中保持暗中联系。双方保持情报搜集共享，对外情报局负责对张应宸在江南的活动提供支援。
“等我大宋光复之际，孤封你提举宫观使……”赵引弓开玩笑的说道。
“其实俺更喜欢龙虎山。”张应宸正色说道。
张应宸送走了赵引弓，沉吟了一会。去江南大有可为，那里有钱人多，如果能发展信徒对新道教的经济实力会有很大的帮助。但是江南的儒家势力很强，历史上几个著名的邪教在当地都没能发展起来，自己想在当地扎根发芽，不会比天主教进入中国的难度小多少。
他正在沉吟期间，又看到桌子上的何影给他的催收宗教人头税的通知――这件事宗教办已经催了他几次了。他在黎区的传教活动很成功，但是按照宗教办的要求，但凡在宗教办注册的宗教每个信徒都要征收人头税。这笔钱对于信徒主要是黎区百姓的新道教来说实在力有未逮。
张应宸对宗教办的这套管理制度还是很不适应。传教结束之后他得撰写传教报告，还得填写许多宗教办的表格，详细到每个村寨的教徒人数。
“这不是乱弹琴么，道教又不是一神教有明确的教徒身份。”张应宸心想，宗教人头税明显是对一神教才有抑制作用，对汉传佛教、道教没多大的意义。至于信徒人数，在他看来这只能估算，没法做出明确的统计。
想到这里他觉得很有必要和何影谈谈，特别是还要和吴院长谈谈。关于宗教办未来的发展方向。在张应宸看来，吴石芒的临高修会占据全部耶稣会的资助是不对的，起码应该上缴一半给宗教办，再由宗教办统一分配。
使用耶稣会的资金搞宗教活动这是元老院首肯的，但是吴院长的优势也是在太明显了。张应宸传教一年多来痛感不管干什么，钱都是最要紧的。
荷兰东印度公司使团圆满的完成了他们的任务。双方签署了贸易协议之后，范?德兰特隆在顺利的销售完所有的货物之后，“马格德堡”号在临高装满了糖货、玻璃制品和杂货杨帆启程。草约将呈送巴达维亚的东印度公司评议会和元老院审阅，在得到批准之后最后换文。协议以荷兰语、汉语和古典拉丁文三种文本签署。以古典拉丁文文本为准。
在此之前，双方还签署了一个领事协议。虽然很多元老认为这个领事协议犹如放屁，一旦翻脸还得靠大炮解决问题，但是司凯德认为规矩要从这一刻就立起来。
虽然17世纪的荷兰人不见得有认真履行领事协议的思维，但是只要他们签了。临高以后就有足够义正词严的藉口去强制执行。正如大清不懂欧洲式的外交，英法用大炮来强迫它理解遵循规则一样。未来的外交规则，元老院也会用大炮来灌输给其他人。
荷兰人杨帆启程的时候，在临高各路外派团队也先后启程了，第一路启程的就是就是返回广州的广州站人马。他们将重新开启广州站，恢复公开身份，随后再利用处在大陆的优势，帮忙安排前往江南、辽东和山东的外派情报人员的行程。广东毕竟是水陆大码头，交通属于较为便利的地方。当地还有起威这一机构存在。目前的状况下，对外情报局认为不宜走海路，还是从广州出发，翻越五岭，走江西进入大陆腹地。
重返广州的事情，从和李洛由达成正式的和约之后就开始着手进行了。协议尽管签署的白字黑纸，但是在执行中郭逸等人算是受够了大明官府慢吞吞的效率，好不容易挨到了二月底，协议上的多项条款才先后得到了落实。尽管还有些赔款和退还的工作没有彻底完成，但是大致已经差不多了。
乘着等待条约落实的空闲，广州站的人和殖民贸易部的主要策划人员，就广州站下一步的业务扩展进行了讨论。现在广州站挟着胜利的余威回到广州，仅仅继续过去的那点业务就无法满足元老们的野心了。有人建议，在广州搞一个“澳洲式生活”的窗口。不仅销售各种商品，还要将现代生活的种种享受和理念传达给广州乃至全广东的有钱人。让他们在澳洲式生活方式下耳渲目染的“被腐蚀”。
概念类似于过去的紫明楼。但是新版的“澳洲式生活窗口”将更为大众化，面向的受众也是较为富裕的普通百姓为主，而非紫明楼这样非富即贵的人才能去得高级会所。
计划中的澳洲式生活的大样本，被某些元老称为“广州大世界”。和旧时空的大世界或者更新一些的商业中心类似，是集吃、住、娱乐多方面的综合性大型商业体。或者按照某些人的提法，就是直接修建一个shopingmall，里面吃喝玩乐加购物，转上一天都转不完。
这个计划从年前就开始策划，最初只是某个元老无聊中在内部bbs上提出的建议，随后得到了广泛的支持，于是从最早的一家大型百货大楼最终变成了宏伟的棱堡式的商业建筑中心。
bbs上对此感兴趣的元老们为这个“广州大世界”制定了详细的计划，从选址、建筑模式、经营方式到经销商品的种类都做了一一规划。有人还干脆绘制出了建筑效果图。
根据元老军政计划提案制，这个方案根据规定由飞云社提案，进入了元老院的正式讨论流程。
在提案中不仅列举了利用“大世界”推广澳洲商品和澳洲生活方式，而且对经济效益来说也是很可观的。
大世界的交流是双向的，穿越众在这里销售的货物换来的白银，可以就地再开设新得产业，大量的收购珠三角当地的原材料――特别是本时空丰富的农产品。原材料除了运回临高加工制造之外，还可以再广州当地设厂加工再进行大陆销售。大量的货物交流势必在经济和生活的方方面面的对本时空产生巨大的影响力。在当地设厂可以就地使用广东当地的人口作为廉价劳动力，而非现在费时费力的人口转运模式。
文德嗣对此也非常支持，在他看来广州大世界就是他理想中的“德隆商社”的模式。而这个模式以后可以在任何地方运用。
这个宏伟的计划让郭逸和企划院的人都始料未及。按照郭逸呈报给企划院的计划，返回广州之后，首先是对三紫产业进行恢复――根据广州情报系统的汇报，三紫产业虽然属于“官封”，但是负责封店看守的衙役吏员们在其中进行了广泛的掠夺：当官的看上不的各种木器、生财家伙，小人物们是荤素不忌的。货物等值钱的既然已经没官变卖，但是家具、陈设之类的东西照样有人要。大半年下来，三紫产业已经破落不堪，连广州站在惠福街的住宅也被糟蹋的不成摸样。
完成了恢复计划之后其次才是扩大经营规模，项目是紫明楼的第二家分店――或者叫“旗舰店”，比一号店规模更大，设施更新。二号店的建设原本就在计划之中，要不是突如其来的大明讨伐应该已在施工中了。
当然，对广州站的人来说，“广州大世界”的方案他们是欢迎之极，但是对企划院来说，突如其来的大型项目影响了他们的规划。涉及到大量的计划外投资和物资调拨。




临高启明 第七十节 重返广州
www.telexh .com，最快更新临高启明最新章节！
第七十节　重返广州
邬德在执委会上非常反对广州大世界项目，除了他之外，程栋也反对。两者反对的原因一致：1631年的预算和物资调拨计划已经编制完成，突然增加一个大型项目意味着所有项目都得推倒重来。程栋对此激烈的反对态度，1631年是财政总监部第一次编制正规的全年预算。1630年因为第二次反围剿造成了造成经济震荡。进出口锐减和货币超发等一系列的问题。财政总监部在1631年的财政措施是“适度从紧”。
“我们在1631年度可能会有多个突发事件需要增加额外的预算。”程栋指出，对外情报局、军事总管庭和企划院呈送的分析报告中，认为1631年元老院将可能会面对几次重大军事行动，极有可能发生的就有西南边疆军事行动、对刘香的战争、对郑芝龙的战争。而在海南岛本岛，琼北治安战已经进入到尾声，下一步是军队进入琼南地区开始军事行动，这笔费用也相当的可观，现在预算里的战争经费肯定是不够用的。
“赤字我们没有具体编制，但是完全可以想象今年的财政预算必然会出现赤字。”程栋警告道，“这对我们稳定流通券的币值有很大的影响。”
目前流通券的通货膨胀被暂时掩盖了――穿越者在军事上的胜利使得统治区大为扩展，流通券被刺刀推广到了琼北各县，琼北各县的社会财富消化了流通券膨胀出来的购买力，变相的支撑了流通券的稳定。使其没有露出破绽来。要知道最紧张的是1630年的年底，临高的白银库存三分之二全部被调运到雷州收购糖货，当时的财政总监部处于非常紧张的状态之下。
司凯德对这个项目极其支持：“但是这个项目一旦启动，收益是很客观的。最重要的是我们将摆脱目前极度依赖临高工业的状况，在广东就地加工原材料，就地雇佣劳动力，就地销售。”
“既然我们原本就准备在香港和广东开设轻工业生产企业，就近利用广东的人力物力，搞一个大规模销售商品的基地也不能算是浪费。”展无涯从工业角度对此也表示赞成。
“至于建设需要的财力物力，我认为可以从广州当地动脑筋。不要一味走全额拨款的道路。”李梅再次祭起了她的股份化的思路。
她提议广州大世界按照***航运一样吸纳民间资本。李梅提议：国有资本占据51%，留出49%作为募股。具体来说外，一是直接从广州当地的士绅大户手中吸纳资金；二是通过德隆广州分行这个机构投资者来吸纳民间资金。至于是发售股票还是企业债券可以另外讨论。
二次反围剿前，德隆广州分行通过紫氏企业和自身吸纳了大量的存款，这部分存款中很大一部分用作广州站的贸易流动资金和支持撑雷州糖业的发展。广州德隆在广州经营的几年里已经建立起了相当的信誉度，以目前的资金状况来说对广州大世界进行投资是完全做得到的事情。
至于建设所需要的大量资材料，可以就近从广东购买，包括木材、砖瓦和石块。甚至可以考虑在广州或者香港建造一个建材厂，使用临高的先进技术加工制造建筑材料，这样连水泥都可以在广州就地解决。
水泥原本就是需要大量原材料的工业企业，临高的水泥工业，在煤炭上要依赖外运，从经济角度来说并不非常有利。广州虽然没有煤矿，但是当时广东中小煤窑开发很多，就近廉价的获得煤炭不难。至于石灰岩、粘土等材料，在珠江三角洲附近都不难取得。比石灰经常靠烧制蛎房的临高水泥厂要强多了。
最终在执委会这个提案也得到了通过。决定以追加项目的方式将广州大世界项目列入1631年企划院物资生产调配表和财政预算中。当然，相当部分的资金需要项目组自筹。
“东主，广州天字码头到了。”门外传来了随员恭敬的声音。
郭逸点了点头，站在他身边的生活秘书――忆柳高声应了一声：“东主知道了。”他的两个丫鬟回临高之后全部经过了政审和“再教育”，现在已经列入了广州站的编制表，忆柳是秘书，之桃是机要员。
他站起身来，忆柳赶紧揭开舱壁上一面大镜子上的绸镜套，让他看自己的摸样。镜子中的男人，仪表堂堂，举手投足都充满了一种有钱有权人的尊贵气势。这感觉让他一阵恍惚：这还是自己么？回忆起当年在安全部门工作时候的摸样，郭逸觉得那简直就是另外一个人了。
“吕先生好么？”他问道。其他人都没关系，不是元老就是归化民，吕易忠此人却得看紧了。此人尽管在俘虏营里充分的暴露了他毫无气节的特点，并且留下了给总督写劝和文书等一系列的“污点”，这会只能死心塌地的跟着元老们干了，广州站准备让他作为和广东官场沟通奔走的人物。但是此人的可靠性元老们并不是很放心。
“吕先生刚才已经更过衣了，正在舱房中等候上岸，并无异样。”
“嗯。”郭逸点点头。
之桃帮他整理着衣服的皱褶，他巍然不动的等着女人们为他做最后的修饰。接着，忆柳给他挑起了门帘。