回到过去当术士

在国际上。对特异功能现象及规律进行研究的的学科范畴，被称为超心理学(rs)或s(希腊字母ф)研究.
类超常能力的科学研究，肇始于 110 多年前。公元 1882 年 2 月 20 日英国剑桥大学的几位教授组织成立的一个「灵力研究协会」，公推三一学院具有学术声望的 sdsk 教授为会长，对于超感官知觉、念力、灵动转世等现象展开了科学的调查与研究。
他们成立协会的目的很单纯，在当时的英国及欧陆国家有不少灵媒存在，声称可以和人死亡亲友的灵魂沟通，并展示出不少实迹，似乎真有其事，造成社会的轰动。而这种灵异现象。自古以来就在人类社会中流传繁衍，与其让社会大众以讹传讹，不断传播夸大这些神秘现象，不如把他们纳入科学的范畴来做研究。以达正本清源之效。
到了二十世纪初期，1920 年代末期，情况有些改变，一些欧美的大学如美国杜克大学，英国爱丁堡大学在学校里正式成立了系来从事超能力的教学与研究，这个系叫做「超心理学系 (dr f rs）」也就是在心理学 (s) 前面加一个 r 而成。而且把所研究之超常现象统称为赛 (s) 现象。赛为希腊字母 Ψ 之发音，代表未知的意思，与美国的电视影集「x档案」中的x有相似的意义。
经过了 60 年的实验研究，基本上证实了部份赛现象的存在性，也发展出很多理论来解释这些现象，但是很可惜的是并没有形成共识。
而且在西方有一个十分奇特的现象，科学巨匠在晚年的时候，他们都放弃了自己专注的科学领域，而开始研究神学！
比如牛顿，伽利略，爱因斯坦等，牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《圣经》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来。
万有引力定律是牛顿最著名的发现。牛顿警告，不可用此发现把宇宙看成只是机器，犹如一个大时钟。他说“重力解释行星的运行，但不能解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事。”但是牛顿不相信三位一体论和救恩，而且讽刺的是，他是神圣的剑桥大学三一学院的院士。著名科学哲学家李察.威斯科称牛顿为“原型自然神论者”（r-ds），所谓“自然神论”，是相信神创造这世界之后，就让自然规律去统治这个世界，自己再不插手，世界在自然规律的支配下运转。牛顿正是抱着这种宇宙观，所以牛顿对事情的解释是自然规律加概率，当然没祷告什么事。在他那部著名的著作里面，牛顿明确地说他认为天体之所以会运动，是因为上帝创造了万物以后， 也设定了各种自然规律， 比如运动定律等等。上帝先把它们一推，然后天体就按“动者恒动”的定律一直运动下去，事物都就按照自然规律和概率顺其自然的发生。上帝不再作任何事情。牛顿的宇宙观，属于宗教的另外一个分支，也叫做“机械宇宙观”、或者“钟表宇宙观”。这种见解当然与基督教的基本教义相去甚远，难怪循道会创始人约翰.卫斯理（j s）对牛顿的信仰表示怀疑。
虽然牛顿的钟表宇宙观很快就会被中国的整体宇宙观所推翻，但是牛顿等科学家最后沉迷神学是不争的事实！
为什么会这样呢？
是科学家们的被蒙蔽了？
还是他们同时愚昧了？
王钟认为，这是牛顿等人发现了一个更广阔的世界，所谓的“神学”其实就是人类自己进化的一种模式！
正因为发现了这种模式，他才毅然放弃了研究四十年的领域！(未完待续。)
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回到过去当术士 第三百九十八章 大定神数，埋没在历史中的活神仙杨向春！
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“王先生，你好！”
袁不破见王钟从沉思中醒来，主动上前打招呼道。
“你真的想要求死？”
王钟看着带着茶色墨镜的袁不破，一脸认真的问道。
“是的，亲手杀死了我的挚爱，并且浑浑噩噩的生存了八百年，我真的厌倦了！”
“如果让你有机会弥补自己的缺憾，你还想要死亡么？”
王钟没有立即回答，而是有些踌躇的说道。
“什么意思？”
袁不破的眼睛顿时圆了，有些难以置信的问道。
“我在整理天书的记忆之后发现，当年盘古族曾经留下了后手，能够让返回到宋金大战的诛仙阵，也就是瑶池王母出现的时候。你们可以回去改变历史，从而改变自己的命运！”
王钟一脸认真的说道。
“这怎么可能！”
这是众人的第一瞬间的想法，但是想到改变时空的宙光镜，众人开始慢慢的接受起来。不过每一个的眼睛都变得特别的明亮，回到过去改变历史，这可不是每一个人都有机会参与的！
“你的意思是我可以回到宋金大战时期的诛仙阵？”
袁不破有些激动的问道。
“是的，只要你回到诛仙阵，就可以避免金兵被瑶池王母感染，从而避免亲手杀死岳银瓶的悲剧！”
王钟一脸肯定的说道。
“我怎么才能回到诛仙镇？”
袁不破一脸激动，焦急的问道。
王钟没有说话，而是转头直勾勾的看着马小玲。
“你看着我干什么，我又不能穿越时空！”
马小玲被王钟看的一脸不自在，有些抗议的说道。
“你不能，但是盘古族能！跟着你就能找到盘古族！”
王钟一脸认真的说道。
袁不破得到王钟肯定的答复。他的眼睛中有红光射出，因为过度兴奋，他的牙齿都控制不住。探出长长的一段，这时候他竟然有一种嗜血的渴望。好在他最后关头控制住了自己，否则，马小玲真会用神龙轰他！
“我为什么要去诛仙镇！”
马小玲还有些不服气的说道。
“天书已经被你收服，地球也没有毁灭的危险，我为什么要穿越时空！”
“因为在那里你们马家将会得到新的神龙！”
“神龙也是会消耗的。现在神龙由马灵儿在秦朝时与况中棠一起收服，化作净世龙珠，也是马家最大杀器，为马家服务千年已经消耗严重。消亡只是时间问题！”
王钟一脸笃定的说道。
马小玲虽然有些反驳。但是他也知道，王钟讲的有道理，马家驱魔神龙的力量的确在逐渐的减弱！
“那这我去宋朝又有什么关系？”
马小玲还是有些好奇的问道。
“天机不可泄露！”
王钟看着一脸认真的好奇的马小玲，瞬间有一种恶趣味，一脸高深莫测的说道。看的马小玲直翻白眼，又没有办法！
因为不论她怎么追问，王钟总是那一副神棍模样！
其实不是王钟神棍，而是真的没有办法讲，第二条神龙是由马小玲在宋朝带回来的况天佑前世以及死在宋朝的雷王，老徐以及所有血魔汇聚而成。力量应该大于千年后的王伯。
“信你一回！”
见王钟说什么也不明说，马小玲有些赌气的说道，不过在他的心中。他对王钟说的第二代神龙的确十分感兴趣，因为王伯有些老迈，很多事情有些力不从心了！
如果能够有一条新的神龙，对马家来说是一件了不得大好事！……
王钟静静的坐在靠背椅上，他面前有几本书，这几本书虽然名字，内容各不相同，但却是一脉相承！
梅花易数，神易数。大定神数，邵子神数！
这几个预测术都是从邵康节的《皇极经世书》中延伸出来的！
对研究皇极经世书有着很好的借鉴作用。梅花易数，神易数。邵子神数都多少为大家介绍过，这个大定神数很少有人知道，就算行内人多数也没有听说过，但是大定神数绝对是中国预测术中的一朵奇葩！
说道大定神数不得不说一说杨向春此人，世人只知道诸葛亮，刘伯温，袁天罡，李淳风更有人以三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温将两人联系在一起！
古往今来，良臣将相何其多，为什么这两个人如此有名呢？
那就是因为两人都能掐会算，擅长易数，有传奇色彩。诸葛亮和刘伯温也有自己的预言流传！
《马前课》，《烧饼歌》，这两首预言诗也是中国十大预言之一！
但是历史上至少还有一人能够和两人相提并论，那就是杨向春！
因为他隐居山林，不问政事，反而名声最是不显！
大定神数的作者杨向春，明朝人，很多人肯定对此人十分的陌生，但是如果看到《了凡四训》的人，肯定会对其中料事如神的孔道人有几分印象，不错，杨向春就是《了凡四训》中皇极经世书的传人孔道人，根据了凡四训中的记载。袁了凡童年时父亲就过世了，母亲要他放弃学业，不要去考功名，改学医术。有一天，袁了凡在苏州慈寺与已更名为孔道人的杨向春相遇。见向春相貌非凡，袁了凡很恭敬地向他行礼。
向春对袁了凡说“你应该是官场中人，按年龄可以进学馆了，为何不读书呢？”
袁了凡就把母亲叫他放弃读书去学医的缘故告诉向春。袁了凡问向春的姓名？是哪里人？家住何处？
向春回答说“我姓孔，是南人，我得到宋朝邵康节先生所精通的皇极数真传。按照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。”
袁了凡就把向春领回家中，并将之前的情形告诉母亲。母亲要袁了凡好好的待他。并且说“这位先生既然精通命数，就请他替你推算推算，看看灵还是不灵。”结果向春所推算的，虽然是很小的事情，都非常灵验。于是，袁了凡听从向春的话，动了读书的念头，拜郁海谷先生为师。向春又替袁了凡推算说“在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。”
后来，果然三处考试，所考的名次与向春所推算的结果完全相符。向春又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。说他哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生……袁了凡都一一记录下来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出向春预先所算定的名次。唯独算袁了凡做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。那里知道袁了凡吃到七十一石米的时候，学台屠宗师就批准袁了凡补了贡生。袁了凡怀疑向春所推算的有些不灵了。后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准袁了凡补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见袁了凡在考场中的“备选试卷”没有考中，替袁了凡可惜，并且慨叹道“这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？”于是就吩咐县官，准他补贡生。经过这番的波折，袁了凡又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。
当然这只是袁了凡先生自传中的描述，很多人都会以怀疑的目光来审视，但是在县志正史中也有杨先生的身影！
据光绪《南县志》载“杨向春，字野崖，邑庠生，博涉经史，好性命之学，得邵子先天皇极数理，颇有前知，常隐县之九峰山，李中溪、杨升庵屡有诗访。后修白盐井路孔仙桥，更号孔道人。以数理灵奇，行动济人，著有《心易发微》诸书。
袁了凡《立命说》有先生事迹。经百年后或有人见，后竟不知其所终。”
据史料记载，杨向春，男，明嘉靖人也，世居祥城北门，少而颖悟，志在道德，不慕声华，为邑增广生员，曾长期隐居祥九鼎寺潜心研究易学，并且“极深研，几言必有中”，最终成为全国著名的易学大师。清乾隆十二年（1747年）有人为杨向春写的《野崖先生传》中赞道“邑中灵气所钟，代有伟大，而必以向春先生为冠。”
明代御史李元阳（又名李中溪）听说祥有奇人杨向春，专程到县之九鼎寺拜访，并写有一首《寄杨野崖》诗。全诗如下
苦忆野崖杨博士，孤标落落似长松。
未论囊贮千年药，只羡山居九峰。
洞闭白无客到，盘堆香芋共僧饔。
欲闻邵子先天学，何日联床坐晓钟。
相传，向春在年轻时到昆明考试，途经安宁时遇到一个老倌从驴身上摔下来，几乎被摔死，同行的人都因为惊慌害怕而远远避开，只有向春急忙前去搀扶他。
老倌问“是你扶我起来吗？我有‘神数’等你很久了。”
于是老倌将《皇极经世》秘诀传授给向春。此后向春“遂弃举业而专习焉！”并且学以致用。(未完待续)
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回到过去当术士 第三百九十九章 考古队到达，寻找消失的古墓！
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巡按欧阳重请杨向春预测，但不说何事，只写一梅字在纸上，向春看后便说：
“梅有两人而下有母字，公将举两子，后生者男，赤文呆人也。”
过了几年，欧阳重见向春先生便说：
“子云信然，所言赤文呆人隐语也，今可得闻乎”
向春先生道：“是儿生以天赦日，当命赦保。”
欧阳重对此非常佩服，于是问：“那是什么意思”
向春曰：“赦从赤从文，呆人即保字”。
欧阳重激动地说：“也只有你才这么神啊”
学宪要来考察生员的学习情况，并要求各地报劣。因当时恰逢岁试，因此考核非常严格。凡是考核为劣等的学生，都要被罚鞭打并开除学籍。老师则决定以穷学生报劣。向春知道后，主动向老师提出请求，将穷学生一律免除，只将他上报。
老师说“你的表现很好，不好上报。”
向春对教师说：“你就以我违背经术意蕴，骗吃骗喝上报。”
学宪到达后，岁试刚结束，就对报劣的学生进行严格考核。一见杨向春便板着脸对他说：“你身为学子，竟然违背经术意蕴，骗吃骗喝”
向春回答说：∴♂，“我并没有违背经术意蕴，如果说我违背了经术意蕴，那么考试为什么还要出易经的题目呢”
学宪说：“你还懂得易经数理知道我要干什么吗”
向春答：“请你写一个字”于是学宪便写了一个“由”字。
向春问学宪：“你要问生孩子之事吗”
学宪故意大声地说：“不是”。
向春又对学宪说：“恭喜老师，你家生了一个儿子。可惜你的声音太大了，报信人到观音塘时会摔断马腿，而你家公子的名字，也是由此而来。”
后来都一一应验了。学宪感慨地说：“世俗的讥评哪里能决定好坏呢我差点就屈才了。”此后，报劣之令便被废止了。
因推算到祥云五十年后有战乱，向春便带领全家人由祥云搬迁至姚安县居住。后倡修白盐井路孔仙桥，自称孔道人。不久向春便离家云游去了。
在他外出的路上与赴姚l安任知府的明代大思想家李贽相遇。李贽得知向春精通数术。很敬重他，问姚安是否有家属。向春告诉他有家属在姚安，并说：“我出来时给儿子留下一封信，到时候他来找你，不论何时你都要亲自见他，这样可以免去你的一场祸事。”
李贽因敬重他，所以铭记于心。而向春的儿子也看到了父亲留下的信，信中的内容被密封起来，而信封上赫然写道：某年月日时投书才能应验。于是他按照父亲的指示，于某日黄昏到姚安府衙求见李贽。说父亲有信要转交大人。
李贽当时正在办公室，想起向春先生的嘱咐，便起身离开坐椅去迎接客人。刚出房门，忽然听一声巨响，回头一看，原来是府衙中的梁忽然崩塌，将他椅子压得粉碎。他打开向春写给他的信，信上只写有两句话：“我救君倒梁之厄，君惜我孤苦之儿。”这是向春占卜生涯中最为奇特和显耀的事例了
南云布政徐樾将要出征。请向春占卜。向春来时，徐樾正在写字。徐见向春来，当即搁下笔去迎接他，向春见笔头从笔管脱落。便上前给徐樾作了一辑，告诫他千万不能出征，徐不听，后来竟然蒙难。
后来。向春得到了南云沐王府沐英之后代的器重，凡是军旅中大事都要与他相商。向春甚至对攻破贼营的期限也能推算出来。每到乡试之年，就让向春起数预测名次。并用隐语说出，事后再来解释。
有一天，他心动起数算了算自己，结果算出因被他而送进监狱的贼人出狱后必来寻仇。于是，向春推算出贼人来的时间和方向，并事先设好陷阱，将其小头目捉住，并送给他银两，才将此事摆平。事后，他感慨地说：“未卜先知固然是好事，可是谁又能知道这就不是祸呢”自此以后，向春就不轻易给人占卦了。
向春先生后来在隐居，在武夷山传法于七祖仇然修。这可能是关于他行踪的最后记述了。晚年的杨向春一脸长须，飘然若仙风道骨。史料写道：“先生云游不返，莫知所终，如神龙之无端，见其首不见其尾也。”
杨向春著有皇极经世心易发微、格物论等书留于后世，其中皇极经世心易发微已载入四库全书。据光绪云i南县志记载：“皇极经世心易发微八卷，杨向春撰。向春字体元，号野岩，邑庠生。是书推衍皇极经世旧说，立占卜之式法，唯论支干生克五行制化，盖方技家言，非说易之书也。自序六卷，乾隆二年邓世芳序称八卷，与此本合。据世芳序，是书一刻于大i理，再刻于京师，及在武定又集前刻之未备者刻之。盖自序乃初刻时作，此则增定之本耳。载在四库全书子部术数类存目提要。”
想要研究皇极经世书，杨向春此人是绕不过去的，心易发微和大定神数更是必读之书
不过当世对皇极易数不是很重视，而且很多资料都丢失，就算民间有传承也是师徒，父子之间隐秘传承，也导致了大定神数普及范围很小
王钟也是废了很大的力气，才从香江皇家图书馆找到了这本古本
“玛丽，出去接待下，我们有四位客人来了”
王钟突然抬起头，一脸肯定的说道。
“客人”
玛丽有些惊讶的抬起头，她根本没有听到门铃响，也没有听到人声，但是她还是选择相信了王钟。
玛丽走到院内，打开大门，外面空空如野，没有任何登门拜访的迹象。
不过就在玛丽想要关门的时候，却发现远方有几个人正慢慢的向自己的别墅走来，他们当中有须发洁白的老者，也有年轻力壮的小伙，玛丽数了一下，不多不少正好四人，她的脸上不由的流露出震惊的神色，王钟的易数又提高了
那人四人看着自己敞开的大门，眼睛中都流露出欣喜的神色
玛丽知道，这些人必定是来找王钟的。
果不其然，这几人径直走向了王钟的别墅。
“你们好，王先生已经恭候多时了，请跟我来”
玛丽微笑着上前说道。
“李老，您和王先生预约过”
明显带有大路口音的年轻人有些好奇的问道。
“没有，我也是刚下飞机”
被称作李老的老人毫不犹豫的摇头否定道。
“那王先生怎么知道我们今天到来”
年轻人有些疑惑的说道。
“几位请跟我来吧”
玛丽没有回答年轻人的疑惑，只是笑着虚引道。
几人虽然心中感到诧异，但是并没有停留，而是随着玛丽进入了王钟的豪宅
“你们是大陆过来的么”
玛丽一边走，一边问道。
“是的，我们是来请王先生帮助我们寻找古墓的”
年轻人见玛丽长的秀丽，全身上下更有一种说不出的气质，有些表现的说道。
“我们可是最专业的考古队，领头的李老师在全国也是大大的有名在他的领头下，发掘了很多古墓，马王堆古墓就李老发掘保护的”
“马王堆古墓”
玛丽有些惊讶的说道。
马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，19721974年，考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。此外，墓葬中还出土有保存完好的女尸1具以及中国迄今所能见到的，最早的方剂书籍帛书五十二病方。
马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。
“同志，你也知道马王堆古墓你也是考古爱好者么”
年轻人说到自己的专业有些兴奋说道。
“不是，不是，我只是在王先生这看到过其中的一件典籍”
玛丽看年轻人眼神有些不对，急忙否定道。
“哦”
年轻人果然比较失望的停止了话题。
“同志，不知道，王先生这里收藏了哪一本典籍”
年迈的李老的眉头有些皱了起来，马王堆出土的文物非同凡响，特别是典籍方面，填补了很多方面空白，所有的文物都是李老打包查验的，现在都在国家文物馆封存，按照道理讲是不可能有文物流出的，难道是以前的盗墓者