虫巫

    看到虫溪的动作，他停下小动作，眼里带着一股浓浓的焦急。

    “继续，让我看看你的神通，不做的话，我立刻杀了你。”

    私底下的谋算被看破，他眼神闪烁，直接站了起来。

    “我的神通要近距离才能发动。”

    虫溪咧嘴一笑。

    这家伙刚才能远距离定住巨蛇，明显是说谎了，什么近距离才能发动，其实他是想用他最强的那招神目灭弄死虫溪。

    知晓他的想法，虫溪不以为意。

    如果他的神通真能达到遇到什么样的东西都即死的程度，那整个人族必然不会产生出如此多的修炼体系，而是全部转修祝师了。

    从这一点看，祝师的手段虽然玄奇，也应该在正常范围之内。

    观察他的战斗，打一个巨蛇生物都颇为费力，而虫溪要杀那只巨蛇，单单血纹金蜈便能硬生生咬死，这说明他的实力不怎么样。

    “那你过来。”

    黄衫人大喜，他走前两步停住，手印结不断，“我的神通要对方看着神影的眼睛。”

    虫溪点点头，配合的抬起头盯住神像虚影。

    “灭！”

    低低的声音传来，虫溪感觉自己的精神意识一震，他到了一个荒凉的天地之内。

    这片天地一望无际，天布满了无数的巨大眼睛，那些眼睛盯着他，庞大如海的意识从眼睛中传来。

    “死，死，死……”

    所有的眼睛都在向虫溪传达这个命令。

    “原来是这样，用虚幻的幻觉引动敌人的意识否定自己的生命存在，让人自己杀掉自己的意识，很独特。”

    面对涛涛不绝的鼓动，虫溪鼓动体内精炁。

    明明是虚幻的状态，但他感觉到自己的精炁动了，整片虚幻天空的眼球瞳孔开始变白，没一会儿所有眼睛的瞳孔都在闪烁莹白光芒。

    光芒越来越强，下一刻所有眼睛爆开，虚幻天空破碎，虫溪意识重新回归。

    “噗！”

    面前的黄衫人面如金纸，张口吐出一口血，接着他的眼睛，鼻孔中鲜血飞速流出。

    “你，你，怎么可能，怎么可能……”

    “唔，还能说话，应该死不了。”

    看了下恐惧不已的黄衣人，虫溪打了个响指。

    早就做好准备的惑心蝶真实幻境展开，摄魂能力发动，轻而易举的控制了他的意识，黄杉人所知的东西在虫溪面前一一展开。

    静静看着真实幻境的演化，一个多时辰过去，虫溪弄懂了祝师、神、邪异等等东西的情况。

    祝师的修炼方式另辟蹊径，显得与众不同。

    修炼祝师的人，必须是天生精神力量强大的人。

    小的时候检测出精神力强大与否，之后祝师便需要设想出一个执掌权能的神像出来。

    神像权能涵盖世间的方方面面，可以是强身健体，可以是四季变化，可以是催动有形的水火的力量，也可以是主生掌死的伟力。

    权能涉及的含义越广，越抽象，则神像的威能越强，修炼的难度越高，反之，含义狭窄、具体，则神像威能越弱，修炼难度越低。

    弄出定向权能的神像外形，祝师需要经过长时间的不停积累，使得自己与神像逐渐契合，说白了就是不停的自我催眠，天长日久之后让自己设想的神像意念坚不可摧，这一阶段称为凝神阶，时间跨度有数年乃至十数年不等。

    当意念坚不可摧之时，祝师广布自己凝形的神像，让人信仰它，使得这个神像汇聚众生意念，这阶段称为聚念阶。

    祝师拥有的信徒越多，聚集的念越多，完成聚念的速度就越快，故而厉害的祝师必然都是拥有海量信徒的人。

    在这一阶段，神像会发生特殊的变化，开始逐渐展现威能，权能广泛的，神像的变化会很慢，没有海量的信众支撑，神像难以从无形的概念映照现实，权能狭窄的，则可加快转变，从而影响到现实。

    聚念阶彻底修成，神像由虚转实，成为真实存在的东西，则进入到第三阶的纳神阶。在这个阶段，祝师需要将众生凝结的念纳入自己的体内，完成自己的升华。

    当祝师将神像彻底纳入自己体内完成升华之后，遂进入到最后的化神阶，开始精修权能，等彻底掌控了神的权能，祝师便由人化神，成为真正的神灵。

    总结起来，祝师的修炼就是一种让自己通过众生信仰变成神的路子。




第三百一十九章 办法
    祝师的体系弄清楚了，神的本质也明明白白的显露在虫溪眼前。

    初时虫溪以为乾坤王朝这里的神是什么奇特的东西，绕来绕去，其实神与祝师本为一体。乾坤王朝境内的神位，只是祝师在聚念。

    神的本质明了，殊途同归，邪神是什么也显而易见。

    归结根源，邪神大概率是一些没有得到正统的修炼法门，自己摸索凝结神像法身的生物。

    像被黄杉人杀掉的双头蛇，或许刚开始它只是一只天然变异了的蛇，某一个时刻他被人见到，口口相传之下受人拜祭，众生的意念加身，灵智大开，走上了修炼祝师体系的道路。

    它这样的不是人的生灵，因为众生信仰，拥有了与祝师极其相似的威能，祝师体系自然会排斥它，将之斥为邪神，不足为奇。

    至于邪异，也不是什么奇奇怪怪的东西。它们是众生意念的一种邪恶显化，大部分都是由祝师引导生出的念头怪物。

    虫溪所疑惑的乾坤王朝闭关锁国如此严重的问题也有了答案。

    祝师们独特的修炼体系，必须得引导控制区的民众对神像产生信仰，由于外界拥有着决然不同的修炼方式，外界的人进入到乾坤帝国之内，必然会让这里被祝师愚弄的人群发现不一样的东西，让他们看到这世界上还有除了信仰神灵得到庇护之外的掌控自己命运的路子。

    外来体系的冲击，不是祝师的修炼体系比不上外面的修炼方式，而是直接砸掉无数祝师的基本盘，动摇祝师的基础，这种要命的事情相比起闭关锁国的弊端，如何选择不用多说。

    一次查探，心中的问题全数得到解答，虫溪有些庆幸自己选择来这边看一看。

    事实证明他选择来到乾坤王朝并没有错，这里果真存在着消除念头的法门。

    祝师以神像收集意念，使得神像产生神奇的变化，意念是什么意念就是人的念头。

    在虫溪看来，祝师的聚念过程，就是一种引导众生对神像产生关系着神像权能的固有念头，并收集这种固有念头使得虚假的神因念头生成的过程。

    神因固有的念头而生，但是祝师不会告诉普通人神的本质，故而普通人会对神产生未知的猜测，猜测导致人对神的认知差生或多或少的偏差。

    有了偏差，信众所产生的念头自然会不同，故而神像汇聚到的念头都是驳杂的。

    驳杂的念头污染神像，会使神像产生不可控的变化，这就和修炼走火入魔一般，是祝师竭力避免的问题。

    要避免神像产生不可控变化，就需要从根源上解决问题，而祝师确实有这样的手段。

    当祝师发现神像上某一种驳杂念头数量增多，他们会放出特定的流言，让一个流言肆意传播，在自己的信众中撒播下一颗印象种子。

    等到信众对流言深信不疑成为虚假的怪谈时，他们便会从神像上剥离一丝对应的驳杂念头出来作为怪谈核心，随后引导神像上的驳杂念头向核心转移。

    足够的驳杂念头汇聚，外有众生引导，杂念便不会再回到神像上，而是围绕核心成为新的个体，至此邪异生成。

    邪异出现，本源来自神像，祝师即可让邪异呆在神像边不断吸收神像上的驳杂念头，使得神像的念头变得纯粹。

    如此一来，即消去了神像的隐患，又能得到一个强力的从属怪物，怪物还能时不时的恐吓一番信仰不深刻的信众，让他们更为纯粹的去信仰神，可谓一举多得。

    而乾坤王朝境内无数的神位，无数的祝师自占一块地盘，也是因为这个原因。

    毕竟人口越多，产生的驳杂念头越多，神像更容易沾染到驳杂念头，那些厉害的祝师正是因此原因，才没有独占信众。

    发现这一法门，虫溪细细思索一番，发现自己如果转修祝师的法门，确实可以在神像凝聚的过程中慢慢将巫咸的念头剥去，但用了这种方法，无数的念头会污染他的精炁，使得他所修的一身巫师本事尽废。

    自己修不行，虫溪思考了一下其他的方法，找到一个稳妥的方案——让巫咸去修祝师的法门。

    祝师的修炼要用一丝坚不可摧的神像意念为源头承载众生意念，踏上修行之路。

    巫咸是死得妥妥的了，但他还有一丝念头存在，历经千年，其念头之坚韧，称其为当世第一也不为过。

    如果把这丝念头依托巫咸的外貌设置出一个专门为了守护天阙阵，为了弥补错误的守护类型的神像，成功率一定很高。

    只要建立了他的神位，让数量众多的信众去信仰他，那么当众生的心念达到一定的高度，长久位于神像旁边，巫咸的念头和神位更为契合，两者相吸，他的这丝念头说不定会逐渐被吸引到神像上。

    只要巫咸的念头完全转移到神像上面，那虫溪自然而然便消弭掉了这个隐患，巫咸也可以在众生的信仰中以一种另类的方式重新活过来，去完成他自己的愿望。

    觉着找到了方向，虫溪让惑心蝶散去真实幻境。

    摄魂的控制一消，黄杉人从摄魂的木然中回神。

    “我怎么了”

    感觉自己昏昏沉沉，脑海中的记忆零乱，他皱起眉头喃喃自语。

    少倾他似乎想到了什么，偏头看向虫溪。

    “你，你对我做了什么”

    “该做的都做了，让你醒过来，是想感谢一下你。”

    黄杉人一愣，“你什么意思”

    “意思就是你该走了。”

    黄衫人闻言，赶忙从地上爬起来，就想往旁边的庙宇跑。

    “看来你是误会我的意思了，不过没关系，我只是想让你做个明白鬼而已。”

    微微抬手，惑心蝶散出地炁，一片凝实的地炁鳞片生成，以迅雷不及掩耳之势飚射而出，击中黄杉人的胸口要害。

    “你，你……”

    “安心去，我需要这块地方，这关系到我的性命，我不想死，也只有请你去死了。”

    他两眼鼓出，猛的跪倒在地，数息之后生命流失殆尽，身死道消。

    。



第三百二十章 立神位
    弄死了黄杉人，虫溪向庙宇走了几步停住，复又返身回来。

    本来他想将黄杉人和巨蛇的尸体丢在野外，让夜间的虫子将他们啃食掉，想想之后，尸体好似乎还能废物利用一下。

    唤出血纹金蜈在这一区域留下用来威慑的气味，虫溪这才向庙宇走去。

    走进小院，抬头间，虫溪看到祠堂主殿供奉的神目童子雕像已经碎成了碎石。

    “该弄个什么样权能的神位”

    一步步走进祠堂当中，虫溪垂头沉思。

    他现在要做的是用巫咸的念头立个神位，培养出一个神明，让这个神明吸掉烦扰他的念头，所立的神位必须与巫咸的执念相性契合。

    巫咸的执念是要收拢圣器根源，去修复天阙阵，弥补他们以前犯下的错误，神位的权能选择余地很少。

    根据执念的目的，最好用涉及到追踪、修复两种能力的权能设定神的力量。

    可追踪和修复两种能力有个球用

    祝师定下神的权能，一方面是为了获取力量，另外一方面是为了忽悠信众对神的威能深信不疑，让他们产生固有念头。

    拥有追踪的能力，对信众中从事猎人、巡捕等职业的人颇为有用，但神像的力量不能直接惠及信众，虫溪要忽悠住信众，必须去引导信众相信神具有这样的力量。

    如此一来，他岂不是要整天忙于观察周边的猎物位置，有信众前来后指示猎物位置，专门的干这类杂活

    修复亦然如此。这里又没什么古董交易的说法，也没有什么精密机械的应用，信众多为普通农民，难不成还要他去帮信众修复一下缺口的菜刀、断掉的锄头，忽悠信众相信神能够帮他们修复东西

    一个人都能做的事情，让一个神去做，即降低了神秘感，又劳累自己，万一演砸了，说不得一切都会白费。

    这两种权能，本质上不差，可问题是不符合当前社会，神位权能定位于这两方面，估摸着虫溪连一群靠谱的信众都没法笼络，想要渡过聚念阶段，真正凝聚出神，猴年马月都不一定能成。

    沉思片刻，直观的权能设定不能按照巫咸念头的表面情况来，那就只能进行引申。

    巫咸的执念在于修复天阙阵，修复天阙阵真正的目的其实就是护卫人族的安全，那么守护类的权能其实也可以作为权能设定。

    天阙阵的作用是镇压异族，什么是异族除了人族之外都是异族。

    从这里看，乾坤王朝内数量众多的邪异怪谈都在这个范围内，由此可以将神位的权能定位为守护信众不受异类侵害。

    定这么个权能，虫溪的忽悠行动也会轻松很多，他只要将治下对信众有危害的邪异等等东西清除掉，保证这里不再产生这类东西，然后不断宣扬这是神的威能，不怕信众不上当。

    用这个权能，虫溪自己会轻松，饱受邪异侵扰的信众会因为切实得到的安全而对神深信，一举多得。

    寻思一番，虫溪觉得这个权能设定相当不错，挥手间召唤出沙尘蛉。

    让沙尘蛉到院外的泥地里头控制金属汇聚形成巫咸的模样，虫溪提着巫咸的神像放到了原本神目童子所在的位置。

    ……