重生之我为书狂

这不比还算了，这一比，妈呀，这简直不是一个位面的存在。
至于写作方面就更不用说了。
看看方星剑那小子写散文，现在估计他想死得心都有了。
想与秋水比散文吗，给你一个机会，你都没这个胆子？
倒是写小说还有一些机会。毕竟秋水写了这么多的文章，倒没写过什么小说。但是，小说这种东西要说艺术性肯定有。但是，小说也恰恰是最难学术化的。除非你写出四大名著一类的作品，若不然，哪怕你写得再好，卖得再火，也只是畅销小说。
畅销小说值得研究吗？
当然值得研究。
但畅销小说能进入庙堂吗？
废话，当然不能。
这一些教授都是精明的人，知道哪些人得罪得起，哪些人连碰都不敢碰。
此时那个在水木bbs的不管是真秋水也好，假秋水也好，他们都不想触到了秋水的霉头。
不得不说，这一些教授的想法是多么的明智。
在他们做出打死也不愿意与秋水先生k的决断之时，又一篇“秋水”写的散文发布。
这篇散文的名字叫做从百草堂到三味屋。
名暂时不知道意思不要紧，看看正文，你便知道这篇散文写得有多经典。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子，忽然从草间直窜向霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾
这是诗歌吗？
不。
这是一篇散文。
准确的说，这是一篇诗化散文。





重生之我为书狂 第五百五四章 ：走上人生巅峰，从读《百草原》开始
散文是什么？
散文是一种小说文体。
散文是一种除了小说，诗歌，戏剧之外的一种文体。
不管是叙事文，议论文，说明文，哪怕就是日记，他其实都是散文的一种。
因为这种文体内容形势复杂多样，即可以写长，又可以写短。所以，考量一个人的文采，大凡会通过写散文的方式。
其实语文考试当中的作文，基本上大部分要写的也是散文。只不过因为散文太过于高大上，于是，一般又会将散文分为记叙文，抒情文，说明文之类。
而如何评价一部散文的文采，那就是仁者见仁，智者见智了。
只是，对于有一些散文来说，只要看上那么一眼，你便能知道这一篇散文的高下。
正如此前秋水写的背影，可谓是现代散文最高境界代表作品。
但可惜的是，像背影这样的散文，却不是一般的作者所能写出来的。
直到这一篇从百草原到三味屋，却是再一次显现了经典散文所特有的魅力。
首先从名字来看，从百草原到三味屋。
如果刚开始不知道这个名字是什么意思，那么，看了这篇散文之后，对于这篇散文的名字，大家便一就透。
多么有诗意的一个名字。
而有诗意的又何止是这篇散文的名字，有诗意的还要数这篇散文的正文。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏”这样的句子就不必说了，本身上字词讲究对仗，行文也比较工整，读来便散发出浓浓的诗意。更为了不得的是，后半句写“何首乌成精”之类的神话本只是一个讲解传说神话故事，写出来时也是朗朗顺口，说不出的有味道。
当然，最为吸引人的，还要数整篇散文写出来的童年乐趣。
是的，从百草原到三味屋就是一篇忆童年的文章。
我们所有人都有童年。
我们所有成人在很多时候都会忆童年的乐趣。
无数的朋友当看到这一篇写童年的散文之时，内心早已经到了自己的童年时期。
那时的自己，或许也如秋水先生那样的去捉虫子吧。
那时的自己，虽然没上过私塾，但想想上小学的情形，也是多么的欢乐吧。
那时的自己，或许也在想着这一些何首乌呀，花呀，草之类的，可能也是会成精的吧。
如此有诗意的文章，写的又是如此有诗意的童年。
不用说，恐怕是任何朋友当看到这一篇作品，也是止不住的为之赞叹。
之前觉得长妈妈与山海经写得一般，妈呀，这一篇从百草原到三味屋简直是暴走呀。
是呀，这一篇作品哪怕没有催人泪，但那童年的记忆却深深的印入我们内心。我想，这一篇散文，已经不下于背影。
文学的力量看不见，摸不着。
但文学的力量，却用着他无与伦比的魅力影响着无数的读者。
那些普通读者看了这一篇散文之后，一众文学界的专家，学者，亦在同一时间跟进。
水木大学的孔俊第一时间对从百草原到三味屋做出评价，孔俊表示从百草原到三味屋之所以短短一千多字就能表现了出如此生动的童年趣味，这与作者的文字功力有着很强的关系。如写春、夏、秋三季百草园的景物，只有寥寥数笔，但却把事物的情状描绘得非常生动。写冬天雪地捕鸟，连用“扫”“露”“支”“撒”“系”“牵”“看”“拉”“罩”等动词，准确生动而又富有层次地描绘出了捕鸟的全过程。写学生读的场面，先生读的神态、动作，也是了了几笔，甚至还原创了一首诗作，显得无比的传神、逼真。
另外，孔俊在初步评价这一篇散文之后，又是执笔写了一篇对从百草原到三味屋的长篇，并且以学术论文的方式，发表在了“星火”杂志。
在这一篇学术论文当中，孔俊表示“与其说从百草原到三味屋是一篇散文，还不如说他是一篇散文寺。这篇文章文字素朴隽美，几乎全是白描，然而神态逼真，形象飞扬。白描之所以生动，首在准确，菜畦绿油油，水汪汪的，所以“碧绿”；石井栏多年经人攀爬，自然“光滑”；皂荚树干粗枝繁，用“高大”修饰再好不过；桑椹已经熟透，因此“紫红”；油蛉鸣声细弱恰似“低唱”，蟋蟀声调铿锵，故如“弹琴”；覆盆子果实小巧玲珑，因而“像小珊瑚珠攒成的小球”。这些都是以一词绘写了物象的形态，作者把状物与写意联系在一起，以简约而富有生命力的笔调，传达了百草园的风韵，做到如古人所说的“淡墨足以传神”。”
此外，孔俊还表示“其实百草原只不过是作者童年时期的一个院子而已，这个院子倒不见得有那么多的乐趣，这个院子或许并不大，这个院子或许也并不见有趣，这个院子或许像很多人面对自家的院子一样，并不是那么的喜欢。可是，作者却用极为生动的语言，将这一个童年时期的院子，比喻作了一个极一切美好为一身的百草原。
而另一个三味屋倒是叫三味屋，三味屋中的三味，对应的是经，史，子三类籍。应该来说，三味屋是一个严肃的地方，从作者对先生的介绍也可以看出。可是，在作者眼中，其实三味屋与百草原是一样的。哪怕他有很多的不好，但是，当你忆起来的时候，当你想起童年时期那一段乐事的时候，他便是最为美好的所在。”
这样的学术论文一方面评价了从百草原到三味屋，另一方面，又从评价这一篇散文当中提练了散文写作的特，以及提出了“散文诗“的方向。孔俊认为，其实诗歌不一定非得写五言还是七言，也不一定非得写古诗还是现代诗。只要你的境界足够的深，哪怕就是散文，也能写出像诗一般的感受，正如这位秋水先生。
最后，孔俊还强调。如果要完全的理解这一篇散文，我想，光是表面上分析还不够。我们还应该大声的朗读这一篇文章。不，不只一遍，应该三遍，十遍甚至是一有时间都可以朗读。就像学生朗读课本一样的这各朗读，亦或是我们朗读古诗一样的朗诗。这种朗读对于成年人来说，可以陶冶情操，娱乐心情。对于初学者来说，可以训练语感，增强文字功底。哪怕就是什么也不想的，读这一篇文章，也能增加自身的气质。
所以，少年。
想要走上人生巅峰，从读从百草原到三味屋开始。




重生之我为书狂 第五百五五章 ：神话人物：刑天
孔俊的论文虽然写得有一些夸大，但实际上，在前世，从百草园到三味屋还真有这样的地位。这一篇散文，不但选入了小学教科，同时，这一篇散文还是必背的一篇。之所以要背，除了这篇散文写得确实经典之外，这还跟语文教育有关。
语文语文，什么是语文？
语是说，文是写。
学语文就是要学会说与写这两种技能。
自古以来都有熟读唐诗三百遍，不会作诗也会吟。又有读百遍，其义之现。反复诵读，确实对于提高个人的语言修养有着巨大的好处。那一些出口成章，要诗就诗，要词就词的的一代大家，无不是自小的时候读了太多这一些经典。于是，张口一来就是名言警句。
此之谓诵读经典的好处。
从百草园到三味屋同样也是如此。
而且，拿到这个世界，从百草园到三味屋这一部作品所表现出来的语言美感，却是完爆了无数的散文名家。哪怕就是教科目当中一些散文，与之相比，也是大大不如。
也因此，虽然从百草园到三味屋写的只是童年间的忆。但是，从百草园到三味屋这一篇散文展现的童年给予的乐趣，却是吸引了无数的读者。几乎看过这一篇散文的朋友，他们都会推荐给其他的一些好友。
在这里面，有一些是学生，也有的是讲师，还有的一些是教授。
在作者行列，一众作者也都是相互推荐，无不是佩服这篇散文作者的文笔。
甚至，从百草园到三味屋这一部作品因为文笔太过于优美，反而在网络小说圈内，再度掀起了一场论文笔有没有用的讨论。
其实这已经不是网络小说圈第一次讨论文笔有没有用这个话题了。
在网络小说开始之初，这个问题就一直拿来讨论。
可是，随着以黄一凡为首的小白文大行其道，文笔对于很多网络小说作者来说，也变得可有可无。哪怕后面黄一凡弃小白文套路，写了一部更有文笔的诛仙。但是，因为小白文理念深入人心，很多作者早已经对文笔没有什么看法。
但现在，从百草园到三味屋这一部散文，却是让一些网络作者若有所思。
文笔真的不重要吗？
可能在某个时候的确是这样的。但如果达到了像从百草园到三味屋这种文笔的境界，恐怕，写出来的网络小说，该当有多恐怖。
当然，这样的讨论自然没有什么结果。
这也再一次证明了艺术就是这样的赋有魅力。
不管你文笔好，也不管你文笔不好，你都有可能成功。
扯远了，网文只是小众，对于大众来说，人们更多的还是关心这篇从百草园到三味屋到底是不是秋水先生写的？
是的。
这个问题已经困扰了一众读者不少时候了。
在此前阿长与山海经的时候，就有不少读者一直寻问着，这到底是不是真正的秋水？
而现在，不少人又寻问着。
很显然，相对于阿长与山海经，从百草园到三味屋这一篇散文更见笔力。而且，这种笔力与秋水先生此前写的背影有异曲同工之妙。都是看起来随意了了几笔写的一些小事，但这一些小事当中却透露着无尽的意味。背影当中的是父子情，从百草园到三味屋里面的则是童年的乐趣。
这个时候，有一些支持者当场就表示。其实写从百草园到三味屋这一篇散文的，就是真正的秋水。试问，如果不是秋水，谁还能写出如此有诗意的文章？哪怕那个号称惊才绝艳的“黄一凡”，也写不出这样的散文呀。
所以，此秋水便是真正的秋水。
只是，这样的证明自然没有什么力度。因为这只是一厢情愿，也没有证据证明，光从一篇作品当中去猜测是不是秋水，当真有一些难度。
不过，虽然没有直接的证据，但却并没有让一众支持者就此放弃。
他们继续寻找着真相。
在分析完从百草园到三味屋这一篇作品的文笔之后，一些支持者研究起了这一篇散文的内容。
其实从百草园到三味屋里面的内容比较简单，就是作者童年的时候在院了里捉虫子，拔野草，然后再到私塾里读的一些事情。但是，哪怕是再简单的剧情，在有心人的寻找之下，他们仍能寻找到不一样的东西。
比如，从百草园到三味屋里面的美女蛇。
在从百草园到三味屋里面，作者说过长妈妈小的时候给他讲了一个有关于“美女蛇”的神话故事。这个故事说的是，如果你在夜晚的时候听到陌生人喊你的名字，你千万不要话，要是你话了，那么，美女蛇就会在半夜的时候来吃掉你。
这听起来怪吓人的。但是，一众支持者拿出这个故事并不是说这个故事怎么样吓人，他们只是借着这个神话故事抛出了一句话“各位，大家难道忘了秋水先生写的后羿射日了吗？”
这一句话，可谓是燃了无数人的激情。
后羿射日。
是呀。
多少人无比的记得秋水先生。除了秋水先生写的大学之道，背影之外，最令人难忘的就是“后羿射日”这个神话故事了。而且，若论传播的广度。“大学之道”与“背影”只是一些知识份子知道，但“后羿射日”却已经到了全国人尽皆知的地步。哪怕就是不识字的文盲，也知道了，原来很久很久以前，我们的天上是有十个太阳的。后羿射下了九个，才只留下了一个。
很多人为什么期待秋水先生出山，其实都是期待秋水出来写神话故事而已。
于是，事情变得简单了许多。
秋水散文很厉害。
现在的这个秋水散文同样厉害。
秋水的背影是民国时期为背景。
现在的秋水同样是民国时期为背景。
秋水写过神话。
现在的秋水同样写了神话。
这么多的相似，他要不是秋水先生，那他是谁？
这个时候，或许你同样会说，这仅仅只是雷同而已，也不能说他就是秋水先生。
如果从概率学上来说，的确也不能。
那么，我们再过头来看看之前写的阿长与山海经。
阿长与山海经我们知道，这是作者怀念他的保姆阿长的故事。
不过，那个山海经是什么事？
之前有读者就提到过，山海经可能是民国时期一部很出名的作品。或者说，是小时候作者很喜欢的一部籍的名字。就像我们小时候很喜欢一本连环话一样，可惜父母就是不给我买，但谁也没想到。一向收入低微，一向被我吐槽的女工竟然给我买了这本。
这里当然不是分析女工的朴实，对于此，我更愿意去探纠山海经到底是一部什么样的作品？
从史料当中，我们是无法查到山海经这一部作品的。但是，在阿长与山海经这一篇散文里，我们似乎可以找到真相。
我们先看第一次提到山海经的话
曾经有过一部绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里
人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物。
看到这里，我不知道大家有没有意识到什么。
如果没有。
那么，我们再来看看作者第二次提到有关于山海经的句子
的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天
帝江。
刑天。
与后羿生活在同一时期的神话人物，却在作者笔中又一次登场。




重生之我为书狂 第五百五六章 ：藤野先生
这个发现，可谓是引起了无数读者的震动。
帝江？
刑天？
“我草，难道他真是秋水先生？”
如果说此前还有什么怀疑，那么，现在暴出一系列重料之余，人们已经将这种怀疑，变成是有一些肯定了。
“还难道？妹呀，这么多的证据在这，你还在怀疑。他若不是秋水先生，我将脑袋割下来给你当球踢。”
“我也将脑袋割下来。不过，秋水先生，请您现身吧。”
“秋水先生，求求你别玩了，好不好？”
“秋水先生，给你打赏个盟主成不，你快现身吧。”
“滚蛋，秋水先生是前辈高人，要你个盟主做啥。”
一系列的读者，这一刻情绪激动，纷纷在网上不时留言。
“秋水先生，秋水先生，您行行好，个话吧。”
即时通讯里面，刑艺却是又向秋水这个笔名发了十几条信息。
难得有空，黄一凡登陆了秋水的帐号。
“刑主任，什么事？”
看着刑艺发过来的信息，黄一凡不免笑了笑。
这个刑艺与现实当中水木系主任的形象可是完全不一样呀。
至少，平时黄一凡上课的时候，刑艺倒是一直都是一幅领导的模样。
当然，黄一凡倒不是讨厌刑艺，他只是小小的调侃而已。
“天呐，秋水先生，您终于话了，太好了，实在是太好了。”
“刑主任，我没多少时间，有什么事，你说吧。”
忍着笑，黄一凡对着刑艺说起了这家伙此前经常说的话。
“秋水先生，是这样的”
看到秋水先生发过来的信息，刑艺却是一阵吐血。
这不是自己经常跟其他人说的话嘛，没想到，有一天，这样的话竟然也有对自己说的。心下有些尴尬，刑艺稍稍反省了一下自己以前的处事作风。不过，现在倒不是反省的时候，连忙又问道“秋水先生，水木bbs论坛上面的秋水，是不是您？”
“你猜？”
“我”
我猜？
看到秋水过来的一句话你猜，刑艺差些吐血。
你猜是什么意思？
你猜是是，还是不是？
“不是，秋水先生
“好了，刑主任，年纪大了，要休息了，改天再说吧。”
突然有一些恶搞，黄一凡随便了刑艺几句话，就此下线。
“啊”
“秋水先生，秋水先生”
刑艺连发了几个问号，但这会儿却再也没有音。
“唉，秋水先生什么都好，就是脾气太大了一些。”
见秋水先生下了线，刑艺叹了一口气。
不过，过了一会，刑艺却又是开心了起来。不管怎么说，自己“水木”能将秋水先生请到已经是无比的幸运了。而且，刚才虽然秋水先生没有应论坛里面的是不是他，但从秋水先生的话里，似乎也是一种暗示。
估计是秋水先生无疑了。
心里面，刑艺确定了下来。
不过，既然秋水先生不愿意正面暴光，那自己这边也不没事找事。只要秋水先生有时间将写好的文章发在水木bbs论坛，那就k了。
脸上带着笑容，刑艺这一次却是再也不急了。
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头上盘着大辫子，得学生制帽的上高高耸起，形成一座富士山
没有怎么理会刑艺的想法，黄一凡再写开始写了一篇散文。
这篇散文同样来自鲁迅，名字叫做藤野先生。
可以说，藤野先生是鲁迅小说当中一篇非常独特的文章。与之前黄一凡发布出来的阿长与山海经，从百草园到三味屋比起来，前两篇散文只不过是黄一凡拿来的热身之作。真正黄一凡所要写的，真正黄一凡所要搬到这个世界的文字，并不是什么忆童年类的趣事。
事实上，鲁迅的文章能得以流传，鲁迅能成为一代文豪，靠的也不是这一些轻松欢快的散文。
鲁迅的文章向来是沉闷的。
鲁迅的文章向来是骂人的。
鲁迅的文章向来是犀利的。
鲁迅的文章，向来是为了挽救中国人精神的。
这一篇藤野先生，便是一篇挽救中国人精神的导言。
令黄一凡记忆最为深刻的，还是藤野先生这篇文章当中记载的两则故事。
第一个故事当时鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被中医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。