时空之门1619

想到这里，王书辉也有点小小的紧张感。还真别说，活到二十几岁的年纪，这种情况他还是第一次面对，他有点僵硬的笑了笑，对朱由梓说道，“世叔与我这里说的明白，小侄我是完全同意的。可是还不知道世妹的意思，世叔还是先问问世妹的想法。总要世妹心里愿意，方才好再论及其他。”
朱由梓一听这话，心里头也一阵愕然，转念一想也就理解了。王书辉是个还俗的和尚，从小父母双亡，长在寺庙之中，不通世情的程度比自己还要厉害。朱由梓暗自偷笑，对王书辉说道，“婚姻大事，父母做主。贤婿不必多想，婚姻大事，哪里轮得到文儿置喙。”
王书辉对于这件事情有着自己的坚持，他可不准备娶一个满肚子怨气的小萝卜头，他对于婚姻的第一要求就是稳定坚固，可不想在古代娶一个满肚子牢骚的小萝莉作老婆。他摇了摇头，对朱由梓书说，“世叔容禀，小侄看来，这婚姻大事固然是父母做主，但是也要参考当事人的意愿才好，世妹固然天真烂漫，但也不是没有主见之人，我看还是要世妹自己同意，你我两家方才好谈婚论嫁才行。”
朱由梓第一次感到王书辉这个人有让自己不满的地方。他这个人做事情未免太固执了些，结婚的事情，哪里有问女子意见的问题存在。作为女子就是要三从四德，怎么可以让她们自己做主呢。不过看到自己的好女婿这么坚持，朱由梓又爱女心切想要快点促成这桩婚事，他直接站起来，走到屏风后边把朱微妏揪了出来。
这种突发情况让王书辉有些不知所措了，不过好在他一直是一副木头人的面孔，倒是没有表现出惊慌失措来。被父亲揪出来的朱微妏本来羞恼的不行，但是一看到王书辉气定神闲的样子，心里也安稳了起来，恢复了她那副大方爽利的性子，整理了一下鬓角，直接对王书辉说，“世兄问的清楚，小妹也要答个明白。小妹这里自然是许的，不过有件事情我要先问清了才行。”
“世妹请讲。”王书辉听了小萝卜头的问话，刚才和朱由梓谈婚论嫁的别扭感才消失不见了，这才是他头脑里谈婚论嫁的正常模式。
“世兄说自己一直在寺院里修行，我可听人家说过，很多寺庙里的和尚还有娶妻的呢，世兄不会已经有了妻妾了吧。”王书辉送给朱微妏的小熊内衣，让朱微妏一直耿耿于怀。
“呃……，世妹这话，呵呵，不知世妹是从哪里听来了，不过我是从未娶亲的，自然没有任何妻妾存在。”王书辉不知道朱微妏从哪里得来的消息。不过他可是知道，现代社会里的和尚们早就群魔乱舞了，娶媳妇包情人的丑闻都是层出不穷。不过明末的和尚们是不是这种风格，他可是真不知道。
“既如此，那小妹就没什么可问的了，全凭父亲做主就好。”朱微妏也不过是给王书辉一个下马威而已，并不是不想嫁给本来就有很好的印象的王书辉，确定了自己想要知道的事情，她就向朱由梓和王书辉福了一福，转身走了。
朱由梓今天可谓大开眼界。他知道自己的女儿并不是那种大家闺秀的样子，家里有什么事情大多也是女儿做主的，但是他也没想到女儿面对自己的婚事会这样落落大方。王书辉就更加的奇葩了，面对一个女子那样不给面子的当面质问，居然没有一点觉得失礼生气的地方，反而是温和平静的给自己的女儿答疑解惑。也不知道这个王书辉是涵养好还是脑袋里缺根弦。
不过既然双方都同意了这门婚事，朱由梓也松了口气，笑着对王书辉说，“贤婿，如今我们可以好好说说筹备婚事的事情了吧。”
王书辉刚才趁着朱微妏出来的机会，倒是仔细的观察了小丫头一番，发现自己还真是挺有运气的，不知道是不是这两天吃的好的缘故，小丫头朱微妏的脸色明显好了许多，细细看来，居然还有几分美貌。王书辉擦了擦嘴边并不存在的口水对朱由梓说道，“一切都由老泰山做主吧。”
朱由梓看着王书辉猪哥的样子，心里头的喜意一下子被一种莫名奇妙的愤怒取代了，心里不知道怎么回事，居然不自觉的暗暗的骂了王书辉一句。
“这个该死的小畜生！”





时空之门1619 第11章 婚事3
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结婚这件事，王书辉完全没有经验。在现代社会生活的二十几年里，别说是王书辉自己结婚，就是连别人的婚礼，他都没参加过几次。甚至于，他在心里还相当的瞧不现代的起那些婚礼。
在他看来，从自己记事儿开始所了解到的婚礼，就是充满了虚荣和谎言的东西。在他参加过的屈指可数的几次婚礼中，他感到，那千篇一律的僵化无味的仪式和仿佛带着各种面具的新娘新郎，在现代社会虚弱的婚姻关系下，充满了后现代的反讽意味。王书辉每次在网络上看到同学和同事们晒出来的那些华丽漂亮的结婚照的时候，都会想起契科夫在小说里写过的一句话，“锈吃铁，蚜虫吃青草，虚荣吃灵魂。”
所以从这种意义上说，王书辉根本不知道在明朝末年，结婚意味着什么。
而急于操办婚礼的朱由梓，实际上也不知道结婚的事情该怎么办。他的父亲、祖父以及历代祖先们的婚事，是由朝廷的宗人府负责的。他自己的婚事，则是在忠心的老仆人一家精心操办下完成的。他知道结婚是件很大的事情，很重要的事情，但是说起怎么具体的操办一个婚事，他就立即麻爪了。
朱由梓和王书辉这对未来的翁婿，就这样陷入一种尴尬的沉默之中，面面相觑起来。
“世叔，小侄自幼在山中长大，这世俗礼节到底如何，还真是不很清楚。更何况先父母姻亲稀薄，小侄这里又是客居外省，确实没有什么可以依靠咨询的力量。两家的婚事，怕是多要依靠世叔操劳了。”王书辉首先打破了沉默，沉声对朱由梓说道。
“这……，贤婿境况，为父也是知晓的。不过我多年来从未办理过此等大事，恐怕会多有疏漏之处。”朱由梓也开始发慌了起来，之前他是一心要把女儿嫁给王书辉，现在目的达成了，具体怎么操办婚事，倒成了个很大的事情了。
两人对坐不语，沉默着喝了半天的焖茶。朱由梓挠了挠头，对王书辉说道，“贤婿也不必忧虑。为父虽然认识的人不多，但是毕竟还是宗室出身。这代长阳王朱术雅，与我家同为辽王之后，我大可向长阳王府求教。不过……。”说到这里，朱由梓脸上露出些羞愧的神色，只说了半句话，就收住口了。
“世叔有话尽管讲来，小侄与世叔已经同为一家，又有什么是说不得的呢。”王书辉听出朱由梓话里有些为难的意思，连忙劝解起自己未来的老丈人来。
“呵呵，贤婿也知道的，虽说子不言父过，但是先父的性子激烈了些，近枝宗亲被他得罪的也不少。这代长阳王虽然与我家是近枝宗亲，但是早年也与先父发生过一些冲突。”
王书辉对于家庭生活是相当陌生的。他小时候大部分时间都围绕着照顾生病的母亲和等待离家的父亲这两件事情上。很早的时候，他的亲戚们就已经和他家断绝往来了。所以，王书辉并不是很了解现实中的亲戚关系是什么样的。
但是作为一个历史爱好者，他清楚的记得《史记》中写到的关于苏秦的故事。年轻时的苏秦一直一事无成，被他的家人嫌弃，连他的母亲和嫂子都经常欺辱他。后来苏秦凭借三寸不烂之舌，配六国相印。回到家乡时，他的母亲和嫂子小心翼翼，卑躬屈膝的下跪迎接他，他说过这样的话，“嗟乎！贫贱则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”。
苏秦说这话的意思是说，自己的爹妈至亲，在自己贫穷卑贱的时候基本不把自己当儿子看待。等到自己富贵的时候，却摆出一副卑微讨好的姿态来。人活在世上，没有富贵和权位是绝对不行的。
王书辉当时看到这话的时候，一方面觉得苏秦的家人做事情有些过分了，同时也认定封建社会里的亲戚关系比较虚伪。另一方面又觉得苏秦这个人恐怕也遗传了他家人的品性，即使认清了家里人的面目，也完全没有必要大张旗鼓的揭露出来。他的这种遗传自家族的不地道的基因，恐怕也是他日后被政治对手雇人刺杀而死的主要原因。
对于王书辉来说，他倒是能够认同封建社会里苏秦的家人的做法。毕竟在现代社会里，一切事物都是在利益关系的维持下存在的。与此同时，他又认同一种观点，爹有娘有，不如自己有，爹亲娘亲，不如自己亲。如果一个人没有在世界上生存的能力，想要依靠别人生存下去，是一件很荒唐的事情。
在这种观点下，他知道朱由梓为什么吞吞吐吐的提到枝江王家和长阳王家的恩怨，而且也不认同朱由梓要向长阳王府求助的想法。至少求助长阳王府之前，要先把朱由梓家重新复兴起来才行。
想到这里，他就对朱由梓说，“小侄虽然自小在山中长大，但是对于世情倒是也有一些揣测。小侄幼年时随家师读书的时候看过《增广贤文》里说，‘人情似纸张张薄，世事如棋局局新。’在小侄看来，这世间的人情怕也是这般无二的。世叔既然说了，长阳王府与我枝江王府过去多有不睦之处，小侄又怎么忍心让世叔为了我的婚事，到长阳王府中受委屈呢。”
朱由梓听了这话心中一阵感动，觉得到底是选了个好女婿。虽然把女儿嫁出去有些心痛，但是这小子这么关心自己这个老丈人，倒是个有情有义的性情。
王书辉看着朱由梓好像接受了自己的说法，又继续对朱由梓说道，“小侄家中所传，先师所赠，倒是薄有些资财。我看不妨先将府上修缮一番，置办些田亩家产，聘雇些佣人仆妇。小侄也在世叔家附近购置些田亩，建造些宅邸。做好这些事情之后，再稳稳当当的操办婚事，这才比较妥当吧。”
朱由梓听了这话，急忙对王书辉说道，“贤婿何必要另置家产，为父只有独女一人，这偌大的枝江王别院，以后还不都是贤婿你的啊。”
王书辉听了这话，想了一会儿觉得这个想法挺好的，本来他就没准备搬出枝江外别院去。要知道穿越两个时空的光门，可就在枝江王别园的后花园里呢。可是他想了一想，又觉得有些不对的地方，如果自己住在枝江王别园里，自己不就成了倒插门的上门女婿了吗。
想到这些，王书辉觉得有些麻烦了。他如果搬出枝江王别院，穿越门就有暴露的危险。但是如果一直住在这里，以后开展起计划来，又要有许多不方便的地方。一时间他不禁犹豫不决起来。




时空之门1619 第12章 婚事4
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无论在古代还是在现代，置业都是一件很大的事情。中国人常说的“成家立业”，把家庭的建立和事业的成功联系在一起，虽然让人感到有比较严重的功利主义的色彩，但是这也说明了中国人对于家庭和事业的看法是对等的。
从“成家立业”这四个字上，可以看出作为一个中国人，没有成功的事业，就不会有成功的家庭。这种观点无论在现代还是在古代，都是很现实很合理的观点。几千年来的中国人，用历史的经验总结出深刻的智慧来，这个智慧就是幸福的婚姻要有牢固的经济基础。王书辉觉得“贫贱夫妻百事哀”这个观点，可以说是体现了中国人对于家庭和婚姻关系几千年来的金科玉律。
王书辉一向坚定的认为没有调查就没有发言权。但是他也相信，有一些从历史经验中总结出无需验证的道理，是不需要怀疑的。
万里四十七年冬天，枝江县城几里地外，一直荒无人烟，很多当地人都不知道是什么地方的枝江王别园，在沉寂了几十年之后重新热闹了起来。几百名原来从北方逃荒到枝江县，一直被枝江县视为麻烦的流民，被召集到枝江王别园这里。
一个面目黝黑，有些瘦，但是明显骨肉强健结实，大约六十岁左右的老头，穿着一身非常奇怪的衣服，指挥着几个同样穿着的人，架着几口大锅熬着粥。大约两百多个操着山陕口音的男女老少，排成五条长队正在等着领粥喝。
王书辉既然决定了要帮助自己未来的老丈人振兴家业，他就立即开始动手做了起来。他首先想到的是把枝江王别园，这个占地颇广，却又破败不堪的建筑群落，重新整理修缮起来。他在朱由梓的陪同下仔细的查看了枝江王别园的状况。
枝江王别园的修建历史是颇长的。大约在一百八十多年前，辽王朱植的第十六子朱贵熠，被封为枝江王，那还是宣德年间的事情。当时的皇帝是宣宗皇帝朱瞻基，还属于明初的帝王。
作为成祖皇帝的孙子，宣宗皇帝当然没有自己的爷爷那么了不起，但是和后代的明朝帝王比起来，就不知道要好到哪里去了。宣宗皇帝继位之初，最大的问题就是成祖皇帝时期的那些藩王们。他们虽然被成祖皇帝削掉了很多权力，但是成祖皇帝的儿子们，宣宗皇帝的叔叔们却是手握实权的。虽然最终威胁宣宗皇帝皇位稳定的汉王和赵王都没有造反成功，但是他们的那些异动也让宣宗皇帝对于藩王们特别的顾忌。
作为辽王朱植的庶子，初代枝江王好听点说是守成老实的人物，实际上就是个胸无大志享乐无度的皇亲国戚而已。不过，因为他的这种老实享乐的风格，倒是在宣德年间没怎么被收拾过。
虽然在政治上老老实实，但是作为皇帝的亲戚，在享乐方面倒是一点都没放松。初代枝江王除了在枝江县内有富贵堂皇的郡王府邸，为了打猎方便，在枝江城外的小山附近也修建了规模庞大的枝江王府别园。
王书辉花了整整一天时间，把这座枝江王别园里里外外的查看了一遍。从地理位置上看，枝江王别园距离枝江县城大约有五里地左右。距离长江也不怎么远，大约也是五里地左右。背靠一座规模不算太小的山峰，山上树木繁茂。要是作为一个有钱有势的人家，能够在这个地方有这么一座规模庞大的庄园，真得说是很美好的享受。
不过作为已经没落的王族之后，朱由梓家之所以能够保留这么个住所，倒不是什么朝廷的优待。
枝江王别园虽然依山靠水，但是周围的地势却并不平坦。别园周边的土地又都是比较贫瘠的土地。虽然靠着长江，但是在古代的技术手段之下，想要从江中引水浇灌又是比较困难的。这种没有什么耕种价值的土地，自然是一片荒芜，长满了各种杂树野草。王府别园周边五六里地，除了一个小小的渔村住了些打鱼的渔民和打猎的猎人之外，完全没有什么人烟。
枝江王别园虽然占地庞大，建筑繁多，但是在枝江王爵位被除之后，这所别园因为没人修缮管理经过几十年的时间，已经完全破败了。上百座房屋和亭台各式建筑，全都不是没了房顶就是完全倒塌的状态。也不怪王书辉穿越到后花园中的时候，朱由梓父女两人完全没有发现。这么大的园子，各处房屋又都破败不堪，父女俩谁会没事干了，跑到最后边靠着山的后花园里转悠呢。
王书辉作为现代人，有比较明确的产权意识。通过和朱由梓的交流，他发现，朱由梓父女实际上也不是这座枝江王别园真正的主人。别园的所有权是属于枝江县县衙的，他们父女俩根本就没有枝江王别园的产权。
王书辉知道，枝江县县衙之所以把这座别园送给朱由梓家居住，原因就是这种规模的房屋，又全都破败不堪，又是地处荒村野店的位置，周边的土地有又没有耕种价值，想要发卖也没有那个冤大头会花钱去买。但是一旦他出钱出力，把枝江王别园重新修缮起来。以封建官僚贪腐成性的作风来看，他们肯定会把修缮好的别园夺走。所以，王书辉决定，出钱把枝江王别园和附近的荒地买下来之后，再开始进行建设。
所以，王书辉和朱由梓翁婿两人的首要任务，就是要到枝江县衙走一趟，把王书辉的落籍问题和枝江王别园的产权问题落实下来。
无论是古代人还是现代人，出门办事都是要讲究个排场的。作为现代人的王书辉认为，排场就应该是香车美女这类东西，而作为明代人的朱由梓看来，排场是靠人的多少来支撑的。朱由梓活得虽然落魄，但是小的时候见过自己的祖父末代枝江王的排场。即使是自己的父亲，没有继承到王爵的枝江王世子，也是有很大的排场的。当然，朱由梓家现在的落魄，很大程度上也是因为这些排场造成的。
王书辉和朱由梓都知道，想要到政府机关里去办事情，没有一定的排场，是压不住阵势的。所谓落地凤凰不如鸡，别说朱由梓只是个空筒子没爵位的王族，那些正经的藩王们，要是没有政治上和经济上的实力支撑，又有哪个当官的会放在眼里呢。
在翁婿两人达成了共识之后，搞排场就成了一个很重要的事情开展起来。
朱由梓也不是完全没有亲戚的。朱微妏的母亲一家，原本是枝江王府的世仆，枝江王除爵之后，老家人一家还一直不离不弃。后来也是老家人去世，嫁给朱由梓的老家人的孙女也去世了，朱由梓家完全破败，没有财力维持那些家人的生计。在这种情况下，朱微妏的那些舅舅外祖之类的亲戚才全都离开朱由梓家，到别处去谋求生计去了。
朱微妏的母亲有兄弟七人，她是她家最小的孩子也是唯一的女孩。朱由梓的这七个大舅哥，全都在附近的渔村生活，做渔民的也有，做猎人的也有，教书的也有，做账房的也有。虽然也经常接济朱由梓父女，但是因为生存压力巨大，也是有心无力。他们这七家人也都是在生存线上挣扎。好在朱由梓掏上了个有钱的女婿，在准备排场的第一时间里，朱由梓就想到了自己的七个大舅哥。
王书辉对此倒是没什么异议。只不过第一眼看到这七个人，千篇一律的面黄肌瘦，在零下几度的冬天里也衣不蔽体的样子，给了他很大的冲击。王书辉也没想太多的东西，晚上回了趟现代，运了一大车服装粮食回来。看着最大年龄有六十多岁，年龄最小也有三十来岁的七个娘家舅舅，流着眼泪大碗大碗的吞咽白米饭的样子，让王书辉心里对于在明朝末年改天换地的信念坚定了不少。
白米饭红烧肉吃得饱，穿衣服穿了王书辉从现代买回来的棉衣棉裤，七个娘家舅舅的精神面貌也好起来了。原本王书辉还有些担心那些现代样式的服装会成为一个障碍，没想到这些舅舅们根本没什么异议，接受的相当快。实际上想想也是，社会底层的老百姓们，又有几个会在乎衣服的样式的，但凡能够吃饱饭穿暖衣，老百姓就会相当的满足。
根据王书辉了解的历史，明朝灭亡之后，清朝在中华大地上推行的剃发易服。别说几千万老百姓没有几个反对的，就是那些成天吵吵着祖宗之法，有事没事就要提一提孔圣人的地主官僚们，不也都把自己的脑袋剔得像鸡屁股一样，而且还都一个个的特别积极。王书辉读过的历史资料里，提出在全中国推广剃发易服的，还不是满清蛮族，反倒是一个叫孙之獬的中过进士做过翰林的汉族官僚。
老百姓的想法相当简单，你给我吃饱饭穿暖衣的机会，我就会全力的支持你帮助你。王书辉的七个娘家舅舅立即就进入角色，还没等王书辉吩咐，就开始自己动手收拾起王府别园的环境起来。凭借七个人当然不能承担这么大的工程，而且只有七个人也撑不起朱由梓说的排场。
王书辉从未来的需要出发，让几个舅舅去到枝江县城附近搜罗人力。听到有人雇人，又管吃管住，不管男女老少都要的消息，原本在枝江县城附近，随着天气转冷逐渐陷入绝望的难民们，全都跑到枝江王别园来了。




时空之门1619 第13章 立足1
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王书辉对于政治的认识是很模糊的。虽然社会学研究的是人与人的关系，但是在涉及政治问题的时候，那些在大多数人中都能得到体现的定理定律就立即不灵了。由此可见，政治是一种变态的人与人之间的关系。
在现代人眼里，古代与现代最大的区别是什么呢。王书辉觉得，刨除生产力和生产关系水平的不同，最大的不同，就是人与人之间的关系是绝对的不平等的。虽然现代社会里，人也是不平等的，但是那种不平等毕竟是掩藏在人人平等的社会共识之下的经济和政治上的不平等。
在古代的社会环境下，人与人的不平等一旦和官府联系起来，这种不平等就会立即被无限扩大。
王书辉在现代社会的时候，对于一些繁琐的面子礼节的问题就非常的厌恶。面对古代人的时候，繁琐的礼节又是一个必然的东西。这几天在和几个娘家舅舅的交流过程中，他们各种的礼节规矩就已经让王书辉觉得非常头痛了，要是到县衙门里去和那些古代的官员打交道，王书辉还真不知道怎么办好。最重要的一点是，作为没有士子身份的古代黑户，要是见了枝江县县令以及各种官员，不同于王族身份的朱由梓，王书辉还必须要下跪行礼才行，这一点是王书辉目前还不想面对的。
事实上，王书辉并不认为下跪是个多么大不了的事情。在他看来，现代人也并不会因为不下跪了，就变得更高尚，更有尊严了。涉及到利益问题的时候，谁的膝盖也都是很软乎的。要是跪下了就能得到官帽子，要是下跪就能得到红票子。无论是什么人，不管是男女老少还是高低贵贱，往下跪的时候都不会有什么犹豫的。
事实上，现代人因为利益关系的不择手段，绝对比古代人严重一百万倍。单纯的从一个狭窄的角度对比，古代的娱乐界有梁红玉这样的人，而在现代社会，是绝对没有这种娱乐界人物的。诚实地讲，在古代的中国社会，因为生产力落后的关系，维系社会稳定的社会系统并不完善，必须通过得到大部分社会成员共同认可的道德体系，来补充古代社会的社会管理系统。从道德角度考虑，古代中国人倒是要比近现代的中国人要有道德的多的多。