时空之门1619

“要知道，在这个时代，欧洲绝大多数的人，无论是贵族还是奴隶，都是难以置信的粗鲁和愚蠢。即使在巴黎这样的大城市里，城市的状况也是相当糟糕的。粪便、污水、各种疾病和瘟疫，才是这个时代欧洲城镇的主人。”
“从个人经历的角度而言，我在被明王朝政府驱逐后，经常接触到南中国的普通中国人的生活。我发现，即使是处于社会最底层的中国人，虽然他们在生活上相对艰苦，可是，他们也能够常常到酒馆和茶社里享受生活。在城外的乡野茶社中，我就经常遇到在那里吃饭喝茶的普通中国农人。”
“他们的生活当然没有中国的绅士们那么悠然和具有艺术性。可是，比起处于污泥和草棚中，像猪猡一样生活的欧洲农夫来说，很明显，他们处于天堂般的生活中。虽然比起普遍可以媲美欧洲的艺术家和哲学家一样的，那些中国绅士来说，底层中国人对于我们这些外国人的歧视和嫌弃更加直接和明显，但是，上帝不允许我对他们的实际情况说谎。”
“不过，正是这种歧视和嫌弃，才让我发现，想要在中国传播天主的荣光，简直是一个像拯救地狱中的堕天使一样困难的工作。”
“孔夫子这个上帝之前的哲人，像八爪鱼一样统治着东方世界。无论是在中国，还是在中国的附属国安南、朝鲜等等几十十几个国家里，孔夫子在所有的东方文明国家里，都是无冕之王。这个异教教主对所有的东方人，无论是生活习惯上，还是日常礼节上，都做到了毫无遗漏的渗透。”
“更主要的是，孔夫子和他的信徒们，把他的学说与东方帝国的政权捆绑在了一起。就我接触到的中国绅士而言，他们对于我们的兴趣，更多的集中在技术和科学知识上。哪怕是那些接受了上帝信仰的中国绅士，在他们的礼节和伦理意识上，也完全是孔夫子式的。就单从一点上说，信仰上帝的中国绅士没有一个放弃自己对祖先的祭祀和崇拜的。”
“王丰肃（意大利传教士）兄弟和北京的庞迪我（西班牙传教士）兄弟、熊三拔（意大利传教士）兄弟，之所以急切的推动激进的传教策略，导致了‘南京教难’的爆发，正是在这种情况下的一种焦虑情绪的反应。在我们看来，利玛窦兄弟的传教策略固然有效的推动了天主的荣光在中国的播撒，可是，我们也看到了神圣的宗教正在被中国文化同化的危机。”
“因为我本人就在中国的史书上看到了我们可能的下场。根据中国历史的明确记载，在一千年前，聂斯脱利派传教士，就已经在中国活动了。他们虽然取得了伟大的成就，甚至让几位唐王朝的大皇帝陛下皈依了天主。可是，他们的下场也给我们上了生动的一课。被一千年前的中国人称为景教的东罗马基督教，最后被中国人同化后消失在了历史的长河中。”
“在我第二次面见大皇帝陛下的时候，当时的王书辉阁下（‘天主的荣光在他脚下，阿门’），才把我当成一个可以交流的对象。不过，他才一开口，我当时就陷入到一种危机感中。我清楚的记得，他用一种发音清晰的北方汉语对我说，‘你们景教的传教士……。’听了这话我头脑一空，以至于我根本就不记得大皇帝陛下后面的话了。”
“当时，我的心里在想，‘上帝啊，这是完全的误解。’可是，就在我开口为大皇帝陛下解释了几句之后。当时负责押解的，后来曾经担任过东华（北美洲）总督的贾三强侯爵阁下，就用一根黑色的钢棍，提醒我遵守面见贵人的礼节。要知道，在东方，特别是在后来的中华帝国时代，打断上位者的谈话，这个最底层的普通中国人都具有的权力，只有少数获得中国国籍的外国人才能享有。”
“很明显，当时，大皇帝陛下不喜欢自己的话被打断。我看到他用一种不耐烦的表情命令士兵把我押回监狱。从此，我开始常年的监禁生活。在之后很长一段时间里，我都没有获得大皇帝陛下的接见。”
“因为当时还处于王书辉阁下（‘天主的荣光在他脚下，阿门’）建立中华帝国事业的初期，我见到了很多在后来取得了伟大成就的伟人们。在我回到监狱之后，后来担任过中华帝国的首相之一的陈封阁下，来到监狱，向我宣读了人民委员会下属的一个叫做法务中心的审判机构对我的审判。”
“因为陈封阁下的口音问题，我是在后来，才在中华帝国供公众查询的公共资料里，查到了我当时被判处的罪名的。那个罪名叫做‘危害国家安全罪’。因为我是外国人，没有任何在中国的政治权利可供剥夺，所以，我被剥夺了一切人权。”
“这个罪名，在四十年后看来是相当的可怕的。这项罪名的惩罚，无限期监禁和剥夺一切人权，在后中华帝国时代的人们看来，也是非常的恐怖的。可是在当时，对还完全掌握着国家权力的明王朝来说，还是个相当莫名其妙的惩罚。”
“对于明王朝时代的人来说，没有被判处流放和死刑，就是轻微的惩罚了。明王朝根本就没有无限期监禁一说。无论是中国人还是外国人，在当时的中国，也没有任何的人权可言。”
“在我后来，接触到复兴党的资料之后才发现，人权也不过是复兴党对外的意识形态推广的一种说辞罢了。现在，在所有的欧洲国家里到处兴风作浪的人权主义者，其实大部分都是领取华元补助的家伙们。
大皇帝陛下保佑，现在我有了中国国籍，可以享受中华帝国保证的言论自由。要知道，说这种话的人，如果没有中华帝国国籍的话，会是一种什么样的下场。”
——《我是中华帝国公民》曾德昭·著
王书辉发现，这个时代的中国人在对外国人的态度上，和王书辉所处的时代很相像。在现代社会里，王书辉这个年龄段的人的父辈和祖父辈，在对待外国人方面，呈现出一种民族主义的倾向。只要是涉及外国人的一切，他们都会表现出警惕和敌视来。
王书辉这个年龄段的人，在对外国人的态度上则表现的和他们的父辈和祖父辈有明显不同。
他们这个年龄段的人虽然也对近代史上中国受到的屈辱感到愤怒和慨然，不过，在他们生长的时代，中国处于重回世界第一宝座的阶段里。在面对外国人的时候，他们表现出的，更多的是一种超然的自信和从容。除了美国之外，世界上没有能够媲美中国的国家，即使美国也马上将会被中国赶超。这是王书辉那个时代的年轻人的一种共识。
在面对欧洲人的时候，因为经济危机导致的欧洲国家的普遍衰落，让王书辉这个年龄段的人比较看不起欧洲人。在他们眼中，自己都处于严重的经济和社会衰退中，却把环保和人权宣传当成是唯一输出手段的欧洲国家，非常的猥琐和可笑。
就王书辉本人来说，他就认为，欧洲人正在重新适应他们本来天生的位置——落后和衰退的二流国家。
王书辉瞧不起正在处于彻底没落阶段的现代欧洲人。现在正处于社会上升阶段的欧洲人，也普遍的被大明王朝时代的中国人所瞧不起。没见过红毛夷人的王书辉的老婆朱微妏的几个年纪相对比较轻的舅舅，还专门到监狱里看了看那个传教士。
王书辉是听过他们的观后感的。大略都是些“蛮夷”、“生番”，“尚未开化”，“需要教化”之类的老生常谈。
王书辉也问过他身边的几个值班的警卫人员和行政人员。他们对于传教士曾德昭的看法也比较统一。大部分人认为，曾德昭是个很无所谓的，像个野猫野狗之类的东西。很明显，他们觉得，既然曾德昭先生窥探了复兴团，犯了实实在在的罪行。那么，把他随手砍掉也就是了。
王书辉不能说他们是错的。如果他们没处于复兴会这个团体的话（复兴会大考核于九月中旬结束，四百多人通过考核加入复兴会）；如果他们还处于明王朝，甚至是之后的清王朝的那种固步自封的思想状况中的话，王书辉都会说些要有警惕思想，要学习西方之类的话。
可是，处于复兴会这个目前世界上，甚至可以说在今后的两三百年里，都会是最先进的组织之中，学习和实践着超越这个时代两三百年的文化知识和思想理论的复兴会成员们，说出鄙夷和歧视欧洲人的话，王书辉觉得理所当然。
自然，在王书辉这种思想下，曾德昭传教士的下场就比较凄惨。他被人民委员会的法务中心，判处了和张天禄的锦衣卫探子，以及几个枝江县外的几个大股土匪的探子一样的刑罚：剥夺一切权利，在王书辉名下的煤矿中接受劳动改造。
曾德昭就是在劳改的过程中发现，在王书辉的治下，无论是多大的年纪，从事什么样的工作的人，都很明显的非常热爱学习。就连他们这些罪犯，也被命令必须在每天的繁重劳动之余，接受教育。





时空之门1619 第85章 奇葩的锦衣卫2
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鲁平最近一直活在煎熬之中。对于一个怕死的人来说，命不久矣的恐惧，真的是要多可怕有多可怕。
鲁平认为自己命不久矣是有原因的。作为一个聪明人，鲁平在被逮捕之初就初步交代自己的身份，一方面是想用锦衣卫的身份让抓他的人有所顾忌，另一方面也是希望通过逮捕他的人的反应，来判断对方的身份。
在他看来，抓他的人一旦知道了自己是锦衣卫之后无外乎有两种反应，一种是惊讶和手足无措。那么，这些人就是官场内部的人物，自己保全性命就有九分的把握。一种是不屑和兴高采烈。那么，这些人就是乱臣贼子之流，自己保全性命也有六七分的把握。
但是，鲁平失算了。审讯联合组的人既没有惊讶和手足无措，也没有不屑和兴高采烈，反而是像木头人一样，明显的按照着某种规矩，一板一眼的对待自己。
腐朽和僵化的阶级和这个阶级中的人，对于一切未知的领域都是充满了恐惧的。鲁平作为封建王朝中的一个基本的分子，自然也是遵循这个态度的。他对审讯联合组成员们的态度，感到了一种未知的恐慌。正是这种恐慌，让鲁平仅仅接受了两种手段，就把自己知道的一切全都交代了出去。
可是，鲁平并没有因为自己彻底的投降行为，感到一种放下负担的轻松感，反而陷入更大的恐慌之中。因为之后他的经历，再次的让他觉得，审讯联合组的人的做法天马行空无迹可寻。
按照鲁平的经验，一旦被抓的人交待了一切问题，一般都会受到比较好的优待。千金买马骨的道理，鲁平认为所有的暴力团伙都是明白的。如果你不给最先交代的人更好的待遇，就不能让其他被抓的人看到希望，那么，他们就不会顺利的交代问题。
鲁平发现，自从踏上枝江县的土地之后，自己以往的认知和经验全都不灵了。这才是让鲁平最为恐慌的一件事情。
就比如说现在，他住的这个明显是监狱的地方，如果不是因为这个房间的门是打不开的，他甚至觉得自己是住在某个干净的客栈里。
鲁平现在被关押的地方，就是王府镇的监狱，也就是王书辉手下最早建成的两栋二层小楼中的一栋。因为担心质量问题，王书辉把一栋小楼用来做养鸡场，另一栋小楼用来做监狱。因为目前在押的犯人们身份特殊，为了防止他们互相串联，导致了目前的犯人们的住宿条件甚至比大部分的士兵们还要好一些。他们住的是两人间。
王书辉目前面对的是人力紧张问题。所以，所有被逮捕的人员，只要不是罪大恶极的，犯了像杀人、侵犯妇女之类的罪名的人，在王书辉眼中，他们全部都是有用的劳动力。
既然是劳动力，那么他们的待遇就相对的比较好，除了要在早上五点钟就起床，到中午十二点都要在煤矿里铲煤、装煤，干这些体力劳动之外，无论是伙食还是住宿，包括他们生活的各个方面，都能受到基本的人道对待。
要知道，在这个时代里，在王书辉眼中基本的人道对待，可是比现在绝大多数的普通人的生活还要好的多。
鲁平的狱友，也就是和他关押在一间牢房里的人，是葡萄牙传教士曾德昭。和完全没有信仰，只相信利益的鲁平不同，曾德昭这个天主教的教士，倒是能够坦然的面对自己的处境。特别是在曾德昭发现，自己被监禁的生活条件，并不是他想象中的那种，和明王朝黑暗的监狱一样的状况之后，他立即就调整了心理状态，开始安然的接受这个现实。
在和鲁平被关在一起的这七八天里，曾德昭一直冷眼旁观鲁平的状态。从他最开始的忐忑不安到现在的彻底绝望，曾德昭对鲁平这几天的心路历程心知肚明。原本曾德昭还想着，要发展鲁平成为一个天主教徒的。没想到，曾德昭刚讲了几句天主教的教义，就遭到鲁平的一顿拳脚。在挨揍之后曾德昭才想到，在中国，自己那套人人有罪，人人要接受天主考验的歪理邪说根本就没有市场。
鲁平其实对于自己被和一个夷人关在一起是相当的不耐烦的。在鲁平眼中，自己作为一个高尚的，有着一定政治地位的锦衣卫，完全没有受到一丁点的优待不说，居然还被他们和一个蛮夷关在一起。这是对他彻底的侮辱和无视。
可是，在这几天的日子里，鲁平发现，所有的目前被关押的二十多个犯人，全都被一视同仁的对待。无论是铲煤、运煤，还是吃喝穿戴，大家全都是一样的。这也是鲁平陷入到绝望之中的原因之一。
上午干活，下午学习，晚上训练的生活，就是这几天鲁平生活的一切内容。善于观察的鲁平发现，自己的室友明显的比自己更受到监狱看守们的看好。原因就是这个白皮的蛮人，在学习上表现出特别的优势来。他对于那些叫做天竺数字的字码的掌握，在这二十多个犯人中水平是最高的。在大家还在认字的阶段，这个蛮夷就已经能够使用那些天竺数码加减乘除了。
鲁平是个很上进的人。要不然，他也不能为了出人头地，坚持专注十几年寻找自己的靠山了。虽然目前不过是在当一个囚犯，可是他也不希望自己这个高尚的锦衣卫会落后于一个自己看不起的蛮夷。他知道，自己在算术上不是那个蛮夷的对手，但是，他发现，政治常识课里的内容，自己可以很好的掌握。因为，那个课程里的大多数内容，都与他的生活经验可以互相验证。
就这样，在这二十多个人里，目前，葡萄牙传教士曾德昭的算术成绩最好，锦衣卫鲁平的政治课成绩最好，土匪探子邹大的语文成绩最好。这三个人，因为成绩突出，可以享受每餐多加一个鸡蛋的待遇。
鲁平不愧是锦衣卫荆州千户所里第一的聪明人。他通过多加了一个鸡蛋的待遇，明白了一个道理，原来自己的那种靠坦白的交代问题，以换取自己在抓捕他的人那里更好地位的办法，虽然明显是行不通的。但是，也不是完全的没办法，在这里得到重视。只要能够在学习上表现出优势来，自己还是可以实现地位上的突破的。
就这样，三十五岁的鲁平，开始了自己全身心投入学习的生涯。
一个人一旦开始用心学习，只要有适合的教材和真心的老师，那么，这个人一定就会取得相应的成绩。三十五岁的鲁平心智成熟，智力正常，使用的又是王书辉根据明代人的接受能力制定的合适教材，在监狱看守，那些复兴保安团士兵的认真教学下，他的学习成绩开始突飞猛进。以至于，随着和不断轮换的，负责看守监狱的复兴保安团的士兵们的接触，头脑聪明热爱学习的鲁平，居然有了点名气。甚至于，这点名气，让王书辉也知道了他的事情。
王书辉在现代是个老师。只要是个老师，就没有不喜欢认真学习的人的。自然而然的，认真学习的锦衣卫鲁平进入了王书辉的视线。
王书辉一向认为，封建社会的腐朽，在封建社会统治阶级内部的反应，就是拒接先进，固步自封。鲁平作为封建统治阶级的一员，在学习先进的知识上完全没有障碍，居然还取得了不俗的成绩，这让王书辉比较惊讶。王书辉决定见一见这个奇葩的锦衣卫。
“卑职，锦衣卫荆州千户所小旗鲁平，拜见指挥使大人。”
听到第一见面的囚犯鲁平说出了这样的话，王书辉才想起来，自己头上还有刚刚死去不久的万历皇帝封的锦衣卫指挥使的官衔呢。不过，一想到这一点，王书辉差点笑出来。这个叫鲁平的锦衣卫还真有意思，他还以为自己是个官面上的人物呢，一上来就用锦衣卫的身份和自己套近乎。
王书辉笑了笑，也没让跪在地上的鲁平站起来，他走出办公桌，站到鲁平旁边，笑着问鲁平道，“你这个锦衣卫也知道我有指挥使的头衔，怎么还敢跑到枝江县来打探我的事情呢。”
鲁平一听这话，心里悄悄的松了一口气。说起来，在他心中，王书辉只可能有两种身份。一种是要造反的反贼，一种是胆大妄为的权贵。因为从被关押这段时间的经历判断，很明显，王书辉的势力在枝江县的范围内已经大的没边儿了。
私蓄军队，建立监狱，关押锦衣卫，这些行径可以说都是必死的行为。可是鲁平也知道，就目前大明朝的那些权贵的行径来说，像什么勾结匪类啊，贩卖私盐啊，甚至是出卖兵器给外邦的事情，南京的那些权贵们，都干得十分的精熟。所以，在鲁平看来，王书辉是个反贼的可行性只有一分，无法无天掌控州县的可能性占到九分。
不过现在，鲁平可以断定，王书辉就是那种无法无天的权贵，而不是一个反贼了。因为，以王书辉的身份，他要是想要造反，自己这个锦衣卫肯定是第一时间被拉出去砍头，而不会是像现在这样，被王书辉和颜悦色的调侃。
“大人，卑职也是身不由己啊。荆州府张家，仗着户部尚书张问达大人的威势，驱使荆州锦衣卫。卑职也是没有办法啊。”鲁平立即回答道。
这就是鲁平聪明的地方了，他认为王书辉不可能知道实际情况，他自己又是刚刚到了枝江县就被抓住了的。所以，把屎盆子尿罐子，直接扣到张天禄的脑袋上，自己扮演无可奈何的小可怜的形象，是最容易过关的办法。




时空之门1619 第86章 荆州张家的覆灭1
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伟人说过，“真理是放之四海而皆准的。”王书辉觉得，虽然在具体问题上要具体分析，但是，真理之所以被称之为真理的原因，就像伟人说的那样，因为它是放之四海而皆准的。
王书辉很喜欢的一个网络作家虹猫，就曾经在他的小说里写到，“所谓世家大族，如果是那种已经彻底腐朽的，他们上上下下都会认为，对他们有利的道理就是天下的道理。对于没有腐朽的世家大族而言，他们固然不肯轻易放弃土地之类的东西。但是他们也懂得，扛不过的时候就不能硬扛。但是有一点他们一定会坚持，新制度下提供正当向上的机会，他们肯定不会放过。”
王书辉觉得虹猫掌握了真理。至少在小说的角度而言，无论是他的书，还是他对社会的论断，都可以称得上是真理。
对于自己面前的鲁平，这个封建王朝的特务机关里的一个基层工作人员来说。他身上就明显的具备了虹猫说的那种，没有腐朽的世家大族的特征。虽然作为明朝半吊丝的鲁平，不过是一个人。但是，很明显，他对于自己正处于不能硬抗的状况看的很清楚，对于正当向上的机会也很懂得发现和把握。
不过，在王书辉看来，无论是自己的弟子还是党徒，或者是像自己的岳父以及老婆的舅舅们那样的亲戚们，或者是像司徒峰之类的合作者们，对于自己的认识和定位都是错误和不准确的。
像鲁平一样，他们认为，王书辉作为一个被天子喜爱的藩王仪宾，一个利益集团中的一员，虽然在现实生活中表现的强势和跋扈。但是，他们觉得这些强势和跋扈的作为，都是权贵们天然的特点。他们一点也不认为，身为既得利益集团一份子的王书辉，会是个彻头彻尾的革命者。
王书辉一方面觉得，骄横跋扈的贵胄子弟身份是个很好的保护伞。另一方面，在每一次面对自己的岳父和亲戚，以及自己的合作者和弟子们的时候，他也有一种深深的无力感。他清楚的知道，能够理解自己革命理念的人，在这个时代是多么的稀少。
不过，当看到身边的陈封，顾国樟，贾三强等亲密弟子的时候，王书辉的那种孤独感和压抑感不自觉的减轻了不少。毕竟，在这个时代里，能够理解自己的人虽然稀少，但还是有几个的。
王书辉想到这里，笑着对鲁平说道，“你说的这些话，怎么说呢，从大面上看倒也算是真话。可是我只说一个简单的道理。锦衣卫荆州千户所里，固然不可能有一千个锦衣卫那么多。但是，有那么几百个锦衣卫，还是有可能的。怎么那么多锦衣卫都没有屈从荆州张家的压力，跑到荆州来调查我。反倒是只有你们四个跑到枝江县来调查我呢。可见，你说这话，只有三分可信，剩下的七分全是骗人的话罢了。”
鲁平一听这话，就知道王书辉不是自己的那些在锦衣卫里的糊涂上司。说假话是骗不了人家的。所以他表现的倒也光棍，直接的就把实话说了出来。
“大人说了这话，可见大人是英明神武的。卑职这话确实有不实之处。不实之处在于，卑职虽然被户部尚书张问达大人之侄张天禄威胁不假，可是卑职也衡量过利弊。在卑职看来，您老人家犹如天上的白云，张天禄犹如地上的大树，卑职犹如地上的泥土。白云虽然位高权重，但是我这样的泥土，还是要大树来遮风挡雨的。”
王书辉一听这话，禁不住就大声的笑了起来。他笑了一会儿之后，对身边的几个弟子说道，“我以前和你们说过如今朝廷的状况。现今朝廷里如今只有这样三种人。一种是只知道卖嘴不知道做事的清流人物。这种人大多身居高位，只为自己的集体和团伙谋利益，完全的不看国家和民族的整体利益。对于党争是最拿手的。”