一品江山

陈恪嘴上谦虚，心中却暗叫惭愧，若论对人心的把握，自己还远不够火候，是苏小妹旁观者清，又聪明绝顶，为自己提纲掣领，才把纷乱的局势，看的明明白白。
“有道是‘朝中有人好做官’，对你们也是一样。”赵宗绩已经完全处于，俯身受教的状态了，便听陈恪谆谆教导道：“赵宗实有无数人摇旗呐喊，做出一份功劳，也会被吹成十分。而你缺了呼应，但凡有一分不是，也会被说成十分。日久天长，水滴石穿，官家耳朵磨出茧，自然会改变对赵宗实的看法，对你的好感也会变成恶感。所以我们当务之急，是要有人为你说话。”
“这太难了。”赵宗绩苦笑道：“宗室和大臣交往是大忌，之所以有那么多人，替赵宗实说话，是因为他老子年轻时交下的朋友，就像咱们这样的。想补上这一课，可不是临时抱佛脚，就能行的。”
“是比较困难，但也并非没法做。”陈恪道：“王相公、我老师、包大人，这都是能在皇帝面前说上话的，加之富相公、曾相公向来处事公正、对你也颇有好感，所以在高层方面，我们并不吃亏。最麻烦的是台谏，清一水的赵宗实支持者，咱们必须往里头掺沙子。转过年去，我那帮同年初任期满，大都要回京参加馆试，咱们要尽可能把他们留在京里，安排进谏院、御史台。那是个比嗓门不看官职的地方，有一个算一个，应该能让局面大大好转。”
“还有，听说朝廷要找人修起居注，这官职虽然不显眼，但与天子朝夕相处，重要无比，我们志在必得。”陈恪接着道：“至于人选，司马光和王安石都可以。这件事我们不用出面，让王雱去推。新学一派的实力深不可测，肯定能做到。”
“嗯。”赵宗绩想一想，笑道：“还有你曾经说过的那个报纸，是不是也该露面了。”
“时机不成熟，”陈恪摇头道：“这玩意儿太敏感，突然出现会引来麻烦的。我准备明年开春，球市子开业时，出个专门宣传球事的蹴鞠报。等大家都习惯了报纸这种形式，再出新报不迟。”
“这种事，你是内行，我就不操心了。”赵宗绩笑道：“对了，你的书印的怎么样了？”
“已经印好了。”陈恪说着，从随身携带的包里，拿出一本蓝色封皮的新书，递到他面前道：“首印五千册，也不知道会不会赔死。”
“哈哈，不会的。”赵宗绩笑道：“实在不行，发动一下亲朋好友，也能给你包圆。”说着翻动书页，突然目光一凝，发现这书里面别有玄机。
一是出现了陈恪曾经说过的标点符号，二是除了《尚书伪经考》之外，在书的后面，还附有一篇《大学》和一篇《中庸》……(欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。)
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一品江山 第三四三章 禽情只自迷 （上）
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古代中文在书写上，是没有标点符号的。但是在阅读时为求语气的顺畅，和正确的理解文章意思，依然需要注意文句的起承转合。读书人便会在文章中自行加注记号，这就是所谓的‘句读’，如果不懂句读，往往会造成误读，误解作者原意。
因此学生入蒙后，需要‘明句读’，就是学习依靠文章的语感、语气助词、语法结构等断句。但是学会了句读，依然经常会出现歧义、造成对文章字句的误解。
比如‘下雨天留客天留我不留’的笑话，主客两人通过不同的句读，表达出七种截然不同的意思，令人喷饭。但要换成在公文、在书籍中，这就不再是笑话，而是困扰和错误了。
历史上因为句读不同导致的公案比比皆是，最著名的就是孔子的‘民可使由之、不可使知之’，围绕着其句读，千年来学者争执不休。要是当时有标点，争议自然也就不复存在了。
上辈子习惯使然，陈恪无法忍受一篇文章从头到尾都没有标点，因此他读过的每一本书，都亲自标注过‘标点符号’。
在这本《尚书伪经考》的前言中，陈恪说文章需要读者自行句读，不仅不便，还会曲解作者的意思，这是写作者不负责任的表现，要么就是故意不想把话说明白。为了避免自己的意思被误解，也为了便利读者。故而他在文章出版时，便提前加注了标点符号。
传统的句读符号。包括句号和读号，相当于标点符号中的句号和逗号。汉代许慎的《说文解字》中。还有‘、’号，和‘（）’号，因此古代不是没有标点符号，只是没有人将其规范使用罢了。
陈恪在书后做了个附录，列出了十种常用的标点符号，并将其作用明确标注。
他这样做。绝不只是为了避免自己文章的意思被曲解，也并非推广标点符号那么简单。他更深层的用意，体现在《大学》、《中庸》两篇文章中……
在陈恪原先那个年代，稍稍有点文化的人。便知道《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，并称儒家四书。这四本书构筑了儒家的思想体系，塑造了儒生们的精神人格，其重要性如何拔高都无所谓。
然而在北宋这个时期，《大学》和《中庸》尚未独立成篇，只是《小戴礼记》四十九篇文章的两篇。对于为何要将其单独拿出来，放在《尚书伪经考》之后，陈恪在前言中说道：
自己考证尚书为伪经，绝非要破坏儒家的文化根基。恰恰相反，自己是为了朔本清源、弄清先儒的思想体系。故而才去深入研究，才会发现伪经。但发现伪经不是目的，弄清先儒的思想体系才是。
那么该如何弄清呢？去找《尚书》真经么？
找到《尚书》真经固然重要，可以让我们知道，三代到底是什么模样。但对于弄清先儒的思想体系，却没什么用处。因为这是记载历史的书，且是与先儒无关的历史。
同样道理，《春秋》的意义也不大。《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编。而《诗经》则是诗歌总汇……所以陈恪总结道。《五经》内容丰富而庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成完整的思想理论体系。
那么如何去弄清先儒的思想体系呢？陈恪主张将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》，合并为《四书》。‘退《五经》进《四书》’，以便读书人更正确的理解孔孟之道。
好吧，这都是朱熹的观点，陈恪不过是将他的事业提前了一百年。但这绝对不是简单的照搬，而是一次对中华民族思想的重塑。
因为朱熹正是通过为《四书》作注，将自己的思想注入到儒家经典中，从而使后世的读书人，接受了理学思想，使整个社会变成了理学社会。
陈恪便是要抢在朱熹之前，用朱熹的方法，把自己的思想注入《四书》，使大宋朝的读书人，接受自己的思想，继而改变整个社会。
陈恪知道，这条路比辅佐赵宗绩抢皇位，还要困难一百倍。让别人接受自己的思想，并变成他的思想，实乃这世上最艰难的事情。但无论多难他都得做，因为老天爷把他送到这里，兴许就是为了给华夏一个重塑灵魂的机会……
当然，陈恪也知道，此事非朱熹那样的圣人不能为，至少以他目前的水平，还是做不到的。不过不要紧，就像他当年，明知道赵宗实是未来的宋英宗，仍然敢支持赵宗绩和他争一争一样，陈恪从来不缺乏勇气和信心。
或者说，他天生就是个胆大妄为、自命不凡的主，就不信有什么是自己做不到的……
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考虑到读者的接受能力，以及自己目前的水平，陈恪没有一上来，就给《大学》、《中庸》作注，只是将其从《礼记》中完整摘出来……甚至没有改变其段落次序，只是按照自己的理解加了标点。
步子太大扯到蛋，这些事情要以后慢慢做，不把自己的思想和朱子的思想融会贯通，形成一套适合华夏的新儒学，陈恪是不会贸然注疏的。
不过仅仅是这本加了料的《尚书伪经考》，就足以让他再次成为万众瞩目的焦点了。
汴京城、乃至大宋朝的读书人，早就知道陈恪在经筵上讲《尚书》是伪经，但具体讲的什么，却不得而知了。许多人不服气，想要驳倒陈恪、捍卫道统，从而一举成名。许多人纯粹出于好奇，想要看看到底是何高论，竟然对着皇帝和百官连讲一月……
无论抱着何等心态，但凡稍稍关心窗外事的读书人，都动了看看这本书的念头。而且这本书，还格外好买，几乎是在 第 540 章 ，证明此书版权受官府的监督保护。任何盗版的行为，都会受到官府的追究。
为了保护行业的利益，各地的出版行会，会监督各家书店，不得出售盗版书籍，所以在城市中，基本上没有盗版书籍出售。但城市之外，还有广阔的乡镇，那里是官府鞭长莫及、行会有心无力之地。许多专事盗版的黑书坊就藏身其间，生产了大量粗制滥造、别字百出的盗版书。但因为其便宜，对广大贫寒士子来说，还是很有吸引力的……他们甚至很清楚，哪家盗版的错字少、纸质好。
这让大宋朝写书的人十分难受，却又无可奈何。
但对陈恪来说不是问题，他授意汴京印书社，又出了一批简装版，专门销往广大乡镇，价钱卖的比盗版还便宜。谁盗了他的书，算是倒八辈子血霉了……
当然这种反盗版手段，也只限于陈恪这种背靠商业帝国，且出书不为赚钱、不怕赔钱的家伙才能用。
好在这书卖的实在红火，一个冬天，一版再版，精装、平装加简装，一共卖出二十几万册，创造了大宋朝《十三经》等应试教材之外的销量记录。
到了年底，印书社一算，不仅收回了成本，还净赚了两万贯。陈恪一高兴，尽数赏给书社员工，算是对他们半年来辛勤工作的奖励了。
这笔钱可不是小数目，足够书社上下六百员工，过一个肥年了。自然人人感恩戴德，只是恨得周定坤牙根痒痒：“不是说好了节约开支么？”
“不能既要马儿跑得快，又要马儿不吃草吧？”陈恪自知理亏，打个哈哈道：“对了，阿齐兹那厮终于到了，你和我去接一接吧。”
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一品江山 第三四三章 问渠哪得清如许 （中）
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马车驶到距离汴河码头不远的四海码头。
顾名思义，这个码头是四海商号专属的。如今的四海商号，在大宋朝的海商中，还算不上顶级，主要是因为时间太短，规模有限……海商的生意，受制于其在国内外的市场，在海上的航路，以及熟练船员的数目，这些都不是光靠有钱就能解决的，还需要时间和机遇。
应该说，陈恪的眼光不错，李简的弟弟李繁，确实比李大官人优秀多了。他紧紧抓住陈恪婚礼的机会，将白金钻戒和海鲜水果，深深映入汴京城达官贵人的心扉。
婚礼之后，无数人向四海商号打听，是否可以买到那种钻戒，是否可以长期供应新鲜的海鲜和热带水果，正中了李繁的下怀。只是以四海商号的运输能力，不仅无法满足汴京城的需求，甚至连富人们花高价，都得排队等上十天半个月。
别家商号看着眼馋，却苦于没有运输冰鲜的能力，只能任由四海商号独占风光。
这种情况下，四海商号保证优先供应的贵宾券，就成了宝贝。谁家有这样的券，撕一张拿着去四海商号的店铺，就可以插队提货，不仅免去排队之苦，还倍儿有面子。
结果贵宾券成了身份的象征，达官贵人们更加趋之若鹜。就连曾相公都在讨论完了武学院事后，不大好意思的问陈恪，能不能搞到四海的贵宾券……
这都是陈恪的创意，还有什么代金券、优惠券……实在是送礼行贿走关节的必备佳品。有了这些利器。以李繁之精明，自然很快便建立了之前梦寐以求的人脉网。
这座顶级商号才会拥有的专属码头，就是四海商号即将雄起的最好证明。
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不过陈恪今天不是来参观码头的，而是来接人的。
天寒地冻的，汴河早就结了厚厚的冰，但是这座人口百万的大城市，每时每刻都需要输血。人们只能改为陆路运输，河道上于是空空如也。
陈恪便给李繁出主意……等到冰层够厚，能承担极大的分量时。便改用马拉雪橇运货，不仅快捷省力，而且整条河道都是四海的。
因为要避开周定坤的聒噪。他来得稍早了些，码头上空空如也。好在李繁知道今天他要过来，特意早到了，便将陈恪请进房里取暖吃茶。
“今年冬天真是贼冷啊，”李繁给火盆子里加炭道。
“还好吧，”陈恪抹着冰凉的鼻尖道：“去年这时候，也一样冷。”
“时间过得可真快。”李繁有些感慨道：“距离跟大人去日本，已经整整一年了。”
“是啊，一年了。”陈恪点点头道：“也不知道佐渡岛，现在是个什么样子。”把那么多人扔到兵荒马乱的日本。他不能不担心。
“前些日子，陈杉他们不是向大人汇报过么？”
“不亲眼看看，总是放心不下。”陈恪道：“可是我一时半会，没法离京了。”
“那就让属下去一趟吧。”李繁笑道：“大人是这个意思吧？”
“这说明我信得过你。”陈恪也笑道：“去了佐渡岛，一是检查城堡的修建进度。二是看看何时能出金。 第 541 章 武士，补充兵力，比原先更加强大。
这让朝廷深感不安，他们虽然希望平叛，但更害怕日益强横的源氏夺去东北地区，于是迟迟按兵不动。这下可苦了藤原经清，日益遭到安倍家猜忌，日子过得极艰难。
陈恪还指望他为佐渡岛打掩护呢，当然不希望藤原经清完蛋，然而距离日本太远，实在插不上手，只能表示声援，希望这小子福大命大，能度过这一关了……
“大人，我们得考虑，藤原经清倒掉后，佐渡岛该怎么办了。”李繁皱眉道：“纸里包不住火，佐渡有金山的消息，早晚会传到日本国内的。”
“是啊。”陈恪点头道：“之前我把日本的局势，想的有些简单了，现在看来，我们能对日本施加的影响终究有限。”
“佐渡岛还是远了。”李繁叹口气道：“要是跟耽罗岛那么近，就好办了。”
“说起耽罗岛，”陈恪转个话题道：“柴师德他们已经摸清楚了，整个岛上一共两万常驻人口，对这个数字，你有什么想法？”
“人实在太少了，”李繁道：“耽罗如此重要的地方，这么点儿人怎么守得住？”
“匹夫无罪、怀璧其罪。”陈恪淡淡道：“早晚就要被高丽吃掉了。”
“大人的意思是？”李繁沉声道：“抢在高丽之前，吃下去？”
“嗯。”陈恪点点头道：“有了耽罗，佐渡岛就不是孤岛，自然不用再担心。而且耽罗本身，也是极有价值的……我们南方有钦州港，但北方还缺一个基地。而且钦州毕竟在境内，一旦有事，跑都跑不了。耽罗岛就不一样了，它现在还是个独立国家，却又十分弱小，巴不得和大宋建立关系，以抵御高丽人的侵蚀。”
“柴师德他们，在那里开设的商号，据说很受耽罗王的优待，我看他八成是想通过他们，来汴京朝贡。”李繁笑道：“耽罗王打得好算盘，一旦朝贡，便与高丽同属藩国，再要入侵他们，朝廷便不能不管了。”
“他想得不错。”陈恪哼一声道：“可惜已经被我们惦记上了。”说着看一眼李繁，下令道：“耽罗岛气候湿润、地广人稀，你要和柴师德他们，商量出一个尽量不引起警觉的移民计划。当我们的人口数，超过土著时，就可以彻底占领这个岛了。”
“我知道了。”李繁点点头，自己此行的任务，还真是繁重啊。不过这可是在谋取一国啊！虽然这国小了点，但对头一次做这种营生的李繁来说，已经足够刺激了。
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正在说着话，外面侍卫禀报说，他们要接的人到了。
两人忙打住话头，赶紧出屋一看，果然见长长一队雪橇车，缓缓驶入码头，当先的几辆已经停下。车上的人上了岸，正在舒展筋骨。
看到陈恪走过来，为首的一个身穿皮裘、头戴皮帽的大胡子，赶紧快步迎上去，行一个郑重的阿拉伯礼道：“英名的、睿智的、慷慨的陈大人，愿真主保佑你永远健康富有。阿齐兹蒙你召唤，带着族人不远万里前来投奔大人了。”他的汉语十分纯熟，只是稍稍带了点闽南腔。说着抽抽鼻涕道：“终于来到了伟大的遍京城，真让人激动的涕泪横流。”
“你这是冻得吧。”陈恪笑道：“我的朋友，待会儿为我介绍一下贵客们，然后咱们回去温暖的屋子，喝酒取暖。”
“确实算得上贵客，放在以前，这些学者都如贵族一般，就是真主也没法让这么多人背井离乡几万里，来到遥远的大宋。”话虽如此，阿齐兹脸上仍挂着自得，显然对能忽悠这么多人来大宋，感到十分骄傲。
说着话，一个六十多岁的红胡子老头，踱着步过来。虽然穿着厚厚的皮裘，但皮肤白净、胡须梳理的一丝不苟，一派阿齐兹所说的‘贵族范’。
阿齐兹对他说了一串阿拉伯语，然后为陈恪介绍道：“这位是我阿拉伯最顶尖的数学家曼萨穆萨，”说着压低声音道：“他曾经是陴路支南方区的世袭贵族。”
老者朝陈恪微微颔首示意，然后小声嘟囔了两句。
“是啊。”陈恪点点头，竟顺着他的话道：“该死的塞尔柱人，该死的基督徒……”
此言一出，满场皆惊，因为尽管不是很标准，但他说的是阿拉伯语无误。
阿齐兹一下就听出，这带着粤语味的阿拉伯语，是跟着广州的舌人学的。不禁暗暗咋舌，这得多变态的学习能力啊，亏着刚才没胡说八道……
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一品江山 第三四三章 问渠哪得清如许 （下）
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听陈恪会说自己的语言，那曼萨穆萨的表情，顿时生动多了。其他本来站在一旁的人，也走过来，纷纷向陈恪致意，并表明自己的身份。
这首批前来大宋的学者，启程时有五十人，连带一部分家眷，一共二百多人。尽管阿齐兹已经很悉心的照料，但还是不可避免的有人在海上去世，其中就包括三名优秀的学者。
抵达大宋的四十七名学者中，有波斯人、埃及人、叙利亚人、乃至拜占庭人、印度人。其大部分都是信仰伊斯兰教，但也有景教徒、印度教徒、萨比教徒……总之，是一个多民族、多信仰的学者群体。
没有这样兼容并蓄的开放风气，也不会有轰轰烈烈的百年翻译运动！
在一代代阿拉伯帝王的大力支持下，阿巴斯王朝汇聚了来自世界各地的顶尖学者，孜孜不倦的将波斯文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、埃及文明的辉煌成果，翻译成了阿拉伯文字。
浩若烟海的神学、医学、星象学、天、哲学、数学、物理学等上万种著作如雨后春笋般出现，极大的丰富和增长了阿拉伯人的见识、学问。更为重要的是亚里士多德的逻辑学，从根本上改变了人们的思维方式，演绎法、类推法、证明理论和三段论的形式理论等被大量而广泛地应用于辩论、研究、表达及论证方法，彻底改变了人们的思维方式。孕育出了璀璨之极的古阿拉伯文明。
而且这场翻译运动中，受益最大还不是阿拉伯人，而是欧洲人。
可以说，没有阿拉伯人对世界文明的吸收保存，欧洲人就无法走出蒙昧的中世纪、进入伟大的文艺复兴。当时，欧洲人在教会统治下，已经不知道自己来自何处。处于愚昧无知的混沌状态。即所谓的‘黑暗中世纪’。
直到十二世纪的十字军东征，欧洲人攻陷托莱多城，在该城发现了大量阿拉伯文的古希腊著作。他们才知道自己传说中的祖先。竟是如此伟大。居然早在一千多年前，就拥有了如此伟大的思想！表述这些思想的著作不仅被异教徒翻译成为阿拉伯文字，而且帮助阿拉伯人创造了如此富足的财富。
于是他们在托莱多城开办翻译学校。吸引大批欧洲学者来校学习，并将阿拉伯文的著作，翻译欧洲文字。由于他们的工作，亚里斯多德、托勒密、欧几里得这些早被历史淹没的先贤，才再次出现在中世纪的欧洲，直接从根本上冲击了教会的神学统治基础。
什么是文艺复兴，就是复兴希腊文化，希腊文化从哪来的？从阿拉伯文翻译回来的……
陈恪既然来到这个世界，自然不会让欧洲人独美，何况他也正赶上了好时候。一来野蛮的塞尔柱人占领了阿拉伯。强力推行苏菲主义，非但不再赞助这些自由的学术活动，反而将那些来自异教徒的思想视为毒害，打压和排斥广大学者。
二来，也因为塞尔柱人疯狂的迫害基督徒。禁止他们到耶路撒冷朝圣，导致基督教世界和阿拉伯世界尖锐对立，双方已经在海上打成一片。欧洲人切断了阿拉伯人的商路，并叫嚣着要组成远征军，光复圣城耶路撒冷。
依靠商业兴旺阿拉伯人，生活水平大不如前。整个国家都在整军备战，那些从事翻译和学术工作的人，自然更加不受重视。许多世代生活优渥的学者，不得不走出智慧宫、翻译馆，从事抄写记账等琐碎的工作，以求养家糊口。