诡三国

无所为，自无功！曹操沉声说道，然后轻蔑的扫了白色旗帜的那些官吏一眼，仅是无过免死尔，何来功勋之说？只不过昨夜未曾添乱，又是诚行一致，未有假言冒功，故当可一用，不可大用是也。
说完，曹操也不再和天子刘协解释，甚至也不和那些哭喊着冤枉的家伙多说一些什么，只是冷冰冰的从牙缝里面蹦出了一个字：斩！
刘协手臂微微抬了一下，似乎是想要说一些什么，但是最终什么都没做。
刀起！
刀落！
－－－－－－题外话－－－－－－
这也是老曹同学的经典操作





诡三国 第2517章不是所有事情都如意
这一次
斐潜看着手中的情报，脸上露出了一些惊讶的表情，怎么我感觉反倒是被曹丞相给利用了？
曹操杀救火之人反常的举措，自然就像是一阵风一样，呼啸着传递而开。
其实历史上么，曹操也干过相同的事项。
也是同样的许昌之乱，而且当时死于乱中的，还有曹操长史王必。
甚至曹丕当时也在许昌，老曹同学差一点就要再次面临丧子之痛！
许都这一场巨变让曹操摸不清楚许都到底还有多少反抗力量，有多少人在虚以委蛇，暴怒与怀疑之中的曹操，决定快刀斩乱麻，宁可错杀，也不可漏杀
历史上的这一次许昌叛乱的程度，大概程度么，可以试想下刘备在汉中大战时，镇守后方的诸葛亮被刺杀，亦或是诸葛亮北伐的时候，留守的蒋琬莫名其妙在叛乱中死在了成都，会是什么感觉？
而且反正也是老曹的基本操作了。
这一次，老曹这么做，和历史上并不完全相同，而是有些分不清楚其中有没有斐潜潜藏的间谍或是内应的味道，反正一时间分不清楚，那就干脆割以永治。
雷霆手段！
只可惜震慑必然是有效果，但是误伤也是不小啊
庞统点了点头说道：哈，我也有同感。曹丞相这顺水推舟，倒是用得极妙只是可惜了
斐潜沉默了片刻，忽然笑了笑，无妨
庞统很是疑惑，怎么会无妨呢？
斐潜看了庞统一眼，说道：战争可不仅仅只有刀枪
庞统点头说道，还有钱粮！
斐潜笑了起来，对，还有斐潜想要说信息这个词，话到了嘴边却停了一下，因为他清楚，庞统未必能知道什么叫做信息战争，以及从信息战争当中演化出来的其他类型的战争。
青龙寺？庞统问道。
斐潜点了点头，一部分。
一部分？庞统重复了一下，然后带着一些疑惑和不解问道，请主公赐教。士农工商，不就是全部了么？青龙寺是士，钱财是商，工具器物是工，庄禾粮草自然就是农，这不就是除了兵卒之外的其他战争模式了？
斐潜皱了皱眉，因为有些事项是后世才有的概念，一时之间不知道应该怎么说才会比较合适，但是看到庞统的眼神，斐潜恍惚之间就像是又回到了鹿山脚下。
在那个时候，庞统也是经常会因为一些概念上的问题产生了不解，然后便是毫不掩饰的渴求着新知。
这么说吧斐潜摸了摸自己的短须，前一段时间，我们其实往山东，江东都派出去了一些人，对吧？嗯，还有去川南的，西域的，都有。
庞统点了点头。这一点，他是知道的，而且他手中还有名单。
这些人，我给他们的要求是不必多说什么关中好不好，就只是多做事情斐潜缓缓的说道，做什么事情呢？做百姓喜欢的事情农，就帮百姓照看庄禾，工就帮忙修理工具，甚至是道士，那就缓解忧虑，宣扬善道
为什么做这些事情呢？是因为做这些事情，一来确实有助于百姓，二来对于他们来说也是保护
庞统点头说道：没错，只要他们这么做，只要不碰见傻子愣子，基本上都没有什么危险。这是实话，起初庞统在接手这一块工作的时候还有些不是很理解，但是随后就发现，这一点才是斐潜安插眼线的关键之处。
一般来说，在大汉当下，绝大多数人心中的奸细间谍之类的人员，要么都是奸诈狡猾的，要么就是如同这几次在关中事件当中，或是搅乱，或是偷窃，或是收买等等，反正都不干好事的那种。
也就是说，这些人即便不是奸细，只要做了这一类的事情，其实也一样都有可能会被抓！
而一旦反过来，就有意思了。
当一个人做得都是有助于地方稳定，百姓安乐的事情的时候，即便是有人说这个人是奸细间谍，反倒是会引来旁人的怀疑，这样的好人你说是间谍？你这不干好事的才是间谍呢！
所以这些人，就容易在各地立足下去，而减少了自身的危险。
这一点，就是斐潜的间谍，或是眼线，或是什么其他的名称也好的这些人，在各个地区都有极大的安全保障，而有了人身保障之后，也才能做一些什么其他的事情，而这些事情大多数都是没有什么风险的
比如传递消息。有的消息甚至不是他们直接传递出去的，而是他们在平时收集，然后在某些时候在去和一些特定的人进行沟通，甚至都不避开旁人！
比如去集市采买，和商队里面的人讨价还价，说长安的器具好用，而这里的铁匠铺不行了，因为老铁匠的手前一段时间自己搞受伤了，没钱治疗结果残废了，周边十几里都没新铁器用了
然后汇集到了长安这里，就知道某地工匠短缺，连后备铁匠都没有了。而一个区域内，连生产工具的匠人都长期缺乏，就说明这里的官吏根本就不在意这个事情，甚至意味着当地官吏可能根本就不在意百姓的生产生活不便，也就不在意百姓的死活了
类似如此。
斐潜点了点头，接着说道：不仅是如此农田沤肥新法是哪里来的？长安。工具改进谁做的？长安。庄禾间距新法，还是长安不问不说，一问，那学的，长安
庞统笑了起来，所以山东传谣，便是传不下去了啊！那些家伙说我们如何如何凶恶残暴，如何如何欺凌百姓一开始百姓吓得不行，结果后来一听，这完全不一样啊！这再怎么编，就编不下去了啊！
哈，就是如此。斐潜也是轻笑了一声，所以有句话，事实胜于雄辩。跟着谣言跑，累死都不讨好！而且最为关键的，是山东官官吏士族这方面，和百姓之间开始相互怀疑了这就是兵不血刃之法
山东官吏整天宣称关中三辅如何悲惨，关中百姓是如何生活在水深火热之中，是怎样被欺凌被压迫，刚开始的时候百姓当然相信啊，可是时间一长，这些百姓发现，欸，好像不是这么一回事啊，和官吏所说的那些完全不一样啊！
官吏不把被戳破谎言当回事，因为他们撒谎都习惯了，被人戳破这一个的谎言怕什么，还有下一个的谎言呢！
但是百姓对于官吏的信任，却在一点点的下降。
而山东士族，地方官吏控制区域，把持地方，不能被轻易的替代的关键点是什么？不就是这些地方乡绅豪族大户在长期和百姓相互结合起来的共同体上么？想要清理便是投鼠忌器，万一出了问题，拔起萝卜便是带起一大片的泥，甚至有地方乡绅利用自己几代人，甚至是十几代人的关系网来控制地方，挟持官府，进而威胁朝堂。
而现在，这些联系，这个地方上的根，在腐烂。
加速这种腐烂的，其实就是失去了相互的信任。
其实这些官吏地方豪强，并非是在斐潜之后才开始贪腐的，也不是在曹操麾下才变得贪婪的，而是一开始就这样，但是一直以来，这些官吏乡绅身上都有一层保护膜，兜着腐烂的地方不会散发出气息来，普通的百姓依旧以为这些官吏这些乡绅是晴天大老爷是地方好富豪。
在那个时候，这些包裹着保护膜的官老爷说的话，老百姓还是听的。
现在么
那么究竟是百姓越发的不好管，成为了刁民，还是什么其他的原因呢？
庞统点头说道：这一次，有闻司上报的计划之中，也是借机行事哦，明白了
对。曹丞相利用了这一点斐潜点头说道，我们在做，曹丞相便是顺着一推！你说这个曹丞相，是发现了这个问题，还是碰巧赶上了这个事情？其实这个事情啊我很早就做过了
斐潜往北面方向示意了一下，南匈奴。
庞统愕然，旋即沉思起来。
离间，有很多种方式。
背后说坏话的，就像是山东之前在传谣关中，就是最为下等的方式。虽然简单粗暴见效快，但是太容易被揭穿了，一旦被揭穿，那种被欺瞒，被人当猴耍的心理翻动上来，反倒是会促生出一种补偿心态。
斐潜利用这一点，在破坏地方乡绅大户和普通百姓之间的那种天然的联系，这种方式不仅仅是在关中，在山东，也在其他许多地方都有开展。
比如南匈奴。
这是第一步。
第二步，就像是收买南匈奴的老巫师一样，收买一些当地的，未掌权，但是又有一些地位的人。这些人被卡在中间，不上不下已经很长时间了，多多少少会产生出一些怨气，所以最容易被收买。
这些人未必会离开原本的地方，也不见得会立刻得到提升，但是他们能通过他们本身的影响，换取他们自己，或是其下一代的幸福生活，就像是南匈奴的那个老巫师的孙子，就在长安过得很快乐逍遥
第三步，由这些被收买的人去扩展，收拢一批人，尤其是年轻人。年龄大的，要么有家庭，要么认清了世界吃人的本质，抗争也抗争过了，被打击也被打击过了，所以一般来说不容易被煽动，而年轻人就不一样了。还带着对于世界的天真和幻想，渴望自己的成长，刚刚从父母的保护下脱离，或是根本就没体会风雨便觉得自己什么都很强，都很厉害，瞧不起父母的软弱，自己又受不得半点委屈，便是最好鼓动的一批人。
就像是斐潜当时在南匈奴之内，收拢的大批的南匈奴青少年，不仅是学习汉语，穿着汉服，甚至连玩具都是汉人的，觉得什么都是汉人最好
到了斐潜要清点南匈奴家底的时候，这些南匈奴的青少年便是争先恐后的给与了最为清晰的数字，将於夫罗的屁股帘子低下有几根毛都说了一个干净，因为当时在这些南匈奴的青少年心中，长安才是好的，南匈奴就代表了肮脏贫穷和落后，若是能将这些信息换取一个奔向长安的希望，何乐而不为之？
第四步和第三步，当时斐潜并没有分得太清楚，但是大概差不多，就是扶持或是借用一个反对於夫罗的头领。
那个时候，刚好呼厨泉也和於夫罗之间产生了分歧和间隙
剩下的事情自然就是顺理成章了。
南匈奴内乱。
死伤无数。
但是重要的并非是人员牲畜的死亡，而是在那一次的内乱之后，南匈奴彻底的没有了精气神，那些原本在南匈奴部落里面的信仰消失了，信任也丧亡了，就连部落头人和部落民众之间的天然纽带也绷断了。
到了后面，於夫罗即便是知晓了问题所在，也是无能为力，而他想尽办法的培养的下一代，也不过是在和亲汉的下一代在争斗，是在南匈奴内部之中搏杀而已，只要不出意外，越是这样的争斗和搏杀，南匈奴人便是越发的难以聚合在一起，最终日益力量分散，即便是斐潜没有像是历史上曹操那样将南匈奴分成五部，也是一样可以使得南匈奴越来越软弱，最终只能四分五裂不复存在。
这一切，庞统都知晓。
并且南匈奴第二次的内斗，几乎已经是板上钉钉的事情了
这就是某为何一直不太愿意兵临山东斐潜缓缓的说道，前秦以武屈山东，然未能得之，汉初以关中御山东，亦为能服之，故有光武改都雒阳，亦未能调和山东山西是也
就像是诸葛亮，对于曹老板一生一世的惦记一样，北伐，北伐，或许一方面是因为需要完成刘备的遗愿，另外一方面也可以给自己报仇，剩下的或许还有一些当年家破人亡的私仇
当然，这只是斐潜个人的猜测。
但也有可能是事实。
即便是到了后世，各个地方的隔阂，依旧是一个非常难的事情，时不时的还有人有意或是无意的公然舍弃一个统一的名号，大肆宣扬我代表某某，而你们是某某，如何如何一样
那么在这个各地自然或是不自然产生的隔阂里面，又有多少是历史遗留，又有多少是后续的人有意或是无意的添加呢？
华夏是一个庞大的国度，是一个多民族的版图，想要在里面找出一些陈年往事新仇旧恨什么的，实在是太容易了。
庞统点了点头说道：所以本来是等他们自己闹腾起来便如南匈奴
斐潜说道：可惜了，这一次，曹丞相动作实在是太快了些或者说，他卡得这条线刚刚好若是再过得几天，等冀州也闹腾起来
嗯庞统微微点头，确实如此。如今颍川雷霆之下，冀州之人多半就不敢妄动了
因为曹操当上了丞相之后，对于冀州的一些人采取了给与甜头分散安置的策略，使得想要再次拢合冀州的人士力量多了一些难度，毕竟当下不像是后世，随便在网络上贴个文章，便是千里之外都能看得见，顺道还可以遥控指挥。
让有闻司发消息罢，冀州暂时停一下斐潜说道，若是冀州人本身不动，我们的人动起来就太明显了
庞统点头说道：遵令。
斐潜哈哈笑了笑说道：让德润无须介怀，将来还有机会！
庞统笑着应下了。
之前有闻司在冀州豫州之间想要推动一下，给老曹同学增添一些麻烦，但是很遗憾，不是所有事情，都能如意，在冀州彻底被煽动起来之前，老曹同学就在豫州动手了，直接引爆了在颍川之中的问题，旋即以雷霆万钧之态，彻底的扑灭嗯，其实也不算是彻底，只不过是不管好坏一刀切下去，砍断了最为严重的病灶而已。
因为隐患还没有消除，老曹同学依旧没有充足的探针，他的位置太高了，甚至比斐潜还要更高，隔了那么多层想要知晓基层的情况，是一个非常困难的事情。
斐潜还会经常偷偷往关中三辅之地跑一跑，而老曹基本上来说就是在许县和邺城，很少去乡野，顶多在加上曹军大营之中待着而已，或许老曹同学自己都没有意识到，他距离底层越来越远了。
所以老曹同学想要做一些改变，却不知道应该如何做才最为合适，杀人很简单，但是想要让杀的人产生出真正的效果，其实还差得远呢。
大汉的官吏是终身制的，只要条件允许，可以当一辈子的官。
但是山东山西双方的差距在不断的加大。
斐潜在这些年间，打开了从民到吏，从吏到官，从地方官到中央的整体晋升渠道，虽然说当下在这个晋升过程当中也确实存在一些随意性，但是比起之前那种被士族豪强垄断的官场来说，已经是一个巨大的突破了。
并且在斐潜的麾下，官员的福利也是非常高，仅仅是一个普通的小吏，便是足以让一家老小衣食无忧，但是同样的，斐潜对于官吏的标准也越来越严格，也逐渐的在培养一种薪酬俸禄多就要做得多，做得越多越好，自然薪酬越越多的正向激励体系。
在官吏体制上面，依旧不可能说完全都能事事如意，还有这样或是那样的问题，但可以说，如今斐潜施行的这一套策略，比起老曹同学那边先进了不知道多少，至少是在后世里面推广和运用过的。在后世，正向的薪酬体制不仅是使用在官场，也同样在企业，甚至是边缘的农村和小作坊，都或多或少的沾边，是一套泛用性很强的方法，自然也能适用于大汉当下。
当然，在这些制度当中，最重要的依旧是标准，和执行标准的人。
如果说斐潜推广的青龙寺大论，也是为了强占标准的高地，不如说斐潜更想要获取在这个过程当中产生出来能和自己走到一起的那些人！
世间哪能事事都如意？
这一次背推老曹同学的行动，暂时告一个段落，但斐潜没想到的是，就在青龙寺之中，意外的掀起了一场不小的风潮！




诡三国 第2518章选择什么就会带来什么（加更）
青龙寺之中，产生出了一些不和谐的声音。
这种不和谐的声音，有些偶然，但是也有其必然。
郑玄出问题了
一个人，只要不是在神怪世界当中，没有所谓的无双之术，大概率是比不过一群人的。
不管是动手，还是动口。
几百年前，孔子就证明了这一点。
最开始的时候，孔子他一个人说，声音太小了，没有人听他的，所以他冥思苦想，就开始招揽弟子，随后有贤人七十二、弟子三千，所以之后游历诸国，诸国均以礼待之。
能不以礼待之么？
孔子以师生之礼、师生之情，聚众弟子。有信义无双的子路、有富致千金的端木赐、有可持矛野战改革税制的冉求。
这些弟子都在孔子之下，孔子召之即来，来之能战呃，串台了，但是大概是这个意思，而在春秋战国之时，有的小诸侯国才一个城，城中可战之兵不过数百，相比较之下，孔子的声音也就渐渐的大了起来，至少有人愿意听他说一些什么了，不是见了面就将孔子像是驱赶乞丐一样的赶走。
百年后，孔子开创私学之后，诸子并起。
其中墨子以鬼神、大义、救济天下为念，聚集了一群不下于仲尼当年的弟子，声势浩大得让诸侯都心惊胆战，不仅是要以礼相待，甚至连自家的欲念都不得不收敛起来，发出的军队出征的号令都要被迫撤回。
毕竟春秋战国齐国初建之时，不过三四百士而已，便可征伐东夷终成一方强国，而当时墨子号称一支穿云箭天下来相见，这势力相比，简直让每一个春秋战国的贵族都胆寒。
文化上的认同会带来强大的聚合力量。
这一点，孔子和墨子，无疑是做得最为出色的两个人。
后世之中也有很多人想要效仿。
就像是当下的青龙寺。
谁不会想要一呼百应，振臂一呼便是万人景从？
可是这些人并不是完全清楚，其实孔子和墨子，两种思维的运作方式，是截然不同。
虽然，孔子与墨子的思想主张都是在周之史官的基础上而衍生的，但是其理论的根基，所涉及的是对于世界的认识，对于种族价值判断的预期，然后产生出了分歧。
其实无论儒墨，都是可以治理一国的。
但是方向上，却有不同。
选择什么，便是会带来什么。
孔子亲亲，墨子尚贤。
孔子差等，墨子兼爱。
孔子繁礼，墨子节用。
孔子生于春秋初期，贵族出身。时诸侯割据，礼乐崩坏，孔子有感于此，故倡导礼乐，游诸国，诉仁政。希望回到周时礼乐昌盛之时，所以孔子的很多思想重礼乐。而墨子不同，墨子祖先为贵族，但到墨子时，已经是平民。墨子当过农民，做过木工，因此，他的思想多以为平民谋取好处，从平民的利益出发。
因此实际上，孔子推崇他的那一套没有问题，而墨子推行墨家主义也同样没有问题，都是在某个阶段之下的产物，是顺应着其个人成长和生存环境而产生出来的不同理论。就像是石匠出身的，关心磨盘石槽；木匠出身的，关心耧车房梁；冶炼出身的，关心铸铁高炉；农人出身的，关心庄禾沤肥；商人出身的，关心盈利锱铢
没能意识到这个问题的，就会出问题。
每个人都有不同的关注点，都有不同的三观，平日里面各自忙碌，没有多少交集当然相安无事，可是当某些事情，不得不要开始相互折叠在一起，各个利益的矛盾点并不能完全相容的时候，就自然而然的会产生出了冲突。
而当青龙寺汇集了不同环境的人，带着不同的世界观人生观到了一起的时候，自然就有了冲突，郑玄就遇到了这样的冲突。
青龙寺大论之中，可以辩论的东西很多，不管是经义的逻辑也好，具体词语的含义也罢，其实都没有什么太大的问题，问题在于张开嘴的人，说出的话未必都是本意，或者是真意。
宛如两个造谣者相互攻击，都指着对方大叫这是谣言，这是假的，但是又对事实的真相避而不谈，具体情况轻描淡写的带过，觉得不管什么时候都可以蒙混过去。
郑玄年龄大了，所以只是在一些重要的节点才出面授讲，而其他的时候，郑玄即便是心中想要去做，体力和精力也不足。
于是，声音在传递的过程当中，就失真了。
这是很致命的。
郑玄，在某些程度上是代表了骠骑大将军斐潜的意志，也算是这一次青龙寺大论的主要角色，而他却出了篓子。
当然，对于郑玄来说，他肯定不想要出这个篓子的。
篓子不是郑玄身上冒出来的，但是也相差不多，因为郑玄太出名了。简直就是当年的孔子一般，或者说，儒家大部分的子弟，都有一个孔子式的梦想，这是一件好事，但是被一些心怀叵测的人所利用，就出现了问题。
或者说，在这个方面上，这些饱读经书的家伙有者无师自通的聪明才智？
在青龙寺当中，在郑玄正式宣讲三礼之后，就莫名其妙的多出了不少郑玄的真传、正传、亲传、正宗等等的子弟，然后打着郑玄的名头，言辞凿凿的表示自己才是真的，旁人都是假的，然后在某些经义和注解上出现了极大的偏差。
甚至出现了真传和正传所说的完全相反的情况，然后亲传表示上面两个都是假的，他才是真的，旋即又有正宗的出来辟谣，说其他都是假的，要相信唯一的正宗所言才是真的