诡三国

刘洪忽然一拍额头，对着蔡邕说道：“啊呀，差点忘了，此番是要和你辞行的，过不久我就要离开洛阳了！”
“为何？不是刚回来没多久，怎么回事？”蔡邕觉得很诧异。
刘洪说道：“洪不才，迁山阳郡太守，这不，印绶都发过来了。”说完，从怀中掏出太守印绶，给蔡邕看了看。
郡太守也是比两千石的地方大员了，山阳郡虽然不是什么大郡，但也算不差，蔡邕这才放下心来，问道：“如此，何时动身啊，待我给你践行。”
“行啊，待过几日吧。”刘洪也没客气，答应了下来，然后又从怀里掏出了一个大概比一个巴掌稍微大一点的方形木盒，拿给了蔡邕，“来来，看看。”说话的语气颇像什么珍惜宝贝让蔡邕长长见识似的。
蔡邕接过一看，木盒是用乌木做成的，外面还刷了一层油漆，颇为精美，略略摇晃，里面似乎还有些东西。
在刘洪的示意下，蔡邕将盒子掀开一看，只见到盒子里面横向分成三个层，最上一层最小，中间和下面的较大，从上至下各层涂有黑白红三种颜色来区分，而盒子内纵向分出了九列，和横向的层板共同构成了二十七个小格子，在黑色、红色层板的每一个小格子之间分别放有一些对应颜色的圆木珠子，黑珠子一共九颗，红珠子一共三十六颗，而在盒子中间白色的层板的格子里却是空的。
“这是何物？”蔡邕皱着眉头，这个盒子虽然不清楚干什么用的，但是不知为何仍然有种熟悉感，就是一时之间没办法将那个熟悉感抓住……
刘洪得意的捋着胡子，享受的看着蔡邕苦苦思索的样子——我这么幸苦，花了那么多心思才想出来的妙物，你怎么可能一时半会就猜的出来？
斐潜在一旁看着，也是觉得这个形式好像在哪里见过，也在猜测刘洪这个东西是干什么用的——不过可以肯定的是，这玩意一定跟数学有关，像刘洪这样的人物定然不会无聊到随意那个什么玩具来献宝的。
蔡邕在思索中随手从最上面一层格子中拿起一颗黑珠放到中间白色漆区域的格子中间，左右看看，仍然没猜出来，然后又拿了一颗红色珠子放进了白格子中……
斐潜心念突转，黑珠子红珠子，上下分层，放到中间……这样的模式好像跟什么很像啊？斐潜灵光一现，脱口而出：“算盘！”
正在得意逍遥的捋着胡子的刘洪闻言一惊，用的力气不由的大了些，连胡子都拉下两根，转头问斐潜：“你怎知道？！”
“算盘？”蔡邕喃喃跟着说了一声，旋即反应过来，这不是把长条的算筹改成了珠子，然后放在盒子里，如同盘状，“哈哈，如此，就是一算盘尔，我早就猜出来了……”——嘴上当然还是强撑着面子，但是心里确实为刘洪的奇思妙想所佩服。
汉代大多数人还在用算筹来进行计数和计算，古代所谓的运筹帷幄的“筹”指的就是算筹。
算筹其实就是一根小木棍，根据个人习惯，可分为两种计数模式，一为横筹计数，二自然就是竖筹计数，说起来很复杂，其实就是表示数字“一”的那根算筹是横放还是竖放而已。
但是算筹毕竟有先天上的缺陷，比如携带不便，容于丢失，计算到一半不小心碰到混到一起，还有可能会出现有时候计算到一半停下来去做某事，回来忘了自己是按横筹来算还是竖筹来算的，结果不得不又从头开始……
刘洪本身是算数大家，对于这些问题是很有切肤之痛，因此，他琢磨再三，发明了这种工具，将一根根的算筹简化为算珠，红色珠代表一，黑色珠代表五，白色区域用于计算，每一个纵列即代表一位数，九个纵列总共可以计算到亿数级别，最大限度的满足计数的需求。
今天第一次把成品拿出来跟蔡邕显摆一下，没想到蔡邕没能认出来，反倒是被身旁的斐潜一语道破天机，这怎么能让刘洪不惊讶？





诡三国 第三十七章 新的烦恼
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刘洪有些不敢相信，你个斐潜年纪轻轻，怎么可能认识此物？况且这个还是我刚刚才制作出来的，斐潜怎能得知？难道真有所谓天生聪慧之人？
斐潜看着“算盘”，总算是明白为啥老是有种别扭的熟悉感了，熟悉是因为这种运算方式在他小学的时候就学过了，别扭是这个算盘是一颗颗拿着珠子放进中间那层的格子里的，而不是在珠子中间串着一根木棍来上下拨动的。
“为何不用木棍串起来呢？”斐潜这么想的，也就随口说了出来。
“用什么木棍？”一旁的刘洪不解追问斐潜道。难道我这个这么费劲才想出来的算盘还有什么不足之处不成？
“这个……”斐潜有些迟疑，该不会我要点一点什么奇怪的科技树出来了吧？
中国古代算盘定型是在什么时候？唐朝还是更早？反正宋朝是肯定就有了，记得清明上河图当中就画有商铺柜台上摆放着算盘，形式已经与现代基本没甚差别了。
现在把这个算盘点出来，应该不会有啥影响吧？斐潜暗自想着，不过话自己都说了，也不好收回，干脆要了张纸，将后世的算盘三下两下画了出来。
刘洪堪堪等斐潜画完，抢在蔡邕之前一把先抓到手里，不住点头，口中啧啧称赞，“对啊，我怎么没想到……如此一来，就不怕遗失了，况且同柱之珠，天地增于人，啧啧……妙哉！妙哉！”
“天地增于人”其实就是指最上一排珠子称之为天珠，底下的珠子称之为地珠，计算的时候就是天珠加上地珠，暗合天地人三才，所以才如此说法。
不过刘洪也发现有些不理解的地方，指着斐潜所画的算盘说道：“为何要增天珠为二地珠为五？”——现代算盘用十进制的话，其实最上面的一颗和最下面一颗都用不上，但是斐潜没多想就直接按照现代算盘的形式给画上去了。
斐潜也不知道为什么现代算盘要加上这两颗用不上的珠子，便说道：“下珠五进一，上珠二进位，方便计算吧。”
“下珠五进一，上珠二进位……”刘洪听完点点头，又摇摇头，搞的斐潜也不知道刘洪是同意他的说法还是不同意。
其实斐潜毕竟不是专业人士，也不清楚算盘的发展历史，自然不知道算盘的演化。
算盘在发展历程中，逐渐的从少数钻研数学的人扩散到需要大量和数字打交道的人中，而这其中很大一部分人就是商家，况且在古代，不仅有十进制计算模式，还有十六进制的，比如古代一斤为十六两等等，因此商家为了计算十六进制方便，便在古算盘上加上天地珠各一，这样天地珠加起来就等于十五，恰好既可以用至于十进制，也可以用之于十六进制了。
刘洪目光炯炯的盯着斐潜，如果原先想收斐潜为徒只是随口说说，如今就真的有这个心思了。此子又擅长于算经，又在须臾之间就改进了我那么长时间才琢磨出来的算盘，唉，怎生得被蔡老头抢了个先呢？
蔡邕在一旁也看出一点什么来了，琢磨了一下，索性说道：“子渊为我新收，虽已入门，但未逢吉日，恰逢明日太学秋课，索性一并行礼吧，元卓如有空暇，可观礼否？”
汉代太学一般春秋季各招一批新生，即所谓的春课和秋课。之前太学历经党锢之祸，曾经关闭过一段时间，后来汉灵帝又重新给党锢平反，自然也就重开太学。
刘洪看了看蔡邕，点了点头，叹了口气，旋即道：“自然是要来的。”——这下子彻底没希望了，这小子算是蔡邕的人了，抢不来了，只不过，嘿嘿——
蔡邕见刘洪答应了，也就没再说些什么，便交代斐潜可以去准备准备，明日莫误了时辰，让斐潜先回去了。
斐潜等到出了蔡府，还感觉有点不太相信，这才几天的功夫，好像自己升级了？
方才蔡邕说回去准备准备，要准备什么？自然是拜师的束修之礼，这也就意味着斐潜只要是明天在太学进行了拜师礼之后，就摆脱了“记名”这两个字，成为了蔡邕真正的弟子。
这真是幸福不要来的突然……
不过，斐潜突然想到一个问题，不由得头大，原本他准备过几天就要以去荆襄求学的理由离开洛阳的，现在被蔡邕收为弟子了，再说这个理由就成了个笑话，那我还怎样才能离开洛阳？
若是不能离开，又怎能在这场动荡中保住自己的小命？
这真是计划永远赶不上变化，这该如何是好？
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其实现在有烦恼的人远远不止斐潜一个。
袁隗就是其中一个，他在袁绍辞职出走之后也是很烦恼。
袁绍的出走不亚于就是将袁家嫡庶之争大白于天下。其实这个事情每个世家都难免，不过大多数都是在家族里面默默消化掉，甚少像袁绍这样的举动搞得满世界的人都知道了。
而且最关键一点是，还被人利用上了。
董卓匹夫居然给那个逆子封了个渤海太守！这摆明了要让袁家二子相争的态势，可惜他袁隗竟不能说个不字。
袁家一直以来在表面上是以天下社稷为重，是清流的标榜，现在董卓以朝廷的名义，说袁绍虽有小过，但是仍可用，故拜渤海太守，以护卫良民，清除匪患，将功补过……
方方面面都给堵死了，袁隗还能说什么？不让袁绍担任太守？理由呢？是袁家的子弟没能力？是不想为朝廷效力？还是不让将功补过？还是立刻要下追缉令千里追杀？
虽然袁隗心里很想让董卓真的搞一个千里追杀，但是奈何汉代法律都规定了亲属相隐是合理合法的，难道袁隗还能背着汉代的法律真搞个大义灭亲？
这个大义灭亲在汉代真不是什么好词，袁家的名声还要不要了？所以袁隗也只好捏着鼻子认了。
不过就这样让董卓和李儒这样往袁家里面掺沙子，袁隗想来想去也是不甘心，便吩咐下人去将袁术唤来。
既然已经无法藏着掖着了，就干脆堂堂正正的摆上桌面！也让天下人都看看，我四世三公袁家的气魄！




诡三国 第三十八章 谋划
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下人领命而去，一会儿功夫，袁术便来了。
袁隗示意让袁术坐下，没有立刻开口，而是一边在思索一边在看着袁术。
可以说，袁术的颜值比起袁绍来帅气许多，这也是袁隗出了血统之外更偏爱袁术的原因之一。
袁绍是袁逢一天喝的酩酊的时候和家里的歌姬的产物，是酒后乱性的副产品，自小就不太收到重视，自然风吹日晒的有些粗壮，与袁术这种从小养尊处优，精雕细琢出来的自然就越长大越是有差异。
并且袁绍母亲只是一个歌姬，自然谈吐礼仪这一块要靠袁绍自己去学，而袁术就不同了从三岁开始就有专门的礼官负责引导，一举一动必须符合规范，日子久了，袁术的言谈举止就日益有士族世家风范，而袁绍的行为就经常被人诟病说常有失礼之处。
这也是后来袁绍结交的都是一些市井豪侠，而袁术却经常和世家子弟在一起谈古论今的缘故。
袁隗看着酷似其兄长袁逢的袁术，看着他那年轻又略带一些傲气的脸庞，心中虽说有些不舍，但最终还是下了决心，在家里定然是千般的好，但是不经历风雨又怎能成长为参天巨木呢？
袁隗说道：“今汝兄之事知否？”——袁绍挂节辞官的事情你知道了吧？
袁术点点头说道：“已知矣。”其实袁术知道袁绍跑路后不但没有担心反倒有些小窃喜，他从小到大最烦的就是别人老拿他和兄长袁绍比较，一个是嫡子，一个是庶子，有什么可比的地方么？
袁隗说道：“今朝廷拜汝兄为渤海太守。”
渤海虽不是大郡，但也是大县了，大县太守可是一千石的高官了，并且更重要的是，太守对于其管辖所属地方的民事军事都是一把抓，还可以自由任命其下的官员，比如太守主簿从事等等，朝廷一般情况下都会应允，极少有驳回另外派人的。
所以说袁绍有了渤海太守的官职，就正式有了属于自己的一块地盘，至于日后发展的如何，那是将来的事情。
袁术显然对太守官职这些事情非常清楚，所以听袁隗说完显得很不可思议，“为何如此？”——这叫什么事情？辞官不做不但没有被追究，还被封了一个更大的官！早知道有这种好事，我就上去辞官了！
“此乃董家子之计尔。”袁隗看着袁术稍微解释道，心中不由得叹息一声，这就是站在士族定端的袁家必须承受的负担——袁家根深叶茂，自然也是树大招风，这些年来，想借袁家风头的，想来拿袁家立威的，想拉拢的打压的不胜枚举。袁隗已经不知道经历过多少次这样的情形的，对各种情况都算是处乱不惊了，但是看眼前的袁术好像的确还是稚嫩了一些。
“汝现可用之兵甲几许？”袁隗问道。
袁术虽然不是朝廷武官，但是毕竟士族世家出身，私下养一些兵甲已是众所周知的惯例，只要不是超出太多，基本上没什么人来管。
“兵甲约一屯。”虽然不清楚袁隗是什么意思，但是袁术依然老老实实的回答。汉代军制，一曲两屯，一屯两队，一队十伍，各有其长，所以袁术手底下养了差不多有将近一百人的私兵。
袁隗点点头，这和他了解的差不多。袁隗从身边拿出了一个环佩，递给了袁术，说道：“持此信物，可至西园右军中寻得曲长张潇，自会听汝号令。”
然后袁隗压低声音说道：“董家子欲废帝，多半置废帝于南宫中，汝可寻机鼓噪劫之！”
“什么！劫……劫帝？！”袁术大惊失色。
“静心定神！”袁隗提醒道，不就是打劫个皇帝么，况且还是个废帝，值得如此失态么。
袁术深深呼吸了几次，将激荡的心神平复下来——叔父你讲的倒是轻巧，说劫帝就跟喝个茶聊个天似的，那可是皇帝啊，虽然是被废了，但整个汉朝就这一个宝贝好不？
但是为何我袁家要冒险行事？或者说我袁术要冒这个险？
袁隗直视袁术，问道：“董家子欲权掌朝政，必然会针对我袁家，此地看似安稳，实则不然。且假日若汝兄携兵而至，汝当如何？岂不闻重耳旧事乎？”——洛阳城看起来安稳，实际上董卓为独霸朝政，必然要和袁家正面怼上，所以离开洛阳反而更安全，况且袁绍现在是太守了，有领兵的权利，假如一天他像董卓一样带着兵来到这里，你袁术还能保住自己的位置么？
袁隗又问了一个好似不想干的问题：“帝若废，汝兄有何好处？”——袁绍悬节辞职不干，如果真的废帝了，他会从中捞到什么好处？
袁术思索半响，试探的说道：“人望？”
袁隗捋了捋胡子，点点头，“正是。故此，汝劫帝，须知成亦可，事败亦可。”——让你做这个事情，并不一定要成功，失败了也没有什么要紧，就看你能不能领会了。
袁术听了若有所思。
袁隗原伸手在桌案上比划了一下，向袁术示意道：“此乃北南二宫……”
看到袁术点点头，袁隗继续讲道：“帝若废，多半于永巷两侧宫中……”——毕竟是废帝，当然不可能放出来满世界乱跑，打入冷宫就是最好的选择。
袁隗又桌面上虚虚画了一个更大的框，代表城墙，说道：“汝私兵可匿于南门，多备车马，趁乱而夺之，汝带张潇之兵，穿宫而过，直出南门……”袁隗画了一条线将南宫和南城门连接起来。
南宫毕竟和南门最近，路途最短，因此风险也相对较小。
袁隗看着袁术低着头在琢磨，又补充了一句，“汝可约曹阿瞒共举此事。”
曹阿瞒，曹操，为何要找他？这种事情不是越少知道的人越好么？
“曹阿瞒，宫中必有旧人。”袁隗说道，又接着说了一句，“汝可让其为主事。”
看着袁术若有所悟的样子，袁隗最后补充一句，“术儿，汝须谨记，但凡行事，必留后路，曹阿瞒亦是后路……汝且去细细思量，明日再议。”
袁术于是告退，退下之前问了一句：“事后可去何处？”——不管成功不成功，洛阳城我肯定待不了了，那么要去哪里呢？
“可去南阳。”




诡三国 第三十九章 拜师前的交易
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太学是中国最早的高等学府。
汉代之前，学问这个东西都是各家私货，鲜有人公然传授，所以当时广收门徒的孔圣人才如此受人尊敬。但就算如此，孔圣人有一说是只收了七十二个人，有记载曰“有冠者五六，童子六七”加起来就刚好七十二，但据考究孔子一生收的弟子应该是2000-3000人左右，只不过出名的并不是很多，就是那几个。
在历史上，儒家在教育这一块的贡献确实比起其百家来说，更为领先一步，“有教无类”这种平等的思想对于当时的人来说不亚于是天降福音。
在元朔五年（公元前124年），罢黜百家，独尊儒术的汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士”的建议，在长安创办太学，传授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典。
虽然董仲舒建议创办的太学夹杂的都是自己的私货，并没有后世大学那样兼容并蓄，海纳百川，但是对于公元前的古人来说，有一个地方能够学习到知识，就已经是万幸了。
那时候绝大多数的知识都被各大世家珍藏，轻易不示于人，更别说传授给不是自己家族的人员了，因此太学的设立不亚于在学术界上刮起一道飓风，进一步确立了儒家的地位。
《礼记·王制》记载：“王子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”这里的“辟雍”，就是国立大学的雏形，诸侯国国都设立的“泮宫”，就是模仿太学所设立的地方大学。
经过汉代历代皇帝不断的加码，太学从汉武帝一开始的小规模50人学生，到了汉昭帝时就达到了100人，汉宣帝时增长为200人，汉元帝时突破了1000人，汉成帝时3000人，王莽时更是暴增至10000人，到了东汉质帝时已经是“游学增盛，至三万余生”。
30000名学生什么概念？跟后世一所大学的学生数量基本上没什么差别了。
这么多的学生自然衣食住行形成了一系列的产业链，在东汉，光太学学生的寄宿的宿舍就有“凡所结构达二百四十房，千八百五十室”，就更不用说其他的了。
学生聚集在一起，都是热血青年，难免就会为了一下国家政策有点小意见啊，小见解啊，都会觉得若是有朝一日我当上了某某方面的官员，定会怎样怎样……
平常说说也是无妨，但是奈何不了有心人的鼓动，太学学生曾经几次参与国家政治，西汉哀帝时，博士弟子王咸曾聚集太学生千余，以图解救执法不阿的司隶校尉鲍宣。东汉晚期陈蕃、李膺等人反对宦官的气焰嚣张，也是聚集了一批太学生响应，所以这些太学生也成为宦官打击的对象，不少与党人有牵连的人遭到禁锢。记载中太学生被宦官逮捕和囚禁的达一千余人，太学甚至一度被关停。
汉灵帝后期为党锢之祸的人员平反，当然也就重新开放太学，开始招生。
按道理来说斐潜已经是郎官了，就不用再走太学的这条路，但是奈何蔡邕是太学重要的博士，光蔡邕一个人讲的课就有《诗》、《书》、《春秋》、《尔雅》还有专门的开设的琴乐课，而且这些课也不是学生想上那节课就可以上那节课的，要看蔡邕心情，每个月就只有两天来上课，具体上课的内容由蔡邕自己决定，只不过提前个几天告诉太学管事公布一下而已。
所以每次太学新生入学的时候都要邀请蔡邕作为博士代表，参加太学生的新生入学仪式。蔡邕此次叫斐潜一并在太学新生入学的时候补上拜师之礼，一方面是因为拜师之礼最隆重的莫过于太学的入学拜师礼；另一方面来说也是表示对斐潜的重视。
因此斐潜早早的准备好了拜师所需要的束修之礼，站在今年秋课的太学生之后，等待蔡邕的召唤。
不过蔡邕的私人收徒自然不可能在公事之前，先举行的是太学秋课的群体学生拜师礼。
今天新进的秋课学生都身穿青衿，就是青色交领的深衣，头戴学子冠，形成一个方阵，站得整整齐齐。
而在学子方阵之后，斐潜一个人身穿长冠服，外面就是绀上皂下的袛服，里面是青上缥下的蚕服，头戴长冠，在这一群学子对比下，简直就是鹤立鸡群格格不入。
斐潜自己觉得众人的目光老是动不动就在他身上瞄来瞄去，心里颇有些不自在，但是毕竟在后世职场里面修炼多时，虽然心里有点别扭，但是脸上你绝对看不出来，标准的不露齿的微笑挂着，站得稳稳的，一动不动。
斐潜自己觉得别扭，却不知别人多是眼里都快喷出小星星了——蔡邕新收弟子哦，啧啧啧……还是新进郎官哦，啧啧啧……人长的还那么帅，嗯嗯嗯……听说还没婚娶，哦哦哦……
和在人群中忍受目光的斐潜不同，蔡邕看见一旁的刘洪就有些郁闷——我是叫你来观礼，结果你到好，穿了一身跟我一样的博士服来，到底你想闹哪样啊……
其实刘洪也是太学特请的《算经》课的老师，自然也是有一套博士服的，只不过刘洪没告诉过蔡邕，而蔡邕也没问过太学的管事而已……
趁着太学学生拜师礼乐响起，蔡邕偷偷低声问刘洪：“你想干啥？”